仿生智能制度

1、創(chuàng)意生態(tài)-約翰 霍金斯（關(guān)鍵點(diǎn)記錄）模仿生物的組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)行模式的管理系統(tǒng)與管理過程稱為“仿生制度”。它通過模擬生物器官的自組織、自愈、自增長與自進(jìn)化等功能，以迅速響應(yīng)市場需求并保護(hù)自然環(huán)境。管理過程與生命過程有很強(qiáng)的相似性。生物體能夠通過諸如自我識(shí)別、自我發(fā)展、自我恢復(fù)和進(jìn)化等功能使自己適應(yīng)環(huán)境的變化來維持自己的生命并得以發(fā)展和完善。生物體的上述功能是通過傳遞兩種生物信息來實(shí)現(xiàn)的：一種為DNA類型信息,即基因信息,它是通過代與代的繼承和進(jìn)化而先天得到的;另一種是BN類型信息,是個(gè)體在后天通過學(xué)習(xí)獲得的信息。這兩種生物信息協(xié)調(diào)統(tǒng)一使生物體能夠適應(yīng)復(fù)雜的和動(dòng)態(tài)的生存環(huán)境。生物的細(xì)胞分裂、個(gè)體的發(fā)

2、育和種群的繁殖,涉及遺傳信息的復(fù)制、轉(zhuǎn)錄和解釋等一系列復(fù)雜的過程,這個(gè)過程的實(shí)質(zhì)在于按照生物的信息模型準(zhǔn)確無誤地復(fù)制出生物個(gè)體來。因此，在生命科學(xué)的基礎(chǔ)研究成果中選取富含對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理有啟發(fā)作用的內(nèi)容。仿生制度為人類制造開辟了一個(gè)新的廣闊領(lǐng)域。人們?cè)诜律贫戎胁粌H是師法大自然，而且是開始學(xué)習(xí)與借鑒他們自身內(nèi)秉的組織方式與運(yùn)行模式。如果說制造過程的機(jī)械化、自動(dòng)化延伸了人類的體力，智能化延伸了人類的智力，那么，仿生制度則是延伸人類自身的組織結(jié)構(gòu)和進(jìn)化過程。哲學(xué)是自然知識(shí)與社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是認(rèn)知規(guī)律。誰以行遵守認(rèn)知規(guī)律，說明誰在科學(xué)運(yùn)用。“生態(tài)” 自然科學(xué)，人文科學(xué)，社會(huì)科

3、學(xué)全面結(jié)合，建立人文生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和自然生態(tài)三位一體生態(tài)觀。阿恩 奈斯 “深生態(tài)學(xué)” 作為一種意識(shí)形態(tài)，“深生態(tài)學(xué)”是通過與主流環(huán)境主義（“淺生態(tài)學(xué)”）的區(qū)分確立起來的。按照納斯的敘述，淺生態(tài)學(xué)是人類中心主義的，只關(guān)心人類的利益；深生態(tài)學(xué)是非人類中心主義和整體主義的，關(guān)心的是整個(gè)自然界的福祉。淺生態(tài)學(xué)專注于環(huán)境退化的癥候，如污染、資源耗竭等等；深生態(tài)學(xué)要更進(jìn)一步地追問環(huán)境危機(jī)的根源，包括社會(huì)的、文化的和人性的。在實(shí)踐上，淺生態(tài)學(xué)要求改良現(xiàn)有的價(jià)值觀念和社會(huì)制度；深生態(tài)學(xué)則主張重建人類文明的秩序，使之成為自然整體中的一個(gè)有機(jī)部分。深生態(tài)學(xué)的理論主要由三個(gè)部分組成：“最高前提”、“生態(tài)智慧”以及“

