清代語言研究(2)

1、2014.5 古韻分部歧異的原因古韻分部歧異的原因 古音學(xué)家們使用的是同樣的材料，即上古韻文，為什古音學(xué)家們使用的是同樣的材料，即上古韻文，為什 么系聯(lián)出來的韻部數(shù)目會有很大的差異呢？么系聯(lián)出來的韻部數(shù)目會有很大的差異呢？ 顧炎武只有顧炎武只有十部十部 江江 永：永：十三部十三部 戴震：二十五部戴震：二十五部 段玉裁：段玉裁：十七部十七部 孔廣森：十八部孔廣森：十八部 王念孫：二十一部王念孫：二十一部 江有誥：二十一部江有誥：二十一部 章炳麟：二十三部章炳麟：二十三部 黃黃 侃：侃：二十八部二十八部 王力：王力：三十部三十部 分歧的原因主要有三條：分歧的原因主要有三條： 第一，入聲是否獨立。第

2、一，入聲是否獨立。 上古的入聲有不少與陰聲相押的例子，考古派古音學(xué)上古的入聲有不少與陰聲相押的例子，考古派古音學(xué) 家從系聯(lián)的原則出發(fā)，就把入聲歸到陰聲韻部，這樣，家從系聯(lián)的原則出發(fā)，就把入聲歸到陰聲韻部，這樣， 分出來的韻部自然就少。審音派古音學(xué)家認(rèn)為入聲雖分出來的韻部自然就少。審音派古音學(xué)家認(rèn)為入聲雖 然有與陰聲相押的例子，但也有更多單獨押韻的例子，然有與陰聲相押的例子，但也有更多單獨押韻的例子， 而且從音理上看，入聲只是與陰聲相近，而不是相同，而且從音理上看，入聲只是與陰聲相近，而不是相同， 于是讓入聲獨立為一類韻部。這樣分出來的韻部數(shù)目于是讓入聲獨立為一類韻部。這樣分出來的韻部數(shù)目 自然

3、就多。自然就多。 第二，如何分析上古韻文的押韻情況（韻例）。第二，如何分析上古韻文的押韻情況（韻例）。 詩經(jīng)詩經(jīng)等上古韻文的韻例很復(fù)雜，如等上古韻文的韻例很復(fù)雜，如詩經(jīng)詩經(jīng)就就 有每句韻、隔句韻、交韻（單數(shù)句押一個韻，雙數(shù)有每句韻、隔句韻、交韻（單數(shù)句押一個韻，雙數(shù) 句押另外一個韻）、抱韻（首尾句押一個韻，中間句押另外一個韻）、抱韻（首尾句押一個韻，中間 句押另一個韻）、遙韻（章與章之間部分字押韻）、句押另一個韻）、遙韻（章與章之間部分字押韻）、 無韻等等，而且虛詞有時候不入韻，有時候又入韻。無韻等等，而且虛詞有時候不入韻，有時候又入韻。 不同的學(xué)者常常對同一則韻文的押韻有不同的分析，不同的學(xué)

4、者常常對同一則韻文的押韻有不同的分析， 而且往往后出轉(zhuǎn)精。前人的分析多有錯誤，比較粗而且往往后出轉(zhuǎn)精。前人的分析多有錯誤，比較粗 疏，后人在前人的基礎(chǔ)上分析得更加合理，更加細疏，后人在前人的基礎(chǔ)上分析得更加合理，更加細 密。這樣，分出來的韻部數(shù)量就越來越多。密。這樣，分出來的韻部數(shù)量就越來越多。 第三，是否建立了陰陽對轉(zhuǎn)的觀點，也就是說，第三，是否建立了陰陽對轉(zhuǎn)的觀點，也就是說， 是否認(rèn)識到讀音相近的韻部有時可以押韻是否認(rèn)識到讀音相近的韻部有時可以押韻。 有些在后人看來是相鄰韻部押韻的韻例，早期的有些在后人看來是相鄰韻部押韻的韻例，早期的 古音學(xué)家由于沒有陰陽對轉(zhuǎn)的觀念，卻可能把這古音學(xué)家由于

5、沒有陰陽對轉(zhuǎn)的觀念，卻可能把這 些相鄰韻部系聯(lián)為一部。因此，早期的古音學(xué)家些相鄰韻部系聯(lián)為一部。因此，早期的古音學(xué)家 分出來的韻部自然就少。分出來的韻部自然就少。 我們以顧炎武的失誤為例：我們以顧炎武的失誤為例：月出皎兮，佼人僚兮。月出皎兮，佼人僚兮。 舒窈糾兮。勞心悄兮。（舒窈糾兮。勞心悄兮。（陳風(fēng)陳風(fēng)月出月出）這一章這一章 “皎、僚、悄皎、僚、悄”是宵部字，是宵部字，“糾糾”是幽部字，幽、是幽部字，幽、 宵有旁轉(zhuǎn)關(guān)系，可以押韻。顧炎武把這四個入韻宵有旁轉(zhuǎn)關(guān)系，可以押韻。顧炎武把這四個入韻 字分析為一個韻部，就是把中古蕭韻（皎）、宵字分析為一個韻部，就是把中古蕭韻（皎）、宵 （僚悄）和尤韻（

6、糾）和為一個韻部。（僚悄）和尤韻（糾）和為一個韻部。 王國維對清代古音研究曾做過一個總結(jié)，對于他王國維對清代古音研究曾做過一個總結(jié)，對于他 們的成就給予高度評價，他說：古韻之學(xué)，自們的成就給予高度評價，他說：古韻之學(xué)，自昆昆 山顧氏山顧氏（江蘇顧炎武），而（江蘇顧炎武），而婺源江氏婺源江氏（安徽江（安徽江 永）、而永）、而休寧戴氏（休寧戴氏（安徽戴震）、而安徽戴震）、而金壇段氏金壇段氏 （江蘇段玉裁）、而（江蘇段玉裁）、而曲阜孔氏曲阜孔氏（山東孔廣森）、（山東孔廣森）、 而而高郵王氏高郵王氏（江蘇王念孫）、而（江蘇王念孫）、而歙縣江氏歙縣江氏（安徽（安徽 江有誥），作者不過七人，然古音二十二部

