學(xué)前教育學(xué)和心理學(xué)名詞解釋

1、名詞解釋榜樣示范法 是指在家庭教育中，家長以自己和別人的好思想、好言語、好行為，形象生動(dòng)地影響孩子的 一種方法。幻想 是一種指向未來并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象。依法執(zhí)教是要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中， 按照教育法律、 法規(guī)使自己的教育教學(xué)活動(dòng)法制化和規(guī)范化。 個(gè)別差異一般是指?jìng)€(gè)性差異，即個(gè)體之間在穩(wěn)定的心理特點(diǎn)上的差異，包括性格、能力、興趣等方面 的差異。表演游戲 是兒童按照故事、童話的內(nèi)容，分配角色，安排情節(jié)，通過動(dòng)作、表情、語言、姿勢(shì)等來進(jìn) 行的游戲。感覺 人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。概念 反映事物本質(zhì)屬性的一種思維形式。心理健康 指?jìng)€(gè)人心理方面的良好狀態(tài)。也就是說，除了沒

2、有心理與精神疾病的癥狀外，其個(gè)人的認(rèn)知 能力、情感表達(dá)、行為表現(xiàn)等各方面都應(yīng)維持在一個(gè)正常且平衡的狀態(tài)下，使得個(gè)人對(duì)自己 以及對(duì)環(huán)境的調(diào)適能夠得到最高且最好的效能，進(jìn)而獲得快樂、滿足以及產(chǎn)生合乎社會(huì)文化 要求的行為。教育法律關(guān)系 教育法律規(guī)范在調(diào)整人們有關(guān)教育活動(dòng)的行為過程中形成的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，是一種特殊的 社會(huì)關(guān)系。習(xí)慣化 個(gè)體不斷或重復(fù)受到某種刺激而對(duì)該刺激的反應(yīng)逐漸減弱的現(xiàn)象。集中思維 指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一、確定的答案。記憶 人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反映，是一種較為復(fù)雜的心理過程。兒童觀 成人如何看待和對(duì)待兒童觀點(diǎn)的總和，兒童觀和教育觀一樣，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社

3、會(huì)存 在的反映。廣義的教育制度 一個(gè)國家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則；狹義的教育制度指學(xué)校教育制度， 簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、 要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)前班對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行教育的一種組織形式。 在現(xiàn)階段， 它是農(nóng)村發(fā)展學(xué)前教育的一種重要形式； 在城市，是幼兒園數(shù)量不足的一種輔助形式。有意注意 指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。教育行政復(fù)議指教育行政相對(duì)人（如學(xué)校、教師）認(rèn)為教育行政機(jī)關(guān)做出的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，向做出該行為的機(jī)關(guān)的上一級(jí)教育行政機(jī)關(guān)或該機(jī)關(guān)所屬的本級(jí)人民政府提出申請(qǐng)，受理申

4、請(qǐng) 的行政機(jī)關(guān)對(duì)發(fā)生爭(zhēng)議的具體行政行為進(jìn)行復(fù)查并做出決定的活動(dòng)。教育者凡是對(duì)受教育者施加教育影響的人以及對(duì)教育活動(dòng)承擔(dān)教育責(zé)任的人都是受教育者。終身教育指人在一生中都應(yīng)當(dāng)和都需要受到各種教育，接受教育應(yīng)是從生到死永不休止的，它在時(shí)間 上貫穿人的整個(gè)一生，在空間上貫通了學(xué)校、社會(huì)和家庭的界限，打破了教育為學(xué)校系統(tǒng)所 壟斷，改變了前半生受教育，后半生工作的人生模式。教育觀是人們對(duì)于教育在兒童發(fā)展中作用的看法白板說洛克以其“白板說”而著稱于世。他認(rèn)為，人腦開始只是一張“白紙，沒有特性也沒有觀念”。 人的一切觀念都來自后天的經(jīng)驗(yàn)，根本就沒有什么天賦原則。洛克認(rèn)為，兒童發(fā)展的原因在 于后天，在于教育。情

5、商由美國心理學(xué)家戈?duì)柭岢?，用來描述?duì)成功至關(guān)重要的情感特征。學(xué)前兒童心理學(xué)研究從出生到入學(xué)前兒童心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，主要內(nèi)容包括個(gè)體心理的發(fā)生和學(xué)前兒童心 理發(fā)展的一般規(guī)律。觀察法研究學(xué)前兒童的基本方法。運(yùn)用觀察法了解學(xué)前兒童，就是有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)前兒童 在日常生活、游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)中的表現(xiàn)，包括言語、表情和行為，并根據(jù)觀察結(jié)果分析兒 童心理發(fā)展的規(guī)律和特征。兒童心理發(fā)展年齡特征指兒童在每個(gè)年齡階段中形成并表現(xiàn)出來的一般的典型的本質(zhì)的心理特征，是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一，是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，也是順序性和方向性的統(tǒng)一。知覺指人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的整體的反映。它以感覺為基礎(chǔ)，但并

6、非感覺成分的簡(jiǎn) 單相加，而是對(duì)感覺所提供信息的加工。它反映刺激代表的意義，受經(jīng)驗(yàn)影響，因此，對(duì)同 一事物的知覺會(huì)有所不同。弱視是視覺發(fā)育障礙的一種常見病，弱視者視力達(dá)不到正常水平，兩眼不能同時(shí)注意一個(gè)目標(biāo)， 無立體感，不能判斷自身的空間位置，分不清物體離自己的遠(yuǎn)近高低，定位不準(zhǔn)確，不能完 成精細(xì)動(dòng)作。創(chuàng)造性游戲?qū)W前兒童主動(dòng)地、創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲，是學(xué)前兒童特有的游戲，包含角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演游戲等。結(jié)構(gòu)游戲兒童利用各種不同的結(jié)構(gòu)材料，經(jīng)過手的創(chuàng)造來反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的游戲。積木、積塑、金 屬材料、竹制材料和黏土、紙漿等都是兒童結(jié)構(gòu)游戲的絕佳材料。參觀法與直觀形象法有關(guān)的一種教育教學(xué)方