4、綱領(lǐng)或原則”?！罢w的、全面的、和諧的與美麗的”理解生態(tài)概念的廣泛性，進(jìn)而形成一種“全景生態(tài)觀”生態(tài)視角可作為中國傳統(tǒng)“天人合一” 所謂“天、地、人”其實(shí)就是“自然、社會(huì)和人類”的簡稱。關(guān)鍵在于“全生態(tài)”觀是“創(chuàng)意生態(tài)”思想的入門概念?！皠?chuàng)意”人 “經(jīng)濟(jì)”社會(huì)“創(chuàng)意生態(tài)”提供一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)環(huán)境、一個(gè)條件、一個(gè)過程以及一系列相互連接的種種關(guān)系。協(xié)同創(chuàng)造設(shè)計(jì)管理去協(xié)同才是唯一的創(chuàng)造，而無中生有不是真正的創(chuàng)造，而是一個(gè)謬論，一個(gè)錯(cuò)誤，是一個(gè)西方到今天才意識(shí)到的錯(cuò)誤。序言部分小總結(jié)原來的舊工業(yè)化思維方式脫離自然生態(tài)整體，不具生態(tài)有機(jī)匹配原則，關(guān)系錯(cuò)亂，故，放生制度由此優(yōu)勢(shì)成立！名章簡介第一章 “挑戰(zhàn)”

5、是指如何將我們當(dāng)下關(guān)于創(chuàng)意的想法整合到對(duì)信息的理解中。第二章 “首要的觀念”，勾勒了“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”一詞的演進(jìn)，結(jié)論是慣常思想不足以解釋創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)情況，因?yàn)樗^割裂，我們需要一種系統(tǒng)方法。第三章 “范圍和規(guī)模”，揭示出如今的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)體不同于以前的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，因?yàn)樗秶?涵蓋更多活動(dòng))和規(guī)模更大（涉及更多的人）。第四章 “適應(yīng)性頭腦”，揭示了生態(tài)學(xué)如何闡述人們的創(chuàng)意及其所處環(huán)境間的關(guān)系。描述了那些創(chuàng)意人群賴以生存發(fā)展的“小生境”創(chuàng)意不只是關(guān)于稀有藝術(shù)天分和文化財(cái)富的事情，而是各種生態(tài)學(xué)要素的豐富混合體，主要包括“多樣、改變、學(xué)習(xí)和適應(yīng)”。只有當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)許可的情況下，創(chuàng)意才會(huì)存在，并通過“適應(yīng)

6、性效率”而變得繁榮。第五章 “創(chuàng)意之地”，討論了自組織系統(tǒng)、城市和賽博空間第六章 “就不確定性而談判”，探討在“創(chuàng)意生態(tài)”中人們?nèi)绾握_行事與簽訂合約。第七章 “前行之路”，著眼于增長模型：這里的“增長”指的是學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)行為的增強(qiáng)。從過去經(jīng)驗(yàn)看，那些擁有很高自由程度的生態(tài)系統(tǒng)成長速度最快。有些政府會(huì)比較歡迎“創(chuàng)意生態(tài)”，因?yàn)樗拇嬖诟玫卮偈谷藗儏⑴c到地方發(fā)展中；然而，另外一些政府卻因?yàn)橥瑯拥脑蚨ε隆皠?chuàng)意生態(tài)”。第八章 “新地方，新政策”解釋了為什么束縛在工業(yè)化社會(huì)框架下的政府，在處理與“創(chuàng)意生態(tài)”有關(guān)的問題時(shí)會(huì)遇到麻煩。第九章 “成長三部曲”，總結(jié)了“創(chuàng)意生態(tài)”的三個(gè)原則：首先，個(gè)體

7、心智，即“人人都能創(chuàng)意”；其次，自由，即“創(chuàng)意需要自由”第三，市場，即“自由需要市場”。第十章 “十億新一代”，探討了那些不僅在現(xiàn)實(shí)中而且在網(wǎng)絡(luò)上，尋求第一份工作和探尋“創(chuàng)意生態(tài)”的人們，他們的學(xué)習(xí)、工作和成長?！靶∩场?，也就是某個(gè)生物在其中茁壯成長的系統(tǒng)?！吧鷳B(tài)素養(yǎng)模式”“涉及到將自然作為基礎(chǔ)，并與之合作，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”可以將現(xiàn)在創(chuàng)意作為一種大規(guī)模運(yùn)動(dòng)，追溯到量子物理學(xué)及其對(duì)不確定性偶然性以及相互依存性的那些推論創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必然性（從供給方面看，制造業(yè)以及在服務(wù)業(yè)有所發(fā)展的自動(dòng)化，已經(jīng)減少了對(duì)手工勞動(dòng)力的需求，結(jié)果，年輕人就只好轉(zhuǎn)投他途，以謀生路。許多人投身創(chuàng)意行業(yè)，希望從中獲得令人羨慕

