《知之為知之 不知為不知》課件

1、 論語選讀論語選讀 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗?？鬃?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。問其故。一兒曰：一兒曰：“我以日始出時(shí)我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。時(shí)近也。一兒曰：一兒曰：“日初出大如車日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：一兒曰：“日初出滄日初出滄(cng)(cng)滄涼涼，及其日中如滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？乎？”孔子不能決也。孔子不能決也。兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰孰(sh)(sh)為汝為汝(

2、r)(r)多知多知(zh)(zh)乎？乎？” 智者千慮，必有一失智者千慮，必有一失兩小兒辯日兩小兒辯日 文題解讀文題解讀 “知之為知之，不知為不知，是知之為知之，不知為不知，是知也。知也?！逼浠揪窬褪瞧浠揪窬褪菍?shí)事求是實(shí)事求是：知：知道的就是知道的，知道幾分就是知道幾道的就是知道的，知道幾分就是知道幾分，不知道的就是不知道，不妄說。這分，不知道的就是不知道，不妄說。這才是所謂的才是所謂的“知知”,是一種聰明。這也是一種聰明。這也是一種理性的態(tài)度、哲人的思辨。是一種理性的態(tài)度、哲人的思辨。 （1 1）子曰：）子曰：“由，由，誨誨女女知知之乎？之乎？知知之為之為知知之，之，不不知知為不為不

3、知知，是，是知知也。也?！?譯文：孔子說：譯文：孔子說：“仲由，我教給你的，你明白了嗎？懂就是懂，不懂就是不仲由，我教給你的，你明白了嗎？懂就是懂，不懂就是不懂，這就是聰明啊。懂，這就是聰明啊?！?（2 2）子曰：）子曰：“不曰不曰如之何如之何，如之何，如之何者，者， 吾吾末如之何末如之何也已矣！也已矣！ 如之何如之何：古代漢語中的凝固形式，意為：古代漢語中的凝固形式，意為“怎么辦怎么辦”或或“怎么怎么”； 末如之何末如之何：也作：也作無如之何無如之何；末末：無無；拿他沒有辦法拿他沒有辦法； 也已矣也已矣：常放在句末，表：常放在句末，表限止的限止的語氣助詞語氣助詞，相當(dāng)于，相當(dāng)于了了 譯文：孔

4、子說：譯文：孔子說：“不念叨怎么辦，怎么辦的人，不念叨怎么辦，怎么辦的人，我對(duì)他也不我對(duì)他也不知怎么辦了知怎么辦了（我拿他也沒有辦法）（我拿他也沒有辦法） （3 3）子曰：）子曰：“過過而而不改，不改，是是謂過矣！謂過矣！ 過：名詞作動(dòng)詞，犯過錯(cuò)。過：名詞作動(dòng)詞，犯過錯(cuò)。 而：表轉(zhuǎn)折，卻而：表轉(zhuǎn)折，卻 是：這是：這 譯文：孔子說：譯文：孔子說：“有了過錯(cuò)卻不改正，有了過錯(cuò)卻不改正， 這才真叫錯(cuò)誤！這才真叫錯(cuò)誤！”知錯(cuò)能改，善莫大焉知錯(cuò)能改，善莫大焉 （4 4）子貢曰：）子貢曰：“君子君子之之過也，如日月過也，如日月之之食食焉：過也，人皆見焉：過也，人皆見之之；更也，人皆仰；更也，人皆仰之之?！?/p>

5、 之之1 1：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性； 之之2 2：表修飾，無義不譯；：表修飾，無義不譯； 食通食通“蝕蝕”，虧損；，虧損； 之之3 3：代詞，他。：代詞，他。 更：改正（變）更：改正（變） 譯文：君子的過錯(cuò)，就好像日蝕月蝕；犯了錯(cuò)，人們都能看得見；譯文：君子的過錯(cuò)，就好像日蝕月蝕；犯了錯(cuò)，人們都能看得見；改正過錯(cuò)，人們都仰望著他。改正過錯(cuò)，人們都仰望著他。 （5 5）子夏曰：）子夏曰：“小人小人之之過也必過也必文文?！?小人：人格卑下的人小人：人格卑下的人 。 之：之：位于主謂之間位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。，取消句子獨(dú)立性。 過：犯錯(cuò)誤。過：犯錯(cuò)誤。

