高中語(yǔ)文教學(xué)論文：?jiǎn)拘褜W(xué)生作文用例中的自我意識(shí)

1、請(qǐng)記住“我”喚醒學(xué)生在作文用例中的自我意識(shí)【摘 要】在十年高考話題作文的影響下，很多學(xué)生在作文用例中表現(xiàn)出生搬事例、盲求文采從而導(dǎo)致自我意識(shí)缺失的“套話”現(xiàn)象?；诖?，筆者提出，在教師層面構(gòu)建 “大語(yǔ)文”理念；在學(xué)生層面培養(yǎng)“三步走”意識(shí)，即扣題旨、巧分析、現(xiàn)自我。以此，來(lái)拓展學(xué)生的思維空間，喚醒其自我意識(shí)，從而提高其綜合分析能力?！娟P(guān)鍵詞】作文用例 “大語(yǔ)文” “三步走” 自我意識(shí)寫(xiě)作是一個(gè)觀察世界，認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。它是學(xué)生喚醒自我意識(shí)、展現(xiàn)自我思想的重要途徑。然而，筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在這樣一個(gè)年輕人自我意識(shí)過(guò)剩的時(shí)代，我們的學(xué)生卻在作文中表現(xiàn)出一種明顯的自我意識(shí)缺失的可悲現(xiàn)象。一

2、、追根溯源尋“自我”筆者廣翻詞典始終還是沒(méi)有找到關(guān)于“自我意識(shí)”的解釋。筆者猜想之所以詞典中沒(méi)有收錄這一詞條，應(yīng)該有兩種可能：一種可能是關(guān)于“自我意識(shí)”，無(wú)法解釋，因?yàn)槟翘?jiǎn)單了，簡(jiǎn)單得不知道該怎么解釋；另一種可能是關(guān)于“自我意識(shí)”，無(wú)須解釋，原因也是太簡(jiǎn)單了，編者可能認(rèn)為這應(yīng)該是大家都懂的一個(gè)概念。然而，我們往往會(huì)在最簡(jiǎn)單的事情上犯錯(cuò)誤。因?yàn)樵绞呛?jiǎn)單，越是容易被人所忽視；但反過(guò)來(lái)說(shuō)越是簡(jiǎn)單，往往它在生活中越是不可或缺。就如呼吸，我們很少去關(guān)注它，但是我們一刻也離不開(kāi)它。因此，筆者認(rèn)為越是簡(jiǎn)單的問(wèn)題才越是本質(zhì)的問(wèn)題，才越是需要重視的問(wèn)題。最終，筆者的這一想法在眾多的名家著作中得到了印證?？v觀康

3、德、黑格爾以及現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的相關(guān)著作，我們都可以看到關(guān)于“自我意識(shí)”的闡釋：通常指人對(duì)自身意識(shí)活動(dòng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。就此闡釋而言，一個(gè)人只有擁有自我意識(shí)，才會(huì)感受到自我的存在，才會(huì)擁有自我的思想，才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有理性的認(rèn)識(shí)，才會(huì)有現(xiàn)代公民意識(shí)，才會(huì)有社會(huì)責(zé)任感，才會(huì)是一個(gè)具備健全人格的人。二、撥開(kāi)云霧悟“自我”回到我們的寫(xiě)作中，細(xì)細(xì)去觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象：很多時(shí)候，在寫(xiě)作中越是表現(xiàn)得文采好的學(xué)生，他的這種自我意識(shí)的缺失越是嚴(yán)重。究其原因，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是話題作文在作祟。自1998年高考作文“堅(jiān)忍我追求的品格/戰(zhàn)勝脆弱”拉開(kāi)了話題作文的帷幕，并逐漸發(fā)展成為高考作文的主要命題形式到200

