新時(shí)期大生產(chǎn)的概念與特征

1、新時(shí)期大生產(chǎn)的概念與特征保護(hù)和發(fā)展自然生產(chǎn)力即保護(hù)和發(fā)展自然地理學(xué)上的自然地理面;，包括人類活動的無機(jī)界，初始生產(chǎn)力的綠色植物，以及第二性生產(chǎn)力的動物、微生物，使其最終達(dá)到環(huán)境質(zhì)量的最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)環(huán)境中，一個(gè)地區(qū)的‘初始生產(chǎn)力’可以接近或達(dá)到其理論上最大值;。7保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)、走生產(chǎn)力建設(shè)的綠色之路，建設(shè)好我們的家園-地球，既是一項(xiàng)十分緊迫的時(shí)代課題，也是一項(xiàng)艱巨異常的歷史任務(wù)，需要全人類的長期共同努力。從長遠(yuǎn)來看，球內(nèi)生產(chǎn)力建設(shè)的根本目的是解決全人類的生存問題，即生產(chǎn)力自身發(fā)展的救亡運(yùn)動。這一運(yùn)動的關(guān)鍵和核心是通過重點(diǎn)和優(yōu)先發(fā)展自然生產(chǎn)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會生產(chǎn)力與自

2、然生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)發(fā)展，我們將其稱之為球內(nèi)生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)發(fā)展。毫無疑問，球內(nèi)生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)發(fā)展是整個(gè)生產(chǎn)力系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，從而也是整個(gè)人類生存和發(fā)展的根基，尤其是在生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯的現(xiàn)代，更是如此。（2）要合理開發(fā)太空生產(chǎn)，構(gòu)筑人類發(fā)展的廣闊平臺。生產(chǎn)力在當(dāng)代建設(shè)發(fā)展的另一個(gè)方向就是宇宙方向，即建設(shè)和開發(fā)太空生產(chǎn)力。與地球上的自然生產(chǎn)力建設(shè)不同，太空生產(chǎn)力的根本任務(wù)已經(jīng)不只是協(xié)調(diào)人類與自然的關(guān)系，而是要創(chuàng)造人類與自然的關(guān)系。不只是簡單地適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境，維持自然生態(tài)平衡，而是要改變太空原有的自然環(huán)境，創(chuàng)造適合于人類生存與發(fā)展的人工生態(tài)環(huán)境，建設(shè)屬人類的太空人工自然天體。它具有保護(hù)、開發(fā)地

3、球資源和開拓、利用太空資源的雙重任務(wù)，而以前者為基礎(chǔ)，以后者為重點(diǎn)。從某種意義上說，太空生產(chǎn)力真正堅(jiān)持了生產(chǎn)力建設(shè)的綠色道路，它把生產(chǎn)力建設(shè)的綠色方向從球內(nèi)開拓到了球外，由封閉保守;的狀態(tài)發(fā)展到了能動開放的狀態(tài)。這無疑是生產(chǎn)力建設(shè)的又一次根本轉(zhuǎn)向，是人類踏上宇宙征程的第一步。無疑地，這是一步巨大的歷史性飛躍，它比 4 億年前生命從海洋登上陸地的意義還要大。如果說生命登上陸地是生物進(jìn)化和人類誕生的決定性一步的話，那么今天人類走向太空就是太空進(jìn)化、宇宙綠化和世界人化的真正起點(diǎn)。完全可以說，太空生產(chǎn)力是一種更高意義上和更高形態(tài)上的生產(chǎn)力。開拓太空，建設(shè)太空生產(chǎn)力由于需要復(fù)雜得多的條件和要求，因此在目

4、前，它還不是一種迫切需要和普遍活動，但從人類整體的發(fā)展需要來看，它卻不是一種遙不可及的事情。事實(shí)上，自從 1957 年第一顆人造衛(wèi)星上天以來，太空生產(chǎn)力的建設(shè)就已經(jīng)開始，人類進(jìn)軍太空的號角就已經(jīng)奏響了。從戰(zhàn)略的高度看，從人類整體的長遠(yuǎn)發(fā)展看，開拓太空不僅勢在必行，而且綠化太空也決非遙不可期。開拓太空，走向宇宙既是全人類的必由之路，也是全人類的未來所在。當(dāng)然，太空生產(chǎn)力的建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的過程，必將經(jīng)歷一個(gè)由外空信息化→外空工業(yè)化→外空城市化→外空地球化;的發(fā)展歷程。目前，各國向外層空間發(fā)射的航天器中，傳播、獲取信息的人造衛(wèi)星占90以上，它們?yōu)槿祟悇?chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益

