產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)研究論文

1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)研究論文 摘要本文提出了天人合一的產(chǎn)品設(shè)計(jì)總趨勢(shì)，總結(jié)了產(chǎn)品與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展的親昵自然、保護(hù)自然、強(qiáng)調(diào)本土、重視整套設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)特點(diǎn),指出了產(chǎn)品與人協(xié)調(diào)統(tǒng)一的趨勢(shì)，即解決人們的生活需要和注重人們的情感激發(fā)。 關(guān)鍵詞產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)趨勢(shì)天人合一 一、引言 “天人合一”是中國古典哲學(xué)的根本觀念之一。所謂“天”，一種觀點(diǎn)認(rèn)為“天”就是“自然”的代表?！疤烊撕弦弧庇袃蓪右馑迹阂皇翘烊艘恢?。宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。二是天人相應(yīng)，或天人相通。是說人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。在強(qiáng)調(diào)以人為本、自然為源的今天，“天人合一”的思想正是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的終極追求

2、，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)總的發(fā)展方向。 就產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，我們深知：自然是“天”，外部環(huán)境是“天”，我們是“人”，通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)促成天（環(huán)境）人之間的協(xié)調(diào)發(fā)展（圖1），達(dá)到“天人合一”的境界，創(chuàng)造我們所追求的和諧社會(huì)。 “天人合一”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想表現(xiàn)為與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和與人的協(xié)調(diào)統(tǒng)一兩方面。 二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一趨勢(shì) 產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境,即自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一趨勢(shì)表現(xiàn)在對(duì)自然和時(shí)代特征的關(guān)注。正所謂的著手于產(chǎn)品設(shè)計(jì),著眼在環(huán)境整體,既促進(jìn)自然環(huán)境的健康發(fā)展,又符合社會(huì)環(huán)境的時(shí)代特征。 1.回歸自然 產(chǎn)品設(shè)計(jì)回歸自然表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是源于對(duì)自然環(huán)境高度的責(zé)任心而進(jìn)行的一系列的保護(hù)自然的設(shè)計(jì)。二是源

3、于人們對(duì)自然的熱愛而進(jìn)行的一系列“親水”、“親風(fēng)”等回歸自然、采菊東籬的設(shè)計(jì)親昵自然。 （1)保護(hù)自然 對(duì)保護(hù)自然的關(guān)注在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為綠色設(shè)計(jì)風(fēng)格的推崇，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)、節(jié)地、節(jié)能和節(jié)約資源等生態(tài)平衡，追求自然的可持續(xù)發(fā)展。目前大致有以下幾種設(shè)計(jì)主題和發(fā)展趨勢(shì)：推崇使用可回收和循環(huán)利用的材料，強(qiáng)調(diào)使用材料的經(jīng)濟(jì)性，摒棄純裝飾的樣式，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔與實(shí)用；節(jié)能和減排；組合設(shè)計(jì)和循環(huán)設(shè)計(jì)。通過產(chǎn)品的可拆卸性和重組性，增加產(chǎn)品功用，延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命。 （2)親昵自然 人是自然界的一份子，對(duì)自然的親昵是一種本能的反應(yīng)。抓住人們對(duì)自然觀、游、戲的心里向往，利用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各種方法，創(chuàng)造出集自然之美、匯自然之

4、力的“親水”、“親風(fēng)”等回歸自然、采菊東籬的愜意生活是產(chǎn)品設(shè)計(jì)突出的新趨勢(shì)。如圖2的treehousefridge概念冰箱，可以放水果、蛋、飲料，水果放上去后像長(zhǎng)在樹上一樣、拿蛋就像從鳥窩里拿；重在回歸自然的體驗(yàn)。圖3的沙發(fā)設(shè)計(jì)，利用材料的視覺質(zhì)感產(chǎn)生鵝卵石的自然景象，孩子們肆意的睡著，似乎讓我們回到了陽光明媚、涓涓細(xì)流的大自然。 2.體現(xiàn)時(shí)代 人類歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)具有鮮明特征的時(shí)代，都會(huì)孕育著新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，都會(huì)促成新的設(shè)計(jì)風(fēng)尚。今天，本土設(shè)計(jì)和整套設(shè)計(jì)是全球經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的新趨勢(shì)。 （1)本土設(shè)計(jì) 在國際市場(chǎng)的大背景下，企業(yè)的發(fā)展源自世界人們的認(rèn)可和