4、7年，整整是十年的時(shí)間。也就是說(shuō)按年份推算的話，我們現(xiàn)在的學(xué)生自會(huì)寫(xiě)作開(kāi)始寫(xiě)的就是話題作文。不可否認(rèn)，話題作文確實(shí)是解放了一代人的思想，造福了一代人。但是同時(shí)我們也應(yīng)該看到，話題作文帶來(lái)的弊端是廣大的學(xué)生在盲目地套用事例、追求文采。這些復(fù)述經(jīng)典的語(yǔ)段貌似有著余秋雨文化散文的外表，實(shí)則是被想得高分的欲望鉗制思想從而導(dǎo)致自我意識(shí)缺失的意欲尋求一種短平快的寫(xiě)作路徑的表現(xiàn)。我們經(jīng)?？吹剑芏鄬W(xué)生是辭藻華麗，但不知所云。這不得不說(shuō)是長(zhǎng)期話題作文培養(yǎng)所遺留的悲哀，更是我們語(yǔ)文教師的悲哀。作為語(yǔ)言教育工作者，我們教育的結(jié)果就是讓學(xué)生從不會(huì)“聽(tīng)話”到不會(huì)“說(shuō)話”，最終淪落到喪失自我的境地嗎？寫(xiě)作就是寫(xiě)人生，當(dāng)

5、我們的作文開(kāi)始迷失的時(shí)候，我們的人生還會(huì)清晰嗎？就高考而言，我們橫向比較2010年各地的作文題，其中18個(gè)作文題中有10個(gè)是材料作文，4個(gè)是材料加標(biāo)題作文，3個(gè)是標(biāo)題作文，僅天津卷出現(xiàn)話題作文；縱向比較，我們浙江卷2010、2008年是材料加標(biāo)題作文，2009年是材料作文，也就是說(shuō)浙江自新課改以來(lái)語(yǔ)文高考中出現(xiàn)的都是材料作文。高考作文的現(xiàn)實(shí)性回歸趨向，決定了寫(xiě)作思想的個(gè)性化和不易模仿，也給高考作文以厚重的擔(dān)當(dāng)。它折射出的，不僅是一份試卷質(zhì)量的提升，還有高考理念趨向現(xiàn)實(shí)的理性回歸。由此，我們可以預(yù)測(cè)浙江卷2011年將不可能出現(xiàn)話題作文。因此，此種無(wú)視材料不加審題、生搬事例、盲求文采從而導(dǎo)致自我意

6、識(shí)缺失的作文在今后的高考中肯定是行不通的。并且，在近幾年的高考中我們可以明顯地感受到各地試題對(duì)于新課標(biāo)中“觀察體驗(yàn)感悟”的落實(shí)。特別是浙江卷更是以時(shí)代生活為背景，各題型都明顯地貼近考生的現(xiàn)實(shí)生活。由此預(yù)測(cè)，案例式的分析題在浙江卷乃至于各地試卷中都將受到青睞。就浙江卷而言，語(yǔ)言運(yùn)用題、現(xiàn)代文閱讀題、論語(yǔ)題等諸多題型中都可能出現(xiàn)這種案例式的分析，還有作文中的用例也可以說(shuō)是廣義的案例式分析。而這對(duì)學(xué)生的讀懂材料即“聽(tīng)話”能力和表達(dá)見(jiàn)解即“說(shuō)話”能力是具有較高的要求的。所以，從應(yīng)試角度而言，我們也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)自我思想的一種自我意識(shí)，而非再讓學(xué)生陷入無(wú)邊的“題?！薄拔暮！倍兊谩奥槟静蝗省?。解放思想，

7、與時(shí)俱進(jìn)，才是我們的生存之道。就長(zhǎng)期而言，言為心聲。從小沒(méi)有自己話語(yǔ)權(quán)的作文的培養(yǎng)也必將導(dǎo)致成人后的人云亦云，缺失自我意識(shí)、自我思想。這樣的人生必將是可怕的，這樣的民族也必將是悲哀的。古人云，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。此時(shí)，少年自我意識(shí)的缺失，也必將導(dǎo)致整個(gè)民族自我意識(shí)的缺失。這絕非危言聳聽(tīng)。三、步步為營(yíng)記住“我”普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）中明確指出“高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)積累，發(fā)展他們的探究能力應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。 所以，在高中階段訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行議論文寫(xiě)作是符合學(xué)生思維的發(fā)

