吉林省長春外國語學(xué)校2018_2019學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題

1、吉林省長春外國語學(xué)校學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分，共頁，滿分分，考試時間分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。注意事項：.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用鉛筆填涂；非選擇題必須使用毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。 保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。第卷一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）論述類文本閱讀（本題共小題，分）閱讀下面的文字，完成題（每小

2、題分）詩莊詞媚詩和詞，在我國古典文學(xué)中一直有著舉足輕重的地位，從來詩詞并稱。史上有評論家對詩詞的風(fēng)格進行了總結(jié)，形成了“詩莊詞媚”之說。所謂“詩莊”，取字面意思就是說詩歌大都莊肅嚴整；“詞媚”就是指詞相對婉約媚氣。這種說法看似簡單而概括，實則一語道破詩與詞的風(fēng)格之異。那么“詩莊詞媚”之說產(chǎn)生的原因何在呢？近體詩發(fā)展以來，人們在寫詩時，必須遵從嚴格的平仄和字數(shù)要求，寫出來的詩也就帶有嚴格的格式和韻律。詞則不然。詞是音樂性的歌曲，是當(dāng)時被人們傳唱的流行歌曲，詞牌也是多種多樣，所以并沒有固定的平仄和字數(shù)要求。如此看來，詩工整，詞自由，格式上的差異構(gòu)成了“詩莊詞媚”說法的一部分。唐代科舉取士需要考詩賦

3、，這也決定了作詩的嚴肅性。才子文人們需憑一手好的詩作來獲取官位，內(nèi)容上自然也不能放松要求，多是追求功業(yè)、表達自己的政治抱負和人生理想。- 1 - / 13而落榜失意的人寫詩，就是為了感慨身世，抒發(fā)自己的懷才不遇之情了。詩也是人們言志的一種常用手段。 尚書 ?堯典中有記載：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”而詞一直被人們稱為不登大雅之堂的“淫濫鄭聲”，它一般用于娛樂場所的助興，依靠風(fēng)塵女子來傳播，多被唱作艷曲。詞中的女性形象也占了很大部分，包括符號化的美女、思婦、甚至女強人等等。題材上，詞以言情為主，歐陽炯花間集序中寫：“不無清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)?！笨梢?，“用助妖嬈之態(tài)”的詞自然不能脫離“媚

4、”這一形容詞了。有人說，“詞植根于教坊歌女之口，揚聲于雕欄玉砌之間，寓形于風(fēng)花雪月之中”。王國維人間詞話云：“詩之境闊，詞之言長?！币步忉屃恕霸娗f詞媚”這一觀點。在我國古典文學(xué)的傳統(tǒng)中，詩歌受到了儒家思想的深遠影響。從詩經(jīng)開始，人們便強調(diào)“思無邪”“發(fā)乎情止乎禮”等需嚴格遵守的戒條， 孔子、荀子等儒家巨匠也闡釋過“詩言志”這一中心命題。經(jīng)過幾千年儒家思想的洗禮，詩歌始終遵循著“經(jīng)夫妻，成孝順，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的目的，起著教化作用。相對而言，詞并沒有歷史的規(guī)定和局限，一直以通俗文學(xué)、娛樂大眾的身份存在并流傳，正如張炎詞源云：“簸風(fēng)弄月，陶寫性情，詞婉于詩?！比藗冋f“詩莊詞媚”， 這對詩詞

5、的風(fēng)格來講固然是個大方向， 但歷史上也存在著詩“媚”詞“莊”的現(xiàn)象。詩也有美的一面，也有“媚”的一面，我國的詩也存在著很多男女情愛之作，如“窈窕淑女，君子好逑”等名句。此外，詩歌自身的音樂美、繪畫美和建筑美的特性，也充分體現(xiàn)出詩歌的美感。另一方面，自古以來詞的題材和體裁多種多樣，其中不乏以蘇軾為代表的豪放詞派， 念奴嬌 ?大江東去和江城子 ?密州出獵等名篇，都體現(xiàn)了龐大的氣勢和遠大的抱負，這又是詞“莊”的重要體現(xiàn)。“詩莊詞媚”，詩重莊肅蘊斂、雅正剛挺，詞尚諧婉有致、豁朗纖艷，二者在中國古典文學(xué)中可謂“并蒂花開一樹香”，它們不僅成為中華文化永遠的經(jīng)典，而且也構(gòu)成世界嘆為觀止的永恒遺存。（摘自于溟