6、 文：文：名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞，掩飾。，掩飾。 譯文：譯文： 子夏說：子夏說：“人格卑下的人犯了錯(cuò)，一定會(huì)加人格卑下的人犯了錯(cuò)，一定會(huì)加 以掩飾。以掩飾。” ” （6 6）子曰：）子曰：“人能人能弘弘道，非道道，非道弘弘人。人?！?弘弘：擴(kuò)大、光大。使動(dòng)用法，使：擴(kuò)大、光大。使動(dòng)用法，使顯揚(yáng)。顯揚(yáng)。 翻譯：孔子說：翻譯：孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚(yáng)。人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚(yáng)?！?（7 7）子曰：）子曰：躬自躬自厚厚而而薄責(zé)于人，則薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)怨怨矣矣 躬自厚而薄責(zé)于人躬自厚而薄責(zé)于人 介詞短語后置句介詞短語后置句 （于）躬自厚責(zé)而于人薄責(zé)）（于）躬自厚責(zé)而

7、于人薄責(zé)） 躬自：自身、自己躬自：自身、自己 厚，薄：多，少；厚，?。憾?，少； 而：連詞，表轉(zhuǎn)折，不譯；而：連詞，表轉(zhuǎn)折，不譯； 遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免 譯文：孔子說：譯文：孔子說：“嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人，就可以避免別人嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人，就可以避免別人的怨恨了（人們就不會(huì)怨恨你了）。的怨恨了（人們就不會(huì)怨恨你了）。嚴(yán)于律已，寬以待人嚴(yán)于律已，寬以待人 （8 8）子夏）子夏為為莒父莒父宰宰，問問政。子曰：政。子曰：“無無欲欲速，無見小利。欲速則不速，無見小利。欲速則不達(dá)達(dá)，見小利則大，見小利則大事不成。事不成。” 為為：擔(dān)任，作為。：擔(dān)任，作為。 宰宰：城邑的長(zhǎng)

8、官。：城邑的長(zhǎng)官。 問問：請(qǐng)教。：請(qǐng)教。 無無：通：通“毋毋”，不要。，不要。 達(dá)達(dá)：達(dá)到（目的）。：達(dá)到（目的）。 譯文：譯文： 子夏做了魯國莒父這座城邑的長(zhǎng)官，請(qǐng)教施政方面的問題。子夏做了魯國莒父這座城邑的長(zhǎng)官，請(qǐng)教施政方面的問題?？鬃诱f：孔子說：“做事情不要貪快，不要計(jì)較（貪求）小的利益。做事做事情不要貪快，不要計(jì)較（貪求）小的利益。做事情貪快就達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了大事。情貪快就達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了大事?！?” （9 9）子曰：人）子曰：人而而無信，不知無信，不知其其可可也大車無也大車無輗輗，小車無，小車無軏軏 ，其，其何以行何以行之之哉？哉？ 其其：副詞，怎么；：副

9、詞，怎么； 何以行何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走：賓語前置，以何行，靠什么行走 譯文：孔子說：譯文：孔子說：“做人做人假如假如沒有信用，我不知道他怎么可以沒有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大車沒有車轅和橫木銜接的木（是根本不可以的）。就像大車沒有車轅和橫木銜接的木銷子，小車沒有車杠前端與橫木相銜接的銷釘，它靠什么銷子，小車沒有車杠前端與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？行走呢？” （1010）子貢問政。子曰：）子貢問政。子曰：“足足食食，足，足兵兵，民，民信信之之矣。矣?！?” 子貢曰：子貢曰：“必不得已必不得已而去，于斯三者何先？而去，于斯三者何先？”曰：曰：“去兵。