8、展規(guī)律的。既是議論文，則必然涉及用例。除此之外，它還指出寫(xiě)作是 “認(rèn)識(shí)自我”的過(guò)程?？梢?jiàn)，寫(xiě)作是和自我意識(shí)關(guān)系特別密切的一種行為活動(dòng)。那么，針對(duì)當(dāng)前學(xué)生生搬事例、盲求文采從而導(dǎo)致自我意識(shí)缺失的現(xiàn)狀，筆者在此就以作文中的用例為切入口來(lái)喚醒學(xué)生的自我意識(shí)。一方面，就教師層面而言，我們應(yīng)構(gòu)建“大語(yǔ)文”理念。歸根究底，作文的失敗是閱讀教學(xué)的失敗。巧婦難為無(wú)米之炊，因此我們非常有必要給我們的語(yǔ)文小課堂構(gòu)建一個(gè)大的環(huán)境，一個(gè)可延伸的空間。也即突破我們傳統(tǒng)的相對(duì)封閉的“小語(yǔ)文”，走出目前語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)多注重共性而忽視個(gè)性的誤區(qū)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，引入更多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建一個(gè)“語(yǔ)文無(wú)處不在，語(yǔ)文無(wú)

9、所不包”的開(kāi)放式的“大語(yǔ)文”理念。在平時(shí)的教學(xué)中，筆者非常重視學(xué)生的課外閱讀，筆者提倡在高一開(kāi)展“拓展式閱讀”，高二開(kāi)展“專題式閱讀”，高三開(kāi)展“銜接式閱讀”。通過(guò)這種系統(tǒng)性的課外閱讀模式來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的眼界，“提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力”，訓(xùn)練“學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，提升其綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。就高三而言，筆者提倡開(kāi)展“銜接式閱讀”。 所謂的“銜接式閱讀”，其實(shí)很大一部分就是案例式閱讀，也即把我們生活中的熱點(diǎn)引進(jìn)課堂，讓學(xué)生盡情地發(fā)表自己的見(jiàn)解。筆者之所以稱之為“銜接式閱讀”，是因?yàn)楣P者認(rèn)為在操作過(guò)程中它通過(guò)評(píng)點(diǎn)一方面銜接了高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)中的各個(gè)知識(shí)板塊，擺脫了以前復(fù)習(xí)時(shí)的枯燥

10、和乏味；另一方面也銜接了學(xué)生的精神，學(xué)生在活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中，通過(guò)各種形式，如雙簧、演唱、口琴表演等展示了自己的才能，激發(fā)了個(gè)人的自信，提升了學(xué)生迎接高考的心理素質(zhì)。可能有很多教師認(rèn)為到了高三，還玩那么多花樣，這是在浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任；但筆者認(rèn)為沒(méi)有這些花樣才是對(duì)學(xué)生的戕害。潛心研究近幾年各地的高考試卷，我們可以發(fā)現(xiàn)在這種“貼近時(shí)代生活、堅(jiān)持能力立意”的命題背景下，那些埋頭苦讀、苦做習(xí)題、死記硬背的學(xué)生將會(huì)越來(lái)越被動(dòng)。此時(shí)，除了了解題型、掌握命題規(guī)律、系統(tǒng)復(fù)習(xí)外，加強(qiáng)課外閱讀、開(kāi)闊學(xué)生眼界才是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生只有多閱讀，才能豐富文字、知識(shí)的積累，潛移默化中眼界得以開(kāi)闊，自身文化修養(yǎng)得

