“山江湖”協(xié)作體2018-2019學(xué)年高一語文上學(xué)期第三次月考試題（統(tǒng)招班）

1、“山江湖”協(xié)作體2018-2019學(xué)年高一語文上學(xué)期第三次月考試題（統(tǒng)招班）“山江湖”協(xié)作體高一年級第三次月考語文試卷考試時間：150分鐘第卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中國節(jié)日大都與月亮的運動有關(guān)，其設(shè)定以月的弦、望、晦、朔為基準。在春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚，但其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月之神稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時間屬性行朝日夕月的祭禮?！跋υ隆奔辞锓秩盏耐砩显谖鏖T外祭月。春秋戰(zhàn)國時，日月神被稱為東

2、皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱狀物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞<山海經(jīng)>圖贊中“昆侖月精”的說法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清，歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識的豐富與文化觀念的進步，人們對月亮有了較理性的認識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨占權(quán)。對一般平民來說，月亮不再是

3、那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?，如許渾鶴林寺中秋夜玩月云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前?！痹谒未星锕?jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，清酒風(fēng)流，如白居易八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無常，蘇軾中秋月“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月

4、的清光，也難掩宋人的感傷。不過對于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”（東京夢華錄）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，“團圓子女，以酬佳節(jié)”（夢梁錄）；市井貧民“解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度”。團圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時期，由于理學(xué)的浸染，民間社會鄉(xiāng)族觀念增強，人們對家庭最為依戀，中秋節(jié)正是加強親族聯(lián)系的良機?！爸星锩耖g以月餅相連，取團圓之義”（明代田汝成西

5、湖游覽志余），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。節(jié)日是日常生活的亮點，節(jié)俗文化是時代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有心吃月餅而無心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變吏，也是一部中國民眾心態(tài)的變遷史。（摘編自蕭放團圓餅與月亮節(jié)中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）（）A.春節(jié)、端午、中秋這三大傳統(tǒng)節(jié)日可能都與月亮的運動規(guī)律有關(guān)聯(lián)，其中中秋節(jié)所包含的節(jié)俗因素，大多來源于古老的文化禮俗。B.商代人、春秋戰(zhàn)國時

6、期人、漢代人對日月之神的稱呼大同小異，從中可以清晰地看出，中國古代先民的日月崇拜有一脈相承之處。C.根據(jù)沂南發(fā)現(xiàn)的漢畫像石，我們可以推測，古人認為地上的昆侖山和天上的月亮聯(lián)系緊密，也能推測出嫦娥是由西王母演變而來。D.從秦漢到明清，歷代秋分時期祭祀月亮都是皇家獨有的禮制，這可能與神權(quán)控制有關(guān)，日月這樣的大神，只有皇家才能與之溝通。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）A.唐宋時期，中秋賞月是文人的時尚，吟詠的詩句較之以前也有所增加，但是由于唐宋士人的精神氣質(zhì)不同，賞月的情趣大相徑庭。B.從東京夢華錄和夢梁錄等文獻來看，南宋都城杭州，上自貴家如王子皇孫，下至民間如中小商戶，都在中

7、秋夜宴飲賞玩。C.宋代時月餅已經(jīng)出現(xiàn)，由于小小的月餅在民間生活中可以象征團圓，所以大約到了明朝，它逐漸成為中秋時聯(lián)系親族情感的信物。D.從文人賞月的雅趣，到民間拜月的情趣，再到有心吃月餅的俗趣，節(jié)俗形態(tài)的重大變化也體現(xiàn)了中國民眾心態(tài)的不斷調(diào)整與變化。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（）A.周代祭祀日月的活動，大概只能由周天子及其各地的代表主持，在早晨祭祀太陽，在晚上祭祀月亮；而百姓應(yīng)該沒有祭祀日月的權(quán)利。B.從商代到唐代，盡管隨著人們對月亮理性認識的逐漸增強，月亮的神圣色彩明顯消褪，但是中秋賞月成為大眾節(jié)日的契機還沒有到來。C.理學(xué)思想越深入人心，民間的鄉(xiāng)族觀念就會變得越

