《驚天戰(zhàn)神》觀后感

1、驚天戰(zhàn)神觀后感 驚天戰(zhàn)神觀后感當(dāng)品味完一部作品后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇觀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？以下是小編幫大家整理的驚天戰(zhàn)神觀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。這是一部看起來(lái)與古希臘神話有關(guān)的電影，里面有一個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)：奧林普斯神。眾神之王宙斯化身為一位凡塵老頭，伴隨一位普通農(nóng)婦之子忒修斯，并指引他（同時(shí)指引他的還有一位圣女先知），帶領(lǐng)希臘眾民戰(zhàn)勝兇殘邪惡的海恩波利國(guó)王，并最終被神揀選，去了神的國(guó)度。我不喜歡這部電影的拍攝，對(duì)影片中血腥、殘酷的殺戮場(chǎng)面，有一種反胃、頭暈、驚恐的反應(yīng)。對(duì)于影片想揭示的內(nèi)容，我最直觀的感受就是，任何一個(gè)時(shí)代，

2、正義與邪惡兩股力量的較量都存在，而且我相信，在任何一個(gè)人的內(nèi)心，也存在這兩股力量的較量。影片結(jié)束，宙斯的化身小老頭提示觀眾，戰(zhàn)神忒修斯的兒子，將成為新一代正義力量的代表，繼續(xù)與邪惡戰(zhàn)爭(zhēng)。所以盡管有神，戰(zhàn)爭(zhēng)也永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。而人類發(fā)展至今，也從來(lái)沒(méi)達(dá)到過(guò)真正的和平。人們很容易將邪惡剝離開(kāi)來(lái)，放到對(duì)立面去，然后使盡平生之力，消滅它,，或者，把自己的憤怒恐懼投射給它。然而如這部影片所展示的，慘烈的爭(zhēng)戰(zhàn)，短暫的勝利不代表什么，它頂多生產(chǎn)了一位了不起的英雄（又跳躍式的想起了武志紅老師的一句話：一個(gè)國(guó)家，不需要英雄，找到鏈接后放上）。戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)繼續(xù)，善與惡，是人性的兩面，如果要徹底消滅惡，除非徹底消滅人本身，

3、所以最好的辦法是，善與惡以某種方式達(dá)成和解。影片中邪惡力量的代表是泰坦，泰坦被眾神封鎖在一座大山的深處，而解放泰坦的武器是神弓，神弓同樣被封鎖在某處，最終海恩波利國(guó)王拿到了神弓，釋放了足以毀滅眾生的泰坦，海恩波利的終極目的是挑戰(zhàn)一切權(quán)力機(jī)構(gòu)，成為絕對(duì)的統(tǒng)治者，我還在想，做為一界凡夫俗子，他如何駕馭這股神的邪惡力量呢？或許因?yàn)樗銐蛐皭?，就可以成為泰坦的首領(lǐng)？在希臘神話中泰坦也是神，神是不死的，所以，惡也是不可消除的。了解希臘神話的人知道，奧林普斯神也是一個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)，這個(gè)體系里也充滿了殺戮與欲望，宙斯是殺死自己的父親之后成為第三代神王的，同時(shí)他也極其好色。在影片中，他不允許其他眾神幫助人類，他的

4、信念是讓人類通過(guò)自己的勇氣和力量戰(zhàn)爭(zhēng)邪惡。本來(lái)就應(yīng)該這樣，潛藏在人內(nèi)心的惡，需要人類自己去平息，即使無(wú)法平息最終至死，也是人自己的選擇，通常足夠的惡會(huì)激發(fā)足夠的善，足夠的兇殘會(huì)激發(fā)足夠的英勇，所以從這個(gè)角度去解讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)場(chǎng)域中發(fā)生的波動(dòng)越大，說(shuō)明兩股力量的角力越激烈。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)人的內(nèi)心都是這樣。而波動(dòng)，通常都是恐懼引起的，影片中，海恩波利要得到至高無(wú)上的權(quán)力，權(quán)力意味著主宰，至高無(wú)上的權(quán)力，意味著絕對(duì)的主宰，絕對(duì)的主宰能夠給人以變異的安全感。只有無(wú)法主宰自己的心的人，才需要通過(guò)主宰（控制）外面的力量，而獲取安全感，而極度的恐懼，使得這個(gè)獲取過(guò)程充滿了血腥與殘酷。這部影片最