11、以提升，面對(duì)“文縐縐”的考題和充滿現(xiàn)實(shí)生活氣息的語(yǔ)料時(shí)，才不會(huì)手足無(wú)措。當(dāng)然，我們語(yǔ)文教師在高三這個(gè)時(shí)間就是分?jǐn)?shù)的特殊時(shí)刻，對(duì)一些文字、視頻等素材進(jìn)行精選是很有必要的。因此，筆者在高三第一學(xué)期每個(gè)月會(huì)精選一個(gè)話題來(lái)開(kāi)展案例評(píng)析活動(dòng)，而在第二學(xué)期每周會(huì)精選如“新聞1+1”等時(shí)事點(diǎn)評(píng)類的文字、視頻等素材供學(xué)生欣賞評(píng)點(diǎn)，在每次活動(dòng)之后都會(huì)讓學(xué)生按“三步法”來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。此類充滿現(xiàn)實(shí)生活氣息的時(shí)事素材的積累為學(xué)生的寫(xiě)作提供了一個(gè)不竭的源泉，也讓學(xué)生在緊張的復(fù)習(xí)中抬起頭來(lái)關(guān)注一下我們頭頂?shù)奶炜铡⒛_下的大地、周圍的生活，關(guān)注一下自我，為學(xué)生找到自我意識(shí)開(kāi)辟了一方心靈的凈土。另一方面，就學(xué)生層面而言，我們應(yīng)培

12、養(yǎng)其“三步走”意識(shí)。第一步：扣題旨。當(dāng)然，所有的作文都是必須要扣題旨的。而此處筆者所謂的“扣題旨”，就是讓學(xué)生不管什么作文都以材料作文的要求去寫(xiě)，以形成一種準(zhǔn)確而理性的判斷。我們知道材料作文的命題往往是直指現(xiàn)實(shí)生活，將學(xué)生導(dǎo)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的理性回歸。因此，材料作文對(duì)學(xué)生的“聽(tīng)話”能力，即理解材料的能力的要求可以說(shuō)是最高的，所以不管是話題作文還是標(biāo)題作文，我們都以材料作文的審題來(lái)要求自己，那肯定是沒(méi)有問(wèn)題的。而作為考場(chǎng)作文而言，材料作文在審題之后的一個(gè)要點(diǎn)就是要求學(xué)生在行文中多去扣材料中的關(guān)鍵要素。這樣學(xué)生就會(huì)有意識(shí)地去點(diǎn)題，從而避免了離題。求新先求穩(wěn)，扣題是關(guān)鍵。第二步：巧分析。很多學(xué)生在用例時(shí)的一

13、個(gè)明顯的特點(diǎn)就是“觀點(diǎn)+事例”，雖然說(shuō)事實(shí)勝于雄辯，但在行文時(shí)我們要知道事實(shí)更需要的是雄辯，此種“以敘代議”的寫(xiě)法是沒(méi)有說(shuō)服力的。如筆者選了一位學(xué)生在一次考場(chǎng)作文中的一個(gè)片段：【作文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。冬天的河干涸了，我相信，春水還將來(lái)臨，那時(shí)白帆就是我們心中自由的偶像；風(fēng)中的樹(shù)葉凋零了，我相信，泥土里的夢(mèng)將在枝頭開(kāi)花結(jié)果；風(fēng)暴扭曲了大樹(shù)，我相信，種子已經(jīng)插入深沉的泥土；洪水卷走了兩岸的房屋，我相信，孩子依然像天使一樣依偎在母親的懷抱。你還將哭泣嗎？請(qǐng)以“我相信”為題寫(xiě)一篇文章。你可以講故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見(jiàn)解。注意：1、角度自選，立意自定。2、除詩(shī)歌外，文體不限。3、不少

