教材文言文復(fù)習(xí)學(xué)案

1、教材文言文復(fù)習(xí)學(xué)案 1 必修一勸學(xué) （節(jié)選）、師說、赤壁賦、始得西山宴游記學(xué)案目標(biāo) 1.把必修一四篇文言文分散的文言基礎(chǔ)知識(shí)前后勾連，連點(diǎn)成線，形成系統(tǒng) 的知識(shí)體系。 2.重點(diǎn)掌握“可以”、“所以”、“以為”三個(gè)詞的用法，對(duì)文中重點(diǎn)句子能 準(zhǔn)確翻譯。了解一下通假規(guī)律。 3.背誦勸學(xué) 、師說、赤壁賦全文。1下面加點(diǎn)字的意思不相同的一組是()金就礪則利頹然就醉逝者如斯 斯天下之民至焉D.雖有槁暴 雖一毫而莫取善假于物也狐假虎威2下面加點(diǎn)字的意思和用法相同的一組是（ ）東望武昌君子博學(xué)而日參省乎己A. 順流而東也 B. 不知日之入吾從而師 之其下 圣人也亦遠(yuǎn)矣C.孔子師郯子D. 方其破荊州，下 江陵

2、3說出下面各組中加點(diǎn)字的意思和用法。登高而招 侶魚蝦而友麋鹿 而 扣舷而歌之至無所見而 猶不欲歸青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)于其身也，則恥師焉 于 不拘于時(shí)，學(xué)于余寄蜉蝣于天地4“而”字作為連詞，最難辨別的是承接關(guān)系和修飾關(guān)系，因?yàn)樗鼈冞B接的均是動(dòng)詞 或動(dòng)詞短語。如何區(qū)別呢？首先，從意義上辨析。表承接關(guān)系的，前一動(dòng)詞 （或動(dòng)詞短語 ）與 后一動(dòng)詞 （或動(dòng)詞短語 ）有先后、相連關(guān)系。如“臥而夢(mèng)”，“夢(mèng)”是“臥”的結(jié)果。而表修 飾關(guān)系的，前一動(dòng)詞對(duì)后一動(dòng)詞起著修飾作用，或說明其方式或描述其情態(tài)。如“客喜而 笑”，“而”表修飾， “喜”是“笑”的方式或情態(tài)。 其次，可以用試就詞語的辦法來辨析。 表承接關(guān)系的

3、，兩個(gè)動(dòng)詞 （動(dòng)詞短語 ）間可加“然后”、“就”等詞，意思不變；表修飾關(guān)系 的，兩個(gè)動(dòng)詞 （動(dòng)詞短語 ）間可加“地”、“著”等詞，意思不變。請(qǐng)說出下列句中“而”的1 / 11用法，并體會(huì)一下辨析方法。 吾嘗跂而望矣吾從而師之則群聚而笑之順流而東也耳得之而為聲到則披草而 坐窮山之高而 止箕踞而遨5下面加點(diǎn)字的意思和用法相同的一組是（A.故木受繩則直 于其身也，則恥師焉B.猶且從師而問焉 風(fēng)雨興焉生乎吾前 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 假舟楫者 非吾所謂傳其道解其惑者 也6看看下面一組句子，找出它們?cè)诰涫缴系墓餐攸c(diǎn)。 何為其然也而今安在哉而又何羨乎 何以知之大王來何操沛公安在 答： 7名句名篇默寫，在橫線上

4、填上所缺的字。 雖 槁，不復(fù)挺者， 使之然也。 吾嘗 而望 ，不如登高之博見 。 蟹六 而二 ，非蛇 之穴無可寄托者，用心 也。 師者，所以傳道 業(yè)解惑也。彼童子之師， 之書而習(xí)其句讀者。 位則足羞，官 則近 。 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不 。 浩浩乎如 虛 風(fēng)。 舳千里，旌旗 空， 酒臨江，橫 賦詩，固一世之雄也。 寄于天地，渺 海之一 。 取之無 ，用之不竭。（一）“可以 ”、“以為 ” 、 “所以”三個(gè)詞的理解 1解釋下列句中的“可以”。 學(xué)不可以已眾謂予一行為可以紓禍而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)意北亦尚可以 口舌動(dòng)也五十者可以衣帛矣答：2解釋下列句中的“以為”。 以為輪昔者先王以為東蒙主若舍