5、接受程度。抓住企業(yè)、民族或國家的傳統(tǒng)和現(xiàn)在的本土特征，通過符號(hào)抽象化設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品，借由該產(chǎn)品向世界推廣企業(yè)或民族的文化，不斷提高企業(yè)、民族和國家的文化認(rèn)同感。如意大利的家具，在傳統(tǒng)意義上說,意大利家具代表著文化和技藝，代表著創(chuàng)造力、意象力和表現(xiàn)力，具有強(qiáng)烈的意大利簡(jiǎn)、藝、技本土特征?，F(xiàn)在，意大利的家具在許多國家引領(lǐng)了家具的消費(fèi)潮流,并在歐洲博物館中代表著現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這些促進(jìn)了意大利制造在世界上技與美呼應(yīng)的世界認(rèn)同感，提高了意大利產(chǎn)品設(shè)計(jì)形象。我國的本土設(shè)計(jì)近幾年得到了前所未有的重視，各種具有濃重的中華民族特征的產(chǎn)品推向世界，尤其是2008年北京奧運(yùn)火炬對(duì)“中國四大發(fā)明紙”、“喜慶中國紅”、

6、“納吉祥云”的成功運(yùn)用，極大地提升了我國的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形象，向世界推廣了華夏民族優(yōu)秀的歷史和熱愛和平的形象。 （2)整套設(shè)計(jì) 整套設(shè)計(jì)是體現(xiàn)時(shí)代特征的又一重要趨勢(shì)。其流行的成因在于：圍繞成功產(chǎn)品的成套的、系列化的設(shè)計(jì)能進(jìn)一步擴(kuò)大影響，提高設(shè)計(jì)收益。如成功設(shè)計(jì)2008年北京奧運(yùn)火炬的聯(lián)想設(shè)計(jì)部推出的新款聯(lián)想筆記本電腦，如圖4是“喜慶中國紅”、“納吉祥云”設(shè)計(jì)元素的延續(xù)。此外，整套設(shè)計(jì)易于協(xié)調(diào)家居風(fēng)格的整體效果。如海爾推出的“整套家電”概念，也就是為了協(xié)調(diào)家具風(fēng)格的整體效果,而設(shè)計(jì)一系列的配套家電產(chǎn)品。又如整體廚房、整體衛(wèi)浴設(shè)計(jì)概念,能很好的協(xié)調(diào)局部生活空間的整體布置和藝術(shù)感覺。 三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與人的協(xié)

7、調(diào)統(tǒng)一趨勢(shì) 以人為本的思想仍然是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流和永恒的趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在解決人們的生活需要和情感激發(fā)兩方面。 1.不斷的解決人們的生活需要 我們可以從公共衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)變化來理解設(shè)計(jì)是不斷的解決人們的生活需要這一永遠(yuǎn)的主流趨勢(shì)。公共衛(wèi)生間的特點(diǎn)是人多、雜，這一特征促使了人們對(duì)公共衛(wèi)生間的干凈、衛(wèi)生和不被傳染的心理要求提高。要滿足不被傳染的心里需要，最好的辦法就是在使用衛(wèi)生間的過程中，避免裸露皮膚的接觸。因此，現(xiàn)在的公共衛(wèi)生間蹲便備受歡迎、腳踩式?jīng)_水代替了手動(dòng)式?jīng)_水。這些變化正是以不斷滿足人們使用公共衛(wèi)生間的心理和生理需要而出現(xiàn)的。因此，設(shè)計(jì)就是為了解決人們的需要，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)的主流趨勢(shì)。又如自