8、強，人們對家庭的依戀情緒就更為濃烈，中秋文人賞月的常俗意義也就會變得更大。D.宋代人在中秋節(jié)賞玩月亮，明清人把月餅作為中秋饋贈親友的特色食品及祭月供品，這些節(jié)日活動也能展現(xiàn)大眾的日常生活和時代精神。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。走進塔里木賈平凹八月里走進塔里木，為的是看油田大會戰(zhàn)。沿著那條震驚了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉瑪干為什么稱作死亡之海，知道了中國人向大漠要油的決心有多大。那日的太陽極好，紅得眼睛也難以睜開。我們喉嚨冒煙，嘴唇干裂，渾身的皮也覺得發(fā)緊。突然間起風(fēng)了，先是柏油路上沙流如蛇、如煙，再就看見路邊有人騎毛驢，倏忽飄起，像剪紙一般落

9、在遠處的沙梁上。天開始黑暗，前邊一直有四輛裝載著木箱的卡車在疾駛，一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如船。司機說，在修這條公路和鉆井的時候，大沙暴卷走了許多器械，單是推土機就有十多臺沒蹤影了。我們緊張得臉都煞白了，沉甸甸的霧和沙塵，使車燈打開也難見路，風(fēng)沙大得車門推不開，誰也不敢張嘴，張嘴一口沙。我們走進了大漠腹地，大漠讓我們在一天之內(nèi)看到了它多種面目，我們不是為浪漫而來，也不是為覓尋海市蜃樓。塔里木號稱第二個中東，它的石油儲量最為豐富，地面自然條件又最為惡劣，地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜。國家石油開發(fā)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，二十一世紀中國石油的命運在此所系。那么，這里演繹著的是一場什么樣的故事，這里的人如何為著自己

10、的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢？眼前的塔里木，自然條件惡劣，但生活區(qū)的活動房里卻也很現(xiàn)代化了，有電視錄像看，有空調(diào)機和淋浴器，吃的喝的全都從庫爾勒運進，竟也節(jié)約地下水辦起了綠色試驗園，綠草簇簇，花在風(fēng)沙彌漫的黃昏里明亮。艱苦奮斗永遠是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只會做苦行僧。不論是筑路、鉆井、修房和運輸，生產(chǎn)體制已經(jīng)與世界接軌，機械和工藝是世界一流，效益當(dāng)然也是高效益。新的時代，新的石油人，在荒涼的大漠里，為國家鑄造著新的輝煌。接觸了不同崗位不同層次的石油人，所到之處，工人們讓簽字。我寫慣了那些唐詩宋詞，工人們卻自己想詞，他們想出的詞幾乎全是豪言壯語。這里的工人將這些語言滲進自己的生活，

11、他們實實在在，沒有丁點虛偽和矯飾，他們就是這樣干的，信仰和力量就來自這里。于是，我遵囑寫下的差不多都是“笑傲沙?！薄吧诖竽薄拔覟樽鎳I石油”等等。這里真是一塊別種意義的凈土啊，這就是涌動在石油戰(zhàn)線上的清正之氣，這也是支撐一個民族的浩然之氣??！回到庫爾勒，我們應(yīng)邀在那里做報告。我們是作家，卻并沒有講什么文學(xué)和文學(xué)寫作的技巧，只是講幾天來我們的感受。是的，如何把惡劣的自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為生存的歡樂，如何把國家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作的能量，如何把人性的種種欲求轉(zhuǎn)化為特有的性格和語言，使我們進一步了解了石油人。如今社會，有些人在扮演著貪污腐化的角色，有些人在扮演著醉生夢死的角色，有些人在扮演著浮躁輕薄

12、的角色，有些人在扮演著萎靡不振的角色，而石油人在扮演著自己的英雄角色。石油人的今生擔(dān)當(dāng)著的是找石油的事，人間的一股英雄氣便馳騁縱橫！從沙漠腹地歸來，經(jīng)過了塔克拉瑪干邊沿的塔里木河，河道的舊址上是一眼望不到頭的胡楊林。這些胡楊林證明著歷史上海洋的存在，但現(xiàn)在它們?nèi)懒?，成了死亡之海的依?jù)。這些枯死的胡楊粗大無比，枝條如鐵如骨僵硬地撐在黃沙之上。據(jù)說，它們千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛。胡楊林如一個遠古戰(zhàn)場的遺跡，悲壯得使我們要哭。我們大喊大叫，為什么吶喊，為誰吶喊，大家誰也沒說，但心里又都明白。塔里木油田沒有雕塑館，但有這個胡楊林，這些樹就是石油人的形象，一樹一個雕塑，一片林子就是一群英雄

