確定閱讀教學(xué)內(nèi)容的三個(gè)維度

1、確定閱讀教學(xué)內(nèi)容的三個(gè)維度近幾年來，以王榮生先生、李海林先生及其團(tuán)隊(duì)等為主提 倡掀起的有關(guān)語文教學(xué)內(nèi)容的討論，得到學(xué)界越來越多的人響 應(yīng)，也得到一線教師越來越多的關(guān)注。當(dāng)前，對于語文教學(xué)內(nèi)容的討論，不僅言之者日眾，而且有 逐漸深化的趨勢。這體現(xiàn)在：從探討一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，到探討 這節(jié)課和其他課之間教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性；從著眼教學(xué)內(nèi)容本身， 到著眼于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的關(guān)聯(lián)； 從分析教學(xué)內(nèi)容，到上溯 教材內(nèi)容和課程內(nèi)容，從課程論的宏觀視野來把握它們之間的內(nèi) 在聯(lián)系等等。在種種深入討論的過程中，對于一線教師，一線課 堂而言，其中有一個(gè)問題開始日益凸顯， 那就是語文教學(xué)內(nèi)容的 確定性問題。具體到一篇課文

2、，那就是一篇課文的教學(xué)內(nèi)容的確 定性問題。在我國閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師面對一篇篇包含字詞句篇、語 修邏文等諸要素的課文，在確定究竟應(yīng)該“教什么”方面往往顯 得頗為茫然。要么什么都教，面面俱到，要么想教什么就教什么， 任意為之。這種盲目隨意的閱讀教學(xué)“其弊也久，其害也深”。語文教學(xué)作為一種有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，其內(nèi)容、方 法、途徑等應(yīng)有“一定之規(guī)”，“教什么”也應(yīng)該有一定的規(guī)定性。然而，這種規(guī)定性到底是什么，學(xué)界似乎還沒有定論。對于“定規(guī)”的無所適從，必然導(dǎo)致對閱讀教學(xué)內(nèi)容的無所適從。 本 文試圖從目標(biāo)與內(nèi)容的統(tǒng)一性、 不同層面內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性和教材結(jié) 構(gòu)化三個(gè)維度對閱讀教學(xué)內(nèi)容的確定性問題作些探

3、討， 就教于方 家。一、從目標(biāo)與內(nèi)容的統(tǒng)一性看教學(xué)內(nèi)容的確定 教育目標(biāo)具有層級性， 通常分為“教育目的、 課程目標(biāo)和教 學(xué)目標(biāo)三個(gè)層級” 11 。它們是在不同層次上對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的 預(yù)期。其中，教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)生課堂教學(xué)活動(dòng)結(jié)果的預(yù)期，它是 課堂教學(xué)的靈魂，支配、調(diào)節(jié)、控制著整個(gè)教學(xué)過程，是教學(xué)活 動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是教師選擇教學(xué)內(nèi)容的基本依據(jù)。既然教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)設(shè)，那么，確定一篇課文 “教什么”， 顯然必須首先弄清課文的學(xué)習(xí)結(jié)果類型。 關(guān)于學(xué)習(xí) 結(jié)果的分類， 學(xué)習(xí)心理學(xué)領(lǐng)域有很多研究成果， 如布盧姆的教學(xué) 目標(biāo)分類（學(xué)習(xí)結(jié)果）理論、喬納森的七類學(xué)習(xí)結(jié)果研究、安德 森的兩類知識學(xué)說。

4、美國當(dāng)代著名教育心理學(xué)家羅伯特? ?加涅是現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果分類研究之集大成者， 他將人類的 學(xué)習(xí)結(jié)果分為言語信息、動(dòng)作技能、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度 五種類型，并揭示了各類學(xué)習(xí)結(jié)果所需要的心理機(jī)制和學(xué)習(xí)條 件。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論， 白楊禮贊的學(xué)習(xí)結(jié)果可 以作這樣分類 22 ：1.1.能說出本文所描述的事物和所表達(dá)的思想。（言語信息）2.2. 能分析課文所運(yùn)用的修辭手法和描寫景物的方法。 （智慧技能）3.3.能正確朗讀和書寫“楠木”“坦蕩如砥”“一望無垠” 等字詞。（動(dòng)作技能）4.4. 能用“四遍八步讀書法”閱讀課文。（認(rèn)知策略）5.5. 能選擇閱讀抒情散文作為自己的課余消遣方

5、式。（態(tài)度） 這是否意味著實(shí)際教學(xué)中語文教師對上述五類學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng) 該等量齊觀呢？回答是否定的。 加涅就曾認(rèn)為， 在五類學(xué)習(xí)結(jié)果 中，智慧技能“在學(xué)校學(xué)習(xí)中占核心地位” 33 。同樣，在學(xué)生 的語文學(xué)習(xí)中， 智慧技能也應(yīng)該居于核心地位。 因?yàn)檎Z文學(xué)科并 非是知識性學(xué)科，而是實(shí)踐性學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫作和口語 交際能力始終是其最基本的任務(wù)。語文學(xué)習(xí)既以智慧技能為要， 課文學(xué)習(xí)則更是如此這里的學(xué)習(xí)結(jié)果雖涵蓋了五種類型， 但 分析、理解和鑒賞課文的思想內(nèi)容與語言形式的智慧技能無疑是 核心。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)， 要緊緊圍繞并有效突出這個(gè)核心， 并努力為學(xué)生學(xué)習(xí)這項(xiàng)智慧技能提供必要的引導(dǎo)、 支持材料和