7、法。它是為受教育者提供真人真事真實(shí)場(chǎng)合作為教育環(huán)境的一種現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)法。活動(dòng)性原則源自于杜威的“做中學(xué)”，實(shí)際來自于蘇聯(lián)心理學(xué)家的“活動(dòng)主導(dǎo)論”和皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā) 展理論。兒童是在活動(dòng)中建構(gòu)他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的，從而發(fā)展他們的智力和社會(huì)行為，而活動(dòng) 就是兒童這一主體與外界事物之間的相互作用。活動(dòng)性原則要求學(xué)前教育以活動(dòng)為主導(dǎo)，以 活動(dòng)貫穿整個(gè)教育過程，以活動(dòng)促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展，以活動(dòng)作為學(xué)前教育的主要內(nèi)容和 形式。角色扮演法指模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些情景，讓兒童扮演其中的角色，嘗試從該角色的立場(chǎng)上分析問題、 處理問題、體驗(yàn)情感，并通過及時(shí)的反饋和教師指導(dǎo)，了解別人的需求和感受，從而更好地 掌握與角色相

8、適應(yīng)的行為及規(guī)范。社會(huì)性懲罰也稱心里懲罰，主要是通過剝奪兒童的某些社會(huì)性愿望，從而達(dá)到促其“自省”和明辨是非 的目的。無意想象是一種無預(yù)定目的、不自覺的想象。它是在某種刺激作用下，不由自主地想象某種事物的過 程，夢(mèng)和幻覺都是特例。直觀行動(dòng)思維是指主要以直觀的行動(dòng)的方式進(jìn)行的思維，其主要特點(diǎn)是思維在直接感知或?qū)嶋H行動(dòng)中進(jìn)行。 客體永久性即能夠找到不在眼前的物體，確信在眼前消失了的東西仍然存在。在這之前，物體在兒童眼 前消失，他就不再找，似乎物體已經(jīng)不存在。是兒童處于智慧的萌芽階段的標(biāo)志。類比推理是人按照特定社會(huì)對(duì)男性和女性的期望而逐漸形成的行為。美感人對(duì)事物審美的體驗(yàn)，它是根據(jù)一定的美的評(píng)價(jià)而產(chǎn)

9、生的。兒童對(duì)美的體驗(yàn)也有一個(gè)社會(huì)化 過程。嬰兒從小喜好鮮艷悅目的東西以及整齊清潔的環(huán)境。核心家庭由父母和子女組成，家庭關(guān)系比較密切，父母本身的價(jià)值觀念、文化教養(yǎng)、性格等對(duì)子女產(chǎn) 生比較直接和全面的作用。同時(shí)由于在核心家庭中只有父母和子女，孩子成為家庭生活的中 心，容易使孩子出現(xiàn)自私、任性等不良個(gè)性特征。近期目標(biāo)也稱短期目標(biāo)。它指在某一階段內(nèi)要達(dá)到的教育目標(biāo)，如幾個(gè)星期、一個(gè)星期或幾天內(nèi)要達(dá) 到的教育目標(biāo)。分離焦慮“因與親人分離而引起的焦慮、不安或不愉快的情緒反應(yīng)”，也就是說幼兒最初離開親人、家 庭、對(duì)新環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)的現(xiàn)象。托兒所我國托兒所是3歲前兒童的集體保教機(jī)構(gòu)。主要負(fù)責(zé)教養(yǎng) 3歲前的兒

10、童并為其父母參加工作 提供方便，具有社會(huì)福利性和保教性等雙重特性。攻擊性行為也稱侵犯性行為，是幼兒最常見的行為問題。通常表現(xiàn)為身體攻擊，如打人、推人、咬人、 拽人、言語攻擊、罵人。早期教育是指對(duì)嬰幼兒全面素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，他不僅指早期智力的啟蒙與開發(fā)，還包括其身體素質(zhì)的 提高，品德的培養(yǎng)與性格的陶冶。無有規(guī)律嬰兒最初的動(dòng)作是無意的，以后越來越多地受到心理有意的支配。比如，初生嬰兒已會(huì)用手 緊握小棍，這是無意的、本能的動(dòng)作，幾個(gè)月以后，嬰兒才逐漸能夠有意地、有目的地去抓 物體。學(xué)前兒童的動(dòng)作最初是從無意動(dòng)作向有意動(dòng)作發(fā)展，以后則是從以無意動(dòng)作為主向以 有意動(dòng)作為主的方向發(fā)展，即服從“無有規(guī)律”。外