5、終描述的是，正義戰(zhàn)勝了邪惡，但同時(shí)提示觀眾，這只是這場(chǎng)永久戰(zhàn)爭(zhēng)的其中一輪。我不喜歡這部影片中的邏輯，既然神不允許幫助人，那么神的職責(zé)就是看管好神類泰坦和釋放泰坦的神弓，這兩者都屬于神界，看管則是神的職責(zé)。結(jié)果神眼睜睜看它被一條狗叼給了兇殘的國(guó)王，導(dǎo)致最終死傷慘重，宙斯親自率領(lǐng)眾神前來(lái)救駕，重新掩埋泰坦。說(shuō)是救駕，不如說(shuō)是來(lái)維護(hù)自己的權(quán)力的，因?yàn)榧偃缣┨贡会尫?，必將擾亂神界權(quán)力機(jī)構(gòu)。這使我想起了電影新少林寺，軍閥混戰(zhàn)的年代，少帥候杰被自己的兄弟曹蠻出賣，愛(ài)女慘死于馬蹄下。失去少帥一職，妻離女亡，自己被追殺，可以說(shuō)，候杰心中只剩下了恨，然而少林寺眾僧不計(jì)候杰前期羞辱，施善于他，最終使他的心得到救贖

6、，在與曹蠻相對(duì)時(shí)，不恨，不惱，不怒，并用自己的死換得了曹蠻的生。在曹蠻絕望悲痛的大喊“為什么”的時(shí)候，他的心也得到了救贖，這就是善與惡的完美和解，候杰完全平息了對(duì)抗之心，甘愿以自己的性命為證接納曹蠻。盡管這部電影里也不乏悲慘之狀，然而卻真正充滿力量，那是一種沖擊心靈的力量。再回到驚天戰(zhàn)神中，任何一方都不曾得到救贖，忒修斯殺死了海恩波利，他是帶著殺母之仇之痛戰(zhàn)死的，那所謂的信仰，并不是真正的信仰，我相信真正的信仰，是能夠叫人平靜的。影片的最后忒修斯之子，重新遇見(jiàn)了宙斯的化身小老頭，并在觸摸牛角時(shí)預(yù)見(jiàn)了將要發(fā)生的新一輪戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說(shuō)，英雄也好，小民也好，惡人也好，都是一種襯托，正義與邪惡，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)

7、的存亡而改變。需要改變的是，我們不能用一方殺死另一方這種激烈敵對(duì)的方式去解決問(wèn)題。思量至此，給我的感悟就是，不能懷著敵對(duì)之心，去對(duì)抗內(nèi)心負(fù)面的因素攻擊與憤怒，一旦對(duì)抗，就會(huì)激發(fā)彼方很強(qiáng)的生長(zhǎng)力，攻擊和憤怒的力量隨之增強(qiáng)，越增強(qiáng)，就越想壓制，最終形成一種激烈的波動(dòng)。這部影片的另一極大的作用是，突然間觸發(fā)了我了解古希臘神話的渴望?！倔@天戰(zhàn)神觀后感】驚天戰(zhàn)神觀后感當(dāng)品味完一部作品后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇觀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？以下是小編幫大家整理的驚天戰(zhàn)神觀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。這是一部看起來(lái)與古希臘神話有關(guān)的電影，里面有一個(gè)權(quán)力

8、機(jī)構(gòu)：奧林普斯神。眾神之王宙斯化身為一位凡塵老頭，伴隨一位普通農(nóng)婦之子忒修斯，并指引他（同時(shí)指引他的還有一位圣女先知），帶領(lǐng)希臘眾民戰(zhàn)勝兇殘邪惡的海恩波利國(guó)王，并最終被神揀選，去了神的國(guó)度。我不喜歡這部電影的拍攝，對(duì)影片中血腥、殘酷的殺戮場(chǎng)面，有一種反胃、頭暈、驚恐的反應(yīng)。對(duì)于影片想揭示的內(nèi)容，我最直觀的感受就是，任何一個(gè)時(shí)代，正義與邪惡兩股力量的較量都存在，而且我相信，在任何一個(gè)人的內(nèi)心，也存在這兩股力量的較量。影片結(jié)束，宙斯的化身小老頭提示觀眾，戰(zhàn)神忒修斯的兒子，將成為新一代正義力量的代表，繼續(xù)與邪惡戰(zhàn)爭(zhēng)。所以盡管有神，戰(zhàn)爭(zhēng)也永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。而人類發(fā)展至今，也從來(lái)沒(méi)達(dá)到過(guò)真正的和平。人們很容