13、！我們狂熱地在那里奔跑吶喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧著沙子裝進礦泉水瓶子帶走。這些沙子現(xiàn)在存放在我們各自的書房，那個八月長留在記憶中，將要成為往后人生長途上要永嚼的一份干糧了。（有刪改）4下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A本文題目體現(xiàn)行文思路，作者以游蹤為線索，寫路途的艱險，寫油田的壯美，贊石油工人的質(zhì)樸，寫返程時所見胡楊不朽，贊美了石油工人的質(zhì)樸和偉大。B文章描寫進入塔里木時沿途所見，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫，表達石油大會戰(zhàn)時的艱辛，也間接表達了人類活動對自然的破壞。C文章寫塔里木油田承系著祖國石油的命運，石油工人在為國奉獻的同時，也注重自己

14、的生活品質(zhì)的提高，在贊頌石油工人的文章里獨樹一幟，真實又豐滿。D本文描寫塔里木石油人戰(zhàn)天斗地采石油，突出他們的英雄主義精神，采用了正面描寫和側(cè)面烘托的手法，既有含蓄的比喻、反襯，又有多處直抒胸臆。5作者說，走進塔里木，“我們不是為浪漫而來，也不是為覓尋海市蜃樓”，那么，作者在塔里木收獲到了什么？請結(jié)合全文簡要概括。（6分）6文章第段有何作用？請結(jié)合全文分析。（6分）三、實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：2017年中國內(nèi)容付費用戶傾向付費領(lǐng)域分布:傾向領(lǐng)域?qū)I(yè)資料文學(xué)書籍教育文章時事新聞健康心理其他資源份額3630%217%1560%1350%910%3

15、80%(數(shù)據(jù)來源：中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)，2017年10月13日)材料二：今年6月，新華字典應(yīng)用程序上線。正版的應(yīng)用程序每天只能免費查兩個字，超出限定再行查詢需要支付40元使用費，自去年以來，多家互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺和自媒體，紛紛推出了知識付費產(chǎn)品，一時間語音問答、會員訂閱、直播課程等知識服務(wù)爆紅是誰在為這些付費內(nèi)容買單？記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人在享有豐富物質(zhì)生活的同時，對文化消費的支出也越來越大，正成為付費閱讀中越來越具話語權(quán)的群體。用戶為內(nèi)容付費的習(xí)慣并非天然形成，這部分歸功于政府近年來加強網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護的力度，尤其是連續(xù)多年的“網(wǎng)劍行動”有效打擊了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版行為。與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)靠吸引流量、構(gòu)建龐大生態(tài)系統(tǒng)變

16、現(xiàn)的模式相比，知識付費因其投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接而備受個體創(chuàng)業(yè)者歡迎，也契合了當(dāng)下國內(nèi)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮。-摘編自：中國江蘇網(wǎng)2017年11月23日材料三：但問題不在于解答是否令人滿意，而是這種方式容易讓人養(yǎng)成依賴性只要我點點鼠標、花點兒小錢，所有我尋求的答案立即一目了然。我得到了答案，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。換句話說，我在沒有思考的情況下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我懷疑長此以往自己會不會上癮。用戶之所以愿意付費閱讀，除了要獲取某些急需的知識、技能或經(jīng)驗外，更多的是希望通過學(xué)習(xí)有所成長，但知識付費碎片化的解答方式顯然難以滿足這種需求。知道了某些問題的答案會讓你看起

17、來很聰明，但那只是因為你記住了答案，與你的實際思考能力無關(guān)。下次碰到問題，你照樣一籌莫展。知識多和思考能力強之間是不能畫等號的。-摘編自：人民日報2017年11月23日材料四：為知識付費是信息時代的必然趨勢。有人擔(dān)心為知識付費會造成網(wǎng)絡(luò)用戶間因經(jīng)濟因素而不平等，其實，互聯(lián)網(wǎng)對知識的普及化程度一直在加深，我們獲取各類信息也更加容易。但是，信息的數(shù)量不等于知識的精度和深度，為知識付費所對應(yīng)的信息服務(wù)主要是后者。網(wǎng)絡(luò)提供知識的模式大致有兩種：一種模式以信息全面廣博為特征，另一種模式則追求信息的深刻新穎。前者多采用免費服務(wù)，信息上傳和分享者并不求經(jīng)濟回報。不過，越來越多的人已經(jīng)無法滿足于普及型的信息提