8、的生活方式和高出平均水平的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。新的通訊技術(shù)十分盛行，因而涌現(xiàn)了大量新興行業(yè)，其中每個(gè)行業(yè)都迫切需要技巧和創(chuàng)見。文化產(chǎn)業(yè)日漸商業(yè)化，同時(shí)競爭也日趨激烈。在滿足顧客需求方面，市場經(jīng)濟(jì)技藝嫻熟，娛樂業(yè)更是個(gè)中翅楚。在這里，消費(fèi)者需求熱情洋溢，但是也轉(zhuǎn)瞬即逝，因此，供應(yīng)者更加內(nèi)行，讓人樂于花錢尋歡。“這種現(xiàn)象背后的趨勢(shì)是有錢又有品味的消費(fèi)者開始尋求文化上的滿足感。運(yùn)用各種新技術(shù)來賺他們的錢這種趨勢(shì)看來正在增長。制造業(yè)的生產(chǎn)成本在下降，同時(shí)其占總成本的比例也在下降，而諸如設(shè)計(jì)、品牌、營銷、廣告、特許經(jīng)營、分銷和零售上的成本有所增加。國際企業(yè)現(xiàn)在都致力于擁有和控制品牌，而將生產(chǎn)外包或在海外建廠，這種

9、結(jié)構(gòu)重組轉(zhuǎn)變了整個(gè)價(jià)值鏈條。在價(jià)值鏈的上游，設(shè)計(jì)變得更為重要，而下游的服務(wù)現(xiàn)在已占到總成本的50%80%。商人們的零售策略在三個(gè)階段上去說服人們表達(dá)他們自己：第一是在購買的時(shí)候；第二是在使用的時(shí)候；第三是在再次使用以激發(fā)自己創(chuàng)意的時(shí)候。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中提到：“我們不應(yīng)該對(duì)以下現(xiàn)象感到驚訝：物質(zhì)需求在很大程度上得到滿足并擁有相當(dāng)多可支配收入的人，再加上其雄心抱負(fù)，就會(huì)在精神層面的事物上投入額外費(fèi)用。計(jì)算機(jī)能夠輕而易舉地產(chǎn)生大量信息，于是有了信息超載的討論。當(dāng)英國文化、媒體和體育部（DCMS）想要為藝術(shù)爭取更多資金時(shí)，就必須讓財(cái)政部相信藝術(shù)也像商業(yè)一樣可以賺錢。于是他們將文化活動(dòng)重新定義為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”（

10、Creative Industries）。倍增效應(yīng)創(chuàng)意工作的性質(zhì)意味著產(chǎn)業(yè)并非故事的主角。為此要求建立一種基于個(gè)體和“他們所做的工作”或“所從事職業(yè)”的經(jīng)濟(jì)模式。而非基于人們工作時(shí)所處的機(jī)構(gòu)和組織。核心與圈環(huán) 最知名的是科恩歐洲事務(wù)局（KEA）歐洲的文化經(jīng)濟(jì)中提出，“放射圈環(huán)”模型，四個(gè)環(huán)包括：非產(chǎn)業(yè)化的文化產(chǎn)品；文化產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)出為純文化性的；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和活動(dòng)，融合了前兩個(gè)環(huán)的元素，但其產(chǎn)品是實(shí)用性的；相關(guān)產(chǎn)業(yè)，專注于生產(chǎn)那些促進(jìn)版權(quán)作品的實(shí)用設(shè)施。歐洲大陸往往把藝術(shù)作為核心，英國更喜歡將商業(yè)產(chǎn)出作為核心，美國人和亞洲人喜歡創(chuàng)新或技術(shù)作為核心。通過從關(guān)注正式職位轉(zhuǎn)向關(guān)注“運(yùn)作方式”，進(jìn)而轉(zhuǎn)向關(guān)注