6、躍也談詩莊詞媚，有刪改）. 下列各項中，不屬于原文所論“詩莊詞媚”現(xiàn)象的一項是( 分 ).同是寫離別，高適說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，而柳永卻說“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。.同是寫思鄉(xiāng)，李白說“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，而周邦彥卻說“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”。- 2 - / 13.同樣是寫江，張若虛說“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”，蘇軾卻說“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。.同樣是寫愁，張繼說“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，而李清照卻說“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。. 下列理解，不符合原文意思的是( 分).與詩相比，詞沒有固定的平仄和字數(shù)要求，形式自由，這和詞是音樂

7、性的歌曲，是當(dāng)時被人們傳唱的流行歌曲以及詞牌的多種多樣有關(guān)系。.“詩莊詞媚”的說法只是相對的，歷史上也存在詩“媚”詞“莊”的現(xiàn)象，比如詩歌中也存在著很多寫男女情愛的作品，而詞中也有如蘇軾江城子?密州出獵這樣的豪放詞作。.“詞植根于教坊歌女之口，揚聲于雕欄玉砌之間”，因此詞中都是女性形象，包括符號化的美女、思婦、甚至女強人等等。.詩歌受儒家思想影響深遠，具有教化的功能，“經(jīng)夫妻，成孝順，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，相比之下，詞沒有歷史的規(guī)定和局限，更具有通俗性和娛樂性。. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( 分).詞一直被人們稱為“淫濫鄭聲”，這是由于詞一般用于娛樂場所的助興，并依靠風(fēng)塵

8、女子傳播，多被唱作艷曲，所以不登大雅之堂。.詩是人們言志的一種常用手段，如追求功業(yè)，表達政治抱負，感慨身世，抒發(fā)懷才不遇之情等，而在豪放派出現(xiàn)以前，詞并未表現(xiàn)出“莊”的一面。.詩歌自身的音樂美、繪畫美和建筑美的特性，詩歌里也存在許多男女情愛之作，這些都反映了詩有“美”的一面，也有“媚”的一面。.縱觀全篇，“詩莊詞媚”的風(fēng)格和詩詞的格式、用途及歷史等因素有關(guān)。在中國古典文學(xué)領(lǐng)域，詩與詞的風(fēng)格各不相同，卻并無高下之分。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共小題，分）閱讀下面的文字，完成題。雞毛汪曾祺西南聯(lián)大有一個文嫂，她靠給學(xué)生洗衣服、拆被窩維持生活。每天大盆大盆地洗。她在門前的兩棵半大榆樹之間拴了兩根棕繩

9、，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩之間，風(fēng)把這些衣服吹得來回擺動，霍霍作響。大太陽的天氣，常常看見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）做被窩，一針一針，專心致志。- 3 - / 13學(xué)生叫她文嫂，她管學(xué)生叫“先生”。 了，也能分得出 先生，李先生但是，沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡 ，有一個女兒。人很老 。 然沒有知 ，但 身自好，不 小便宜。文嫂養(yǎng)了二十來只 。 些 都 得極肥大，很肯下蛋。隔多半個月，文嫂就 了半 蛋， 著女兒，上市去 。蛋大，也 好看， 得很快?；貋?， 了 巴、辣子，有 用 草提著一 一個貓吃的肉。文嫂的女兒 大了， 人介 ，嫁了一個司機。 司機是下