11、部障礙在完成某種有目的的行動(dòng)過程中，遇到了外部條件的障礙，如生理上的疲勞，技巧上的不足， 物質(zhì)條件的缺乏等等。遇到外部困難時(shí)，可能出現(xiàn)新的需要和動(dòng)機(jī)，于是產(chǎn)生內(nèi)部障礙。因 此，外部障礙可能成為產(chǎn)生內(nèi)部障礙的原因。氣質(zhì)指一個(gè)人所特有的、主要是生物決定的、相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，主要表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度（反應(yīng)的大?。?、平衡性（興奮或抑制的優(yōu)勢(shì)）及靈活性（轉(zhuǎn)換的速度）、指向性（有人傾 向于外部事物，有人傾向于內(nèi)心世界）方面。氣質(zhì)的特點(diǎn)包括天賦性、遺傳性、穩(wěn)定性。遠(yuǎn)近規(guī)律兒童動(dòng)作的發(fā)展先從頭部和軀干的動(dòng)作開始，然后發(fā)展雙臂和腿部的動(dòng)作，再后是手的精細(xì) 動(dòng)作。也就是靠近中央部分（頭和軀干，即脊椎）

12、動(dòng)作先發(fā)展，然后才發(fā)展邊緣部分（臂、手、 腿）的動(dòng)作。自我意識(shí)個(gè)體對(duì)自己所作所為的看法和態(tài)度，包括對(duì)自己存在以及自己對(duì)周圍的人或物的關(guān)系的意識(shí)， 就是自我意識(shí)。在自我認(rèn)識(shí)的過程中，個(gè)體是把認(rèn)識(shí)的目光對(duì)著自己，這時(shí)的個(gè)體既是認(rèn)識(shí) 者，又是被認(rèn)識(shí)者。它包括分離感和穩(wěn)定的同一感兩方面的特征。測(cè)驗(yàn)法根據(jù)一定的測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目和量表，來了解兒童心理發(fā)展水平的方法。測(cè)驗(yàn)主要用于查明兒童心理 發(fā)展的個(gè)別差異，也可用于了解不同年齡心理發(fā)展的差異。兒童心理發(fā)展的危機(jī)期是指由于兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期常出現(xiàn)對(duì)成人的反抗行為，或不符合社會(huì)行為準(zhǔn)則的各種表現(xiàn)，所以有人把轉(zhuǎn)折期稱為危機(jī)期。觸覺是膚覺和運(yùn)動(dòng)覺的聯(lián)合。在學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)世

13、界和人際關(guān)系中起著重要作用。機(jī)械記憶指對(duì)所記材料的意義和邏輯關(guān)系不理解，應(yīng)用簡(jiǎn)單的、機(jī)械重復(fù)的方式進(jìn)行記憶，即平時(shí)所 說的“死記硬背”。定向性注意由嬰兒與生俱來的定向性反射發(fā)展而來，主要是由外物的特點(diǎn)引起的，又是無意注意的最初 形式。隨著年齡的增長所占據(jù)的地位日益縮小，但不會(huì)消失。遺傳決定論這種理論認(rèn)為兒童心理發(fā)展是受先天不變的遺傳所決定的，認(rèn)為兒童的智力和品質(zhì)在生殖細(xì) 胞的基因中就已被決定了，心理發(fā)展只不過是這些先天東西的自然展開，環(huán)境和教育僅起一 個(gè)引發(fā)的作用，而不能改變它。代表人物有：高爾頓及其“遺傳定律”；霍爾及其“復(fù)演說”；蓋塞爾及其“成熟勢(shì)力說”。感覺指人腦對(duì)直接作用于感覺器官的刺

14、激物的個(gè)別屬性的反映，屬于簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，主要與生 理作用相聯(lián)系。包括視、聽、嗅、味、膚、動(dòng)與平衡覺等。艾兵浩斯遺忘曲線是德國心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)的揭示遺忘規(guī)律的圖像表示方法，基本內(nèi)容是：遺忘在學(xué) 習(xí)后立即開始，而且遺忘的過程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢，簡(jiǎn)單說就是：遺忘的進(jìn)程 是“先快后慢”。言語個(gè)人使用語言的過程，包括理解別人運(yùn)用的和自己運(yùn)用語言的過程。通過言語活動(dòng)互相交往， 交流思想。兒童言語發(fā)展，首先表現(xiàn)在掌握語言的能力不斷地提高，能夠越來越完善地運(yùn)用 語言來和別人交往。理智感人所特有的情緒體驗(yàn)。這是由是否滿足認(rèn)識(shí)的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。這是人類社會(huì)所特有的高 級(jí)情感。兒童理智感的發(fā)生

15、，在很大程度上決定于環(huán)境的影響和成人的培養(yǎng)，適時(shí)地給幼兒 提供恰當(dāng)?shù)闹R(shí)，注意發(fā)展他們的智力，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們提問等教育手段，有利于促進(jìn)兒童 理智感的發(fā)展。最近發(fā)展區(qū)兒童能獨(dú)立表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平和在成人指導(dǎo)下能表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平之間的差距。最近發(fā)展區(qū)大小是心理發(fā)展?jié)撃艿臉?biāo)志，也是可接受教育程度的標(biāo)志，在兒童心理發(fā)展 每一時(shí)刻都存在，同時(shí)又不斷變化，因人而異。視覺敏度指精確地辨別細(xì)致物體或處于具有一定距離的物體的能力，也就是發(fā)覺一定對(duì)象在體積和形 狀上最小差異的能力，即通常所說的視力。表象指過去感知而當(dāng)前沒有作用于感覺器官的事物在頭腦中出現(xiàn)的形象。據(jù)加工創(chuàng)造的程度，表 象可分為記憶表象和想