5、鄭以為東道主臣以為布衣之交尚不相欺 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為 得其實(shí) （滿座賓客 ）以為妙絕答：3解釋下列句中的“所以”。2 / 11師者， 所以傳道受業(yè)解惑也圣人之所以為圣吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私 仇也所以游目騁懷， 足以極視聽之娛所以興懷，其致一也吾知所以距子矣，吾不言 （ 墨 子公輸 ） 先王之所以為法者，民也 （呂氏春秋 察今 ）（賊）必于渡淮之所以火標(biāo)之答：（二）如何辨識(shí)通假字4寫出下面句中的通假字，看看它們有何共同特點(diǎn)。君子生非異也： 師者，所以傳道受業(yè)解惑也： 浩浩乎如馮虛御風(fēng)： 意有所極，夢(mèng)亦同趣：5根據(jù)通假字的特點(diǎn)，試指出下列句中的通假字。今若遣此婦，終老不復(fù)

6、?。?頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾： 君民者，豈以陵民？社稷是主： 余甚或焉，儻所謂天道，是耶非耶：隨堂訓(xùn)練1翻譯下面的句子。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。譯文： 自余為僇人，居是州，恒惴栗。譯文：2試著翻譯下面兩個(gè)句子，注意句中的通假字和“所以”一詞。民，吾民也。發(fā)吾粟振之，胡不可？ 譯文： 土工洊 （ji n，再度 ）起，民罷于征發(fā)，非所以事天也。 譯文：聽課記錄：3 / 11基礎(chǔ)知識(shí)精練1對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A君子博學(xué)而日參省 （反省、省察 ）乎己/是故無（無論）貴無賤，無長(zhǎng)無少 B聲非加疾也，而聞?wù)哒?（清楚 ）/于其身（身體 ）也，則恥師焉 C駑馬十駕，功

7、在不舍 （停止 ）/巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（ 不屑一提 ） D鍥而不舍，金石可鏤 （用刀雕刻 ）/士大夫之族（類 ），曰師曰弟子云者 2下列各句中加點(diǎn)的詞語意義相同的一項(xiàng)是（ ）縱一葦之所如A.A. 余音裊裊，不絕如 縷蘇子愀然B. B. 然 后知是山之特立莫得遁隱 而莫得其涯D.是造物者之無盡藏也游于是乎始3下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）A 古之學(xué)者必有師 B騏驥一躍，不能十步 C白露橫江，水光接天 D游于是乎始 4解釋下列多義詞。歌窈窕之章歌 扣舷而歌之歌曰而未始知西山之怪特 始 游于是乎始至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉知不可乎驟得 驟 趙盾驟諫，靈公不聽5解釋下列多義

8、詞。秦王大喜，傳以示美人及左右 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 傳 師道之不傳也久矣舍相如廣成傳六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之6指出下列各句中加點(diǎn)字的活用用法相同的一項(xiàng)是（ ）4 / 11A.下江陵，順流而東 也東望武昌侶魚蝦而友麋鹿 B. 舞幽壑之潛蛟縈青繚白窮回溪C.不知東方之既白D.窮山之高而止7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )A 于其身也，則恥師焉位卑則足羞B其可怪也歟吾未見其 明也C月出于東山之上于其身也D欲人之無惑也難矣師道之不復(fù)可知矣 8下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )A自遠(yuǎn)而至至無所見而猶不欲歸B悠悠乎與顥氣俱游于是乎始C故為之文以志則天地曾不能以 一瞬D而

