如何適應(yīng)新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)

1、如何適應(yīng)新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)在以往的教學(xué)中，我們時(shí)常聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)：數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味，學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)我們以 后的生活沒(méi)有什么用，所學(xué)的知識(shí)太空洞了，這確實(shí)是數(shù)學(xué)教育面臨的問(wèn)題。 在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，科技日新月異，社會(huì)需要各方面的人才，如何使 現(xiàn)在的學(xué)生更好地、更有效地掌握現(xiàn)有的科學(xué)文化知識(shí)，在此基礎(chǔ)上能夠主動(dòng) 地去創(chuàng)新，去改變，就離不開(kāi)先進(jìn)的教學(xué)理念，教書(shū)十余載，都是在前輩的指 引下一點(diǎn)點(diǎn)累計(jì)經(jīng)驗(yàn)。如今新課標(biāo)來(lái)了，經(jīng)過(guò)幾年的嘗試，筆者從中感受很 多，于是下面談?wù)劰P者如何在新課程下進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)。（一）首先認(rèn)識(shí)新課程，老教本課程只有教材與教師。新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教學(xué)材料，學(xué)生，教 師，教學(xué)環(huán)境與教

2、學(xué)情境構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)鏈條，就是說(shuō)，課程是變化的，是學(xué) 生和教師一起探索新知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生和教師是新課程的一部分，也是課程的 創(chuàng)建者，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)只 側(cè)重結(jié)果。新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)不但重結(jié)果，更重過(guò)程，還側(cè)重學(xué)生個(gè)性的發(fā) 展，重創(chuàng)新，重?cái)?shù)學(xué)思想方法的教育以及學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀和思想品德教 育。（二）再認(rèn)識(shí)新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重過(guò)程新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生做數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程，探究數(shù)學(xué)知 識(shí)，自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程 .傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是裝知識(shí)的容器，學(xué)生的任務(wù)就是接受知識(shí)。但新的教育理論 構(gòu)主義認(rèn)為，并不是老師塞多少知識(shí)給學(xué)生，學(xué)生的腦子就可以裝進(jìn)

3、多少知 識(shí)，學(xué)生接受知識(shí)是有選擇的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是其自己在腦子里自主地建構(gòu) 自己的知識(shí)體系的過(guò)程。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和獨(dú)立性，自主性， 不再只充當(dāng)知識(shí)的接受者。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，進(jìn)行自 主的學(xué)習(xí)，探索，操作，思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，探究問(wèn)題，解決問(wèn) 題，與同學(xué)和老師合作交流，討論，共同發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下， 自主建構(gòu)自己的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，并培養(yǎng)創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力，實(shí)踐能力。新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生之間交往互動(dòng)，感情交流的過(guò)程。教 實(shí)質(zhì)上是老師幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系和能力體系，學(xué)實(shí)質(zhì)上是學(xué)生自主獨(dú)立的 建構(gòu)自己的知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能，教學(xué)過(guò)

4、程中教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng) 一實(shí)質(zhì)就是交往互動(dòng)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生不能只做聽(tīng)眾，必須動(dòng)起 來(lái)，要?jiǎng)悠鹗謥?lái)操作數(shù)學(xué)，動(dòng)起筆來(lái)推演數(shù)學(xué)，動(dòng)起腦來(lái)思考數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)質(zhì) 疑權(quán)威，動(dòng)起口來(lái)講數(shù)學(xué)和與同學(xué)老師討論數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)要通過(guò)師生之間， 同學(xué)之間的合作交往，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)交往，逐步建立 積極和諧的人際關(guān)系。（三）新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)與老教本的教學(xué)的其他的不同1新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重?cái)?shù)學(xué)思想和方法的教育數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和規(guī)律的概括性的理性認(rèn)識(shí)，是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的總 的策略。一般的數(shù)學(xué)思想有：分類(lèi)思想，函數(shù)思想，數(shù)形結(jié)合思想，化歸思 想，極限思想，等等。數(shù)學(xué)方法是人們分析處理數(shù)學(xué)問(wèn)題