7、（王江有誥），作者不過七人，然古音二十二部（王 國維主張古韻應(yīng)分為二十二部）之目，遂令后世國維主張古韻應(yīng)分為二十二部）之目，遂令后世 無可損。所以古韻之學(xué)，可謂前無古人后無來者無可損。所以古韻之學(xué)，可謂前無古人后無來者 可也?？梢?。 王國維所列舉的顧炎武等七人，對上古音研究的成王國維所列舉的顧炎武等七人，對上古音研究的成 績是十分杰出的。當(dāng)然，也不能說后世無可增損，績是十分杰出的。當(dāng)然，也不能說后世無可增損， 但在沒有音標(biāo)的困難情況下，音韻學(xué)家們能科學(xué)地但在沒有音標(biāo)的困難情況下，音韻學(xué)家們能科學(xué)地 研究出上古韻部，也確實是十分卓越的。研究出上古韻部，也確實是十分卓越的。 近代語言學(xué)家章炳麟及其

8、弟子黃侃對清代的古韻分近代語言學(xué)家章炳麟及其弟子黃侃對清代的古韻分 部還有所修正，章炳麟分二十三部，黃侃又分二十部還有所修正，章炳麟分二十三部，黃侃又分二十 八部?，F(xiàn)代語言學(xué)家王力先生考訂八部?，F(xiàn)代語言學(xué)家王力先生考訂詩經(jīng)詩經(jīng)時代古時代古 韻為十一類二十九部，韻為十一類二十九部，楚辭楚辭時代為三十部。古時代為三十部。古 韻分部至此基本定型韻分部至此基本定型。 錢大昕對古聲母的研究錢大昕對古聲母的研究 錢大昕（錢大昕（1728172818041804） 年七十七。清代史學(xué)年七十七。清代史學(xué) 家家音韻學(xué)家，詩文音韻學(xué)家，詩文 家。江蘇嘉定人（今家。江蘇嘉定人（今 上海）。上海）。 經(jīng)史百家，天算地

9、輿，無所不通，尤精金石小學(xué)，經(jīng)史百家，天算地輿，無所不通，尤精金石小學(xué)， 善隸書，著述等身。善隸書，著述等身。 早年早年以詩賦聞名江南。乾隆十六年南巡，因獻以詩賦聞名江南。乾隆十六年南巡，因獻 賦獲賜舉人。乾隆十九年賦獲賜舉人。乾隆十九年中進士。后入直上書中進士。后入直上書 房房授皇十二子書。又參與編修授皇十二子書。又參與編修熱河志熱河志與與 紀(jì)昀并稱紀(jì)昀并稱“南錢北紀(jì)南錢北紀(jì)”。 乾隆四十年，居喪歸里乾隆四十年，居喪歸里引疾不仕。嘉慶初，廷引疾不仕。嘉慶初，廷 臣致書勸出臣致書勸出皆婉言報謝。歸田皆婉言報謝。歸田30年年潛心著述潛心著述 課徒課徒主講鍾山主講鍾山婁東婁東紫陽等書院，出其門下紫

10、陽等書院，出其門下 之士多至二千人。晚年自稱潛研老人。之士多至二千人。晚年自稱潛研老人。 二十二史考異 十駕齋養(yǎng)新錄學(xué)術(shù)札記 治學(xué)方面頗廣，在音韻訓(xùn)詁方面尤多創(chuàng)見。在他之治學(xué)方面頗廣，在音韻訓(xùn)詁方面尤多創(chuàng)見。在他之 前研究古音的，都只注意古韻部的研究，沒有討論前研究古音的，都只注意古韻部的研究，沒有討論 到古聲母。首先注意研究古聲母的，當(dāng)推錢氏。他到古聲母。首先注意研究古聲母的，當(dāng)推錢氏。他 的研究成績，主要有以下幾點：的研究成績，主要有以下幾點： （一）提出古無輕唇音。（一）提出古無輕唇音。這是錢大昕的創(chuàng)見，已為這是錢大昕的創(chuàng)見，已為 學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。是指唐宋時代三十六字母中的學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。是

11、指唐宋時代三十六字母中的“非非 敷奉微敷奉微”這組輕唇音在上古是不存在的，在上古讀這組輕唇音在上古是不存在的，在上古讀 作重唇音作重唇音“幫滂并明幫滂并明”，輕唇音是唐末宋初從，輕唇音是唐末宋初從“幫幫 滂并明滂并明”四母中分化出來的。如古書中扶服即匍匐，四母中分化出來的。如古書中扶服即匍匐， 伏羲即庖羲等。伏羲即庖羲等。F 讀作讀作 b 或或p ；微母讀作；微母讀作 m （二）提出古無舌上音（二）提出古無舌上音。 錢大昕得出的又一個重要結(jié)論。是指唐宋時代三十六錢大昕得出的又一個重要結(jié)論。是指唐宋時代三十六 字母中的字母中的“知徹澄娘知徹澄娘”這組舌上音在上古是不存在的，這組舌上音在上古是不存

12、在的， 在上古讀作在上古讀作“端透定泥端透定泥”，舌上音是中古從，舌上音是中古從“端透定端透定 泥泥”四母中分化出來的。四母中分化出來的。Zh ch 讀作讀作d 或或t 。錢大昕列。錢大昕列 舉了許多例字。舉了許多例字?！爸敝薄弊x作讀作“特特”，“竹竹”讀作讀作“篤篤” 等。學(xué)術(shù)界對這兩項發(fā)現(xiàn)評價很高。等。學(xué)術(shù)界對這兩項發(fā)現(xiàn)評價很高。 均出自均出自十駕齋養(yǎng)新錄十駕齋養(yǎng)新錄 研究材料 研究上古聲母主要依據(jù)的是先秦兩漢古籍中的異文、研究上古聲母主要依據(jù)的是先秦兩漢古籍中的異文、 聲訓(xùn)、注音、重文、通假字、聯(lián)綿字等材料。聲訓(xùn)、注音、重文、通假字、聯(lián)綿字等材料。 異文異文：“異文異文”是指上古文獻中同