9、不知其所窮道之所存題號(hào)12345678答案9.將下列句子按要求歸類。固一世之雄也而又何羨乎月出于東山之上客有吹洞簫者是歲， 元和四年也以為凡是州之山水有異態(tài)者， 皆我有也此非孟德之困于周郎者乎此非曹孟德之詩乎是 造物者之無盡藏也而今安在哉 ? 寄蜉蝣于天地 ? 渺渺兮予懷(1) 判斷句：(2) 賓語前置句：(3) 狀語后置句：(4) 定語后置句：(5) 被動(dòng)句：(6) 主謂倒裝句：10翻譯下面的句子。(1) 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 譯文：(2) 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 譯文：(3) 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。 譯文：(4) 然

10、后知吾向之未始游，游于是乎始。 譯文：5 / 1111名句名篇默寫。故不積跬步， 。（09 山東卷 ）縱一葦之所如， 。 （09 山東卷、 09 江蘇卷 ） ，不如須臾之所學(xué)也。 （09 天津卷 ） 故木受繩則直， 。 （09 福建卷 ） 月出于東山之上， 。 （09 福建卷 ） 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者， 。（09 安徽卷 ） ，；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕， 。（09 全國(guó)卷 ）課內(nèi)語段精讀閱讀下面的文字，完成 1215 題。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異 之。遂命仆人過湘江，緣 染溪，斫 榛莽，焚茅 茷 ，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨 ，

11、則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其 高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際四望如一。然后知是山之特立，不與培 為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造 物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所 見而猶不欲歸。 心凝形釋，與萬化冥合。 然后知吾向之未始游， 游于是乎始。 故為之文以志。 是歲，元和四年也。12下列加點(diǎn)的詞語，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A 緣染溪，斫榛莽緣：沿著B箕踞而遨遨：同“傲”，傲慢C心凝形釋，與萬化冥合凝：集中D然后知吾向之未始游向：先前13下列加點(diǎn)的詞語不屬于活用的一項(xiàng)是（ ）A 始指異之 B

12、外與天際C縈青繚白 D 四望如一14下列對(duì)文段的分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A山勢(shì)高峻，地勢(shì)多變，山水縈繞，渾然一體，突出了西山的“特立”特點(diǎn)。B“心凝形釋，與萬化冥合”寫出了作者登上西山后的感受。C文中主要抒發(fā)了作者被貶后寄情于山水以消磨時(shí)光的消極厭世情緒。D作者說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”是因?yàn)槲魃街文芙o作者帶來心靈的 啟迪，能讓作者感到超脫曠達(dá)，忘卻了自我，忘卻了煩憂，獲得了精神慰藉。15翻譯文中畫橫線的句子。（1）縈青繚白，外與天際，四望如一。譯文：（2）心凝形釋，與萬化冥合。譯文：課外語段精讀閱讀下面的文字，完成 1619 題。南康直節(jié)堂記 （宋）蘇轍 南康太守聽事之東， 有

13、堂曰 “直節(jié) ”，朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長(zhǎng)短巨6 / 11 細(xì)若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然如揭 太常之旗，如建承露之莖；凜然如公 卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王廷，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏， 而簿書之所填委，莫知貴也。君見而憐之，作堂而以 “直節(jié) ”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之，巖石軋之，然后委曲 隨物，不能自保。雖 竹箭之良，松柏之堅(jiān)，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟 宇者，與竹柏同，而以直過之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？徐君溫良泛愛，所居以循吏稱，不為 皦 察之政，而行不失于直。觀其所說 ，

14、而其為人可 得也。詩曰： “惟其有之，是以似之。 ”堂成，君以客飲于堂上?？妥矶柙唬?“ 吾欲 為曲，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風(fēng)吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至， 杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？” 歌闋而罷。元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。注 蘇轍作此文時(shí)為元豐八年， 他因蘇軾案牽連而遭貶已有五年， 其時(shí)應(yīng)是仍在筠州。 筠州雖屬江南西路而南康屬江南東路，但二者相鄰，故與徐望圣有往來。16對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A 岌然如揭太常之旗揭：高舉B觀其所說，而