9、易將邪惡剝離開(kāi)來(lái)，放到對(duì)立面去，然后使盡平生之力，消滅它,，或者，把自己的憤怒恐懼投射給它。然而如這部影片所展示的，慘烈的爭(zhēng)戰(zhàn)，短暫的勝利不代表什么，它頂多生產(chǎn)了一位了不起的英雄（又跳躍式的想起了武志紅老師的一句話：一個(gè)國(guó)家，不需要英雄，找到鏈接后放上）。戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)繼續(xù)，善與惡，是人性的兩面，如果要徹底消滅惡，除非徹底消滅人本身，所以最好的辦法是，善與惡以某種方式達(dá)成和解。影片中邪惡力量的代表是泰坦，泰坦被眾神封鎖在一座大山的深處，而解放泰坦的武器是神弓，神弓同樣被封鎖在某處，最終海恩波利國(guó)王拿到了神弓，釋放了足以毀滅眾生的泰坦，海恩波利的終極目的是挑戰(zhàn)一切權(quán)力機(jī)構(gòu)，成為絕對(duì)的統(tǒng)治者，我還在想，

10、做為一界凡夫俗子，他如何駕馭這股神的邪惡力量呢？或許因?yàn)樗銐蛐皭?，就可以成為泰坦的首領(lǐng)？在希臘神話中泰坦也是神，神是不死的，所以，惡也是不可消除的。了解希臘神話的人知道，奧林普斯神也是一個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)，這個(gè)體系里也充滿了殺戮與欲望，宙斯是殺死自己的父親之后成為第三代神王的，同時(shí)他也極其好色。在影片中，他不允許其他眾神幫助人類，他的信念是讓人類通過(guò)自己的勇氣和力量戰(zhàn)爭(zhēng)邪惡。本來(lái)就應(yīng)該這樣，潛藏在人內(nèi)心的惡，需要人類自己去平息，即使無(wú)法平息最終至死，也是人自己的選擇，通常足夠的惡會(huì)激發(fā)足夠的善，足夠的兇殘會(huì)激發(fā)足夠的英勇，所以從這個(gè)角度去解讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)場(chǎng)域中發(fā)生的波動(dòng)越大，說(shuō)明兩股力量的角力越

11、激烈。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)人的內(nèi)心都是這樣。而波動(dòng)，通常都是恐懼引起的，影片中，海恩波利要得到至高無(wú)上的權(quán)力，權(quán)力意味著主宰，至高無(wú)上的權(quán)力，意味著絕對(duì)的主宰，絕對(duì)的主宰能夠給人以變異的安全感。只有無(wú)法主宰自己的心的人，才需要通過(guò)主宰（控制）外面的力量，而獲取安全感，而極度的恐懼，使得這個(gè)獲取過(guò)程充滿了血腥與殘酷。這部影片最終描述的是，正義戰(zhàn)勝了邪惡，但同時(shí)提示觀眾，這只是這場(chǎng)永久戰(zhàn)爭(zhēng)的其中一輪。我不喜歡這部影片中的邏輯，既然神不允許幫助人，那么神的職責(zé)就是看管好神類泰坦和釋放泰坦的神弓，這兩者都屬于神界，看管則是神的職責(zé)。結(jié)果神眼睜睜看它被一條狗叼給了兇殘的國(guó)王，導(dǎo)致最終死傷慘重，宙斯親

12、自率領(lǐng)眾神前來(lái)救駕，重新掩埋泰坦。說(shuō)是救駕，不如說(shuō)是來(lái)維護(hù)自己的權(quán)力的，因?yàn)榧偃缣┨贡会尫?，必將擾亂神界權(quán)力機(jī)構(gòu)。這使我想起了電影新少林寺，軍閥混戰(zhàn)的年代，少帥候杰被自己的兄弟曹蠻出賣，愛(ài)女慘死于馬蹄下。失去少帥一職，妻離女亡，自己被追殺，可以說(shuō)，候杰心中只剩下了恨，然而少林寺眾僧不計(jì)候杰前期羞辱，施善于他，最終使他的心得到救贖，在與曹蠻相對(duì)時(shí)，不恨，不惱，不怒，并用自己的死換得了曹蠻的生。在曹蠻絕望悲痛的大喊“為什么”的時(shí)候，他的心也得到了救贖，這就是善與惡的完美和解，候杰完全平息了對(duì)抗之心，甘愿以自己的性命為證接納曹蠻。盡管這部電影里也不乏悲慘之狀，然而卻真正充滿力量，那是一種沖擊心靈的力量。再回到驚天戰(zhàn)神中，任何一方都不曾得到救贖，忒修斯殺死了海恩波利，他是帶著殺母之仇之痛戰(zhàn)死的，那所謂的信仰，并不是真正的信仰，我相信真正的信仰，是能夠叫人平靜的。影片的最后忒修斯之子，重新遇見(jiàn)了宙斯的化身小老頭，并在觸摸牛角時(shí)預(yù)見(jiàn)了將要發(fā)生的新一輪戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說(shuō)，英雄也好，小民也好，惡人也好