16、象表象兩種，還可分為具體表象和符號(hào)表象兩種。電報(bào)句是指主要由2個(gè)詞組組成的不完整句，一般出現(xiàn)在兒童 1歲半至2歲半左右。 道德感由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感，形成道德感是比較復(fù)雜的過 程。注意的穩(wěn)定性指注意在集中于同一對(duì)象或同一活動(dòng)中所能持續(xù)的時(shí)間，它是注意的一種重要品質(zhì)，是幼兒 游戲、學(xué)習(xí)活動(dòng)等獲得良好效果的基本保證，幼兒注意的穩(wěn)定性與注意對(duì)象及幼兒自身的狀 態(tài)都有關(guān)系。語音意識(shí)對(duì)語音的意識(shí)，指對(duì)語音的自覺態(tài)度，兒童語音意識(shí)的發(fā)生，使兒童把語言活動(dòng)作為自覺的 活動(dòng)，能夠有意地控制自己的發(fā)音活動(dòng)，對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)正確發(fā)音、普通話以至于外語，都有 重要作用。創(chuàng)造想象是根據(jù)自

17、己的創(chuàng)見，獨(dú)立地構(gòu)造新形象的過程，具有首創(chuàng)性、獨(dú)立性、新穎性等特點(diǎn)。 社會(huì)性發(fā)展兒童的社會(huì)化，是指兒童從一個(gè)生物人，逐漸掌握社會(huì)的道德行為規(guī)范與社會(huì)行為技能，成 長為一個(gè)社會(huì)人，逐漸步入社會(huì)的過程。它是在個(gè)體與社會(huì)群體、兒童集體以及同伴的相互 作用、相互影響的過程中實(shí)現(xiàn)的。二因素論遺傳決定論和環(huán)境決定論因其明顯的片面性和絕對(duì)性而難以服人。為了比較全面地解釋兒童 心理的發(fā)展問題，人們提出了各種折衷的觀點(diǎn)，后被統(tǒng)稱作“二因素論”。代表人物有：吳偉士、施太倫。再造想象是根據(jù)語言文字的描述或圖形、圖解、符號(hào)等非語言文字的描繪，在頭腦中形成相應(yīng)新形象 的過程，其新形象一般是以前已經(jīng)存在的。情境言語只有在

18、結(jié)合具體情境時(shí)，才能使聽者理解說話者的思想內(nèi)容，并且往往還要用手勢(shì)或面部表 情甚至身段動(dòng)作輔助和補(bǔ)充的言語。智力分化論這種理論認(rèn)為，兒童的智力最初是混沌不分化的，兒童智力因素的數(shù)量隨年齡增長而增加。起先是一般化的智力，后來逐漸發(fā)展為一些智力因素群。這種理論認(rèn)為，將智力分成一般智力（決定一個(gè)人智力高低的主要因素）和特殊智力（完成某些特定任務(wù)所必需的）的分法比較適 合于兒童智力發(fā)展的規(guī)律。親子關(guān)系父母與其親生子女、養(yǎng)子女或繼子女之間的關(guān)系。親子關(guān)系有狹義與廣義之分。狹義的親子 關(guān)系是指兒童早期與父母的情感關(guān)系，即依戀；廣義的親子關(guān)系是指父母與子女的相互作用 方式，即父母的教養(yǎng)態(tài)度與方式。對(duì)比現(xiàn)象同

19、一分析器的各種感覺會(huì)因彼此相互作用而使感受性發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫感覺的對(duì)比，分 先后對(duì)比和同時(shí)對(duì)比兩種。動(dòng)機(jī)是在需要刺激下直接推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)以達(dá)到一定目的的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)可能是意識(shí)到的，也可能是未被意識(shí)到的。性別角色是社會(huì)對(duì)男性和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱。性別角色的發(fā)展是以兒童性別概念的掌握為前提的；性別角色屬于一種社會(huì)規(guī)范對(duì)男性和女性行為的社會(huì)期望。生理成熟又叫生理發(fā)展，是指身體結(jié)構(gòu)和機(jī)能生長發(fā)育的程度和水平。生理成熟和遺傳關(guān)系密切，一 方面，生理成熟是以遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。遺傳素質(zhì)是每個(gè)人最初的解剖生理特征，后來的解 剖生理特征是在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)育起來的。另一方面，生理成熟的過程

20、服從于種系遺傳 的成長程序，有一定的規(guī)律性，這也就是遺傳決定了生理成熟的規(guī)律。注意的分配指在同一時(shí)間內(nèi)，注意指向于兩種或幾種不同的對(duì)象與活動(dòng)，即在同一時(shí)間內(nèi)，同時(shí)注意兩 個(gè)以上的事物或同時(shí)從事兩種以上的活動(dòng)?；緱l件是同時(shí)進(jìn)行的兩種或幾種活動(dòng)中至少有 一種是非常熟練，甚至達(dá)到自動(dòng)化程度。記憶廣度指單位時(shí)間內(nèi)能夠識(shí)記的材料的數(shù)量， 人類短時(shí)記憶的廣度一般為7 2個(gè)信息單位，其增長 受生理發(fā)展水平的局限。想象對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行改造，建立新形象的過程。形象性和新穎性是兩大基本特征：主要 處理圖形信息，是以直觀的形式呈現(xiàn)在人們頭腦中的表征，不是詞或符號(hào)；形成的新形象， 可以是未曾感知過的，還可以是