18、供，如果想知道的東西在百度、谷歌上能輕松查到，知識精英也就不存在了。對那些渴望得到更精準、更前沿信息的人來說，有針對性地付費獲取知識，無疑是最佳選擇。-摘編自：中國青年報2016年07月27日7下列對四則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A材料一側(cè)重于用戶需求角度，分析2017年中國內(nèi)容付費用戶的傾向領(lǐng)域的份額比例，能對我國內(nèi)容付費發(fā)展產(chǎn)生一定的指導(dǎo)意義。B材料二通過新華字典應(yīng)用程序上線的例子引出內(nèi)容付費的發(fā)展盛況，對其快速發(fā)展原因的分析，揭示了其在我國的廣闊前景。C材料三側(cè)重于分析內(nèi)容付費存在的不足及原因，是作者個人的冷靜思考，但也具有一定的普遍意義，這必將在客觀上限制其發(fā)展。D

19、材料四側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)對知識付費提供內(nèi)容的分析，并對人們的擔(dān)憂的內(nèi)容進行了解釋，指出這種消費形式對于部分人是最好的選擇。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（5分）（）（）A專業(yè)資料和文學(xué)書籍兩類的用戶傾向占到將近六成，表明我國內(nèi)容付費的消費者是專業(yè)研究人員和文學(xué)的愛好者。B年輕人在對文化的消費中是具有話語權(quán)的群體，這與他們享有豐富的物質(zhì)生活和對于內(nèi)容付費的支出有很大關(guān)系。C與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的模式不同，知識付費契合了國內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮，具有投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接等特點。D付費閱讀提供的碎片化解答方式，難以滿足消費者通過學(xué)習(xí)有所成長的需求，答案知識和思考能力沒有必然聯(lián)系。E以信息全面廣博

20、為模式的知識在網(wǎng)絡(luò)上是免費的，而以追求信息的深刻新穎為模式的知識必須付費后才能得到。9對于促進“內(nèi)容付費”的快速良性發(fā)展，你有怎樣的建議？請結(jié)合文本分析概括。（4分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。楊業(yè)，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，亦猶用鷹犬逐雉兔爾?！比豕谑聞⒊?，為保衛(wèi)指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國人號為“無敵”。太宗征太原，素聞其名，嘗購求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝使中使召見業(yè)，大喜，以

21、為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署會契丹入雁門業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出由小徑至雁門北口南向背擊之契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去。雍熙三年，大兵北征，以忠武節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營都部署，命業(yè)副之，然失利。未幾，詔遷四州之民于內(nèi)地，令美以所部之兵護之。時契丹國母蕭氏與其大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱領(lǐng)眾十余萬，復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)。”監(jiān)軍王侁曰：“君侯素號無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責(zé)業(yè)以不死，當(dāng)為諸公先?！睂⑿?，泣謂美曰

22、：“此行必不利?！币蛑戈惣夜瓤谠唬骸爸T君于此張步兵強弩，為左右翼以援，俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之，不然，無遺類矣。”美即與侁領(lǐng)麾下兵陣于谷口。自寅至巳，使人登托邏臺望之，以為契丹敗走，欲爭其功，即領(lǐng)兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口。望見無人，即撫膺大慟，再率帳下士力戰(zhàn)。身披數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒焉。業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶？”乃不食，三日死。（節(jié)選自宋史楊業(yè)傳）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.

23、帝以業(yè)老/于邊事復(fù)遷代州/兼三交駐泊兵馬都部署/會契丹入雁門/業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出/由小徑至雁門北口/南向背擊之/契丹大敗/B.帝以業(yè)老/于邊事復(fù)遷代州/兼三交駐泊兵馬都/部署會契丹入雁門/業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出/由小徑至雁門北口/南向背擊之/契丹大敗/C.帝以業(yè)老于邊事/復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都/部署會契丹入雁門/業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出/由小徑至雁門北口/南向背擊之/契丹大敗/D.帝以業(yè)老于邊事/復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署/會契丹入雁門/業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出/由小徑至雁門北口/南向背擊之/契丹大敗/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“弱冠”

