中國詩意電影的古典美學品格凝塑

1、中國詩意電影的古典美學品格凝塑 中國詩意電影的古典美學品格凝塑一、中國詩意電影的界定與內(nèi)涵1. 詩意電影的界定中國繪畫詩歌的古http:/www.lwlm.com典美學傳統(tǒng)一直伴隨著中國民族電影的發(fā)展，并逐漸形成具有中國古典美學特質(zhì)的詩意電影。所謂中國詩意電影，是指在電影創(chuàng)作中繼承了中國古典美學精神的傳統(tǒng)，遵循老莊的藝術精神之道，以創(chuàng)作古典繪畫詩歌的手法來營造詩意電影的鏡頭畫面，使觀者如觀畫品詩一般去體悟電影的影像畫面的鏡外之意，不斷地與影片所傳達出的濃濃情緒與情感產(chǎn)生激蕩，并獲取一種較為超脫寧靜的心態(tài)，從而進入詩意電影的“象外之象”、“言外之言”的藝術境界，感受影片的詩情與畫意。2.詩意電影

2、的內(nèi)涵我國著名的詩意電影的先驅者費穆曾提出，中國畫和中國電影“同其血流，淡淡的傳神幾筆，遷想妙得，給人們欣賞那內(nèi)在的美?！敝袊娨怆娪笆且环N深深積淀了中國古典傳統(tǒng)美學精神的電影藝術樣態(tài)，它秉承了東方藝術神韻的電影創(chuàng)作理念并擁有其自身的藝術特質(zhì)。首先，在美學精神凝塑上追求神似而非形似，注重營造化實為虛、虛實相生的意境；其次，在藝術表現(xiàn)方式上，詩意電影的敘事結構散淡，故事情節(jié)與沖突淡化而簡約，注重對影片中主人公的心境情愫的渲染，用如詩如畫的鏡頭畫面來傳達導演內(nèi)心感悟及他對人生的哲思意蘊；最后，在審美意蘊追求上，詩意電影力求通過運用詩意化的影像鏡語使電影具有“淡而有深致”的藝術魅力，從而展現(xiàn)出一種沖

3、淡、空靈、含蓄的“天人合一”的電影藝術至高境界。二、中國詩意電影的視聽影像特征1. 情與景偕的畫面美中國詩意電影的畫面與中國古典繪畫“同其血脈”，中國畫輕寫實，具有鮮明的寫意性，而詩意電影鏡頭的寫意性與它如出一轍，一山一水，一草一木，一景一物都是導演為創(chuàng)造影片的藝術意象而有意設置的，它是影片中不同人物心境的投射和導演自己內(nèi)心情感的寄托，化景物為情思，寓情思于景物，“一切景語皆情語也”。著名導演費穆在拍攝電影時，他“心中常存一種作中國畫的創(chuàng)作心情”，在他拍小城之春時，他總試圖營造出蘇軾的蝶戀花詞中的那種“笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱”的意境和韻致，他將古典詩詞的詩心融入電影的影心中去，使影片滲

4、出詞境中的黯淡惆悵、哀怨感傷的詩意。影片中出現(xiàn)的頹敗的城墻、 殘破荒蕪的宅院及萋草雜生的蜿蜒小道等鏡頭畫面都是電影中人物的心理現(xiàn)實和心緒的意象物化，體現(xiàn)出“情與景偕”的中國古典繪畫藝術的意境。費穆憑借小城之春開啟了中國詩意電影的先河，開創(chuàng)了我國具有東方神韻的銀幕詩學。2.寓情于聲的音效美電影中的聲音的運用能夠超越現(xiàn)實存在的審美外在顯現(xiàn)而拓展電影的畫面表現(xiàn)空間，實現(xiàn)對影片畫外空間的再創(chuàng)造，尤其是電影中音樂的運用，能夠補充、烘托和豐富電影畫面的造型效果，使電影產(chǎn)生了強烈的視聽審美表現(xiàn)力，讓觀者自然地融入到畫面中去，體味音樂帶來的藝術感染力。例如，在城南舊事 中主題音樂驪歌多次響起，一唱三嘆，寓意深

5、長， “長亭外，古道邊，芳草碧連天”悠遠的音樂細膩而深沉地渲染了離別的感傷： “親愛的爸爸走了， 宋媽也離我而去了， 我的童年結束了?！备杪暼缙缭V地喚起了小英子對童年的無盡追憶，折射出人生如夢，往事如煙的些許哀愁，音樂中濃濃的相思不斷彌散開來，凝聚起蒼涼的氛圍，創(chuàng)造了影片沉沉的相思的意境，導演吳貽弓將對故土的思念之情與對當時社會中底層人民生活艱辛的同情之情寓于音樂，每一個音符都是無盡情思的符碼，聲聲撩人心弦，直教人肝腸寸斷。3.隨類賦彩的色調(diào)美色彩作為電影作品視覺造型語言的內(nèi)在元素，是電影畫面的感情外化。南齊畫家謝赫所提出的中國傳統(tǒng)繪畫“六法”中的“隨類賦彩”就是指根據(jù)不同類型的物象，賦予其