11、人們的態(tài)度和行為模式。關(guān)系 整個(gè)社會(huì)已經(jīng)習(xí)慣忽略種種非財(cái)務(wù)因素意味著“無限需求，有限資源”這一“經(jīng)濟(jì)學(xué)難題”的崩潰。而“創(chuàng)意生態(tài)”則視每個(gè)人都有潛力創(chuàng)意，因此會(huì)發(fā)生在更大的規(guī)模和范圍上。倍增效應(yīng)？!所有的模型都面臨如何根據(jù)“創(chuàng)意性”與“功能性”之間的權(quán)衡來排序各種活動(dòng)的問題。每個(gè)人都有大腦，這是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)最基本的生產(chǎn)資料。如果這些新畢業(yè)生只是把學(xué)歷單純作為找工作的手段，那可將是一場社會(huì)災(zāi)難。但如果他們認(rèn)為接受教育的目的，部分是為找工作，部分是為提高自己的綜合能力，那就肯定是可以令人接受的了。創(chuàng)意和創(chuàng)新更多的來自小公司而非大塊頭。指數(shù)級(jí)變化 開放性帶來了相互矛盾的、多種多樣的表達(dá)、形式和產(chǎn)品。參與

12、“創(chuàng)意生態(tài)”系統(tǒng)的兩個(gè)條件即教育和承受風(fēng)險(xiǎn)的能力，亞洲社會(huì)堅(jiān)持群體共識(shí)。中國人相信美好生活取決于對(duì)所有人來說的共同因素，西方社會(huì)則傾向于關(guān)注個(gè)人的聲音。如今所強(qiáng)調(diào)的是流動(dòng)性、模糊性和自生性思維。每一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都包含四個(gè)基本要素：無機(jī)物（非物質(zhì)環(huán)境）、生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者?；A(chǔ)物種（初級(jí)生產(chǎn)者）采集能量資源并轉(zhuǎn)化為生物量，隨后被其他生物（觸及消費(fèi)者）所消費(fèi)，而它們反過來又被另外一些生物所消費(fèi)。分解者將死亡生物的有機(jī)體轉(zhuǎn)化回基礎(chǔ)營養(yǎng)物質(zhì)。因此，當(dāng)大馬哈魚游到阿拉斯加的河流產(chǎn)卵時(shí)，熊就會(huì)去抓他們來吃，同時(shí)還抓撓河岸，松動(dòng)河床上的土，于是與的尸體深藏于土中，氮也隨之被注入進(jìn)去，土壤給松樹提供營養(yǎng)，松

13、樹又正好為熊遮風(fēng)擋雨如此循環(huán)，生生不息。要用包容和整體的眼光來看待這些系統(tǒng)生態(tài)學(xué)提供了大多數(shù)“工具”來幫助我們了解當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)。是基因（復(fù)制器）利用生物體（載體）進(jìn)行進(jìn)化，而不是相反的其他方式。生物進(jìn)化是孟德爾式的（遺傳的、數(shù)字的），文化變革是拉馬克式的（學(xué)到的、模擬的）“人類第一個(gè)設(shè)計(jì)噴漆發(fā)動(dòng)機(jī)的工程師將舊螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)扔到一邊，重新開始設(shè)計(jì)。我們很難想象如果他進(jìn)化噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)受到舊螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)的限制，只能在設(shè)計(jì)上一個(gè)螺母一個(gè)螺母地改，一個(gè)螺栓一個(gè)螺栓地改，他最終能搞出什么東西！適應(yīng)關(guān)系的四種模式：模仿、社群、合作和競爭。無限循環(huán) 因陀螺網(wǎng)三個(gè)特點(diǎn)：空無、相互依存、相互滲透?！靶∩场?滋養(yǎng)

14、動(dòng)植物表層土壤包括45%的惰性礦物、約四分之一的水和空氣，以及約5%可以將礦物質(zhì)轉(zhuǎn)換成生物必須營養(yǎng)成分的有機(jī)腐殖質(zhì)才，少許腐殖質(zhì)就很夠用的了。互聯(lián)網(wǎng)是純粹的腐殖質(zhì)，相比之下城市略遜色一些。“創(chuàng)意生態(tài)”中需求帶來不斷升高的邊際效用隨之會(huì)帶來更多“更聰靈的產(chǎn)出”只有創(chuàng)意城市才能長期維持大量的“聰靈需求”，而這正是創(chuàng)意個(gè)體所需要的?；ヂ?lián)網(wǎng)在那里不同社區(qū)間都和睦相處，相互滿足需要，能量無止境地循環(huán)。與因熵增導(dǎo)致逐漸消亡的自然生態(tài)系統(tǒng)不同，想法和知識(shí)永遠(yuǎn)延續(xù)。熵 物理學(xué)上指熱能除以溫度所得的商，標(biāo)志熱量轉(zhuǎn)化為功的程度。 科學(xué)技術(shù)上泛指某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量（ling）度，某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度