15、其為人可得也說：同“悅”C然后委曲隨物委曲：屈曲變彎D有如此杉，特立不倚特立：與眾不同 17下列表述全部屬于描寫杉樹“直節(jié)”特性的一項(xiàng)是( )長(zhǎng)短巨細(xì)若一， 直如引繩， 高三尋凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王廷， 有不可犯之 色不為皦察之政，而行不失于直不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇A(yù) B C D 18下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )A徐望圣在南康太守聽事堂的東面種了八棵又高又直的杉樹，并在杉樹旁建造了一座 廳堂，命名為“直節(jié)堂”。B作者認(rèn)為樹木剛生長(zhǎng)時(shí)，沒有不直的，然而經(jīng)過風(fēng)吹雨打，或受到巖石的擠壓，往 往不能保全自己直的本性，只有杉樹可以。C“直節(jié)”即本文核心所在，作

16、者對(duì)杉樹的“直節(jié)”之性作了由衷的贊美。巨杉之性 即剛直豪杰之士的品格，表面狀物，實(shí)則寫人。D文章寫堂而寫杉，寫杉而實(shí)寫徐望圣，借寫徐望圣又將自己的政治品格和人生態(tài)度 抒發(fā)無遺，紆徐曲折，極盡含蓄之妙。19把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。譯文：(2) 吾欲為直，為直必折，直可為乎？譯文：(3) 廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？ 譯文：7 / 11學(xué)案 1 必修一知識(shí)整合1B B 項(xiàng)這/那么； A 項(xiàng)接近，到； C項(xiàng)即使； D 項(xiàng)憑借。 2C C 項(xiàng)意動(dòng)用法，以 為師； A 項(xiàng)向東，名詞活用作狀語 /東進(jìn)，名詞活用為動(dòng)詞；B 項(xiàng)每天，

17、名詞活用作狀語/太陽，名詞； D 項(xiàng)均為名詞活用為動(dòng)詞，意思不同，低于 攻下。 3表順承，不譯，連詞 /表并列，不譯，連詞 /表修飾，不譯，連詞 / 表轉(zhuǎn)折，卻，連 詞從；比，介詞 /對(duì)于，介詞 /被；向，介詞 /在，介詞4承接：。修飾：。5D D 項(xiàng)均為“ 的人”；A 項(xiàng)就/卻；B 項(xiàng)之/于之； C項(xiàng)在/詞尾， 的樣子。 6均為賓語前置，條件是疑問代詞作動(dòng)詞或介詞賓語前置。7有暴 跂矣也跪螯蟮躁受授卑盛諛齒馮御艫 蔽釃槊蜉蝣滄粟禁重點(diǎn)突破1與現(xiàn)代漢語同；是兩個(gè)詞，“可以憑借”的意思，“以”為介詞。2均是“以 （之 ）為”，可譯為“用做”或“把看做”。 均是一個(gè)詞，認(rèn)為。是“認(rèn)為是”。3中的“

18、所以”是“的辦法”或“用來的”。皆表示原因， 相當(dāng)于“的原因 （緣故）”。而中“所以”則是兩個(gè)詞， “所”， 的地方； “以”， 用（火把）。4“生”通“性”“受”通“授”“馮”通“憑”“趣”通“趨” 5“取”通“娶”“炎”通“焰”“陵”通“凌”“或”通“惑”，“儻” 通“倘”隨堂訓(xùn)練1駕著一葉小舟， （在這里 ）舉起酒杯相互勸酒。 （要點(diǎn)：“尊”通“樽”，酒杯；屬， 勸。）自從我成為受刑戮的人，住在這個(gè)州里，常常憂懼不安。（要點(diǎn)：“僇”通“戮”，為什么不可以？ （要點(diǎn)： 判斷句；這不是用來侍奉上天的做法。 （要 ）刑辱；恒，常常。 ）2百姓， 是我們的百姓。 發(fā)放我們的糧食救濟(jì)他們， “振”