10、去兵?！?” 子貢曰：子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？必不得已而去，于斯二者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，去食。自古皆有死，民無信不立民無信不立?！?” 足：足：使動(dòng)用法使動(dòng)用法，使充足。，使充足。 必不得已：隱含必不得已：隱含假設(shè)假設(shè)關(guān)系，可譯為：關(guān)系，可譯為：如果如果不得不去掉一項(xiàng)；不得不去掉一項(xiàng)； 于斯于斯：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，這：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，這何先：何先：賓語前置賓語前置，先何，去掉那一項(xiàng)，先何，去掉那一項(xiàng) 譯文：譯文： 子貢請(qǐng)教施政方面的問題?？鬃诱f：子貢請(qǐng)教施政方面的問題。孔子說：“使食糧充足，使武器裝備使食糧充足，使武器裝備充足，百姓就會(huì)信

11、任政府了。充足，百姓就會(huì)信任政府了?！?子貢說：子貢說：“如果迫不得已一定要去掉一項(xiàng)，那么對(duì)于這三項(xiàng)先如果迫不得已一定要去掉一項(xiàng)，那么對(duì)于這三項(xiàng)先去掉什么呢？去掉什么呢？”孔子說：孔子說：“先去掉充足的武器裝備。先去掉充足的武器裝備?！?子貢說：子貢說：“如果迫不得已一定還要去掉一項(xiàng)，那么對(duì)于剩下的如果迫不得已一定還要去掉一項(xiàng)，那么對(duì)于剩下的 兩項(xiàng)先去掉什么呢？?jī)身?xiàng)先去掉什么呢？” ” 孔子說：孔子說：“先去掉充足的糧食。自古以先去掉充足的糧食。自古以來人都是要死的（沒有糧食也不過是死亡而已），但假如人民不來人都是要死的（沒有糧食也不過是死亡而已），但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住腳

12、了。信任政府，那政府就不可能站得住腳了?！?（1111）子曰：子曰：“歲寒歲寒，然后知松柏之后，然后知松柏之后彫彫也。也?！?” 歲寒：指時(shí)令到了寒冷的時(shí)候歲寒：指時(shí)令到了寒冷的時(shí)候“彫彫”通通“凋凋”，衰落，衰落譯文：孔子說：譯文：孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。” ” 一個(gè)人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時(shí)候才能表現(xiàn)出來。一個(gè)人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時(shí)候才能表現(xiàn)出來。 1212、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫，不逝者如斯夫，不舍晝夜。舍晝夜?！?川：河。川：河。逝者：往者，過去的。逝者：往者，過去的。斯：這斯：這譯文：孔子在河邊

13、上說：譯文：孔子在河邊上說：“逝去的時(shí)間像這流水，晝夜不停地流淌！逝去的時(shí)間像這流水，晝夜不停地流淌！”一是時(shí)間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；一是時(shí)間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；二是時(shí)間流走了就再也不會(huì)回來，要珍惜時(shí)間，這是實(shí)現(xiàn)人生理想的二是時(shí)間流走了就再也不會(huì)回來，要珍惜時(shí)間，這是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求?；疽蟆?給十二則論語分類，說說它們分別從哪幾個(gè)方面來給十二則論語分類，說說它們分別從哪幾個(gè)方面來表現(xiàn)孔子的人生智慧。表現(xiàn)孔子的人生智慧。 可分為三類：可分為三類：求學(xué)求學(xué)、做人做人、為政為政。 1 1、 求學(xué)：求學(xué)： 正視無知、勤于思考、自強(qiáng)不息