6、相 關(guān)活動(dòng)。二、從學(xué)科不同取向看教學(xué)內(nèi)容的確定眾所周知， 任何學(xué)科的課程目標(biāo)， 其基本來源不外乎是“學(xué) 科的發(fā)展”、“當(dāng)代社會生活的需求”、“學(xué)習(xí)者的需要”，相 應(yīng)地，該學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的基本取向即是“學(xué)科知識”、 “當(dāng)代社 會生活經(jīng)驗(yàn)”、“學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)”。當(dāng)然，現(xiàn)代課程由于考慮到 人的經(jīng)驗(yàn)的整體性，往往把三種取向加以整合，但在整合前，我們教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)考慮的三個(gè)基本取向，具體到語文學(xué)科，也是如此。從學(xué)科知識取向出發(fā)，作為教學(xué)內(nèi)容的語文知識是指應(yīng)該或 已經(jīng)納入到語文教學(xué)的，關(guān)于語言和言語、文章和文學(xué)的聽、說、 讀、寫的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度的語識（與“語 感”對應(yīng)）。從閱讀教學(xué)

7、角度看，閱讀是對某一特定文體進(jìn)行解 碼、解釋的具體而自愿的行為，是一種文體思維的活動(dòng)，因此閱 讀教學(xué)更多的是一種文體教學(xué)， 閱讀能力更多的是指某一類文體 的閱讀能力。也就是說，把小說當(dāng)作小說來教，教小說應(yīng)教的知 識，把詩歌當(dāng)作詩歌來教，教詩歌應(yīng)教的知識，這是小說類、詩 歌類課文閱讀教學(xué)的核心。具體來說，小說類課文閱讀教學(xué)中， 敘述視角、敘述方式、故事、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物等是核心課程內(nèi) 容；詩歌類教學(xué)中，分行、押韻、節(jié)奏、韻律、結(jié)構(gòu)、意象、語 言變異等是核心課程內(nèi)容。從學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)取向出發(fā)，納入到教學(xué)內(nèi)容中的學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)因 年齡和學(xué)段不同而有差異。對起點(diǎn)能力較低的學(xué)生，應(yīng)該把字詞 辨別、詞義理解等基本

8、閱讀技能作為主要內(nèi)容；對起點(diǎn)能力稍高的學(xué)生，應(yīng)該把語言感受和理解的一般規(guī)則（句法規(guī)則、修辭規(guī) 則、邏輯規(guī)則等）作為主要內(nèi)容；對起點(diǎn)能力較高的學(xué)生，應(yīng)該 把篇章構(gòu)思和表達(dá)的高級規(guī)則作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。同樣一篇課 文，如李白的詩望廬山瀑布，小學(xué)低年級學(xué)生學(xué)這篇課文， 可以把課程內(nèi)容確定為了解分行的形式（詩歌的外在形式的辨 別）、詩句的朗讀（發(fā)音的辨別）、識字寫字和詞匯；小學(xué)高年 級學(xué)生學(xué)這篇課文， 則把分析理解詩句意義和結(jié)構(gòu)的一般規(guī)則作 為基本內(nèi)容； 中學(xué)生學(xué)這篇課文， 則主要學(xué)習(xí)鑒賞課文的意象運(yùn) 用、構(gòu)思技巧、語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法等。同時(shí)還應(yīng)該考慮社會生活經(jīng)驗(yàn)這一方面。 首先，語文學(xué)科的 任何教學(xué)活

9、動(dòng)都必須直接為當(dāng)代社會生活服務(wù)， 直接滿足當(dāng)代社 會生活的需要。其次，語文新課改強(qiáng)調(diào)以人為本，著眼于人的發(fā) 展，而人總是社會的人，離不開當(dāng)代社會生活。因此，在編制課 程內(nèi)容時(shí)，就要著眼于學(xué)生的未來，著眼于社會的發(fā)展，這樣才 有可能使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)終身受用?？傊處熢谠O(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)綜合考慮學(xué)科知識、學(xué) 生狀況和社會需求三方面的情況。 具體到一篇一定文體的課文閱 讀教學(xué)， 應(yīng)該考慮從這篇課文的文體出發(fā)， 圍繞“這一班學(xué)生乃 至這一組、這一個(gè)學(xué)生”的實(shí)際情況和社會需求來確定教學(xué)內(nèi)容。三、從教材結(jié)構(gòu)化看教學(xué)內(nèi)容的確定 課文，從進(jìn)入教材的方式看，有四種基本方式，分別為“定 篇”“例文”“樣本”“

