以平常心看淡無常事,才能避免世俗禍患

1、以平常心看淡無常事,才能避免世俗禍患 心隨境轉(zhuǎn)，是人性之常態(tài)，一個人的心情總會跟隨當(dāng)下所處的環(huán)境和遇見的 狀態(tài)而定。 “得之過喜，失之過憂”，這都是人之常情，但是很多時候，人總會因自己 的性情陋習(xí)而墜入深淵，一個人遇事之后過喜和過憂的心態(tài)，都是讓人生越 來越糟糕的根源。 在這一心態(tài)陋習(xí)的驅(qū)使下，一個人必然會過度的傾向于喜，而過度的又排斥 于憂，從而讓心態(tài)失衡，但是人生的狀態(tài)，怎么會受自己的掌握和控制呢？ 道德經(jīng)中說：甚愛必大費(fèi)，厚藏必多亡。 當(dāng)一個人因內(nèi)心的欲望驅(qū)使，排下而進(jìn)上，過度追求那些完美和擁有的時候, 必然會產(chǎn)生更多的欲望，而欲望導(dǎo)致的就是“厚藏必多亡”的結(jié)局。 道德經(jīng)：以平常心看淡無

2、常事，才能避免世俗禍患 人的精力是有限的，當(dāng)一個人用有限的精力，過度渴求無限制欲望的時候， 就會不知滿足，這便是一切禍患產(chǎn)生的根源。 即便滿足了當(dāng)下的欲求，接著也會延伸出更大的欲望，而在追求欲望的過程 中，甚至又會違背道德和底線，當(dāng)欲望未曾滿足的時候就有一種失落和痛苦, 這樣的人生哪里談得上幸福和富足呢？也只會讓自己慢慢的落入深淵之中。 在人生中進(jìn)取并沒有錯，我們不能否定用聰明的頭腦和勤勞的雙手，換取該 擁有的富貴和榮耀。 但是一切都應(yīng)把握一個適度，如果任由自己內(nèi)心欲望的驅(qū)使與左右，不懂適 可而止，甚至以損耗自己的生命，或者違背底線來換取想要的名利和富貴時, 這樣的人生才是愚笨和不值得的。 而

3、平衡這一切的根源，其實(shí)就是調(diào)節(jié)自己內(nèi)心的適度，正所謂：故知足不辱, 知止不殆，可以長久，一個人知道適可而止才不會受到侮辱，才不會受到傷 害，這樣的人生才能夠長久而富足的生存。 道德經(jīng)：以平常心看淡無常事，才能避免世俗禍患 孫叔敖一位隱士，后來被人推薦給了楚莊王，三個月就做了宰相。 有一位老人很關(guān)心孫叔敖，就特地登門拜訪，就對孫叔敖說：“高貴之人有 三怨，你知道是什么嗎？學(xué)位高的人，別人嫉妒他；官職高的人君王討厭他; 俸祿優(yōu)厚的人會遭來怨恨?！?孫叔敖聽了笑著說：“我地位越高，心胸越謙卑，我的官職越大，我的欲望 越小，我的俸祿越誘惑，我對別人的施舍就越普遍，用這樣的辦法來避免三 怨可以嗎？ ”老

4、人聽后滿意的笑著離去。 很多年之后孫叔敖得了重病，臨死之前告誡自己的兒子，說：“楚王認(rèn)為我 有功勞，多次想封賞給我土地，我都沒有接受，我死后楚王一定會嘉獎我的 功績，也會分給你土地，你千萬不可接受過于富饒的土地，在楚國與越國之 間有一塊貧瘠之地叫寢丘，名字也不好聽，所以不會有人爭奪這個地方，你 可以長久的擁有?！?果然，在孫叔敖死后，楚王要分給他兒子一塊好的土地，他兒子拒不接受， 并且依照孫叔敖的遺言，請求那一塊貧瘠之地。 后來按照楚國的規(guī)定，分封的土地不許傳給下一代，但是唯獨(dú)孫叔敖兒子的 那塊貧瘠之地，因?yàn)樘^于偏僻，所以才得以世代相傳。 道德經(jīng):以平常心看淡無常事，才能避免世俗禍患 這一切

5、都因?qū)O叔敖不爭名奪利，一切坦然，以適可而止的淡泊之心處事，才 保全了自己的名聲和富貴，并且也留給自己的子孫后代以長久的福祿。 如果換一種心態(tài)，不能秉持一種淡泊寧靜的修養(yǎng)，那么自身以及后代的災(zāi)禍 可想而知。 菜根譚之中有這樣一句話：恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或 反成功，故拂心處莫便放手。 這段話的意思就是說：在得到恩惠的時候往往會招來禍害，所以在得心快意 的時候，要想到早點(diǎn)回頭。當(dāng)遇到失敗挫折的時候或許反而有助于成功，所 以在得心快意的時候，要想著早點(diǎn)回頭。 人世間的規(guī)律就是福禍相依，任何一個事物都不會按照我們所設(shè)想的去發(fā)展, 而且我們看見的好未必是好，看見的壞也未必是壞。 道德經(jīng)：以平常心看淡無常事