8、行車防盜鎖（圖5）正是在丟失自行車現(xiàn)象普遍的今天，為解決人們保護(hù)自行車財(cái)產(chǎn)需要的設(shè)計(jì)。雖然沒有從技術(shù)本質(zhì)上解決鎖的防盜功能，但蛇的外形多少讓人產(chǎn)品恐懼，這將促成小偷因恐懼而放棄或動(dòng)作遲緩的結(jié)果，起到一定的防盜作用。 2.注重人們的情感激發(fā) 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青蛙設(shè)計(jì)公司提出了“形式追隨情感”，希望通過設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品高度的情感性，以便緩解人們的精神壓力。人們?cè)谧⒅禺a(chǎn)品和消費(fèi)質(zhì)量的過程中，更加注重情感的滿足，追求產(chǎn)品的附加價(jià)值所帶來的個(gè)性化特質(zhì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重對(duì)人們的情感激發(fā)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品使用中的娛樂、自我滿足等消費(fèi)體驗(yàn)，一種是強(qiáng)調(diào)人們第一感覺，源于好奇和驚喜的片刻心跳，主要體現(xiàn)在本能情感的娛樂性激發(fā)；一種是

9、強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品使用過程的交互性，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品解讀、交互的趣味性激發(fā)；一種是通過產(chǎn)品，引起人們對(duì)社會(huì)問題、社會(huì)現(xiàn)象等的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)反思情感。 （1)本能情感的娛樂性 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趣味性和幽默感能給人們一種開心、愉悅的心理感受，增強(qiáng)人們本能情感體驗(yàn)。集中表現(xiàn)在：驚奇娛樂性。如圖6重力傾斜酒架設(shè)計(jì)，是丹麥設(shè)計(jì)師rosendahl最新酒架作品，一根簡(jiǎn)單卻精致的鋼管，一個(gè)剛好置放酒瓶的特殊切口，加上上下兩方完美的斜切面，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)下，鋼管與酒瓶開始角力，于是我們得以見識(shí)到這看似失衡，實(shí)際卻又完美平衡的危險(xiǎn)之美?？蓯蹔蕵沸?。利用卡通造型手法和仿生造型方法，創(chuàng)造產(chǎn)品可愛的形態(tài)，提高產(chǎn)品的可愛感受。利用幽默的圖形講述一段小故

10、事，提高產(chǎn)品的娛樂性，如圖7杯子的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。幽默的圖形講述著這樣一段故事：大海上一艏輪船失事，落水的人們?cè)诤艉爸让?，而遠(yuǎn)處游來了饑餓的鯊魚。 （2)產(chǎn)品解讀、交互的趣味性 使用產(chǎn)品時(shí)，人們通過產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、裝飾等解讀產(chǎn)品的功能、使用方法或注意事項(xiàng)。在人與產(chǎn)品交互的過程中，通常的方式是強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的可讀性，提高產(chǎn)品的認(rèn)知程度，使使用者直觀地理解產(chǎn)品的功能和操作過程。如今以情調(diào)產(chǎn)品解讀、交互的趣味性成為一種設(shè)計(jì)時(shí)尚。即強(qiáng)調(diào)解讀本身是一種娛樂的方式，是使用者思維參與的一個(gè)過程，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中抓住使用者思維參與這一特點(diǎn)，在解讀階段創(chuàng)造性地運(yùn)用障礙引導(dǎo)，提高產(chǎn)品解讀的難度，激發(fā)人的思考和戰(zhàn)勝困難的欲望，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈征服情趣。其造型的特質(zhì)講究思想的睿智和造型的奇特，甚至是形式的夸張；另一趨勢(shì)注重激發(fā)人的自我創(chuàng)造能力，讓其參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中來，即鼓勵(lì)人們進(jìn)行符合自己喜好的“diy”組裝設(shè)計(jì)，創(chuàng)造產(chǎn)品的百變形態(tài)。 四、結(jié)束語 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是為人服務(wù)，是以人的全面發(fā)展為目的的。通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)促進(jìn)環(huán)境與人的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，達(dá)到“天人合一”的境界，創(chuàng)造出我們所追求的和諧社會(huì)。 參考文獻(xiàn)： 1唐星明:裝飾文化論綱m.四川:重慶大學(xué)出版社，2006:4143 2吳雪玲:現(xiàn)代語境下“天人合一”思想解讀j.中國人口資源與環(huán)境，2006.16(5) 3曹雁飛徐曉亮:產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的綠色