5、和社會效益，標(biāo)志著它已經(jīng)處在信息階段。外空物資、能源的開發(fā)與利用，目前總體上也處于實(shí)驗(yàn)階段，部分成果已達(dá)到民用的水平，小批量太空商品已進(jìn)入市場。多種生物的太空實(shí)驗(yàn)和地面生態(tài)圈;建筑群實(shí)驗(yàn)活動也在進(jìn)行之中，它們?yōu)樵诳臻g最適宜于生命活動的距離上，建立居住人的人工封閉圈的實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備工作也在緊鑼密鼓地進(jìn)行之中。同時(shí)，科學(xué)家們已經(jīng)開始研究，利用生物工程技術(shù)的成果改造月球、行星的大氣成份，進(jìn)而綠化天體，建立自然-人工天體，實(shí)現(xiàn)太空的地球化。生產(chǎn)力的太空開拓和太空生產(chǎn)力建設(shè)，從長遠(yuǎn)來看和從生產(chǎn)力建設(shè)的全局看，其根本目的不是解決全人類的生存問題，而是從根本上、從更高層次和更大范圍解決人類的發(fā)展問題，即生產(chǎn)力自身

6、建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展問題。這一運(yùn)動的關(guān)鍵和核心是通過一系列綜合手段和技術(shù)，開拓和創(chuàng)新人類與自然的原有關(guān)系，開拓和創(chuàng)造宇宙生產(chǎn)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)球內(nèi)生產(chǎn)力與宇宙生產(chǎn)力的互動發(fā)展。我們可將其稱之為宇宙生產(chǎn)力的科學(xué)發(fā)展。毫無疑問，球內(nèi)生產(chǎn)力與宇宙生產(chǎn)力的互動發(fā)展，將是整個(gè)生產(chǎn)力系統(tǒng)未來科學(xué)發(fā)展的主題、主線和重點(diǎn)，從而也是整個(gè)人類未來發(fā)展的宇宙平臺和基礎(chǔ)，尤其是在球內(nèi)生態(tài)環(huán)境問題基本解決以后的將來，更是如此。5 大生產(chǎn)是物的尺度與人的尺度有機(jī)統(tǒng)一的生產(chǎn)就其實(shí)質(zhì)而言，大生產(chǎn)是物的的尺度與人的尺度兩種尺度的有機(jī)統(tǒng)一。在現(xiàn)代化的大生產(chǎn)中，由于自然生產(chǎn)、社會生產(chǎn)和思維生產(chǎn)彼此相互作用、相互融合。因此，一方面社會生產(chǎn)和思

7、維生產(chǎn)都是建立在自然生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上的，它們不僅反映并遵循主體的愿望和需求，即人的尺度，亦按照人的需要和要求進(jìn)行建構(gòu)，而且遵循和體現(xiàn)了自然的法則，即物的尺度，亦按照自然生態(tài)的需要進(jìn)行建構(gòu)；另一方面自然生產(chǎn)又是與社會生產(chǎn)及思維生產(chǎn)聯(lián)系在一起的，并始終受到它們的作用和影響，因此大生產(chǎn)中的自然生產(chǎn)已經(jīng)不是先前那種純粹的自然生產(chǎn)，不是單純的物的尺度在起作用，而是在社會生產(chǎn)和思維生產(chǎn)的引導(dǎo)之下更加自覺、更加自為的自然生產(chǎn)，是經(jīng)過社會生產(chǎn)和思維生產(chǎn)規(guī)范過、調(diào)節(jié)過、改造過的自然生產(chǎn)，構(gòu)成大生產(chǎn)的重要組成部分和全部生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)，不僅遵循和反映著自然的法則，即物的尺度，亦按照自然的法則和規(guī)律運(yùn)動發(fā)展著，而且遵循