21、現(xiàn)實(shí)中不存在甚至不可能有的形象，但都是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。智力復(fù)合論這種理論認(rèn)為，兒童的智力最初已經(jīng)是復(fù)合的、多維度發(fā)展的，其發(fā)展趨勢(shì)是各種智力因素的比重和地位不斷變化，復(fù)合性因素的比重越來越大。男女雙性化是一個(gè)人同時(shí)具有男性和女性的心理特征。他們的特征是：有自信心、事業(yè)成功、愿意為家 庭和自己的信念?yuàn)^斗（男性特征）；溫和、文雅、愿意獻(xiàn)身（女性特征）。這種雙性文化理論強(qiáng)調(diào), 應(yīng)該從兒童早期就開始進(jìn)行無性別歧視的兒童教育，而不過分強(qiáng)調(diào)性別差異。積極詞匯是指兒童自己能說，能用的詞匯。無意記憶指沒有目的和意圖，自然而然發(fā)生的記憶。關(guān)鍵期是指兒童心理發(fā)展過程中容易形成某種心理特征的時(shí)期。原始情緒是指兒童

22、出生后立即差生的情緒表現(xiàn)。親社會(huì)行為是指?jìng)€(gè)體幫助或打算幫助他人的行為及傾向。能力是指人們成功的完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。家長參與家長通過不同的形式，參與幼兒園的一些教育教學(xué)活動(dòng)，協(xié)助教師的工作，以豐富幼兒的學(xué) 習(xí)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到家庭與幼兒園的相互配合和協(xié)調(diào)一致。家長接待日由園所安排一個(gè)固定的時(shí)間，園長或主要管理者接待家長的來訪、聽取家長的意見或建議。社區(qū)在一定的地域內(nèi)的人群從事經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)文化活動(dòng)，并由此構(gòu)成一定的生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì) 關(guān)系的小社會(huì)。保育員在幼兒園中主要負(fù)責(zé)幼兒的衛(wèi)生保健、生活管理的人員。家長學(xué)校家長學(xué)校面向家長開放，其主要宗旨在于向家長系統(tǒng)宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法，家

23、長學(xué)校由園所管理，通過講座、討論、參觀等形式提高家長教育孩子的能力。開放日制度是我國托兒所、幼兒園家長工作最常用的一種形式，即請(qǐng)家長來園所參觀各種保教活動(dòng)，參 加運(yùn)動(dòng)會(huì)，元宵燈會(huì)，節(jié)日慶?；顒?dòng)等，使家長具體了解幼兒園的工作，看到自己孩子在集 體中的表現(xiàn)以及教師的教育要求和方法，增加對(duì)園所工作的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)校教育是由專門機(jī)構(gòu)和專職人員依據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)，進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織的影響活動(dòng)一將受教育者培養(yǎng)成為一定需要的人的活動(dòng)。年齡特征教學(xué)做合一由陶行知提出，怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做，怎樣教就怎樣培訓(xùn)老師；要在做中學(xué)， 做中教；做是學(xué)的中心，也是教的中心。語言法兒童教師最

24、常用的和最普遍使用的教育教學(xué)方法，即教師以語言為主要工具對(duì)兒童進(jìn)行說教、指導(dǎo)、勸說等，以達(dá)到相應(yīng)的教育目的。移情法強(qiáng)調(diào)認(rèn)知一情緒系統(tǒng)的交互作用，綜合運(yùn)用認(rèn)知提示、情感換位、鞏固深化和情境表演等技 術(shù)，由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由具體到抽象地展開兒童認(rèn)知和行為的教育方法。文化（廣義）人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。有規(guī)則游戲成人為發(fā)展兒童的各種能力而編寫的、有明確規(guī)則的游戲，如智力游戲、體育游戲和音樂游 戲等。幼兒常規(guī)幼兒的行為常規(guī)。具體來說就是教師將幼兒一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)有順序地制定一系列的行為 規(guī)范，讓幼兒經(jīng)常固定地執(zhí)行，從而形成良好的習(xí)慣。發(fā)展就是個(gè)體成長過程中生理和心

25、方面有規(guī)律的量變和質(zhì)變的過程。兒童觀兒童觀是人們對(duì)于兒童的根本看法和態(tài)度。主要涉及到兒童的地位和權(quán)利，兒童期的意義， 兒童的特點(diǎn)和能力，兒童生長發(fā)展的特點(diǎn)和原因等問題。智力兒童認(rèn)識(shí)周圍世界的能力的概念性特征。主要包括觀察力、記憶力、注意力、思維力、想象 力等，其中思維能力是整個(gè)智力發(fā)展的核心部分。教育現(xiàn)代化是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變革在教育上的反映，是教育整體的變革。教育現(xiàn)代化包括教育制度、 教育結(jié)構(gòu)、思想觀念、教育內(nèi)容、教育手段、方法等方面的變革，其中教育觀念現(xiàn)代化是核 心。保教性托兒所教育是保教并重的教育，是根據(jù)嬰兒的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行保育和教育，使3歲前兒童獲得健康的成長。獨(dú)立自主性原則在

26、學(xué)前教育中充分尊重兒童的主體性、獨(dú)立性，讓兒童憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和能力主動(dòng)進(jìn)行各種 活動(dòng)，杜絕包辦代替。人的個(gè)體社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體適應(yīng)社會(huì)的要求，在與社會(huì)交互作用過程中，通過社會(huì)學(xué)習(xí)與內(nèi)化而形成社會(huì)所期 待的及其應(yīng)承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己的個(gè)性的過程。發(fā)泄法是對(duì)兒童內(nèi)在心理和生理能量進(jìn)行疏導(dǎo)和排遣的一種有效方法。討論法兒童自我教育的一種方法。主要是兒童通過運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些不了解的、認(rèn)識(shí)模 糊不清的、困難的、相互關(guān)系中矛盾的，甚至有錯(cuò)誤看法的問題等等，發(fā)表意見、共同議論 商討、相互啟發(fā)和補(bǔ)充，從而獲得正確、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。發(fā)展適宜性學(xué)前教育方案在充分參考和利用現(xiàn)有兒童發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上，為每