13、一詞的幾種不同的是指上古文獻中同一詞的幾種不同的 書寫形式書寫形式,如如“伏羲伏羲”與與“庖羲庖羲”。 聲訓(xùn)聲訓(xùn)：聲訓(xùn)是指古注釋家對被釋詞用同音詞或近音詞聲訓(xùn)是指古注釋家對被釋詞用同音詞或近音詞 所作的訓(xùn)釋所作的訓(xùn)釋,如釋名如釋名宮室：宮室：“房房，傍也。室之兩傍也。室之兩 旁也。旁也?！?注音注音：注音是指古代注釋家用同音字或反切為某些字注音是指古代注釋家用同音字或反切為某些字 所注的音所注的音。如左傳如左傳成公二年：成公二年：“請曲縣繁纓以請曲縣繁纓以 朝。朝。”經(jīng)典釋文：經(jīng)典釋文：“繁繁，步干反。步干反?！?重文重文：重文是指古籍中重出的古今異體字。說文解重文是指古籍中重出的古今異體字。

14、說文解 字中除正文收了字中除正文收了9353個小篆字外個小篆字外,同時又將一些異體同時又將一些異體 的籀文及古文的籀文及古文(戰(zhàn)國時期秦國以外的六國文字戰(zhàn)國時期秦國以外的六國文字)收列于收列于 小篆之下小篆之下,如：如：“份份,文質(zhì)僣文質(zhì)僣(“備備”之誤之誤)也。從人分聲。也。從人分聲。 論語曰：論語曰：文質(zhì)份份。文質(zhì)份份。彬，古文份彬，古文份。” 諧聲字即形聲字。說文解字中有諧聲字即形聲字。說文解字中有80%以上的字都以上的字都 是諧聲字。如：童是諧聲字。如：童僮瞳穜曈董幢撞衝憧鍾僮瞳穜曈董幢撞衝憧鍾。 以上材料每一種都包括兩個不同的方面以上材料每一種都包括兩個不同的方面，即異文中兩即異文中

15、兩 種不同的書寫形式、聲訓(xùn)中的被釋詞與訓(xùn)釋詞、注音種不同的書寫形式、聲訓(xùn)中的被釋詞與訓(xùn)釋詞、注音 中的被注字和注音字、重文中的古字和今字、諧聲字中的被注字和注音字、重文中的古字和今字、諧聲字 中的主諧字和被諧字。中的主諧字和被諧字。 兩個不同方面的聲母在上古按說是相同的或相近的兩個不同方面的聲母在上古按說是相同的或相近的,如如 果在今音果在今音(指中古音指中古音)中它們的讀音不相同中它們的讀音不相同,如如“童童”的的 聲母中古音是聲母中古音是“定定”,“撞撞”的聲母中古音是的聲母中古音是“澄澄”, 這說明它們在兩漢以后發(fā)生了分化。在上古它們或者這說明它們在兩漢以后發(fā)生了分化。在上古它們或者 都

16、讀作都讀作，或者都讀作或者都讀作，這就是說，其中有一種聲母在這就是說，其中有一種聲母在 上古是不存在的。上古是不存在的。 現(xiàn)代漢語方言等提供的證據(jù)現(xiàn)代漢語方言等提供的證據(jù) 僅僅根據(jù)古代文獻中的材料來證明上古聲系是很不僅僅根據(jù)古代文獻中的材料來證明上古聲系是很不 夠的，比如錢大昕列出的材料只能證明在上古乃至?xí)x夠的，比如錢大昕列出的材料只能證明在上古乃至?xí)x 代，輕唇音和重唇音、舌上音和舌頭音沒有區(qū)別，卻代，輕唇音和重唇音、舌上音和舌頭音沒有區(qū)別，卻 不能證明只有重唇?jīng)]有輕唇，只有舌頭沒有舌上。這不能證明只有重唇?jīng)]有輕唇，只有舌頭沒有舌上。這 個時候，現(xiàn)代漢語方言等材料可以使考證深入一步。個時候，現(xiàn)

17、代漢語方言等材料可以使考證深入一步。 錢大昕舉了些當(dāng)時方言的例子，他說：錢大昕舉了些當(dāng)時方言的例子，他說：“今江西、今江西、 湖南方音讀湖南方音讀無無如如冒。冒?！薄啊薄盁o無”字是輕唇音，字是輕唇音， “冒冒”是重唇音。這是清代方言保留了讀輕唇為重是重唇音。這是清代方言保留了讀輕唇為重 唇的例子，是很好的古無輕唇音，輕唇音讀如重唇唇的例子，是很好的古無輕唇音，輕唇音讀如重唇 音的證據(jù)。音的證據(jù)。 湘方言讀中古輕唇音為重唇音的例子還很多。如方湘方言讀中古輕唇音為重唇音的例子還很多。如方 言言“甫甫”“”“蚊蚊”“”“浮浮”“”“孵孵”至今仍讀重唇。至今仍讀重唇。 湘鄉(xiāng)湘鄉(xiāng) 話的話的“場場”、“追