10、用件” 44 。這意味著并非“所有觀照 角度的所有內(nèi)涵， 都開發(fā)為語文課程內(nèi)容”， “能夠成為現(xiàn)實(shí)內(nèi) 容的，只能是對其中某些角度的觀照。 而“某些角度”到底是哪 些角度，體現(xiàn)在不同語文教材中，其具體所指往往是不同的。在 一套教材中， 某一課文之所以形成“這些”角度而非“那些”角 度的觀照，其原因來自許多方面。其中，這一課文以什么方式進(jìn) 入，和教材中哪些要素組合，組合的關(guān)系如何，是至為重要的原 因。作為教學(xué)文本的課文，當(dāng)其獨(dú)立存在時(shí)和單元結(jié)構(gòu)化存在時(shí)， 其教學(xué)內(nèi)容指向是有差異的；當(dāng)其以“這種”單元結(jié)構(gòu)化方式存 在時(shí)和以“那種”單兀結(jié)構(gòu)化存在時(shí)， 其教學(xué)內(nèi)容指向也是有差 異的。同一教學(xué)文本因其存在

11、方式和組合方式而形成的這種差異 為我們考察課文教學(xué)內(nèi)容的取舍與變異過程提供了一種新的視 角。以雷雨為例。這篇課文在人教版、語文版和山東版三套 新課標(biāo)高中語文教科書中同時(shí)出現(xiàn)， 但組合方式顯然不同。具體 情況是：人教版：竇娥冤雷雨長亭送別哈姆萊特（第四冊第一單元）語文版：雷雨竇娥冤哈姆萊特城南舊事（第 四冊第三單元“人生如舞臺”）山東版：祝福雷雨高老頭竇娥冤（第四冊第三單元“洞察世道滄桑”）這種組合方式的不同體現(xiàn)了三種版本教材在 雷雨 這篇課 文教學(xué)意圖上的差異。人教版的教學(xué)意圖是讓學(xué)生學(xué)會從矛盾沖 突、人物語言等方面掌握欣賞話劇的方法。語文版以“人生如舞臺”為主題，意在使學(xué)生在戲劇的學(xué)習(xí)與欣賞

12、中認(rèn)識和把握人生 內(nèi)涵。山東版的編者寄語目的是讓學(xué)生通過該單元的學(xué)習(xí)來洞察 世道，應(yīng)對生活。而這種教學(xué)意圖的不同，顯然也規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容的基本指向。女口，人教版的教學(xué)內(nèi)容顯然主要在掌握戲劇欣賞 的方法上，關(guān)注的是戲劇“教（學(xué)）什么”和“怎么教（學(xué)）” 的問題；語文版的教學(xué)內(nèi)容則強(qiáng)調(diào)通過掌握戲劇欣賞的方法來認(rèn) 識、把握人生；山東版則把關(guān)注點(diǎn)放在揭示雷雨所反映的人 文內(nèi)涵上，側(cè)重于思想道德、社會經(jīng)驗(yàn)的理解（這似乎已有些偏 離語文的主要任務(wù)，對此持保留意見）。以上例子說明，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不應(yīng)該孤立地研究 單獨(dú)的一篇課文。在單元結(jié)構(gòu)化已經(jīng)成為各種語文教材普遍采用 的課文組合方式的今天，在考量某一

13、篇課文“教什么”的時(shí)候， 應(yīng)該“瞻前顧后”，看到這篇課文的前后都有些什么課文，它們之間的關(guān)系如何，這些課文形成了怎樣的一個(gè)單元， 這個(gè)單元具 有怎樣的目標(biāo)設(shè)定等等，只有這樣，才能準(zhǔn)確把握這篇課文的教 學(xué)內(nèi)容。從上面的分析，我們看到，一篇課文的實(shí)際教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包 含“定”與“不定”兩部分。 所謂“定”的部分，主要是由兩個(gè) 因素來決定。其一語文學(xué)科本身的性質(zhì)。語文學(xué)科是能力型學(xué)科， 這使得語文教學(xué)偏重智慧技能的掌握，比如聽說讀寫的各種能 力，教師要為學(xué)生學(xué)習(xí)這些能力提供必要的引導(dǎo)、支持材料和相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容。其二文體的內(nèi)在規(guī)定性。閱讀能力總是指某種具體 文體的閱讀能力，離開具體文體的把握，不可能形成真正的閱讀 能力。因此，任何課文的閱讀教學(xué)，都是對這篇課文作為具體文 體的理解、把握的過程。不定”的部分也主要由兩個(gè)因素來決定。 其一是學(xué)情狀況和社會需要。從因材施教的角度看，不同學(xué)生的不同認(rèn)知風(fēng)格、情感態(tài)度、起始能力、求知需要，不同的階層、群體的不同社會 需求，都會影響教師教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)內(nèi)容的取舍； 其二教材結(jié)構(gòu) 化特點(diǎn)。 同一課文在不同教材版本中， 因其存在方式和結(jié)構(gòu)方式 的不同，在教學(xué)內(nèi)容選擇上理應(yīng)