27、名兒童提供適合其年 齡特點(diǎn)的、適合其個(gè)別差異性的課程及教育教學(xué)實(shí)踐。它包括兩個(gè)層面的含義：一是年齡適宜性，二是個(gè)體適宜性。教育目的通過教育過程把受教育者培養(yǎng)成為什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。家庭結(jié)構(gòu)家庭規(guī)模以及家庭的完整性。從家庭規(guī)模來看，一般包括核心家庭、聯(lián)合家庭和擴(kuò)大家庭。 從家庭的完整性來看包括完整家庭和不完整家庭（如單親家庭）?；顒?dòng)目標(biāo)某次教育活動(dòng)需要達(dá)成的目標(biāo)。在一節(jié)課或一次活動(dòng)中教師可能會(huì)提出這些目標(biāo)，如要求幼 兒掌握某一事物的名稱、特征，學(xué)會(huì)使用某一種工具或?qū)W會(huì)觀察和比較的方法等。這個(gè)層次 的目標(biāo)通常通過教師的活動(dòng)計(jì)劃或教案來體現(xiàn)?！叭齼?yōu)”工程是指優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教?！叭齼?yōu)”工程是由全國婦

28、聯(lián)倡導(dǎo)的，通過給婦聯(lián)組織在全國各地開展 的，以促進(jìn)學(xué)前兒童身心健康發(fā)展為宗旨的群眾性活動(dòng)。精神環(huán)境又稱非物質(zhì)環(huán)境或社會(huì)環(huán)境，它的內(nèi)涵是指在社會(huì)生活中人與人的社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)信息。 環(huán)境體驗(yàn)法根據(jù)一定的教育目的或教育要求，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境條件，讓兒童通過與環(huán)境的相互作用甚至 在體驗(yàn)環(huán)境的過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展。表揚(yáng)鼓勵(lì)法獎(jiǎng)勵(lì)方式的一種，是兒童教育中的一種強(qiáng)化方式。表揚(yáng)是對(duì)兒童行為正確性的確認(rèn)、肯定或 強(qiáng)化，并給以支持和夸獎(jiǎng)；鼓勵(lì)則能幫助兒童明確是非，提高其學(xué)習(xí)良好行為的信心和上進(jìn) 心，促進(jìn)兒童良性發(fā)展。健康健康不僅僅是沒有疾病或不虛弱，而且應(yīng)包括體格、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的全面發(fā)展。這里 指出個(gè)體不僅

29、應(yīng)保持身體健康，而且應(yīng)保持心理健康。攻擊行為也稱侵犯性行為，是幼兒最常見的行為問題。通常表現(xiàn)為身體攻擊，如打人、推人、咬人、 拽人、言語攻擊、罵人。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法給兒童提供相應(yīng)的材料和設(shè)備，激發(fā)兒童的興趣，使兒童自由地去探索事物、發(fā)現(xiàn)問題、找 到答案。全民教育保證每個(gè)國民都有接受教育的基本權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育，它以普及義務(wù)教育 實(shí)行之。全民教育可使每個(gè)人獲得自由和發(fā)展的能力，是社會(huì)擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)繁榮的必要選 擇，同時(shí)又是促進(jìn)社會(huì)文明道德、控制人口、提高人口質(zhì)量和改善環(huán)境狀況的先決條件。 物質(zhì)環(huán)境由天然環(huán)境和人工環(huán)境所組成。氣候、山、河、海洋、空氣、水等為天然環(huán)境；城市、農(nóng)村 的建設(shè)，

30、工作勞動(dòng)環(huán)境條件，個(gè)人居住條件等為人工環(huán)境。兒童中心論杜威認(rèn)為，學(xué)校生活組織應(yīng)該是以兒童為中心一切需要的措施都應(yīng)該是為著促進(jìn)兒童的生 長。因?yàn)槭莾和?，而不是教學(xué)大綱決定教育的質(zhì)和量，所以教學(xué)內(nèi)容、計(jì)劃和方法以及一切 教育活動(dòng)都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)的需要，也就是我們現(xiàn)在所說的以兒童為中心。 認(rèn)知提示通過成人的言語提示、分析、講解、組織兒童討論、游戲、表演等形式，幫助兒童學(xué)會(huì)辨別 各種不同的情感及其面部表情，理解不同的人在不同的社會(huì)情境中的想法、觀點(diǎn)和情感，促 進(jìn)兒童辨別他人情感和設(shè)想他人觀點(diǎn)及進(jìn)入他人角色能力的發(fā)展，從而促進(jìn)兒童認(rèn)知水平和 社會(huì)理解水平的提高，為產(chǎn)生移情奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。啟蒙性原則

31、學(xué)前教育要對(duì)兒童進(jìn)行最基本的、入門式的教育，為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)。 學(xué)前教育的實(shí)質(zhì)就是啟蒙教育，也即開發(fā)蒙昧狀態(tài)的教育，俗話叫“開竅”。混合班指將年齡相差在12個(gè)月以上的學(xué)前兒童編排在一個(gè)班級(jí)里學(xué)習(xí)、 生活、游戲的一種教育組織 形式。受教育者在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，是接受教育的人年齡特征在一定社會(huì)和教育條件下，兒童身心在一定年齡階段中的一般的、典型的、本質(zhì)的特征及發(fā) 展趨勢(shì)。幼兒的一日生活 幼兒園每天進(jìn)行的所有教育活動(dòng)，它包括日常生活活動(dòng)和其他活動(dòng)。家長參與家長通過不同的形式，參與幼兒園的一些教育教學(xué)活動(dòng)，協(xié)助教師的工作，以豐富幼兒的學(xué) 習(xí)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到家庭與幼兒園的相互配合和協(xié)