24、指男子二十歲左右。古代男子二十歲行冠禮，已示成年，因體猶未壯，故稱“弱冠”。B.“太宗”是廟號。廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀的名號，只有開國皇帝可以稱祖，后繼者則稱宗。C.“雍熙”是年號。年號是用來紀年的，由漢武帝首創(chuàng)，一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。D.“自寅至巳”中的“寅”和“巳”指古時的時辰，分別是指凌晨三點到五點、上午九點到十一點。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.楊業(yè)少有志向，善于作戰(zhàn)。他年少時喜歡打獵，曾用鷹犬去追逐野雞和兔子來形容自己他日帶兵的情景，長大后也屢立戰(zhàn)功。B.楊業(yè)才能出眾，深受賞識。太宗先后任命他為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍、鄭州刺史、云州

25、觀察使等，北征契丹時，任命他為潘美副將。C.楊業(yè)深諳軍事，忠烈勇武。與遼作戰(zhàn)前，楊業(yè)已經(jīng)看出戰(zhàn)況將不利，便讓潘美用伏兵救援；戰(zhàn)敗之時仍念念不忘皇上的恩遇。D.楊業(yè)果敢無畏，勇挑重擔(dān)。在契丹攻陷寰州時，他因眾人害怕，率先出戰(zhàn)，在無人救援的情況下，為百姓撤離爭取了寶貴時間。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）未幾，詔遷四州之民于內(nèi)地，令美以所部之兵護之。（5分）（2）身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首詩，完成14-15題。新晴山月文同高松漏疏月，落影如畫地。徘徊愛其下，夜久不能寐。怯風(fēng)池荷卷，病雨山果墜。誰伴予

26、苦吟？滿林啼絡(luò)緯。【注】疏月：稀疏的月光。絡(luò)緯：一種草蟲，又名“絡(luò)絲娘”，即紡織娘。14.下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A三、四兩句寫出了詩人在松下久久徘徊，不愿離去，更不愿匆匆入睡而要充分享受這良辰美景的心境。B五、六兩句都運用了比喻的手法，池塘里的荷花好像因為怕風(fēng)吹，所以將葉子卷了起來，山果以雨為病，形象地寫出山中雨久，山果因遭雨害而自落的情景。C七、八兩句運用了設(shè)問的手法，把紡織娘不停地鳴叫與自己的低吟相映照，寫得十分和諧，在自問自答中結(jié)束全詩。D作者以詩人兼畫家的雙重眼光，觀察和體會月夜美景，描繪了高松、月影、蟲唱、荷卷、果落等景色，寫出山中月夜初晴

27、后的幽美、寂靜、清爽。15.這首詩表達了作者怎樣的情感？如何表達的？請結(jié)合全詩內(nèi)容賞析。(6分)（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）在離騷中，屈原以“_，_”兩句寫自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息。（2）詩經(jīng)氓中以“?！北扔髋拥那啻耗耆A，以葉子新鮮潤澤類比女主人年輕時候漂亮可人的句子是“_，_”。（3）歸園田居（其一）中“_，_”兩句，自比鳥和魚來表達自己對田園和自由的向往。第卷表達題三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字完成17-19題。1982年，一位美國教授在校園BBS上建議用宇符“：）”來表示笑話，這個由ASCII（美國標準信息交換代

28、碼）元素組成的笑臉大大激發(fā)了人們的想象力，此后各種各樣的表情符號被地創(chuàng)造出來，因此它被稱為“改變歷史的一張笑臉”。顏文字是它的升級版，其顯著特點是用鍵盤符、標點或者兩者的結(jié)合體模擬出人的面部和某種身體姿態(tài)，用來方便快捷地表達和傳遞情緒。以QQ表情中的基礎(chǔ)默認表情“小黃臉”為代表的表情符號，被稱作繪文字，“呲牙”、“偷笑”、“笑哭”等的符號簡潔而又形象，極大豐富了聊天時的選擇和樂趣。以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩，GIF動畫表情的傳播也，標志著網(wǎng)絡(luò)表情符號進入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段。在網(wǎng)絡(luò)社交中，網(wǎng)絡(luò)表情符號比文字有著先天的優(yōu)勢。從接受者方面說，解讀文

29、字容易對信息發(fā)送者的語氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差，（），使傳播效果。表情符還使人們在交流時打破了時間和空間上的限制，建立歡快輕松的“在場”語境，可以加強交流的互動性。其實人的社會互動也是一場關(guān)于“自我呈現(xiàn)”的表演。長期處于表情符號豐富的交流語境中，通過獨特的表情符號進行自我表達，展現(xiàn)個性，會不知不覺地將“我”塑造為社交所需要的。（節(jié)選自胡遠珍網(wǎng)絡(luò)社交中表情符號的表達與象征意義分析，有刪改）17.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.運用獨特的表情符號進行自我表達，會不知不覺地將“我”塑造為社交所需要的形象。B.進行獨特表情符號的自我表達，會不知不覺地將“我”塑造為社交所需要的