19、通“賑”，賑濟(jì)。 ）土木工程再度興起， 百姓被征集調(diào)遣搞得疲憊不堪， 點(diǎn)：“罷”通“?！保?；于，表被動(dòng)；所以，用來的。鞏固提升1 B 身：自己。 8 / 112D D 項(xiàng)均為此，這； A 項(xiàng)到/像；B 項(xiàng)“的樣子 ”/這樣； C項(xiàng)沒有什么 /不。3B4朗誦，與前“誦”是互文 /歌唱 /歌詞曾經(jīng) /開始 /才突然 /多次5傳遞、傳送 /傳授、教授 /流傳 /驛站、客舍 /傳記，解釋六經(jīng)的著作6D D 項(xiàng)均為形容詞作動(dòng)詞。 A 項(xiàng)名詞作動(dòng)詞 /名詞作狀語。 B 項(xiàng)意動(dòng)用法 /使動(dòng)用法。C 項(xiàng)形容詞用作名詞 /形容詞用作動(dòng)詞。 7D8D9 (1)(2) (3)11(4) (5) (6)12 10

20、(1)雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，即使是金石也能刻 成功。(2)那些童子的老師，教他們讀書，學(xué)習(xí)書中的文句，不是我所說的能傳授那些道理解 答那些疑難問題的人。解析“非 者”，否定判斷句。(3) 原來，如果從它變化的角度來看，那么天地萬物的變化連一眨眼的工夫都不會(huì)停止。解析關(guān)鍵在后半句的翻譯，除把 “曾”譯出外，一定要譯出 “以一瞬 ”的意思。一瞬， 一眨眼，比喻時(shí)間短暫。(4) 這樣以后才知道我先前根本不曾游覽，真正的游覽從這時(shí)開始。解析“向” 、兩個(gè) “始”字的翻譯。11無以至千里凌萬傾之茫然吾嘗終日而思矣金就礪則利徘徊于斗牛之間 非吾所謂傳其道解其惑者也故不積跬步無

21、以至千里功在不舍12 B 遨：游覽、觀賞。 13D A 項(xiàng)異：意動(dòng)用法，以 為異。B 項(xiàng)際：名詞作動(dòng)詞，交會(huì)。 C項(xiàng)青：形容 詞作名詞，青山。 D 項(xiàng)一：一個(gè)整體。 14C “ 以消磨時(shí)光的消極厭世情緒 ”錯(cuò)，和主題不符。 15(1)青山白水相互縈繞，山外與天空交會(huì)，從四面望去好像渾然一體。 (2)精神專一，形體解脫，似乎與自然萬物融為一體。16 D 特立：獨(dú)立，挺立，高高聳立。 17C 寫徐君的性格。 18 A 杉樹并非徐望圣所種。 9 / 1119 (1)徐君 (徐先生 )見到這個(gè)地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂并命名它為“直 節(jié)”。(2)我想做個(gè)品行正直的人， 可是做正直的人必然會(huì)受到挫折， 品行正直的人可以做嗎？(3)廬山一帶的百姓，登上直節(jié)堂見到了杉樹，就會(huì)懷念起像杉樹一樣品行正直的人， 這種懷念大概是 ( 永遠(yuǎn) )不會(huì)停止的吧？參考譯文南康太守辦公廳的東面， 有一座廳堂叫 “直節(jié)堂 ”，是朝請(qǐng)大夫徐望圣建造的。 庭院里 有八棵杉樹，長(zhǎng)短粗細(xì)一樣，直得像墨線彈的一樣，在二丈多高處開始長(zhǎng)有枝葉。 這些樹高 聳的樣子就像高高舉起的太常旗， 像巍巍矗立的承露盤的柱； 那種凜然正氣像公卿大夫頭戴 高高的帽子、 身佩長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍立在朝廷之上， 有神圣不可侵犯的神色。 這里起初是南康軍的 各部門官吏住的地方， 杉樹的樹蔭底下， 是府史們蹲伏