8、和體現(xiàn)了主體的需要和社會法則，即人的尺度，亦按照人的需要和社會規(guī)律運(yùn)動發(fā)展著。由此可見，大生產(chǎn)作為自然生產(chǎn)與社會生產(chǎn)及思維生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展和有機(jī)統(tǒng)一，既是客體與主體、自然與社會、環(huán)境與人類、宇宙與人類的統(tǒng)一，也是實(shí)然與應(yīng)然、現(xiàn)實(shí)與理想、認(rèn)識與實(shí)踐、改造與建設(shè)、生成與建構(gòu)的統(tǒng)一。一句話，是物的尺度與人的尺度的統(tǒng)一。（1）要提高認(rèn)識能力，主動承擔(dān)起建設(shè)自然、經(jīng)營宇宙的使命任務(wù)。大生產(chǎn)就其根本要求和使命任務(wù)來說，不僅要按照人的尺度大力發(fā)展社會生產(chǎn)力和思維生產(chǎn)力，而且要遵循物的尺度，并將其與人的尺度整合起來，從而統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)自然生產(chǎn)力，主動承擔(dān)起建設(shè)自然、建設(shè)宇宙的使命任務(wù)，用馬克思的話說就是建設(shè)整個(gè)自然界

9、。這既是兩種尺度有機(jī)統(tǒng)一的必然要求，也是兩種尺度有機(jī)統(tǒng)一的具體表現(xiàn)。眾所周知，人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的自我覺醒和自我意識。就是說，人既是大自然之子，又是大自然之魂。事實(shí)上，在人類與自然的關(guān)系中，只有人才具有意識，才是主體。因此，無論是報(bào)答大自然的養(yǎng)育之恩，還是維護(hù)生于此、長于此并生活于此的自然家園和宇宙之家，人都應(yīng)該主動地承擔(dān)起建設(shè)自然、建設(shè)宇宙的責(zé)任使命，都必須以自然主體的身份對整個(gè)自然界負(fù)責(zé)。這是人類的使命所在，是人類作為自然之人、生態(tài)之人和宇宙之人的職責(zé)和義務(wù)。在這一點(diǎn)上，人具有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。馬克思說人能再生產(chǎn)整個(gè)自然界;。3這表明，人作為自然之子和自然之魂，一方面具

10、有生產(chǎn)整個(gè)自然界的能力和力量，另一方面也具有生產(chǎn)整個(gè)自然界的責(zé)任和義務(wù)。為此，人類在走向大生產(chǎn)的時(shí)代條件下和現(xiàn)實(shí)過程中，必須不斷提高自身的認(rèn)識能力，不僅要提高對整個(gè)自然界的認(rèn)識，而且要提高對自身地位、作用、責(zé)任、義務(wù)的認(rèn)識。正像著名學(xué)者佩奇所說的：未來只屬于人類，也主要取決于人類。;人類已經(jīng)成為地球未來的主人，這個(gè)基本觀念應(yīng)當(dāng)作為我們重新估價(jià)自己和世界，重新看待我們在世界上的地位的總出發(fā)點(diǎn)。;8（2）要提高精神境界，自覺建構(gòu)并守護(hù)人類所特有的精神家園。人類作為大自然之子和大自然之魂，又是大自然中的精靈，存在于、生活于并活躍于大自然的高位、高端和高層。簡單地說，人不僅是一種自然存在、生態(tài)存在和實(shí)

11、然之物，而且是一種精神存在、思維存在和應(yīng)然之物。對于人來說，特別是對于大生產(chǎn)時(shí)代的人來說，與其說人首先生活在自然世界之中，不如說人首先生活在精神世界之中。人作為一種多重性存在的動物，不僅生活在物質(zhì)、地理、生態(tài)、自然世界中，而且生活在用語言、符號、文字、概念、理想、信仰等編織而成的語言世界、思維世界、精神世界和理想世界中。眾所周知，人與動物不同，對于人來說，吃飯是為了活著，但是活著決不只是為了吃飯。毫無疑問，對于人來說，精神生活、精神世界、精神家園更為重要。失去了精神生活、精神世界和精神家園，人活著就是一個(gè)無家可歸的棄兒，即使死了也是一個(gè)無處葬身的孤魂野鬼。人的精神家園的核心是理想信念，而理想信