30、形象。C.運用獨特的表情符號進行自我表達，會不知不覺地使“我”完成社交所需要的塑造。D.進行獨特表情符號的自我表達，會不知不覺地使“我”完成社交所需要的塑造。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.信息的準確度和可接受度，會更加凸顯圖文搭配的表情圖像B.信息的準確度和可接受度，會讓圖文搭配的表情圖像更加凸顯C.而圖文搭配的表情圖像，會讓信息的準確度和可接受度更加凸顯D.而圖文搭配的表情圖像，會更加凸顯準確度和可接受度的信息19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.源源不斷繪聲繪色如火如荼事半功倍B.絡(luò)繹不絕繪聲繪色方興未艾一蹴而就C.絡(luò)繹不絕惟妙惟

31、肖方興未艾一蹴而就D.源源不斷惟妙惟肖如火如荼事半功倍20.下面是某報社為舉辦“慶祝國慶”征文活動撰寫的征稿啟事的正文，其中有五處用語不得體，請找出并作修改。（5分）為慶祝新中國69周年生日，為“書香資陽，文化強市”拋磚引玉，我報特舉辦“慶祝國慶”征文活動，向全市征集文字稿件，歡迎惠顧。征文要求：反映時代特點，文體不限，不超過1500字。大作如需斧正，編輯部將垂詢作者意見。來稿請于9月20日前發(fā)至郵箱zyrbgqzw。21.下面是某老師給學(xué)生講解描寫方法的架構(gòu)圖。請以“側(cè)面描寫”為陳述對象，介紹該圖的基本內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過60個字。(6分)22閱讀下面文字，根據(jù)要

32、求寫一篇不少于800字的作文。（60分）鮫綃上的淚痕，紀念著往日的相戀；墻壁上的斑駁，記錄著漸行漸遠的時光；墓碑后歪扭的字跡，尋覓、呼喚著母愛痕跡是事物存在過的證明。有的還很清晰，甚至永久地鐫刻在歷史的記憶里，有的卻日漸模糊，直至消失不見。關(guān)于“痕跡”你有怎樣的經(jīng)歷與感悟？請以“痕跡”為題，寫一篇不少于800字記敘文，不得抄襲，不得套作。“山江湖”協(xié)作體高一年級第三次月考語文答案1.（3分）【答案】D“從秦漢到明清，歷代秋分時期祭祀月亮都是皇家獨有的禮制”有誤；文章第二段最后說“秦漢時期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清，歷代都有秋分祭月的禮儀”，第三段又說“隋唐以后，隨著天文知識的豐富與文化

33、觀念的進步，人們對月亮有了較理性的認識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨占權(quán)”，第四段的開頭說“在宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日”，由此可以知道選項中“歷代秋分時期祭祀月亮都是皇家獨有的禮制”錯誤。2.（3分）【答案】B“從東京夢華錄和夢梁錄等文獻來看，南宋都城”有誤；倒數(shù)第三段說的是“北宋東京中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月（東京夢華錄）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，團圓子女，以酬佳節(jié)（夢梁錄）”，東京夢華錄體現(xiàn)的是北宋情況。（3分）【答案】C“人們對家庭的依戀情緒就更

34、為濃烈，中秋文人賞月的常俗意義也就會變得更大”有誤，文章倒數(shù)第二段說的是“明清時期，由于理學(xué)的浸染，民間社會鄉(xiāng)族觀念增強，人們對家庭最為依戀，中秋節(jié)正是加強親族聯(lián)系的良機”。4（3分）【答案】B“也間接表達了人類活動對自然的破壞”分析錯誤，屬于無中生有。文章描寫進入塔里木時沿途所見，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫，表達石油大會戰(zhàn)時的艱辛，是為了贊美了石油工人的質(zhì)樸和偉大。故選B。5（6分）油田大會戰(zhàn)中，石油工人的艱辛及其創(chuàng)造的非凡成就；石油工人壯麗的事業(yè)理想、艱苦奮斗的奉獻精神，充滿清正之氣和豪情壯志；走進塔里木后所見所聞對作者自我精神的洗禮和升華。6（6分）內(nèi)容上：表現(xiàn)了石油工人的