18、追”等，至今仍讀舌頭音，這些證等，至今仍讀舌頭音，這些證 明錢大昕的觀點是可信的。明錢大昕的觀點是可信的。 此外，近代學(xué)者關(guān)于上古聲母的重要學(xué)說有：此外，近代學(xué)者關(guān)于上古聲母的重要學(xué)說有： 1、章炳麟提出章炳麟提出“娘、日娘、日”二母歸泥說二母歸泥說。即上古漢語中的娘。即上古漢語中的娘 母、日母可與泥母看成同一類聲母。母、日母可與泥母看成同一類聲母。 2、黃侃提出上古時期無正齒音黃侃提出上古時期無正齒音。主張正齒音一分為二：一。主張正齒音一分為二：一 部分歸齒頭音，一部分歸舌頭音。部分歸齒頭音，一部分歸舌頭音。 3、曾運乾提出上古時期無曾運乾提出上古時期無“喻喻”母母。意即喻母在兩漢前也。意即

19、喻母在兩漢前也 應(yīng)分為兩部：一部分歸匣母，一部分歸定母。應(yīng)分為兩部：一部分歸匣母，一部分歸定母。 清代的訓(xùn)詁學(xué) 我國訓(xùn)詁研究早在先秦時期就萌芽了。從訓(xùn)詁學(xué)的我國訓(xùn)詁研究早在先秦時期就萌芽了。從訓(xùn)詁學(xué)的 發(fā)展歷史看，兩漢是第一個高峰，清代是第二個高發(fā)展歷史看，兩漢是第一個高峰，清代是第二個高 峰。漢代產(chǎn)生了峰。漢代產(chǎn)生了爾雅爾雅方言方言說文說文釋名釋名 等訓(xùn)詁學(xué)專著。清代在音韻方面取得輝煌成就之時，等訓(xùn)詁學(xué)專著。清代在音韻方面取得輝煌成就之時， 在文字、訓(xùn)詁方面同樣作出了杰出的成績，許多優(yōu)在文字、訓(xùn)詁方面同樣作出了杰出的成績，許多優(yōu) 秀的音韻學(xué)家同時也是文字學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家。有些秀的音韻學(xué)家同時也

20、是文字學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家。有些 人還通天文、地理、歷史、數(shù)學(xué)、歷法、音律等，人還通天文、地理、歷史、數(shù)學(xué)、歷法、音律等， 成績是多方面的。成績是多方面的。 這一時期的訓(xùn)詁研究工作主要是對漢代產(chǎn)生的幾部這一時期的訓(xùn)詁研究工作主要是對漢代產(chǎn)生的幾部 語言學(xué)著作語言學(xué)著作爾雅爾雅方言方言說文解字說文解字進行注進行注 釋，因為這些著作流傳到清代，產(chǎn)生了許多錯誤，釋，因為這些著作流傳到清代，產(chǎn)生了許多錯誤， 需要進行校訂，而且隨著語言文字的發(fā)展，清代人需要進行校訂，而且隨著語言文字的發(fā)展，清代人 對漢代的著作也不大容易讀懂，需要進行注釋；同對漢代的著作也不大容易讀懂，需要進行注釋；同 時對前人已經(jīng)注釋過的經(jīng)

21、典著作也需要進行再注釋，時對前人已經(jīng)注釋過的經(jīng)典著作也需要進行再注釋， 這一時期出現(xiàn)很多訓(xùn)詁大家，如：顧炎武、戴震、這一時期出現(xiàn)很多訓(xùn)詁大家，如：顧炎武、戴震、 段玉裁、王念孫父子、郝懿行、阮元等。段玉裁、王念孫父子、郝懿行、阮元等。 本節(jié)要點本節(jié)要點 1.王念孫、王引之父子王念孫、王引之父子 訓(xùn)詁方法：由古音以求古義訓(xùn)詁方法：由古音以求古義 2.郝懿行夫婦郝懿行夫婦 郝懿行代表作郝懿行代表作爾雅義疏爾雅義疏的幾個特點的幾個特點 3.俞樾、章炳麟師徒俞樾、章炳麟師徒 章炳麟認(rèn)為章炳麟認(rèn)為“小學(xué)小學(xué)”之名不確切，主張改稱為之名不確切，主張改稱為“語語 言文字之學(xué)言文字之學(xué)”，被公認(rèn)為，被公認(rèn)為“

22、語言文字之學(xué)語言文字之學(xué)”的開山的開山 大師。大師。 1、王念孫、王引之父子、王念孫、王引之父子 王念孫字懷祖，高郵人，王念孫字懷祖，高郵人， 乾隆進士，卒于道光五年，乾隆進士，卒于道光五年， 年年89歲。父安國，官吏歲。父安國，官吏 部尚書。部尚書。 其子王引之，官至工部尚其子王引之，官至工部尚 書，也是清代著名訓(xùn)詁學(xué)書，也是清代著名訓(xùn)詁學(xué) 家、音韻學(xué)家。家、音韻學(xué)家。 自幼年便從戴震學(xué)習(xí)音韻、自幼年便從戴震學(xué)習(xí)音韻、 文字、訓(xùn)詁之學(xué)。文字、訓(xùn)詁之學(xué)。 精通音韻、文字、訓(xùn)詁、精通音韻、文字、訓(xùn)詁、 ?？睂W(xué)，在音韻上的成就?？睂W(xué)，在音韻上的成就 是古韻分部，是古韻分部，在文字訓(xùn)詁在文字訓(xùn)詁 上

23、的成就是著上的成就是著廣雅疏廣雅疏 證證。先旁考諸書，訂正。先旁考諸書，訂正 訛文脫字，再廣泛搜集漢訛文脫字，再廣泛搜集漢 以前古訓(xùn)，以前古訓(xùn)，由古音以求古由古音以求古 義，頗多創(chuàng)見。義，頗多創(chuàng)見。 訓(xùn)詁方法：由古音以求古義訓(xùn)詁方法：由古音以求古義 作為皖派樸學(xué)的嫡系真?zhèn)鞔髱?，王念孫運用就古聲以求作為皖派樸學(xué)的嫡系真?zhèn)鞔髱?，王念孫運用就古聲以求 古義的方法從事訓(xùn)詁，取得了令人矚目的成績。古義的方法從事訓(xùn)詁，取得了令人矚目的成績。 訓(xùn)詁方法包括以形索義，因聲求義和根據(jù)詞義本身規(guī)律訓(xùn)詁方法包括以形索義，因聲求義和根據(jù)詞義本身規(guī)律 來探究詞義。來探究詞義。 因聲求義是通過對漢字聲音線索分析來探求詞義

