淺談大學(xué)俄語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入

1、淺談大學(xué)俄語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入 學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的目的之一是為了掌握一種交際工具，為了能夠在與俄羅斯人接觸時(shí)交流思想、傳遞信息。但中國(guó)和俄羅斯兩國(guó)間由于文化背景和文化傳統(tǒng)的差異，在語(yǔ)言表達(dá)方式、文化習(xí)慣、生活方式、民族風(fēng)俗等方面存在很大不同，為了避免和減少文化背景差異對(duì)交際的不利影響，在俄語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注重和加強(qiáng)俄羅斯文化的導(dǎo)入。一、在大學(xué)俄語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)文化導(dǎo)入的必要性語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)也是文化的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)民族的文化不僅被儲(chǔ)存在用語(yǔ)言文字記載的書(shū)面中，也儲(chǔ)存在語(yǔ)言之中，通過(guò)語(yǔ)言自身我們可以探索這個(gè)文化的屬性和特征。一定的語(yǔ)言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為依托；文化是語(yǔ)言深

2、層次的內(nèi)涵，蘊(yùn)涵在語(yǔ)言的各個(gè)方面，而作為文化外在表現(xiàn)的語(yǔ)言無(wú)不折射出該文化與其他文化的差異。大學(xué)俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐證明，影響學(xué)生交際的主要障礙就是缺乏對(duì)隱含在語(yǔ)言背后文化因素的了解。例如，中國(guó)人在見(jiàn)面的時(shí)候經(jīng)常問(wèn)：“你去哪兒?”，“你干什么去?”但俄羅斯人十分忌諱“?”這樣的問(wèn)話，他們會(huì)認(rèn)為你十分不禮貌，你在打聽(tīng)他們的私事，而對(duì)你產(chǎn)生反感。進(jìn)行成功的交際不僅需要具有良好的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)，如語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等，而且還應(yīng)該了解與俄語(yǔ)有關(guān)的文化知識(shí)，也就是理解和認(rèn)識(shí)俄語(yǔ)所在國(guó)家的歷史、地理、政治、教育、科學(xué)、民俗、價(jià)值觀念、民族精神、生活方式等，不了解俄羅斯的民族文化就不能正確理解和運(yùn)用該語(yǔ)言。所以，為了避

3、免學(xué)生由于不了解俄語(yǔ)的文化底蘊(yùn)，在講一口流利的俄語(yǔ)同時(shí)，卻犯下嚴(yán)重語(yǔ)用錯(cuò)誤現(xiàn)象的發(fā)生，在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，一定要加強(qiáng)俄羅斯文化的導(dǎo)人，語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)缺一不可。拉多在語(yǔ)言教學(xué)科學(xué)的方法一書(shū)中就指過(guò)：“我們不掌握文化背景就不可能教好語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言。”在進(jìn)行俄語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，需要導(dǎo)入與俄語(yǔ)有關(guān)的文化內(nèi)容，這在目前已成為俄語(yǔ)教學(xué)界的一種共識(shí)。二、在大學(xué)俄語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容既然俄語(yǔ)教學(xué)需要導(dǎo)入與俄語(yǔ)有關(guān)的文化內(nèi)容，那么具體應(yīng)該導(dǎo)入哪些內(nèi)容呢?我們都知道，俄羅斯的文化非常豐富，而我們的語(yǔ)言課程內(nèi)容和課時(shí)又是有限的，如何取舍俄羅斯文化，使

4、之符合俄語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際情況，是個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。本文贊同以呂必松、趙賢洲、張占一、吳國(guó)華等為代表的一批學(xué)者主張?jiān)谕庹Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程中把語(yǔ)言教學(xué)中的文化背景知識(shí)按功能劃分為兩種：知識(shí)文化和交際文化。所謂知識(shí)文化，指的是那種兩個(gè)文化背景不同的人進(jìn)行交際時(shí)，不直接影響準(zhǔn)確傳遞信息的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的文化因素。所謂交際文化，指的是那種兩個(gè)文化背景不同的人進(jìn)行交際時(shí)，直接影響信息準(zhǔn)確傳遞，即引起偏差或誤解的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的文化因素。1知識(shí)文化知識(shí)文化是指那些不影響文化交際的背景知識(shí)。兩種不同文化背景的人進(jìn)行交際時(shí)，它對(duì)詞語(yǔ)、語(yǔ)句的理解和使用不產(chǎn)生直接影響。例如：空氣()、水()、河流()、白樺樹(shù)()等詞匯，有關(guān)空氣的