15、。亦被社會(huì)科學(xué)用以借喻人類社會(huì)某些狀態(tài)的程度。 在信息論中，熵表示的是不確定性的量度。物理學(xué)上指熱能除以溫度所得的商，標(biāo)志熱量轉(zhuǎn)化為功的程度?？茖W(xué)技術(shù)上泛指某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量（ling）度，某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。亦被社會(huì)科學(xué)用以借喻人類社會(huì)某些狀態(tài)的程度。在信息論中，熵表示的是不確定性的量度?？茖W(xué)家已經(jīng)發(fā)明了測(cè)量無序的量，它稱作熵，熵也是混沌度，是內(nèi)部無序結(jié)構(gòu)的總量 。十大因素連續(xù)改變小生境個(gè)人差異新穎性含義的不確定性價(jià)值的不確定性需求的不確定性網(wǎng)絡(luò)型辦公室著作權(quán)是通貨混雜的組合“創(chuàng)意生態(tài)”的總體原則是：選擇正確的“小生境”，對(duì)它祥知諳熟，并在其中工作。創(chuàng)意過程的特征之一是不斷

16、“改變”和“適應(yīng)”。“創(chuàng)意生態(tài)”要達(dá)到相當(dāng)?shù)囊?guī)模，則需要有世界性的語言和一種媒體文化，其人物、故事、電視、電影和時(shí)尚為全球所渴望。約翰 霍金斯 中國國務(wù)院發(fā)展研究中心的陳清泰說；“市場是發(fā)展的空間，政策是發(fā)展的邊界?！背晒Φ恼咧荒芡ㄟ^政府和企業(yè)之間的合作才能制定出來，因?yàn)橹挥羞@樣才能確保這些政府能夠恰當(dāng)執(zhí)行。當(dāng)英國政府發(fā)現(xiàn)那些青年音樂家寧可從事沒有報(bào)酬，但與音樂有關(guān)的工作，也不愿意從事一個(gè)有報(bào)酬但與音樂無關(guān)的工作時(shí)，及時(shí)調(diào)整了對(duì)失業(yè)人員的補(bǔ)貼規(guī)程?！盎ヂ?lián)網(wǎng)戲劇性地驗(yàn)證了創(chuàng)意生態(tài)三原則：對(duì)創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)是普遍的；實(shí)踐創(chuàng)意的自由；以及建立市場的寬松環(huán)境。互聯(lián)網(wǎng)催生了新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，它認(rèn)可和鼓勵(lì)潛在的創(chuàng)

17、意沖動(dòng)，從開發(fā)和包容當(dāng)中受益，從而提升整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的多樣性?！奔s翰 霍金斯創(chuàng)意的本意是貪玩，如果沒有創(chuàng)作的意愿，哪來那么多的創(chuàng)意呢？由一只小蟲到一片草地，是玩意兒變成了產(chǎn)業(yè)。而由一只小蟲到一片森林，卻是玩意兒上升到了哲學(xué)。美國、澳大利亞等國更多地使用“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，英國，新西蘭等國稱之為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，日本、韓國等國稱之為“文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”，法國等則稱之為 “文化產(chǎn)業(yè)”,歐洲和拉丁美洲的一些國家則使用了“文化經(jīng)濟(jì)”，這些不同的產(chǎn)業(yè)稱謂，都指向了主體相同的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。它最早見于1994年澳大利亞發(fā)布的報(bào)告創(chuàng)意民族，后在1997年經(jīng)英國政府的使用而流行起來。 1998年出臺(tái)的英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件明確指出：“所

18、謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)?！?并于1993年作了進(jìn)一步修正。這個(gè)框架把文化產(chǎn)業(yè)定義為以藝術(shù)創(chuàng)造表達(dá)形式、遺產(chǎn)古跡為基礎(chǔ)而引起的各種活動(dòng)和產(chǎn)出，具體包括文化遺產(chǎn)、出版印刷業(yè)的著作文獻(xiàn)、音樂、表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、音頻媒體、視聽媒體、社會(huì)文化活動(dòng)、體育和游戲、環(huán)境和自然等10大類。中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副主任張曉明認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)3個(gè)概念基本可以互換，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)質(zhì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的實(shí)質(zhì)。2004年，國家統(tǒng)計(jì)局制定了文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類，將文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分9大類別