24、的訓(xùn)詁因聲求義是通過對漢字聲音線索分析來探求詞義的訓(xùn)詁 方法。方法。通過聲音來探求詞義的訓(xùn)詁研究方法是前代聲訓(xùn)通過聲音來探求詞義的訓(xùn)詁研究方法是前代聲訓(xùn) 方法的發(fā)展。早在東漢末年，鄭玄就已經(jīng)提出了方法的發(fā)展。早在東漢末年，鄭玄就已經(jīng)提出了“因聲因聲 求義求義”的訓(xùn)詁原則。的訓(xùn)詁原則。 因聲求義的系統(tǒng)化、科學(xué)化、理論化則形成于清代。因聲求義的系統(tǒng)化、科學(xué)化、理論化則形成于清代。 清代是訓(xùn)詁學(xué)的鼎盛時期，清代是訓(xùn)詁學(xué)的鼎盛時期，“因聲求義因聲求義”作為一項作為一項 重要的訓(xùn)詁方法在這一時期得到巨大發(fā)展。乾嘉學(xué)重要的訓(xùn)詁方法在這一時期得到巨大發(fā)展。乾嘉學(xué) 派尤精音韻，從而使因聲求義發(fā)展為一種成熟的訓(xùn)

25、派尤精音韻，從而使因聲求義發(fā)展為一種成熟的訓(xùn) 詁原則，形成一套科學(xué)的訓(xùn)詁方法。詁原則，形成一套科學(xué)的訓(xùn)詁方法。 因聲求義是王氏父子重要的語言學(xué)思想。因聲求義是王氏父子重要的語言學(xué)思想。借助因聲借助因聲 求義，王氏父子在訓(xùn)詁學(xué)上取得了輝煌的成就。求義，王氏父子在訓(xùn)詁學(xué)上取得了輝煌的成就。 語音語音是抽象的，人們是怎么從語音這個比較是抽象的，人們是怎么從語音這個比較抽象的抽象的 概念中去探求詞義的呢概念中去探求詞義的呢？ 舉例來說舉例來說：歸有光：歸有光項脊軒志項脊軒志：“借書滿架借書滿架”。 高中高中教材未給教材未給“借借”字作注，似乎字作注，似乎“借借”就是就是現(xiàn)在現(xiàn)在 的的“借進借進”。其實

26、不然。歸有光為什么要把借來的。其實不然。歸有光為什么要把借來的 書入滿書入滿自己自己的書架呢？這合情理嗎？按，的書架呢？這合情理嗎？按，“借借”與與 “藉藉”上上古音相近古音相近，因此，因此“借借”可以通可以通“藉藉”，為，為 疊韻通假。疊韻通假。由此可知由此可知，“借書滿架借書滿架”就是就是“藉書滿藉書滿 架架”，直譯就是，直譯就是“置放置放的書的書排滿了書架排滿了書架”。 由于中國古代文字學(xué)重形不重音，王念孫針對這一由于中國古代文字學(xué)重形不重音，王念孫針對這一 局限，用了十年的時間，采取為局限，用了十年的時間，采取為廣雅廣雅作注的形作注的形 式，援引經(jīng)傳，旁采眾說，詳加考證，就古聲以求式，

27、援引經(jīng)傳，旁采眾說，詳加考證，就古聲以求 古義，改正原書錯字、漏字、衍字等訛誤甚多，遂古義，改正原書錯字、漏字、衍字等訛誤甚多，遂 寫成寫成廣雅疏證廣雅疏證，該書頗具創(chuàng)見，對中國古代訓(xùn)，該書頗具創(chuàng)見，對中國古代訓(xùn) 詁學(xué)的發(fā)展，作出了很大的貢獻。詁學(xué)的發(fā)展，作出了很大的貢獻。 其自言其自言：“訓(xùn)詁之旨，本于聲音，字之聲同聲近者，訓(xùn)詁之旨，本于聲音，字之聲同聲近者， 經(jīng)傳往往假借，學(xué)者以聲求義，破其假借之字而讀經(jīng)傳往往假借，學(xué)者以聲求義，破其假借之字而讀 以本字，則渙然冰釋。以本字，則渙然冰釋。” 王引之，王引之，嘉慶進士，阮嘉慶進士，阮 元（乾嘉文化鼎盛之時，元（乾嘉文化鼎盛之時， 標(biāo)領(lǐng)文壇數(shù)十

28、年，海內(nèi)標(biāo)領(lǐng)文壇數(shù)十年，海內(nèi) 尊之為學(xué)界泰斗）弟子，尊之為學(xué)界泰斗）弟子， 官至工部尚書。繼承其官至工部尚書。繼承其 父王念孫音韻、訓(xùn)詁之父王念孫音韻、訓(xùn)詁之 學(xué)，世稱高郵王氏父子。學(xué)，世稱高郵王氏父子。 其其經(jīng)義述聞經(jīng)義述聞將將周周 易易尚書尚書等經(jīng)書，等經(jīng)書， 審定句讀、訛字、衍文、審定句讀、訛字、衍文、 脫簡。脫簡。 其中訓(xùn)釋大都述其父王其中訓(xùn)釋大都述其父王 念孫之說，故名念孫之說，故名經(jīng)義經(jīng)義 述聞述聞，借助因聲求義，借助因聲求義， 在通假字、聯(lián)綿字研究在通假字、聯(lián)綿字研究 等方面取得了輝煌的成等方面取得了輝煌的成 就，是研究文字、訓(xùn)詁、就，是研究文字、訓(xùn)詁、 音韻的重要參考書。音韻的

