（精選）《萬(wàn)物理論》觀后感

1、萬(wàn)物理論觀后感 世上萬(wàn)物，最與人相似的當(dāng)屬猴子。因此，從古至今，猴子最多被人類提及。且不說古典名著西游記中的齊天大圣孫悟空，千百年來(lái)家喻戶曉，婦孺皆知，便是古往今來(lái)的文藝作品，諸如野史稗抄、傳奇筆記之類記敘猴子的文章也多得不可勝數(shù)。 猴子不僅通人性、懂手勢(shì)、“會(huì)學(xué)人樣”，智商高于一般動(dòng)物，而且猴有良好的孝德。相傳三國(guó)時(shí)的魏將鄧艾，征打蜀地涪陵，途中見一雌性金絲猴抱子棲息樹上，便彎弓搭箭，射中猴母，猴仔當(dāng)即替猴母拔出箭頭，摘下樹葉塞入創(chuàng)中，又齊下跪哀啼，眼中充滿祈求之色，鄧艾見之，嘆息良久，遂投弩箭于山澗之中，此后誓不獵猴。 猴子還有愛國(guó)抗敵的壯舉，據(jù)明代沈德符萬(wàn)歷野猴編記載：明朝嘉靖年間，日本

2、海盜常在我國(guó)東南沿海出沒，戚繼光調(diào)任浙江參將后，為抗擊倭寇，常率兵在浙南山中訓(xùn)練“施放鳥銃火鼠之術(shù)”，林中群猴常偷看仿效。一日，倭寇入侵，戚家軍因人少，正面迎敵不利，便埋下伏兵，棄部分火器于山谷中，誘敵深入，日本海盜果然尋進(jìn)山谷，恰巧被一群猴子發(fā)現(xiàn)，疑是異獸，便爭(zhēng)火槍、火箭向敵沖擊，“倭寇大駭狂奔，死者枕藉，這時(shí)戚繼光伏兵四起，遂獲全勝”。猴子的可愛可敬之處可見一斑。 按照達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)，人是從猴子變化而來(lái)，人類將猴子歸屬于獸類本來(lái)已經(jīng)是忘祖，然而，事實(shí)上更甚的是，人們對(duì)于猴子的態(tài)度更是殘忍之至。有些人發(fā)現(xiàn)猴子愛喝酒，便準(zhǔn)備了一些酒糟，盆盆罐罐地放在野外。同時(shí)削尖了一些木棒，豎在旁邊。群猴

3、吃了酒糟醉后“發(fā)酒瘋兒”，拔了木棒相互毆打。不一會(huì)兒，個(gè)個(gè)手?jǐn)嘧闳?，給人盡數(shù)捉住。面對(duì)詭譎險(xiǎn)詐的人類，猴子即便再聰明一些，也只能慘遭戧害。 吾國(guó)吾民都是很喜歡耍猴的。街頭鑼鼓一響，眾人圍成一圈，猴子在耍猴人驅(qū)使下，翻滾出靈巧而精彩的跟頭來(lái)，或模仿著人類的各種動(dòng)作，以博得看客們的欣賞與叫好。耍猴人手里拿支鞭子，場(chǎng)上的猴子表演時(shí)一不聽話便招來(lái)一頓皮肉之苦。那猴子的眼中充滿了恐懼，也充滿了對(duì)耍猴人的仇恨。每次看到這樣的情景，我往往弄不明白，究竟是滿場(chǎng)的人在耍弄猴，抑或場(chǎng)里的猴在耍人，其實(shí)，其中的界限是很難分清的。 猴子的悲哀是和人類共同生活在同一個(gè)星球。據(jù)說中國(guó)南方有道菜是吃猴腦。平時(shí)喂猴子時(shí)，訓(xùn)練它把頭放在桌面上的圓孔內(nèi)，把雙手雙腳綁好，然后就給它喂好的食物。當(dāng)客人正式要求吃猴腦時(shí)，那只猴子自動(dòng)來(lái)到餐桌，高高興興地讓店老板把它的雙腳雙手綁好，只將猴頭伸出洞外，可這次等待它的不是好吃的食物，而是一把利刃，把猴頭的毛剃凈，割開它大腦的頂部，吃時(shí)主人手持銀錘，敲破猴頭骨，再用銀刀撬開猴子的天靈蓋，露出腦漿，客人各有銀勺取吃，吃完為止。據(jù)說吃時(shí)要將猴子的眼睛蒙上，蒙猴子的眼睛不知是何道理，大概是“不忍”看到猴子的眼睛。 那些喝猴腦的人，在喝之前如果先看一看猴子的眼睛，也許會(huì)改變主意。善待它們，便是善待自己。 第 3 頁(yè)