5、成分、空氣的作用；水的成分、水的作用；河流的形態(tài)、河流的作用；白樺樹(shù)的品種、用途、分布情況等知識(shí)都屬于知識(shí)文化。通常每個(gè)詞匯都有“知識(shí)文化”成分，但交際雙方不會(huì)因?yàn)槿狈@類知識(shí)而發(fā)生誤解，即便學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的學(xué)生不了解空氣的構(gòu)成成分，不知道白樺樹(shù)的分布情況都不會(huì)影響到俄語(yǔ)交際。因此，在俄語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)把精力和時(shí)間用在交際文化導(dǎo)入的教學(xué)中，這樣才能使我們的學(xué)生在交際中少出錯(cuò)誤。2交際文化交際文化指兩個(gè)文化背景不同的人進(jìn)行交際時(shí)，那些影響信息準(zhǔn)確傳遞(即引起偏誤或誤解)的文化知識(shí)。趙賢州將交際文化概括為12個(gè)方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容包括：(1)因社會(huì)文化背景不同而產(chǎn)生的無(wú)法對(duì)譯的詞語(yǔ)；(2)因社會(huì)文化背景不同而

6、產(chǎn)生的某些層面意義有差別的詞語(yǔ)；(3)因社會(huì)文化背景不同而產(chǎn)生的詞語(yǔ)使用場(chǎng)合的特異性；(4)因社會(huì)文化不同而產(chǎn)生的詞語(yǔ)褒貶不同；(5)因社會(huì)文化不同而產(chǎn)生的潛在的觀念差異；(6)語(yǔ)言信息因文化背景不同而產(chǎn)生的差異；(7)含有民族特殊文化傳統(tǒng)信息的詞語(yǔ)；(B)成語(yǔ)典故、名言名句等；(9)詞語(yǔ)中反映的文化信息的詞語(yǔ)；(10)有特定的文化背景意義的詞語(yǔ)；(11)不同文化背景造成的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)差異；(12)其它因價(jià)值觀念、心理因素、社會(huì)習(xí)俗等所造成的文化差異。舉兩個(gè)小例子加以說(shuō)明：在漢語(yǔ)中“落湯雞”形容人渾身濕透，像掉在水里的雞一樣。而在俄語(yǔ)中“”卻用來(lái)表示“意志薄弱、優(yōu)柔寡斷的人”；在我國(guó)普遍認(rèn)為數(shù)字“

7、4”和“7”與“死”和“氣”諧音，因此和不喜好這兩個(gè)數(shù)字。而俄羅斯人卻很喜好這兩個(gè)數(shù)字，在成語(yǔ)和俗語(yǔ)中經(jīng)?？梢杂龅竭@兩個(gè)數(shù)字，(如登天堂)、(少數(shù)服從多數(shù))。從數(shù)量上看，交際文化的數(shù)量低于知識(shí)文化。交際文化的具體內(nèi)容受到所涉及的兩種文化背景的制約。對(duì)于中國(guó)的俄語(yǔ)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們生于和成長(zhǎng)于中國(guó)文化背景之下，習(xí)得的也是中國(guó)文化，他們?cè)谶\(yùn)用俄語(yǔ)交際時(shí)，自然而然是以中國(guó)文化為背景。因而，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，交際時(shí)知識(shí)文化相對(duì)穩(wěn)定，而交際文化則隨所涉及的社會(huì)文化背景而變化。俄語(yǔ)教學(xué)的主要教學(xué)目的在于使學(xué)生掌握地道的俄語(yǔ)，達(dá)到俄語(yǔ)進(jìn)行交際。然而，由于中俄背景文化的差異，學(xué)習(xí)者會(huì)不知不覺(jué)地將中國(guó)的文化習(xí)慣和文化模

8、式套用到所學(xué)語(yǔ)言上去，從而發(fā)生交際障礙。為了達(dá)到俄語(yǔ)教學(xué)的目的，使學(xué)生能夠順利的進(jìn)行俄語(yǔ)交際，在俄語(yǔ)教學(xué)中教師要做到既不放棄知識(shí)文化的積累又要加強(qiáng)交際文化的導(dǎo)人。交際文化的導(dǎo)人應(yīng)該從日常生活的各個(gè)方面人手，如稱呼和問(wèn)候、道謝和答謝、褒獎(jiǎng)和辭讓，忌諱和委婉等俄漢常用語(yǔ)和風(fēng)俗禮儀方面的差異。三、在大學(xué)俄語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的原則1層次性原則任何教學(xué)活動(dòng)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，文化教學(xué)也不例外。文化是有層次的，可見(jiàn)的衣、食、住、行、交通等是最表層的物質(zhì)文化，而文學(xué)、藝術(shù)、宗教信仰、價(jià)值觀念、思維方式等是最深層的精神文化，社會(huì)制度、婚姻制度等是介于二者之間的制度文化。因此，在文化導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水