29、重要參考書。 王引之的王引之的經(jīng)傳釋詞經(jīng)傳釋詞搜搜 集周、秦、西漢古書中虛詞集周、秦、西漢古書中虛詞 160個，對虛詞的性質(zhì)、作個，對虛詞的性質(zhì)、作 用，進行綜合性研究，為后用，進行綜合性研究，為后 來研究虛詞開辟了一條門徑，來研究虛詞開辟了一條門徑， 影響極大。對其后以的古漢影響極大。對其后以的古漢 語語法研究也有很大的影響。語語法研究也有很大的影響。 清史稿清史稿稱頌高郵王氏一門：稱頌高郵王氏一門：“清經(jīng)術(shù)獨清經(jīng)術(shù)獨 絕千古，高郵王氏一家之學(xué)，三世相承，與絕千古，高郵王氏一家之學(xué)，三世相承，與 長洲惠氏相埒（長洲惠氏相埒（li ，同等）云。，同等）云。”（注：（注： 惠士奇，清代人。父親惠

30、周惕、兒子惠棟，惠士奇，清代人。父親惠周惕、兒子惠棟， 三世都是清代著名的經(jīng)學(xué)家。三世都是清代著名的經(jīng)學(xué)家。 長洲長洲，今江，今江 蘇省吳縣）蘇省吳縣） 2、郝懿行夫婦、郝懿行夫婦 郝懿行郝懿行：清代經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家。清代經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家。 山東棲霞人。生于乾隆二十二年，卒于道光五年，山東棲霞人。生于乾隆二十二年，卒于道光五年， 年六十九歲。年六十九歲。 乾隆五十三年參加鄉(xiāng)試，考取了舉人，但他無意功乾隆五十三年參加鄉(xiāng)試，考取了舉人，但他無意功 名利祿，沒有再繼續(xù)考進士。直到十年以后，嘉慶名利祿，沒有再繼續(xù)考進士。直到十年以后，嘉慶 四年，他才又參加了一次進士考試，沒有想到竟考四年，他才又參加了

31、一次進士考試，沒有想到竟考 中了。中了。 中了進士，按說就可以做官了?？墒窃诋?dāng)時官僚中了進士，按說就可以做官了?？墒窃诋?dāng)時官僚 隊伍已非常臃腫的情況下，考試合格后的郝懿行隊伍已非常臃腫的情況下，考試合格后的郝懿行 卻無缺可補，只好做了個在戶部掛名的卻無缺可補，只好做了個在戶部掛名的“額外主額外主 事事”。 嘉慶二十五年，年已六十六歲的郝懿行奉旨補缺，嘉慶二十五年，年已六十六歲的郝懿行奉旨補缺， 任戶部江南司主事，三年以后就病故了。任戶部江南司主事，三年以后就病故了。 妻子王照園妻子王照園，清代著名女詩人和訓(xùn)詁學(xué)家清代著名女詩人和訓(xùn)詁學(xué)家。 出身于書香出身于書香家庭，很有文才，博涉經(jīng)史，自著有家

32、庭，很有文才，博涉經(jīng)史，自著有 列女傳列女傳補注補注列仙傳校正列仙傳校正詩說詩說等書等書。 夫妻夫妻二人時常二人時?！耙栽姶饐栆栽姶饐枴?，天長日久，積累起來，天長日久，積累起來， 竟成竟成詩問詩問七卷七卷。 郝懿郝懿行著書立說得王照園的全力支持和協(xié)助。在行著書立說得王照園的全力支持和協(xié)助。在郝郝 懿行懿行因病中止著述時，王照園邊照料丈夫，邊整理因病中止著述時，王照園邊照料丈夫，邊整理 其其手稿手稿，使之成冊，使之成冊。 郝懿行常說，在自己著作中，采郝懿行常說，在自己著作中，采“照園說照園說”甚多。甚多。 郝懿行去世后，王照園回歸故里，專門整理丈夫郝懿行去世后，王照園回歸故里，專門整理丈夫 遺著

33、。咸豐元年病故，享年遺著。咸豐元年病故，享年88歲。歲。 辭海辭海中言她中言她“長于訓(xùn)詁，亦擅文學(xué)長于訓(xùn)詁，亦擅文學(xué)”。當(dāng)時。當(dāng)時 文壇上把郝懿行夫婦和江蘇高郵有名的經(jīng)學(xué)世家文壇上把郝懿行夫婦和江蘇高郵有名的經(jīng)學(xué)世家 王念孫、王引之父子相提并論，有王念孫、王引之父子相提并論，有“高郵王父子，高郵王父子， 棲霞郝夫婦棲霞郝夫婦”的說法。的說法。 郝懿行一生的著作很多，合起來約有六十多種。郝懿行一生的著作很多，合起來約有六十多種。代代 表作是表作是爾雅義疏爾雅義疏。 爾雅爾雅是第一部語言學(xué)著作，也是第一部訓(xùn)詁學(xué)是第一部語言學(xué)著作，也是第一部訓(xùn)詁學(xué) 專著。成書于漢代初，漢武帝時，選取經(jīng)學(xué)博士必專著。

34、成書于漢代初，漢武帝時，選取經(jīng)學(xué)博士必 須精通須精通爾雅爾雅，于是朝野誦習(xí)，盛極一時。由于，于是朝野誦習(xí)，盛極一時。由于 它的說解過于簡略，很難讓人掌握每個詞的具體意它的說解過于簡略，很難讓人掌握每個詞的具體意 義，到了晉代，注家蜂起，以郭璞的注本最為優(yōu)秀，義，到了晉代，注家蜂起，以郭璞的注本最為優(yōu)秀， 后代注本雖眾多，但亦無出其右者。后代注本雖眾多，但亦無出其右者。 清代學(xué)者同樣重視對清代學(xué)者同樣重視對爾雅爾雅進行研究，有不少注進行研究，有不少注 疏家為它作注。其中影響較大是郝懿行的疏家為它作注。其中影響較大是郝懿行的爾雅義爾雅義 疏疏。 他的他的爾雅義疏爾雅義疏草稿寫成以后，曾反復(fù)修改，草