35、滿腔豪情，他們將豪情滲入生活、化為信仰和力量；表達了作者對石油工人的贊美和由衷的敬意；結(jié)構(gòu)上：和下文當(dāng)今社會“有些人”的形象構(gòu)成對比，突出了石油工人的英雄本色。7.（3分）C（“這必將在客觀上限制其發(fā)展”沒有依據(jù)。）8.（5分）BD（答對一項2分，答對兩項5分）（A項中“表明我國內(nèi)容付費的消費者是專業(yè)研究人員和文學(xué)的愛好者”說法錯誤，這類人可能占的比例較高，但還有其它身份的人群。C項中“與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的模式不同，知識付費契合了國內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮”不正確，原文中只是說二者變現(xiàn)方式的差別，并不是說互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式不符合國內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮。E項中“以信息全面廣博為模式的知識在網(wǎng)絡(luò)上是免費的”說法錯誤，原文中

36、“多采用免費服務(wù)”；“必須付費”也太絕對。）9.（4分）國家層面要加大網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護力度，鼓勵相關(guān)商家合理發(fā)展；商家層面要針對市場需求，努力提供更廣泛、更優(yōu)質(zhì)、更具性價比的優(yōu)質(zhì)服務(wù)；消費者在消費過程中要更加理性，不能盲目消費，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，注重能力的提高。（答出一點給2分，答出任兩點即給滿分）10.（3分）【答案】D本題中，名詞做主語的，一般要在主語前停頓，如“帝”；“”“契丹”“業(yè)”。代詞做賓語的，在代詞后停頓，如“之”。動詞或動詞性短語作謂語，要在其后停頓，如“遷”“入雁門”“出”“大敗”。若果有時間副詞等，要在其前面停頓，如“復(fù)”“會”。11.（3分）【答案】B也有個別朝代前幾個皇帝皆稱

37、祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。12.（3分）【答案】D楊業(yè)并非“勇挑重擔(dān)，因眾人害怕，率先出戰(zhàn)”，他是因監(jiān)軍王侁懷疑逼迫，不得已率先出戰(zhàn)；文中也沒有提到“為百姓撤離爭取了寶貴時間”。13.（10分）（1）不久，宋太宗下詔書，要將四州的居民遷往內(nèi)地，命令潘美等人率領(lǐng)部下的軍隊護送這些居民。（未幾：不久；于：往，到；以：率領(lǐng)；護：護送）（2）身上受傷達幾十處，士兵們也幾乎全部戰(zhàn)死，楊業(yè)還親手斬殺了百十來個敵人。（被：遭受；殆：幾乎；手：親手；刃：殺）參考譯文：楊業(yè)是并州太原人。父親楊信，擔(dān)任后漢麟州刺史。楊業(yè)少年時性格豪爽，不拘小節(jié)，喜歡仗義行

38、俠，善于騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業(yè)曾對他的同伴說：“我以后當(dāng)將軍領(lǐng)兵打仗，也會像（打獵時）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣?！彼嗄陼r代奉事北漢皇帝劉崇，擔(dān)任保衛(wèi)指揮使，并憑勇猛矯健而聞名。經(jīng)過多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使。在戰(zhàn)爭中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，國人都稱他為“楊無敵”。宋太宗親征北漢至太原，平日早就聽說楊業(yè)的名聲，曾經(jīng)想出重金得到他。不久，太原城在宋軍的包圍下已成了一座孤城，形勢危在旦夕，楊業(yè)勸他們的主上劉繼元主動投降，以保全太原城中百姓的生命。劉繼元投降后，宋太宗派遣宮中的使者召見楊業(yè)，十分高興，讓楊業(yè)擔(dān)任右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。（出征北漢的）大軍凱