19、，它是目前我國唯一的官方標(biāo)準(zhǔn)。影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、圖書報(bào)刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是文化與經(jīng)濟(jì)融合、文化與科技融合；本質(zhì)是使文化活動(dòng)產(chǎn)業(yè)化，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)力；基本特征是文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新是提升產(chǎn)業(yè)附加值和競爭力的兩大引擎。要分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，就必須重點(diǎn)分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。早在20世紀(jì)50年代，美國人喬 曼庫就提出了創(chuàng)立“孵化器”的概念，并在紐約成立了第一家類似于今天的創(chuàng)意園區(qū)的企業(yè)。以市級(jí)集聚區(qū)為例，按名稱使用頻率由高到低排列，包括“集聚區(qū)”（11個(gè)）、“園”（6個(gè)）、“基地”（5個(gè)）、“園區(qū)”（2個(gè)）、“

20、藝術(shù)區(qū)”（1個(gè)）、“中心”（1個(gè)）、“成”（1個(gè)）、“公園“（1個(gè)）9種之多。國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策及其啟示發(fā)達(dá)國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際競爭中優(yōu)勢(shì)明顯，2005年發(fā)達(dá)國家占世界創(chuàng)意服務(wù)市場的82%，發(fā)展中國家占11%。發(fā)達(dá)國家的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在附加值高、增長較快的創(chuàng)意領(lǐng)域，如影視、新媒體等產(chǎn)品的出口。美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策（涉及到設(shè)計(jì)管理相關(guān)）美國是當(dāng)前世界極少不設(shè)文化部的國家，政府的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是用法制規(guī)范和管理，二是用政策引導(dǎo)和推動(dòng)。版權(quán)法 健全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系，不僅為國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的法治環(huán)境，也為其國際化發(fā)展拓展了廣闊空間。英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策英國政府的推進(jìn)舉措主要集中在三

21、個(gè)方面：首先，政府就組織管理、人才培養(yǎng)、資金支持、生產(chǎn)經(jīng)營等有關(guān)方面加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)，對(duì)創(chuàng)意文化產(chǎn)品，從研發(fā)制作、銷售到出口，實(shí)施全方位的系統(tǒng)扶持。其次，規(guī)劃創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藍(lán)圖，倡導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，培養(yǎng)公民創(chuàng)意生活與創(chuàng)意環(huán)境，發(fā)掘大眾文化對(duì)經(jīng)濟(jì)層面的影響力。再次，建設(shè)各地政府與民間廣泛合作，以伙伴關(guān)系推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的問題，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供補(bǔ)救對(duì)策，如保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、促進(jìn)文化產(chǎn)品輸出、提供從業(yè)者教育和訓(xùn)練等。國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的啟示第一， 實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化。第二， 厘清政府與市場的邊界。第三， 第三，重視原創(chuàng)，重視對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題一、 市場化程度低，民營企業(yè)相對(duì)較弱文

22、化體制改革滯后于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的管理職能沒有完全分離，文化市場按部門、行業(yè)和區(qū)域條塊分割，市場配置資源的基礎(chǔ)性作用沒有得到充分發(fā)揮。受體制制約，相當(dāng)數(shù)量的國有文化經(jīng)營單位未能成為真正的市場主體，政企不分、政事不分現(xiàn)象依然存在。民營企業(yè)在軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)、設(shè)計(jì)服務(wù)、旅游休閑娛樂、文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售領(lǐng)域發(fā)展得比較好，但是在新聞出版、文化藝術(shù)、廣播電視等領(lǐng)域發(fā)展較弱。其原因是資源壟斷、渠道壟斷等問題突出，文化市場處于準(zhǔn)市場狀態(tài)，民營資本的使用和進(jìn)入受到限制，國有資本仍是市場主體而非國有資本薄弱。目前的這種國強(qiáng)民弱狀況容易導(dǎo)致倚重行政方式配置資源

