“我們身邊的不文明行為”調(diào)查報告

1、“我們身邊的不文明行為”調(diào)查報告調(diào)查目的：通過這次的調(diào)查活動幫助我們了解了學(xué)生的文明禮貌程度。讓學(xué)生意識到 文明禮儀就在平時的一舉一動、一言一行中；意識到禮儀不是抽象的概念，而是存在于我們身邊、 與我們的生活息息相關(guān)； 是一個人乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)， 是做人的基本要求。通過調(diào)查找出增強學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑。問題的提出：在我們校園內(nèi)， 不文明的現(xiàn)象隨處可見， 而且多為細(xì)節(jié)，“小事” 較多。針對這一現(xiàn)狀，對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，找出集中反映出的不文明現(xiàn)象，針對現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實可行 的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。調(diào)查對象與方法： 全校學(xué)生 問卷調(diào)查法調(diào)查結(jié)果與分析：一、此次調(diào)查

2、活動全校學(xué)生給予了極大關(guān)注和支持從問卷回收率來看，充分說明學(xué)生對這項調(diào)查進(jìn)行積極參與，對“不文明行為”表現(xiàn) 了極大關(guān)注，應(yīng)該說校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象在調(diào)查中都基本暴露了出來。這表明，相當(dāng)一部 分學(xué)生對學(xué)校對不文明現(xiàn)象還是深惡痛絕的，敢于提出來曝曬在陽光下的，說明絕大多數(shù) 學(xué)生的文明意識還是存在的，有這些力量的支持，對改掉不文明陋習(xí)充滿了信心。二、校園“不文明行為”現(xiàn)象的分析1、“語言不文明，出口成臟，不懂得尊重他人”位居不文明行為之首。這應(yīng)引起我們 的注意，這種行為是造成社會不安定因素中很重要的一個方面，在校園中它直接影響構(gòu)建 和諧校園，破壞了同學(xué)間的和睦，影響了本應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛的關(guān)系，容易引起同學(xué)間

3、的爭執(zhí)， 甚至打架斗毆。 語言在一定程度上體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)， 一個正在發(fā)育成長的小學(xué)生， 卻滿口臟話，出口傷人，這不僅與其身份極不相稱，也會影響學(xué)生的健康發(fā)展，因此對這 種行為要堅決抵制和制止。2.“隨地吐痰，亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識”的行為不亞于前者。這些行為對學(xué)生來說 是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無傷大體，但這種行為實質(zhì)上是缺少社會公德意 識，社會責(zé)任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。諸如墻壁留下黑 色的手印可見，樹立學(xué)生們環(huán)保意識的工作我任重而道遠(yuǎn)。3、 “上課鈴響后不安靜、 課上隨便說話”，這些從學(xué)生的天職來說本不應(yīng)該存在的現(xiàn)象， 卻進(jìn)入了不文明行為之前列

4、，確實目前班級中中有一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué) 習(xí)方式上不能有一個正確的認(rèn)識，對待自己的學(xué)業(yè)還不夠認(rèn)真，在遵守學(xué)校紀(jì)律和校規(guī)方 面還存著自由散漫的惡習(xí)。以此看來，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，有效地開展誠信教育應(yīng)該引 起老師們的足夠重視。4.“在課桌上亂涂亂畫，公共設(shè)施屢遭破壞” ，看教室內(nèi)有多少桌椅被隨意涂鴉，各色 卡片分布在桌椅的各個角落，各種公共設(shè)施也被不知名者任意踐踏，默默地流著眼淚。杜 絕此類現(xiàn)象關(guān)鍵要從心理意識和行為規(guī)范上加以引導(dǎo)和約束，愛護(hù)公物，珍惜公共財產(chǎn)人 人有責(zé)。三、產(chǎn)生校園不文明行為的原因分析1、受社會大環(huán)境的不良影響目前我們的社會正處于大變革時期，隨著改革不斷深入和發(fā)展，

5、整個社會比以前發(fā)生 了復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會組織形式多樣化，社會生活多樣 化。而相對于處于生理心理還不成熟的少先隊員來說，在思想觀念、心理發(fā)展價值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點。在這種環(huán)境下，學(xué)生會耳濡目染，將家庭和社會中不文明行為在學(xué)校 中模仿，有些學(xué)生發(fā)出這樣的疑惑： “社會都是這樣，為什么不能讓我們這樣做？” 。2、學(xué)生自身受文明教育的差別由于城鄉(xiāng)差別、家庭教育狀態(tài)不同，學(xué)生本身受文明教育的程度也不同，對自身文明 修養(yǎng)差別較大。 例如有的學(xué)生父母離異， 接受文明禮儀方面的教育較少 ; 再有就是有一小部 分家庭不重視這方面的培養(yǎng)，放任孩子言行，諸多原因?qū)е聦W(xué)生張口臟話，任

6、性等等，致 使不良行為肆意滋長。3、班級教育管理的不到位從教育和管理者的角度來看我們的教育管理不是很到位， 制度不夠完善， 制度的落實、 監(jiān)督不夠到位；思想教育的方式落后，學(xué)生中的不良習(xí)慣的人數(shù)占相當(dāng)比例；在對少先隊 員學(xué)習(xí)、游戲、生活上教育得不足，不深刻。在物質(zhì)保障方面，我們還不夠科學(xué)與完善； 在文明的氛圍的形成上，還不能有效的達(dá)到懲惡揚善、扶持正氣。四、創(chuàng)建文明班級的一些思考通過對這些不文明行為的分析可以看出，這些現(xiàn)象就在我們身邊，有些甚至在自己身 上發(fā)生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的 文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習(xí)，樹文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行 呢？1、要不失時機地開展文明禮儀教育。從大處著眼，小處著手，以“誠、智、禮、信” 為標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為 習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)