5、的具體手段，如：待 定系數(shù)法，換元法，配方法，歸納法，等等。掌握一些數(shù)學(xué)思想和方法不但對(duì) 學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有幫助，對(duì)學(xué)生未來(lái)走進(jìn)社會(huì)后解決實(shí)際問(wèn)題也很有用。數(shù)學(xué)教 學(xué)必須有意識(shí)地滲透一些數(shù)學(xué)思想和方法。2新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重個(gè)性。與傳統(tǒng)教育不同，新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人的思考問(wèn)題方 法都有其獨(dú)特的方法，每個(gè)人的先天條件（如大腦的潛能，氣質(zhì)）都不同，傳 統(tǒng)教育的整齊劃一，齊步走，只重學(xué)科，目中無(wú)人，忽視每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展的 教育思想在新形勢(shì)下顯得非常落后。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)要以人為本，數(shù)學(xué) 教師要關(guān)注學(xué)生，要教書(shū)育人！關(guān)注人是新課標(biāo)的核心理念；要一切為了學(xué)生 的發(fā)展。關(guān)注就是要尊重，關(guān)心，

6、牽掛。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情 感。新課標(biāo)認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生愉悅的情緒和積極情感的體驗(yàn)過(guò)程。數(shù) 學(xué)教師還要，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，以及關(guān)注學(xué)生的道德和人格的 發(fā)展。使數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)的過(guò) 程。當(dāng)然，數(shù)學(xué)教師更加要注重學(xué)生潛能的發(fā)展，把學(xué)生比作衛(wèi)星，老師就是火箭，老師這火箭要 把每個(gè)學(xué)生送到恰當(dāng)?shù)能壍郎先ァ?新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重思想品質(zhì)教育數(shù)學(xué)教學(xué)要用數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)的精神去熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)探索 數(shù)學(xué)的精神；以我國(guó)兩千年來(lái)的偉大的數(shù)學(xué)成就去培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài) 國(guó)主義精神；在引導(dǎo)學(xué)生做數(shù)學(xué)的過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義

7、思 想。單靠“死”記還不行 ,還得“活”用,姑且稱(chēng)之為 “先死后活 ”吧。讓學(xué)生把一周看 到或聽(tīng)到的新鮮事記下來(lái) ,摒棄那些假話套話空話 ,寫(xiě)出自己的真情實(shí)感 ,篇幅可長(zhǎng) 可短 ,并要求運(yùn)用積累的成語(yǔ)、名言警句等 ,定期檢查點(diǎn)評(píng) ,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗 讀或展出。這樣 ,即鞏固了所學(xué)的材料 ,又鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力 ,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué) 生的觀察能力、思維能力等等 ,達(dá)到“一石多鳥(niǎo) ”的效果。 4新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重 創(chuàng)新觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原則，有目的、有計(jì)劃的 先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲(chóng)等，孩子 一邊觀

8、察，一邊提問(wèn)，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮 明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看 得清?？吹们宀拍苷f(shuō)得正確。在觀察過(guò)程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的 觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說(shuō)話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓 住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問(wèn)幼兒烏云 是什么樣子的，有的孩子說(shuō)：烏云像大海的波浪。有的孩子說(shuō) “烏云跑得飛 快。 ”我加以肯定說(shuō) “這是烏云滾滾。 ”當(dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他 “這叫電光閃 閃。 ”接著幼兒聽(tīng)到雷聲驚叫起來(lái)，我抓住時(shí)機(jī)說(shuō)： “這就是雷聲

9、隆隆。 ”一會(huì)兒 下起了大雨，我問(wèn)： “雨下得怎樣 ?”幼兒說(shuō)大極了，我就舀一盆水往下一倒，作 比較觀察，讓幼兒掌握 “傾盆大雨 ”這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天 空，朗誦自編的一首兒歌： “藍(lán)天高，白云飄，鳥(niǎo)兒飛，樹(shù)兒搖，太陽(yáng)公公咪咪 笑。”這樣抓住特征見(jiàn)景生情，幼兒不僅印象深刻，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語(yǔ) 學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們 與以往學(xué)的詞語(yǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，在發(fā)展想象力中發(fā)展語(yǔ)言。如啄木鳥(niǎo)的嘴是長(zhǎng)長(zhǎng)的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀 一樣，給大 樹(shù)開(kāi)刀治病。通過(guò)聯(lián)想，幼兒能夠生動(dòng)形象地描述觀察對(duì)象。家庭是幼兒語(yǔ)言活動(dòng)的重要環(huán)境，為了與家長(zhǎng)配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工 作，孩子一入園就召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，給家長(zhǎng)提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼 兒在園里的閱讀活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，要求孩子回家向家長(zhǎng)朗誦兒 歌，表演故事。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀能力提高很快。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的必要條件，沒(méi)有創(chuàng)新，一個(gè)民族就要衰亡。教育不 能沒(méi)有創(chuàng)新。新課標(biāo)非常注重培養(yǎng)