32、調(diào)一致。教育內(nèi)容是指在教育活動(dòng)中所傳遞的信息。恩物恩物(gift)是福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩具材料，是根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀 等用簡(jiǎn)易明白的物體制成的，作為人類了解自然、認(rèn)識(shí)自然的初步訓(xùn)練。入園教育教師通過各種方法引導(dǎo)新入園幼兒順利適應(yīng)幼兒園的教育。學(xué)習(xí)類型是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)情境的一種特殊反應(yīng)傾向或習(xí)慣方式，主要包括認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略、內(nèi)外控 制點(diǎn)等。家園合作指幼兒園和家庭(含社區(qū))都把自己當(dāng)作促進(jìn)兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動(dòng)地相互了解、 相互配合、相互支持，通過幼兒園和家庭的雙向互動(dòng)共同促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。角色游戲是幼兒通過扮演角色，運(yùn)用想象，創(chuàng)造性地反映個(gè)人生活印象的一種游戲。行動(dòng)

33、研究是從實(shí)際工作需要中尋找課題，在實(shí)際工作過程中進(jìn)行研究的研究方法。想象是在人腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。自我意識(shí)是對(duì)自己存在的察覺，即自己認(rèn)識(shí)自己的一切，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自 己與他們關(guān)系的認(rèn)識(shí)。表象是經(jīng)歷過的事物在頭腦中再現(xiàn)的形象。廣義的學(xué)前兒童家庭教育第9頁共15頁主要是指家庭成員之間的相互影響和教育；狹義的學(xué)前兒童的家庭教育，則指的是在家庭生 活中，由家長（主要是父母或其他長輩）對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行的教育和施加的影響。 教育行政訴訟是指教育行政管理相對(duì)人認(rèn)為教育行政機(jī)關(guān)的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，依法向人民法 院起訴，請(qǐng)求給予法律救濟(jì)，并由人民法院對(duì)行政

34、行為進(jìn)行審查和裁判的訴訟救濟(jì)活動(dòng)。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教師為學(xué)生提供一定的材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從而 使學(xué)生獲得相應(yīng)知識(shí)。形象記憶 指以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。藝友制 指學(xué)生（又稱為藝友）與有經(jīng)驗(yàn)的教師（稱導(dǎo)師）交朋友，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)當(dāng)教師，邊干邊學(xué)， 在實(shí)踐中積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)法 教師根據(jù)研究目的對(duì)某些條件加以控制，有計(jì)劃地改變某種教育因素，從而考察該因素與隨 之產(chǎn)生的結(jié)果之間的因果關(guān)系的一種研究方法。教師違法行為 即指教師出于故意或由于過失而侵害他人 （主要是學(xué)生 ）合法權(quán)利的行為。教育法規(guī) 一切調(diào)整教育關(guān)系法律規(guī)范的總稱，即有關(guān)教育方面的法律、條例、規(guī)章等規(guī)范

35、性文件的總 和，是現(xiàn)代國家管理教育的基礎(chǔ)和基本依據(jù)。程序教學(xué) 指將學(xué)習(xí)材料重新組織成短小的框架內(nèi)容，由易到難安排好幼兒學(xué)習(xí)的進(jìn)程。情緒 人對(duì)客觀事物與人的需要之間的關(guān)系反映，或者說是人對(duì)客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生 的體驗(yàn)。思維 人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接和概括的反映。遺傳素質(zhì) 主要包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等通過基因傳遞的生物特性。學(xué)習(xí) 個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化。 教育法律權(quán)利 指的是教育法律關(guān)系的主體依據(jù)教育法、教育法律規(guī)范享有的某種權(quán)能或利益，表現(xiàn)為教育 法律關(guān)系的主體可以做出一定的作為或不作為，也可以要求他人做出一定的作為或不作為

36、。 個(gè)體社會(huì)化 指?jìng)€(gè)體在社會(huì)環(huán)境的影響下，認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)事物、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過程，通過這個(gè)過程，個(gè)體 得以獨(dú)立地參加社會(huì)生活。個(gè)性 一個(gè)人的整體心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。教育目標(biāo) 是人們預(yù)期的教育結(jié)果，是教育者在教育活動(dòng)開始之前就已在頭腦中觀念地存在著的教育結(jié) 果。不作為侵權(quán)行為 是指行為人以一定的不作為致人損害的行為。幼兒常規(guī) 是指幼兒園日常生活和活動(dòng)的規(guī)則，具體是指幼兒園對(duì)于幼兒什么時(shí)候應(yīng)進(jìn)行什么活動(dòng)、活 動(dòng)中應(yīng)遵守什么要求，哪些事情應(yīng)該做、哪些事情不應(yīng)該做，活動(dòng)要采取什么方式等方面的 要求。游戲 是一種主動(dòng)、自愿、愉快、假想的社會(huì)性活動(dòng)，是學(xué)前兒童獲得知識(shí)的最有效手段。