9、平、接受和領(lǐng)悟能力，確定文化教學(xué)的內(nèi)容，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由現(xiàn)象到本質(zhì)。譚志明、王平安在英語(yǔ)強(qiáng)化培訓(xùn)中的文化融入一文中介紹了文化導(dǎo)入(融入)分初、中、高級(jí)各階段進(jìn)行的作法。初級(jí)階段的文化導(dǎo)人應(yīng)主要介紹在日常生活交往方面俄漢主流文化的差異。以及在語(yǔ)言形式和運(yùn)用中的具體表現(xiàn)，從而使學(xué)生掌握日常生活中俄語(yǔ)語(yǔ)言交際的能力；中級(jí)階段的主要內(nèi)容是介紹由于文化差異引起的俄漢詞語(yǔ)、成語(yǔ)意義及運(yùn)用方面的差異，使學(xué)生熟悉俄漢語(yǔ)語(yǔ)義的差別并深入理解俄語(yǔ)表達(dá)法所涉及的文化內(nèi)涵，從而幫助他們恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些詞匯進(jìn)行語(yǔ)言交際；高級(jí)階段主要從中西文化差異的 深層次人手，介紹中西方思維方式、交際關(guān)系以及言語(yǔ)表達(dá)的差異，從

10、而使學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力，并能進(jìn)一步了解西方的人際關(guān)系及交往的深層次模式，使他們?cè)谌穗H交往中揮灑自如。2適度性原則適度包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的適度。教學(xué)內(nèi)容的適度是從對(duì)文化內(nèi)容的選擇角度來(lái)理解的。文化的內(nèi)容非常豐富，有限的課時(shí)不可能導(dǎo)人所有的文化，應(yīng)該選擇主流文化的內(nèi)容，選擇有代表性的文化內(nèi)容，進(jìn)行詳細(xì)的講解和介紹。而且，俄語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入是在俄語(yǔ)教學(xué)的框架內(nèi)進(jìn)行的，是為了俄語(yǔ)教學(xué)服務(wù)，切忌喧賓奪主，本末倒置。教學(xué)方法的適度，是要協(xié)調(diào)好教師講解和學(xué)生自學(xué)的關(guān)系。除了教師在課堂上的文化導(dǎo)人外，也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，增加文化知識(shí)積累。教師應(yīng)該成為學(xué)生課外相關(guān)文化學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。3系統(tǒng)

11、性原則目前在俄語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入存在著缺乏系統(tǒng)性的問(wèn)題。很多教師在教授語(yǔ)言的過(guò)程中，往往是遇到一種文化現(xiàn)象就順便導(dǎo)入一下，這樣，學(xué)生學(xué)到的文化背景知識(shí)也往往是零散的、碎片化的。由于學(xué)生的頭腦中沒(méi)有形成系統(tǒng)化的文化背景知識(shí)，在交際過(guò)程中仍然會(huì)出現(xiàn)困難。另外，教師的文化導(dǎo)人的方法也并不完全科學(xué)，甚至是機(jī)械、呆板的導(dǎo)入，勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。蘇婭在也談俄語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)人一文中提出制定一個(gè)針對(duì)俄語(yǔ)教學(xué)的文化導(dǎo)入的大綱，在這個(gè)大綱中明確文化教育導(dǎo)入的原則、內(nèi)容、方法、途徑以及要求學(xué)生所要達(dá)到的水平。筆者認(rèn)為，這是一個(gè)可行的想法，可以規(guī)范俄語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)人，避免文化導(dǎo)人過(guò)程的盲目和混亂

12、，更好地提高學(xué)生的俄語(yǔ)交際能力。四、在大學(xué)俄語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法1注解法教師結(jié)合所學(xué)教材內(nèi)容對(duì)相關(guān)的文化知識(shí)加以注釋，尤其是對(duì)一些特殊的描寫(xiě)以及特定含義的注釋，有助于學(xué)生掌握得體的交際文化。這個(gè)方法比較靈活簡(jiǎn)便，而且適合于任何階段和任何語(yǔ)言材料。2融合法融合法指的是將文化內(nèi)容與語(yǔ)言材料結(jié)合在一起的教學(xué)方法。其優(yōu)點(diǎn)是材料本身容易引起學(xué)生的興趣，文化知識(shí)在語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)中潛移默化。缺點(diǎn)是材料的選擇和編排有一定的困難，尤其是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的困難往往要通過(guò)簡(jiǎn)化或改寫(xiě)才能解決，容易影響材料的真實(shí)性。3實(shí)踐法實(shí)踐法指學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言實(shí)踐，使學(xué)生身臨其境的感受語(yǔ)言和文化，提高對(duì)文化的敏感性和意識(shí)。實(shí)踐法包括兩種方式：一種是課堂教學(xué)實(shí)踐，如通過(guò)角色表演、演講等活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)言功能的訓(xùn)練；另一種是課外活動(dòng)。如看錄像和電影，舉辦專題講座，參加英語(yǔ)角等來(lái)增加文化積累。4對(duì)比法比較法是指在俄語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)對(duì)比兩種文化的差異來(lái)導(dǎo)入文化。如在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)比兩個(gè)國(guó)家的不同民族對(duì)家族關(guān)系稱謂的區(qū)別；送禮、宴請(qǐng)、招待的方法和方式。讓學(xué)生了解了俄羅斯的風(fēng)俗習(xí)慣，避免交