39、旋后，又加授楊業(yè)鄭州刺史之職。宋太宗認為楊業(yè)在邊防事務(wù)方面富有經(jīng)驗，又升任他為代州兼三交駐泊兵馬都部署。趕上契丹軍隊侵入雁門關(guān)，楊業(yè)率領(lǐng)部下數(shù)千騎兵從代州北面的西陘出發(fā)，從小路趕到雁門關(guān)的北口，由北向南從契丹軍隊的背后發(fā)動攻擊，契丹軍隊被打得大敗。因立有戰(zhàn)功，楊業(yè)被升為云州觀察使，仍兼管鄭州、代州之事。從此，契丹軍隊一看見楊業(yè)的軍旗，就立即退兵逃走。壅熙三年（986），宋朝軍隊開始了對契丹的大舉征伐，任命忠武軍節(jié)度使潘美擔(dān)任云、應(yīng)路行營都部署，命令楊業(yè)為潘美的副手，然而打了敗仗。不久，宋太宗下詔書，要將云、應(yīng)、寰、朔四州的居民遷往內(nèi)地，命令潘美等人率領(lǐng)部下的軍隊護送這些居民。這時，契丹皇太后蕭

40、氏與她的大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱一起率領(lǐng)十幾萬軍隊，重新攻陷寰州。楊業(yè)對潘美等人說：“現(xiàn)在遼國軍隊正處在士氣最旺盛的時候，不能同他們交戰(zhàn)?！比欢?，監(jiān)軍王侁說：“您一向被人稱為楊無敵，現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)，莫非您還有其他的意圖嗎？”楊業(yè)說：“我并非貪生怕死，只因為現(xiàn)在時機對我方不利，白白犧牲士兵而不能立功。（既然）現(xiàn)在您拿不愿犧牲來責(zé)備我，那我就當(dāng)在你們之前先出戰(zhàn)?！迸R出兵前，楊業(yè)流著眼淚對潘美說：“這次出兵必定失敗。”于是，楊業(yè)指著（代州西北的）陳家谷口說：“請諸位在這里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右兩翼準備支援。等我戰(zhàn)敗退到這里時，你們就用伏兵從左右兩邊夾擊敵軍救援我。不然的

41、話，只怕我會全軍覆滅，不剩一人了！”潘美就與王侁帶領(lǐng)部下士兵在陳家谷口排好陣式。從寅時一直守到巳時，王侁派人登臺瞭望前面戰(zhàn)場，以為契丹軍隊被楊業(yè)打敗逃走，就想與楊業(yè)爭功，馬上帶領(lǐng)軍隊離開陳家谷口。潘美不能阻擋，于是他（帶領(lǐng)軍隊）沿著交河向西南前進了二十里。不久，聽到了楊業(yè)兵敗的消息，潘美立即指揮軍隊退卻。楊業(yè)奮力戰(zhàn)斗，從中午一直打到傍晚，最終到達谷口，望見無軍隊接應(yīng)，捶胸大痛，只好又率領(lǐng)軍士死戰(zhàn)，身上受傷達幾十處，士兵們也幾乎全部戰(zhàn)死，楊業(yè)還親手斬殺了百十來個敵人。后來因為戰(zhàn)馬受了重傷，無法前進，于是被契丹軍隊俘虜。他的兒子楊延玉也在這次戰(zhàn)斗中犧牲。楊業(yè)于是仰天長嘆道：“太宗皇帝待我恩重，我本

42、來指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報答皇恩，誰知卻被奸臣逼迫出兵，致使軍隊遭慘敗，我還有什么臉面活下來呢！”于是絕食三天而死。14.（3分）【答案】B是擬人的手法。15.（6分）詩歌表達了作者漫步月夜林下的恬靜、愉悅之情(或醉心山水的淡泊情懷)。(2分)寓情于景，(1分)首聯(lián)和頸聯(lián)用極細微的筆墨，描寫了月夜山林中高松、月影、荷卷、果落等幽美、靜謐的景色，(1分)頷聯(lián)和尾聯(lián)則直抒胸臆，(1分)表達自己對林中夜景的留戀、喜愛之情。(1分)(如果有其他合理答案，可酌情給分)16.(6分)（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱（2）桑之未落，其葉沃若（3）羈鳥戀舊林，池魚思故淵17.（3分）【答案】A搭配不當(dāng)：通過獨特的符號，改為，運用獨特的符號；成分殘缺：在“塑造為社交所需要的”加上“的形象”。故答案選A。18.（3分）【答案】C根據(jù)前文內(nèi)容的理解“解讀文字容易對信息發(fā)送者的語氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差”，前文說的是“解讀文字”的弊端，所以下面是要用轉(zhuǎn)折的方式說“表情圖像”的作用。所以可以排除選項AB，再在剩余的兩個選項中去仔細揣摩即可得出答案。故答案選C。19.（3分）【答案】D源源