6、真實的色彩。色彩既具有真實存在物的客觀性，又帶有導演的審美意向的主觀性，正如俄羅斯著名畫家列賓所說的“色彩即思想”。陳凱歌的電影黃土地以溫暖沉穩(wěn)的土黃色為基調(diào)，影片中黃土高原既是主人公生存的地理環(huán)境，又是電影情節(jié)展開的時空背景，廣漠貧瘠的西北黃土高原通過影像原生態(tài)地呈現(xiàn)在觀眾面前，而這大片暖而重的土黃色同時滲透著導演對人的命運與民族精神的理性思考?！包S土地”成為一種具有象征意味的藝術意象，象征著我們民族原始的力量與中華民族自強不息的精神。與此同時，影片還凸顯出國畫般的風格和意境，透示著中華民族博大精深的文化底蘊與深邃的審美意蘊，使其獲得了自身的生命質(zhì)感，彰顯出其獨有的藝術魅力。三、中國詩意電影

7、的古典美學品格1. 情景交融 妙合無垠清代王夫之在姜齋詩話中說：“情景名為二，而實不可離，神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！鼻榕c景在詩歌的內(nèi)部交融，自然相契合而升華而構成其審美意象。在詩意電影中，如在導演霍建起的電影暖中出現(xiàn)了許多的寫景鏡頭，鏡頭里的細雨綿綿中的江南水鄉(xiāng)猶如中國水墨畫般清新空靈，再如那悠長狹窄的雨巷，隨風起伏的蘆葦蕩，金黃的麥場，搖搖擺擺的鴨群，這些鏡頭不僅是對故事發(fā)生背景環(huán)境的展現(xiàn)，增添畫面美感，更重要的是，這一景一物都傾注了主人公井河的濃濃鄉(xiāng)情，拳拳真情，見證了年少時那段刻骨銘心的純真戀情，唯美的畫面中洋溢著青春往事中點點滴滴最美的回憶，而如今物是人非，情何以堪

8、？導演因心中之情而攝景，而景中又含情，情景妙合，凸顯電影畫面意境之美，而導演在畫面意境美感之外，加之音樂的渲染，傳達“境外之情”、喟嘆人生命運的悵惘與無奈。2.象外之象 虛實相生張藝謀的一部山楂樹之戀，演繹了一段唯美動人的戀情，影片一開始就出現(xiàn)了那棵山楂樹，它是村里人傳說的“英雄樹”，但后來卻是靜秋和“老三”的純美愛情的象征，成了他們的“愛情樹”?！吧介珮洹笔怯捌芯唧w的物象，孤零零地長在山坡的路上，但隨著影片故事情節(jié)的發(fā)展，山楂樹的“象外之象”向觀眾敞開了，它見證了靜秋和“老三”的第一次相見，山楂樹的愛情之花在他們心中逐漸盛開。當老三離開這個世界，那棵美麗的山楂樹依然守在那里，守護著他們之間

9、永恒的真愛，鏡頭里的那棵真實的山楂樹，幻化為他們永恒愛情的象征，有限的的畫面中的山楂樹是“實”景，他們堅貞不渝的真愛是“虛”景，有限之景融入無限之情，體現(xiàn)了“虛實相生”的古典美學意境，這種意境生發(fā)在觀者的心靈空間中，使觀者之心隱隱作痛，為之流淚感動,而那段至純至美的愛情故事亦在他們的心底彌漫著一絲芳香3.澄懷味象 天人合一南朝宋代宗炳在畫山水序中提出“澄懷味象”的美學命題，指審美主體以一種超功利的空明虛靜的心境去體味那蘊含于自然萬象中的美的意味并進行審美觀照。“味象”的目的是要透過具體的“象”之外、“景”之外，去品咂那“象外之旨”、“景外之景”，以獲得“韻外之致”的審美意蘊?；艚ㄆ鸬挠捌巧侥?/p>

10、人那狗講述了一對父子的一次送信過程，在一段逶迤悠長、曲曲折折的山路上，在一片又一片重重疊疊、深深淺淺流動的綠中，一路上父子之間的隔閡逐漸消失，濃濃的親情不經(jīng)意間流露出來。影片中蒼翠的青山、清澈的溪水、古老的水車、質(zhì)樸的村民、熱情開朗的侗族姑娘，讓觀者猶如欣賞一幅流動的山水畫，以一種無功利的澄澈的審美心理去品味在畫面之外的“味外之旨”與“韻外之致”，在反http:/www.lwlm.com復涵詠體味中，感受“天地與我并生，萬物與我為一”的物我兩忘的境界，在詩意電影中尋求天人合一的生命意味與藝術至境。四、結語中國電影藝術家們從中國深厚的古典繪畫詩歌美學理論中汲取營養(yǎng)，凝塑著中國詩意電影的美學品格，詩情畫意在電影中的每個鏡頭中緩緩地“