37、關(guān)鍵期 是指兒童在某個(gè)時(shí)期最容易學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能或形成某種心理特征，但過了這個(gè)時(shí)期，發(fā)展 的障礙就難以彌補(bǔ)的時(shí)期。有意義學(xué)習(xí) 是指將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的 聯(lián)系。治療模式 是指針對(duì)兒童某一方面能力缺陷，給予針對(duì)性的教育。規(guī)則游戲 是教師根據(jù)教育、教學(xué)目的，按照一定的目標(biāo)設(shè)計(jì)游戲，旨在促進(jìn)教育教學(xué)任務(wù) 的完成，因而又稱教學(xué)游戲。強(qiáng)制性規(guī)范 是指規(guī)定法律關(guān)系參加者在某種條件或情況出現(xiàn)時(shí)，必須做出或禁止做出一定行為的規(guī)范， 它所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)十分明確具體，不允許任何人以任何方式加以變更或違反，一般表現(xiàn) 為禁止性和義務(wù)性的兩種形式。社區(qū)是指聚居在一

38、定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體， 也就是說， 社區(qū)是區(qū)域性社會(huì)。 錯(cuò)覺對(duì)客觀事物的一種不正確的、歪曲的知覺。教學(xué)做合一是中國教育家陶行知的教學(xué)理論。視“教學(xué)做”為一體， “做”是核心，主張?jiān)谧鲋薪?，在?中學(xué)。是指事先沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。敏感期是指兒童學(xué)習(xí)某種知識(shí)和形成某種能力或行為比較容易，兒童心理某個(gè)方面發(fā)展最為迅速的 時(shí)期。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，維持學(xué)習(xí)，并使該學(xué)習(xí)活動(dòng)趨向教師所設(shè)定目標(biāo)的內(nèi)在心理過 程。教育政策政黨和國家為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、任務(wù)而制定的行動(dòng)準(zhǔn)則，是教育方針、政策的統(tǒng)稱。 質(zhì)的研究 是以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力在與

39、研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋 其行為和意義建構(gòu)的研究方法。近期目標(biāo) 也稱短期目標(biāo)，指在某一階段內(nèi)要達(dá)到的教育目標(biāo)，近期目標(biāo)的制定是為完成最終目標(biāo)服務(wù) 的。中期目標(biāo) 即幼兒園小、中、大等各年齡班的教育目標(biāo)。也就是說，在幼兒園教育總目標(biāo)的指導(dǎo)下，對(duì) 不同年齡班的幼兒提出了不同的要求。直觀形象法教師采用直觀教具或各種電化教育手段等，組織兒童開展觀察 （物體和現(xiàn)象 ）、欣賞、演示、示 范和范例等活動(dòng)，以達(dá)到預(yù)定的教育教學(xué)目標(biāo)。幼小銜接 指由幼兒園大班進(jìn)入到小學(xué)一年級(jí)，此時(shí)期恰好是結(jié)束幼兒園生活、開始接受正規(guī)小學(xué)教育 的初期，也是幼兒心理發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折期。激情 是一種爆發(fā)式、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)，狂喜、暴

40、怒、恐怖、絕望等都是激情的表現(xiàn)。同伴關(guān)系 是指年齡相同或相近的兒童，在某種共同活動(dòng)中體現(xiàn)出相互協(xié)作的關(guān)系。依戀 親子之間形成的一種親密持久的情感關(guān)系。幼兒園環(huán)境 從廣義而言，幼兒園環(huán)境指影響幼兒園教育的一切外部條件，它既包括人的要素也包括物的 要素，既包括家庭、社會(huì)、自然等幼兒園外的大環(huán)境，也包括幼兒園內(nèi)的小環(huán)境。狹義而言， 它主要指幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素，包括幼兒生活、學(xué)習(xí)和游戲的全部空間。常規(guī) 指幼兒的行為常規(guī)，使教師將幼兒一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)有順序地制定一系列的行為規(guī)范，讓 幼兒經(jīng)常固定地執(zhí)行，從而形成良好的習(xí)慣。教育法律救濟(jì) 是指教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益受到侵犯并造成損害時(shí)，獲

41、得恢復(fù)和補(bǔ)救的法律制度。 巴布金反射 指如果新生兒的一只手或雙手的手掌被壓住，他會(huì)轉(zhuǎn)頭張嘴；當(dāng)手掌上的壓力減去時(shí)，他會(huì) 打呵欠。個(gè)案研究法 是教師利用觀察法、調(diào)查法、作品分析法等方法對(duì)班級(jí)個(gè)別兒童進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，以揭 示兒童發(fā)展普遍規(guī)律的一種研究方法。知覺 是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物整體的反映。視敏度 指精確地辨別細(xì)致物體或處于具有一定距離的物體的能力，也就是發(fā)覺一定對(duì)象在體積和形第 11 頁 共 15 頁狀上最小差異的能力，即通常所說的視力。遷移是在一種情境中獲得的技能、知識(shí)和理解或形成的態(tài)度對(duì)在另一種情境中獲得的技能、知識(shí) 和理解或形成的態(tài)度產(chǎn)生的影響。幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。心理發(fā)展的年齡特征兒童在每個(gè)年齡階段中形成并表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征自尊自我所做出的對(duì)自己的價(jià)值判斷，以及由這種判斷所引起的情感。轉(zhuǎn)折期在兒童心理發(fā)展的兩個(gè)階段之間，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)心理發(fā)展在短期內(nèi)突然急劇變化的情況，稱兒 童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。社區(qū)幼兒教育指在我國以學(xué)前兒童及家庭為對(duì)象開展的各種形式的優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教活動(dòng)，目的在于盡可 能使社區(qū)內(nèi)所有學(xué)前兒童獲得良好的教育和發(fā)展。