35、稿寫成以后，曾反復(fù)修改， 數(shù)易其稿，直到晚年才最后修訂定稿，這就使數(shù)易其稿，直到晚年才最后修訂定稿，這就使 爾雅義疏爾雅義疏超過了以往各家注疏。超過了以往各家注疏。 書成以后，著名訓(xùn)詁學(xué)家王念孫特意校點了全書，書成以后，著名訓(xùn)詁學(xué)家王念孫特意校點了全書， 并把書交給當(dāng)時著名的經(jīng)學(xué)家、?？睂W(xué)家阮元刊并把書交給當(dāng)時著名的經(jīng)學(xué)家、校勘學(xué)家阮元刊 刻行世?？绦惺?。 郝懿行曾寫信給王引之時說到郝懿行曾寫信給王引之時說到爾雅義疏爾雅義疏“其中其中 亦多佳處，為前人所未發(fā)亦多佳處，為前人所未發(fā)”?？梢娝救藢@本?？梢娝救藢@本 書是自負(fù)的。書是自負(fù)的。 郝懿行郝懿行爾雅義疏爾雅義疏有以下幾個特點：有以下

36、幾個特點： （1）注重目驗、實事求是。）注重目驗、實事求是。據(jù)目驗考釋名物是本書據(jù)目驗考釋名物是本書 最大特色。書中對草木蟲魚的描述一般注重目驗，最大特色。書中對草木蟲魚的描述一般注重目驗， 學(xué)術(shù)界認(rèn)為郝懿行據(jù)目驗考釋名物方面成績出色。學(xué)術(shù)界認(rèn)為郝懿行據(jù)目驗考釋名物方面成績出色。 他曾在鄉(xiāng)下居住過多年，早就留心草木蟲魚等各他曾在鄉(xiāng)下居住過多年，早就留心草木蟲魚等各 種動植物，作過詳細的考察研究。每當(dāng)他遇有疑種動植物，作過詳細的考察研究。每當(dāng)他遇有疑 難問題，總是細心地詢問當(dāng)?shù)乩限r(nóng)和知情的人，難問題，總是細心地詢問當(dāng)?shù)乩限r(nóng)和知情的人， 回家后再翻檢書籍，一一對照。他把這些多年的回家后再翻檢書籍，

37、一一對照。他把這些多年的 調(diào)查研究用于調(diào)查研究用于爾雅爾雅的注疏。的注疏。釋草釋草篇明標(biāo)篇明標(biāo) “今驗今驗”字樣的就近二十處。字樣的就近二十處。 由于他這種實事求是的態(tài)度和長期的對生物現(xiàn)象由于他這種實事求是的態(tài)度和長期的對生物現(xiàn)象 的實際觀察，因而得以糾正了歷代相傳的一些錯的實際觀察，因而得以糾正了歷代相傳的一些錯 誤說法。誤說法。 （2） 因聲求義。因聲求義。郝懿行生活在乾嘉時代，乾嘉學(xué)郝懿行生活在乾嘉時代，乾嘉學(xué) 派精音韻，使因聲求義這種傳統(tǒng)的訓(xùn)詁原則發(fā)展為派精音韻，使因聲求義這種傳統(tǒng)的訓(xùn)詁原則發(fā)展為 一種成熟的訓(xùn)詁方法。一種成熟的訓(xùn)詁方法。 郝懿行作為這個時代的訓(xùn)詁學(xué)家，自然深知訓(xùn)詁聲郝

38、懿行作為這個時代的訓(xùn)詁學(xué)家，自然深知訓(xùn)詁聲 音互為表里的道理，故在音互為表里的道理，故在爾雅義疏爾雅義疏中多用中多用“就就 古音求古義古音求古義”之法，不為形體所限之法，不為形體所限。 但在這方面由于對古音學(xué)造詣不甚精深，往往有但在這方面由于對古音學(xué)造詣不甚精深，往往有 失。例如：失。例如：釋言釋言“毀，火也。毀，火也?！焙萝残幸詾楹萝残幸詾?“火火”者古讀如者古讀如“喜喜”，詩詩“七月流火七月流火”與與 “九月授衣九月授衣”韻，是韻，是“火火”讀如讀如“喜喜”之證。他之證。他 不知道不知道“火火”在微部，喜在之部，是不相通的。在微部，喜在之部，是不相通的。 （3）引口語方言，以今釋古）引口語

39、方言，以今釋古 郭璞郭璞爾雅注爾雅注的重要特色是用當(dāng)時生活中活的的重要特色是用當(dāng)時生活中活的 口語也就是晉代方言來解釋口語也就是晉代方言來解釋爾雅爾雅中的古語古義。中的古語古義。 郝懿行為郝懿行為爾雅爾雅作注時，能夠繼承郭璞注以今釋作注時，能夠繼承郭璞注以今釋 古的精神，在解釋名物時，常常引用當(dāng)時的方言口古的精神，在解釋名物時，常常引用當(dāng)時的方言口 語和民間俗語，這樣只要簡單幾句話，就能使人一語和民間俗語，這樣只要簡單幾句話，就能使人一 目了然。例如：目了然。例如： 釋獸：鼢，鼠。釋獸：鼢，鼠?！竞率韬率琛浚捍耸?，今呼地老鼠。此鼠，今呼地老鼠。 釋獸：鼬，鼠。釋獸：鼬，鼠?！竞率韬率琛浚航袼淄?/p>