14、正視無知、勤于思考、自強(qiáng)不息 （第一、二、六、十二則）（第一、二、六、十二則）2 2、 做人：做人： 知錯(cuò)能改、寬恕、誠信、有氣節(jié)知錯(cuò)能改、寬恕、誠信、有氣節(jié) （第三、四、五（反面論證）、七、九、十一則）第三、四、五（反面論證）、七、九、十一則）3 3、 為政：為政： 不能急功近利，不能失信于民不能急功近利，不能失信于民 （第八、十則）（第八、十則）一、一、 自主學(xué)習(xí)：自主學(xué)習(xí)： 1 、為下列詞語注音、為下列詞語注音莒父莒父_ 輗輗_軏軏_彫彫_j fnyudio2 、為下列加線詞語釋義、為下列加線詞語釋義（1）誨誨女女知知之之乎：乎：_你_、_。（2）是是知知也：也：_智_。 （3）更更也：

15、也：_。（4）小人之過也必）小人之過也必文文：_。（5）人能）人能弘弘道：道：_。（6）躬躬自自厚而薄責(zé)于人，則厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)怨矣：怨矣：_、_。（7）子在）子在川川上曰：上曰：_。（8）逝者如斯夫，不）逝者如斯夫，不舍舍晝夜：晝夜：_。教導(dǎo)事物的道理這改變掩飾擴(kuò)大、光大自身、自己遠(yuǎn)離河停止詞語的特殊用法通假字：通假字：“女女”通通“汝汝”， （誨汝知之乎？）（誨汝知之乎？）“知知”通通“智智” ” （是知也）（是知也）“食食”通通“蝕蝕”， （如日月之食焉）（如日月之食焉）“無無”通通“毋毋”， （無欲速）（無欲速）“彫彫”通通“凋凋”， （然后知松柏之后彫也）（然后知松柏之后彫也）一

16、詞多義：一詞多義：知知 知之為知之為知知之，不知為不知之，不知為不知 （知道，懂得）（知道，懂得） 是是知知也也 （通（通“智智”）過過 過過而不改而不改 （有了過錯(cuò)）（有了過錯(cuò)） 君子之君子之過過也也 （過錯(cuò)）（過錯(cuò)）兵兵 足足兵兵，足食，足食 （武器裝備）（武器裝備） 夫定國之術(shù)，在于強(qiáng)夫定國之術(shù)，在于強(qiáng)兵兵足食足食 （軍隊(duì)）（軍隊(duì)）詞類活用：詞類活用：過過 小人之小人之過過也必文也必文 名詞活用作動(dòng)詞名詞活用作動(dòng)詞 犯過錯(cuò)犯過錯(cuò)遠(yuǎn)遠(yuǎn) 則則遠(yuǎn)遠(yuǎn)怨矣怨矣 形容詞活用作動(dòng)詞形容詞活用作動(dòng)詞 遠(yuǎn)離，避免遠(yuǎn)離，避免足足 足足兵兵 使動(dòng)用法使動(dòng)用法 使使.充足充足特殊句式 判斷句：判斷句：知之為知之

17、，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。 倒裝句：倒裝句：賓語前置句：賓語前置句：其何以行之哉？（其以何行之哉？）其何以行之哉？（其以何行之哉？）于斯三者何先？（于斯三者先何？）于斯三者何先？（于斯三者先何？）介詞短語后置句：介詞短語后置句：躬自厚而薄責(zé)于人。（于）躬自厚責(zé)而于人薄責(zé)）躬自厚而薄責(zé)于人。（于）躬自厚責(zé)而于人薄責(zé)） 省略句：省略句：子貢問政子貢問政 （子貢問政于子）（子貢問政于子）二、名句默寫二、名句默寫 （1 1）、知之為知之，）、知之為知之，不知為不知不知為不知，是知也。，是知也。 （2）、）、過而不改過而不改，是謂過矣。，是謂過矣。（3 3）、人能弘道，）、人能弘道，非道弘人非道弘人。（4 4）、）、 躬自厚而薄責(zé)于人躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