14、于800字。4、不得抄襲套作。【學(xué)生習(xí)作片段】我相信有這個(gè)國(guó)度。戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙漸漸在墻頭熄滅。殘破的斷壁昭示著這個(gè)國(guó)家的滅亡。婦孺孩童的啼哭依舊在耳邊回蕩，可他只看了最后一眼，便轉(zhuǎn)身而去。他是這個(gè)已隕落王朝的國(guó)君，背負(fù)著巨大子民希冀的包袱踏上了屈辱的旅途。勾踐，甘身屈居于敵國(guó)敗俘，夜夜睡柴房，卻滅不了他復(fù)國(guó)的決心。不可否認(rèn)，這位學(xué)生有著較好的文采，也沒(méi)有離題，但是在用例時(shí)就是典型的“觀點(diǎn)+事例”而缺乏對(duì)事例的理性分析，那么標(biāo)題中的“我相信”到底在相信什么呢？“我相信有這個(gè)國(guó)度”嗎？那“這個(gè)國(guó)度”又代表了什么呢？在接下來(lái)的文字中只有對(duì)“勾踐”事例的敘述，那“我相信”的就是“勾踐”嗎？那用“勾踐”事例

15、的意義又在哪里呢？由于對(duì)事例沒(méi)有進(jìn)行一定指向性的分析，整個(gè)語(yǔ)段的議論也就沒(méi)有了立足點(diǎn)。因此，整個(gè)語(yǔ)段給人的感覺(jué)是徒有華麗的外表，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯，也就違背了考題中“你可以發(fā)表見(jiàn)解”的要求。我們細(xì)觀所有的材料作文的命題，都可以發(fā)現(xiàn)這句話：你可以講故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見(jiàn)解。也就是說(shuō)所有的材料作文都是強(qiáng)調(diào)“你”的。而這個(gè)“你”，就考生而言，也就是“我”。也就是說(shuō)命題者要求考生做的是表現(xiàn)自己的情感、見(jiàn)解，即自我意識(shí)。所以學(xué)生在用事例的時(shí)候，我們要的是選事例中的一點(diǎn)為我服務(wù)，而非做敘述事例的傀儡。也就是說(shuō)，我們?cè)诜治鍪吕臅r(shí)候要有一定的指向性，即記住為什么要用這個(gè)事例。那么如何去分析事例呢？如何

16、讓感性的文字書(shū)寫(xiě)有法可依，有章可循，這對(duì)于我們的學(xué)生，特別是理科班這樣文字感悟能力相對(duì)較弱但邏輯思維能力相對(duì)較強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是關(guān)鍵。在教學(xué)中我們往往告訴學(xué)生在議論文用例時(shí)要分析，學(xué)生也往往會(huì)回應(yīng)老師：我是知道要分析，可是老師，我不知道怎么分析??！此時(shí)，像因果、假設(shè)、對(duì)比、意義等分析法的教學(xué)就非常關(guān)鍵了。如這位學(xué)生在經(jīng)過(guò)指導(dǎo)后，修改如下：當(dāng)決心代替了不幸，我相信他會(huì)再創(chuàng)一個(gè)國(guó)度。臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，困難磨平了他生活的棱角，可磨不平心的棱角。所以，他能再戰(zhàn)天下。我相信，即使生活的不幸降臨到我們身上，我們也能像他一樣，堅(jiān)定自己的信念，開(kāi)創(chuàng)自己的明天。我相信，相信的是在現(xiàn)代這個(gè)溫床里，我們依然有自己的

17、信念去揮別昨天，去挑戰(zhàn)自我，去迎接未來(lái)。我們看到劃單直線部分用的是因果分析法，劃雙直線部分用的是假設(shè)分析法。兩種分析法針對(duì)語(yǔ)段中“決心代替了不幸”的觀點(diǎn)，對(duì)“勾踐”事例作了指向性的分析，使議論有了立足點(diǎn)，使文章有理有據(jù)，情理兼?zhèn)洌卜狭瞬牧现袑?duì)于“你可以發(fā)表見(jiàn)解”中對(duì)“你”的要求，使閱卷者看到了學(xué)生自我意識(shí)的展現(xiàn)。第三步：現(xiàn)自我。我們說(shuō)用事例是為“我”服務(wù)的，是為展示自我意識(shí)提供一個(gè)立足點(diǎn)的，那么這個(gè)“我”就有必要把他展現(xiàn)出來(lái)給讀者看了。所以，在用事例的時(shí)候我們就字面而言，可以要求學(xué)生在文句中多出現(xiàn)“我”“我們”這樣的字眼，使讀者特別是閱卷者很明顯地看到學(xué)生在對(duì)事例作一定的指向性分析的基礎(chǔ)上