10、江人，他來看 老丈母，每次回來，會 文嫂 點曲靖韭菜花， 州 酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答 養(yǎng)她一 子。文嫂胖了。文嫂生活在大學(xué)的 境里，她 地知道，那些“先生 ”將來都是要做大事， 大 的。但 大的人都有點怪，如今且 一個人。此人姓金，名昌 ，是 系的。其怪異 不 枚 ， 括起來有三點：一是他所有的 西都掛著，二是從不 ，三是每天吃一 肉。他在他的床上拉了幾根 ，什么都掛在 些 上， 、襪子、 包、墨水瓶他每天就睡在 些丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)?西的下面。學(xué)生離不開 。怎么 的學(xué)生，也得 一點 。金先生從不花 個 。 什么要花 呢？ 有的是！ 大大 兩 上 了 多壁 、學(xué) 演 的通告、 找失物的啟事，

11、形形色色、琳瑯 目。 些啟事、告白 有一些空白的地方。金先生每天晚上就 一把剪刀，把 些空白的地方剪下來，并把 些 片，按大小 、 色，分 ，裁剪整 ，留作不同用 。他每晚都開夜 。開夜 神，需要 一 。于是他按期 了豬肉，切成大小相等的方 ，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就 人家了） ，在學(xué)校茶水爐上燉熟了，密封在一個有蓋的瓷 里。每夜用完了功，就打開 蓋，用一只一 削尖了的筷子， 準了，扎出一 ， 目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神?他一個外號：“二十年目睹之怪 狀”?？墒墙鹣壬共辉诤?，他很快就要 了，并已 在重 找好了事，就要離

12、開西南 大，上任去了。 ，文嫂 了三只 ，一只筍殼 ，一只黑母 ，一只蘆花 。 三只 不是一次 的，而是隔一個多星期 一只。早上開 放 在，晚上回 就少了。文嫂到 找，也找不著。她又不能像王婆 那 坐在 口 她知道 種 辣做法在一個大學(xué)里很不合適，只是一個人叨叨：“我口乃（的） 呢？我口乃 呢？”文嫂出嫁的女兒回來了。文嫂嚇了一跳：女兒戴得一 重孝。她明白出了大事了。她的女婿從重 回來， 州的十八 ，翻到山溝里了。女婿的同事 了信來。母女 不上- 4 - / 13抱 痛哭，女兒 得趕 搭便 到十八 去收尸。女兒走了，文嫂失魂落魄，有點傻了。但是她 得活下去， 得 日子，有很多先生都 了，要離開

13、昆明， 走 得干 干 ，來找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好了， 有一些 不了的破舊衣物， 些先生就把文嫂叫了來，隨她自己去挑 。挑完了，文嫂必 先生看一看，然后就替他 把宿舍打 一下。金昌 不聲不響地走了。二十五號的朱先生叫文嫂也來看看， 位“怪 狀”是不是也留下一些 得一 的 西。什么都沒有。金先生把一根布 都 走了。他的王國里空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂毫無所得，然而她也照 替金先生打 了一下。她的 帚 到床下，失聲驚叫了起來：床底下有三堆 毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆 毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教?， 是我口乃 呀

14、！我口乃筍殼 呀！我口乃黑母 ，我口乃蘆花 呀！”“我寡 失 幾十年哪，你咋個要 我口乃 呀！” “我 里來雨里去呀，我的命多苦，多 呀，你咋個要 我口乃 呀！” “你先生是要做大事， 大 的呀，你咋個要 我口乃 呀！” “我口乃女婿死在 州十八 ， 尸都 沒有收呀，你咋個要 我口乃 呀！”她哭得很 心，很悲痛。她好像要把一 子所受的委曲、不幸、孤 和無告全都哭了出來。. 下列 小 相關(guān)內(nèi)容和 特色的分析 ，不恰當(dāng)?shù)囊?是( 分 ). 文嫂尊稱學(xué)生 先生，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌 甚至 吃文嫂的 ，作者用點面 合的方式 明 大學(xué)生冷酷無情，自私自利。. 本文 敘了兩個不同生活 跡人物