23、，背離市場規(guī)律，資源使用缺乏效率，企業(yè)缺乏活力和市場敏感性，缺乏創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制。行政干擾過多，一些政府部門過多地介入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營，阻礙了企業(yè)正常的市場化運(yùn)作。比如對(duì)經(jīng)營性媒體的行政干預(yù)，增加了企業(yè)運(yùn)行成本，降低了市場運(yùn)行效率。在這種事業(yè)與產(chǎn)業(yè)明確劃分的前提下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以完全推入市場，利用市場機(jī)制實(shí)行公平競爭，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。二、 競爭能力弱，缺少知名品牌產(chǎn)品的競爭能力弱，技術(shù)創(chuàng)新能力較弱也是制約北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力提升的關(guān)鍵因素之一。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處于粗放發(fā)展、數(shù)量擴(kuò)張階段。如果孵化器不能讓弱小的園內(nèi)企業(yè)破繭而出，企業(yè)不能做強(qiáng)做大，集聚區(qū)的產(chǎn)業(yè)不能達(dá)到一定的規(guī)模，那么集聚區(qū)就會(huì)有名無實(shí)

24、，先期的投入就會(huì)付之東流。三、 產(chǎn)業(yè)鏈不成熟，上下游薄弱文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且詣?chuàng)意為龍頭，以內(nèi)容為核心，包括創(chuàng)作、生產(chǎn)、流通、展示等環(huán)節(jié)，并呈現(xiàn)兩個(gè)明顯特點(diǎn)，即產(chǎn)業(yè)鏈不斷拉細(xì)分和開放；橫線不斷深化分工和擴(kuò)展協(xié)作，相關(guān)業(yè)態(tài)切實(shí)融通。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)新趨勢(shì)，就是越來越強(qiáng)調(diào)集聚效應(yīng)，拉長產(chǎn)業(yè)鏈條，并使整個(gè)產(chǎn)業(yè)環(huán)環(huán)相扣、相互制約的，每個(gè)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模效應(yīng)都是相當(dāng)可觀的。設(shè)計(jì)管理與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系及重要性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，上游是創(chuàng)意的研究開發(fā)，中游是生產(chǎn)制造，下游是市場營銷及衍生產(chǎn)品的開發(fā)。 對(duì)上游缺乏控制能力，因?yàn)樯嫌蔚膭?chuàng)意開放取決于創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新能力不足是北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的又一問題，目前做得也

25、不成功。而根據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈“微笑曲線”理論，上游的創(chuàng)造環(huán)節(jié)和產(chǎn)業(yè)鏈下游的產(chǎn)權(quán)交易、傳播和營銷環(huán)節(jié)是附加值最高的領(lǐng)域?？梢姡ズ蒙舷掠螌?duì)于發(fā)展北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有非常重要的意義。四、 國際化水平不高，國際市場占有率低當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)國際化具有以下特征：創(chuàng)意獨(dú)立與全球資源整合、生產(chǎn)國際化與集群化并存、產(chǎn)業(yè)鏈齊全、市場國際化、完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)及相關(guān)法律、有效的行業(yè)管理政策支持等。缺乏國際化發(fā)展的整體戰(zhàn)略，沒有將國際化作為北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)，缺乏明確的國際化發(fā)展路徑，還沒有建立于國際接軌的統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)，缺乏引導(dǎo)企業(yè)、機(jī)構(gòu)進(jìn)行國際化發(fā)展的系統(tǒng)性政策。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各行業(yè)的國際化水平不高，國際占有率低。特別是動(dòng)漫

26、、網(wǎng)絡(luò)游戲、影視等產(chǎn)業(yè)，參與國際市場競爭的能力很低。缺少具有國際競爭力的跨國公司，即使是國內(nèi)一流的企業(yè)歌華，與時(shí)代華納、索尼這樣的跨行業(yè)、跨地區(qū)的國際巨頭相距甚遠(yuǎn)。五、 創(chuàng)意人才不足，與國際水平有差距文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂是創(chuàng)意，而創(chuàng)意的核心是創(chuàng)新型人才 ，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭，歸根到底是人才的競爭。統(tǒng)計(jì)資料顯示，在紐約，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才占所有工作人口總數(shù)的12%，倫敦為14%，東京為15%。美國文化產(chǎn)業(yè)能在全球走強(qiáng)，非常重要的因素之一就是具有強(qiáng)有力的人才支撐。美國文化產(chǎn)業(yè)為保持其全球龍頭地位，每年從世界各地吸引大量優(yōu)秀文化藝術(shù)人才。在人才引進(jìn)的同時(shí)，他們根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，通過多種方式，培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)人才，儲(chǔ)備了充足的人才資源