40、呼黃鼠狼。今俗通呼黃鼠狼。 （4）引時賢說，不掠人美）引時賢說，不掠人美 他還在書中大量引用同時代學(xué)者們的見解，其贊同者引他還在書中大量引用同時代學(xué)者們的見解，其贊同者引 為證據(jù)，提明姓氏，以示不掠人美，不同意的，則申述為證據(jù)，提明姓氏，以示不掠人美，不同意的，則申述 己意以明辨是非。引邵晉涵的己意以明辨是非。引邵晉涵的爾雅正義爾雅正義三十多條，三十多條， 引段玉裁二十多條。經(jīng)常和妻子進行商討，注疏中引用引段玉裁二十多條。經(jīng)常和妻子進行商討，注疏中引用 妻子王照園的見解也有六條。妻子王照園的見解也有六條。 3俞樾、章炳麟師徒俞樾、章炳麟師徒 俞樾（俞樾（1821-1907）字蔭甫，自號曲園居士

41、，浙江德清人。）字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人。 清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。 他是現(xiàn)代詩人俞平伯的曾祖父，他是現(xiàn)代詩人俞平伯的曾祖父，“語言文字之學(xué)語言文字之學(xué)”的開的開 山大師章太炎出其門下。清道光三十年進士，曾任翰林山大師章太炎出其門下。清道光三十年進士，曾任翰林 院編修。后受咸豐皇帝賞識，放任河南學(xué)政，被御史劾院編修。后受咸豐皇帝賞識，放任河南學(xué)政，被御史劾 奏奏“試題割裂經(jīng)義試題割裂經(jīng)義”而罷官。遂移居蘇州，潛心學(xué)術(shù)達而罷官。遂移居蘇州，潛心學(xué)術(shù)達 40余載。余載。 俞樾治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)

42、，乃俞樾治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃 至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。海內(nèi)及至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。海內(nèi)及 日本、朝鮮等國向他求學(xué)者甚眾，尊之為樸學(xué)大師。日本、朝鮮等國向他求學(xué)者甚眾，尊之為樸學(xué)大師。 他學(xué)識淵博，撰述眾多，其中他學(xué)識淵博，撰述眾多，其中群經(jīng)平議群經(jīng)平議諸子平議諸子平議 古書疑義舉例古書疑義舉例等，成為乾嘉學(xué)派后期的代表著作。等，成為乾嘉學(xué)派后期的代表著作。 古書疑義舉例古書疑義舉例對后人閱讀先秦古籍有很大幫助。對后人閱讀先秦古籍有很大幫助。 章炳麟（章炳麟（18691936年），又年），又 名章太炎，浙江余杭人，俞樾名章太炎，浙江余

43、杭人，俞樾 弟子。弟子。近代民主革命家、學(xué)者、近代民主革命家、學(xué)者、 書法家、書法家、 語言文字學(xué)家、思語言文字學(xué)家、思 想家，散文家。想家，散文家。 通經(jīng)史、文字、音韻、訓(xùn)詁之通經(jīng)史、文字、音韻、訓(xùn)詁之 學(xué)，在使傳統(tǒng)的小學(xué)脫離經(jīng)學(xué)學(xué)，在使傳統(tǒng)的小學(xué)脫離經(jīng)學(xué) 附庸的地位而成為獨立的語言附庸的地位而成為獨立的語言 科學(xué)方面起了巨大的作用?？茖W(xué)方面起了巨大的作用。 我國長期以來把古代語言研究統(tǒng)稱為我國長期以來把古代語言研究統(tǒng)稱為“小學(xué)小學(xué)”， 他認(rèn)為他認(rèn)為“小學(xué)小學(xué)”之名不確切，主張改稱為之名不確切，主張改稱為“語言語言 文字之學(xué)文字之學(xué)”。 不僅是一個名稱上的改變問題，而是反映了當(dāng)時不僅是一個名

44、稱上的改變問題，而是反映了當(dāng)時 的語言學(xué)家，在思想上、理論上對語言學(xué)這門學(xué)的語言學(xué)家，在思想上、理論上對語言學(xué)這門學(xué) 科有了科有了“現(xiàn)代化現(xiàn)代化”的認(rèn)識。這就標(biāo)志著中國現(xiàn)代的認(rèn)識。這就標(biāo)志著中國現(xiàn)代 語言學(xué)的開始，而太炎先生則被公認(rèn)為語言學(xué)的開始，而太炎先生則被公認(rèn)為“語言文語言文 字之學(xué)字之學(xué)”的開山大師。的開山大師。 他在漢語音韻學(xué)方面的成就主要體現(xiàn)在以下幾點：他在漢語音韻學(xué)方面的成就主要體現(xiàn)在以下幾點： 修正王念孫、江有誥的古韻分部，定古音為修正王念孫、江有誥的古韻分部，定古音為23部；部； 提出提出”古音娘日二紐歸泥說古音娘日二紐歸泥說”，定古聲母為，定古聲母為21紐；紐； 繼孔廣森之

45、后，進一步提倡繼孔廣森之后，進一步提倡”陰陽對轉(zhuǎn)陰陽對轉(zhuǎn)”“”“旁轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)” 學(xué)說。學(xué)說。 這些成果集中反映在這些成果集中反映在國故論衡國故論衡文始文始兩書中。兩書中。 其中其中文始文始一書是我國漢語史上一部理論、方一書是我國漢語史上一部理論、方 法、體例都初具規(guī)模的語源學(xué)著作。法、體例都初具規(guī)模的語源學(xué)著作。 新方言新方言一書利用漢語音韻學(xué)來講解方言詞匯，一書利用漢語音韻學(xué)來講解方言詞匯， 根據(jù)語言發(fā)展變化的規(guī)律，以古語證今語，以今根據(jù)語言發(fā)展變化的規(guī)律，以古語證今語，以今 語證古語，以義正聲或以聲求義，對漢語語源的語證古語，以義正聲或以聲求義，對漢語語源的 研究有較大影響。研究有較大影響。 本章結(jié)語：本章結(jié)語： 清代是我國語言學(xué)發(fā)展的鼎盛時期，傳統(tǒng)小學(xué)的三清代是我國語言學(xué)發(fā)展的鼎盛時期，傳統(tǒng)小學(xué)的三 個方面文字、訓(xùn)詁、音韻學(xué)都取得輝煌