15、的 碎故事，寫出了市井百姓生活的原味，反映出人物最真 的心理和脾性。. 養(yǎng) 、 蛋是文嫂 以生存的重要途徑，三只 的 失無異于使文嫂 辛的生活雪上加霜，所以文嫂從金先生床下 出 毛 忍不住 大哭。. 文嫂的女婿人很好， 常來看望文嫂，并 要養(yǎng)文嫂一 子，作者以“文嫂胖了”四字展 了文嫂的生活 生的改 。. 小 是如何塑造金昌 一人物形象的？ 合文本 要分析。( 分 )二、古代 文 （分）（一）文言文 （本 共小 ，分)- 5 - / 13閱讀下面的文言文，完成題。李覺，字仲明，本京兆長安人。太平興國五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書丞。

16、太宗以孔穎達五經(jīng)正義詔孔維與覺等校定。王師征燕、薊，命覺部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺有學(xué)，遷禮記博士，賜緋魚 。雍熙三年，與右補闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺曰：“國家提封萬里，列郡四百，地有平易，亦有險固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國子博士。端拱元年春，初令學(xué)官講說，覺首預(yù)焉。太宗幸國子監(jiān)遏文宣王畢升輦將出西門顧見進坐左右言覺方聚徒講書上即召覺令對御講。覺曰：“陛下六龍在御，臣何敢輒升高坐。”上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺講周易之泰卦 ，從臣皆列坐。覺因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。俄獻時務(wù)策，上頗嘉獎。是冬，

17、以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職?！庇X仿韓愈毛穎傳作竹穎傳以獻，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)書板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺與孔維詳定。二年，詳校春秋正義成，改水部員外郎、判國子監(jiān)。四年，遷司門員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。覺累上書言時務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺性強毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開封府秋賦 舉人，語及算雉兔首足法，覺曰：“此頗繁，吾能易之?！奔俺?，果精簡。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（節(jié)選自宋史列傳第一百九十）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（分）太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門

18、顧見講坐左右言覺方聚徒講書上即召覺令對御講太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門顧見講坐左右言覺方聚徒講書上即召覺令對御講太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門顧見講坐左右言覺方聚陡講書上即召覺令對御講太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門顧見講坐左右言覺方聚徒講書上即召覺令對御講下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（分）- 6 - / 13緋魚，指緋衣與魚符袋，舊時朝官的服飾。唐制，五品以上佩魚符袋。宋代因襲之。國子監(jiān)：中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。禮記：據(jù)傳成書于西漢，是中國古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。秋賦：也

19、稱秋貢、秋薦，唐宋時州府向朝廷薦舉會試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（分）李覺學(xué)問精深，政績卓越。他明曉九經(jīng) ，參與孔穎達五經(jīng)正義校定，擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚。李覺涉遠為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時，別人認為前往此地辛苦勞累，他卻認為不足掛齒。李覺仕途順暢，頗受賞識?；噬蠈λI策略以及所作竹穎傳大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。李覺關(guān)心時局，聰慧機敏。他對當(dāng)時的一些政務(wù)有很好的論述，得到太宗認可；在計算方法上也有獨到見解。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（分）（）上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺講周易之泰卦，從臣皆列

20、坐。（）淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（二）古代詩歌閱讀( 本題共小題，共分)閱讀下面這首詩，完成小題。木蘭花慢【元】張弘范 功名歸墮甑 ，便拂袖，不須驚。且書劍蹉跎，林泉笑傲，詩酒飄零。人間事，良可笑，似長風(fēng)、云影弄陰睛。莫泣窮途老淚，休憐兒女新亭。浩歌一曲飯牛聲 ，天際暮煙冥。正百二山河，一時冠帶，老卻升平。英雄亦應(yīng)無用，擬風(fēng)塵、萬里奮鵬程。誰憶青春富貴，為憐四海蒼生?！咀ⅰ繌埡朐罚涸瘜㈩I(lǐng)，善馬槊，也能文。中統(tǒng)三年任行軍總管，從征李嬗。后被元世祖免去軍職。后被起用，率兵滅宋。甑：一種古代炊具，類似現(xiàn)在的蒸鍋，多為陶制。飯牛：喂牛。據(jù)呂氏春秋舉難記載，春秋時，寧戚窮困無以自進，于是為齊桓公駕車。- 7 - / 13“飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌”，桓公聽到后，認為他是個奇才，于是加以重用。下列