18、展現(xiàn)的自己的感悟點(diǎn)，明顯地看到學(xué)生自我意識(shí)的體現(xiàn)，如上面學(xué)生修改后語(yǔ)段中劃雙直線的部分。就深層而言，我們可以再次提倡一例多用，通過(guò)一例多用來(lái)展現(xiàn)學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，來(lái)展現(xiàn)自我意識(shí)。這里，筆者為何說(shuō)是“再次”，因?yàn)椤疤自捵魑摹本褪堑湫偷囊焕嘤谩Ｎ覀兇驌簟疤自捵魑摹?，但是不能因?yàn)檫@，我們就放棄一例多用。其實(shí)一例多用本身并沒(méi)有錯(cuò)。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多問(wèn)題我們都是可以多角度地思考的，一千個(gè)讀者還有一千個(gè)哈姆雷特呢，誰(shuí)又能規(guī)定一個(gè)事例只有一個(gè)思考方向？并且如果說(shuō)一個(gè)事例只有一個(gè)思考方向的話，那么這樣看問(wèn)題的本身就是一個(gè)問(wèn)題。因此，筆者認(rèn)為就高三這最后階段的作文備考而言，我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中不在于讓

19、學(xué)生再去積累多少個(gè)新事例，而在于訓(xùn)練學(xué)生對(duì)同一事例進(jìn)行多角度分析的能力。一方面，這節(jié)省了學(xué)生的時(shí)間，提高了學(xué)生行文的自信心；另一方面，也訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析判斷能力，拓展了其思維空間，使其自我的思想意識(shí)得以喚醒。這也是符合孔老夫子“舉一反三”的教學(xué)原則的。當(dāng)然，為了不使學(xué)生再次淪落為“套話作文”，我們還是應(yīng)結(jié)合這“三步”來(lái)進(jìn)行有效的訓(xùn)練，特別是對(duì)于分析法的訓(xùn)練。因?yàn)橹挥杏辛朔治龇ǖ挠行е?，?duì)事例的論述才會(huì)閃耀理性的思想光輝。如筆者就以浙江卷2010年的作文題角色轉(zhuǎn)換之間為例，自選了筆者在高三第一學(xué)期引導(dǎo)學(xué)生積累的五個(gè)素材中的三個(gè)來(lái)作如下示范：【被時(shí)代】當(dāng)“被時(shí)代”如狂沙滾滾，洶涌襲來(lái)的時(shí)候，面對(duì)年長(zhǎng)一代“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的訓(xùn)誡，我們不禁大喊一聲：“我的地盤(pán)我做主?！边@不是簡(jiǎn)單的一句話的變化，這體現(xiàn)的是一種文化，一種我們90后的張揚(yáng)文化對(duì)年長(zhǎng)一代的隱忍文化的反哺，是一種文化角色的轉(zhuǎn)換?！攫B(yǎng)生】當(dāng)年長(zhǎng)一代還在加班加點(diǎn)，疲于奔命的時(shí)候，我們說(shuō)：在前行的路上不要錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景。偶然有一天，我們驀然回首發(fā)現(xiàn)我們的父母也開(kāi)始背上行囊，當(dāng)上了“驢友”；我們的爺爺奶奶也開(kāi)始跳上了街舞。一切都在轉(zhuǎn)換，這轉(zhuǎn)換的不是別的，是一種文化。【選秀】曾經(jīng)，“年輕”是選秀舞臺(tái)上的關(guān)鍵詞。當(dāng)15歲的張含韻、18歲的王櫟鑫等“鬼靈精”風(fēng)靡全國(guó)，當(dāng)他們?cè)谌藗冃闹械挠≯E還未退