12、念的靈魂則是信仰。人類的精神生活中不能沒有信仰。沒有信仰的人就像沒有靈魂一樣，只是一個(gè)軀殼。在人類的精神生活中，信仰是全部價(jià)值追求的指向機(jī)制、定向機(jī)制、導(dǎo)向機(jī)制。;9信仰的內(nèi)容是人的終極價(jià)值，理想和信念的形成及對它們的把握與持有靠的是信仰。因此，大生產(chǎn)不僅強(qiáng)調(diào)和要求要大力建設(shè)自然生產(chǎn)力，要規(guī)范優(yōu)化社會生產(chǎn)力，而且要聚焦思維生產(chǎn)力，并把思維生產(chǎn)力的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)作為生產(chǎn)力系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展的時(shí)代重點(diǎn)。換句話說，大生產(chǎn)對我們的要求是，不僅要建設(shè)好存在;形態(tài)和存在;意義上的生產(chǎn)力，即建設(shè)好自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力，并使它們之間協(xié)調(diào)發(fā)展、良性互動，而且要建設(shè)好意義;形態(tài)和意義;意義上的生產(chǎn)力，即建設(shè)好思維生

13、產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力、思想生產(chǎn)力，特別是理想生產(chǎn)力、信念生產(chǎn)力和信仰生產(chǎn)力。只有這樣，存在;形態(tài)和存在;意義上的生產(chǎn)力才能真正有意義、有價(jià)值，才能活動起來從而成為真正的生產(chǎn)能力和力量。不難看出，提高人類的主體境界，豐富人類的精神生活，建構(gòu)人類的精神世界，守護(hù)人類的精神家園，不僅是社會生產(chǎn)力規(guī)范發(fā)展的方向和任務(wù)，還是思維生產(chǎn)力時(shí)代發(fā)展的核心和重點(diǎn)，更是大生產(chǎn)本身賦予人類的重要使命和重大任務(wù)。（3）要提高生產(chǎn)層次，加速實(shí)現(xiàn)人與自然、人與世界的有機(jī)統(tǒng)一。大生產(chǎn)作為自然生產(chǎn)、社會生產(chǎn)和思維生產(chǎn) 3 種生產(chǎn)和 3種生產(chǎn)力全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動和實(shí)踐活動，在表面上看是 3 種生產(chǎn)和 3 種生產(chǎn)

14、力的相互作用、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化過程，從其實(shí)質(zhì)看則是生產(chǎn)力系統(tǒng)自我發(fā)展的高度自覺和層次提升，是人與自然、人與世界之間的加速轉(zhuǎn)化和有機(jī)統(tǒng)一。大生產(chǎn)的最大特點(diǎn)之一就是，通過 3 種生產(chǎn)和 3 種生產(chǎn)力的協(xié)同進(jìn)化和滲透互動，加速自然到社會再到思維的轉(zhuǎn)化過程，即自然向人的生成過程和人全面進(jìn)入自然的進(jìn)程，這是統(tǒng)一的大生產(chǎn)運(yùn)動的兩個(gè)方面，它不再以人的尺度為唯一尺度，而是全面尊重并運(yùn)用一切物種的尺度，包括人的尺度在內(nèi)，因此，大生產(chǎn)時(shí)代將是充分發(fā)展 3 種生產(chǎn)和 3 種生產(chǎn)力，充分運(yùn)用人的尺度與物的尺度，合理實(shí)現(xiàn)3 種生產(chǎn);和2 種尺度;有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)代。在大生產(chǎn)的條件下，自然生產(chǎn)力將獲得優(yōu)先發(fā)展、充

15、分發(fā)展，人類的生產(chǎn)實(shí)踐將走上高度自覺，3 種生產(chǎn);和兩種尺度;將有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這就是人類有史以來前所未有的大生產(chǎn)運(yùn)動。由此可見，在高度發(fā)達(dá)的大生產(chǎn)時(shí)代，人類賴以生存并生活于其中的自然生態(tài)系統(tǒng)，將從根本上是人造的，這種生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)不再是工業(yè)文明時(shí)代那種只承認(rèn)和尊重人的尺度，而無視和踐踏其他一切尺度的自發(fā)式、自毀式生態(tài)，而是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧并進(jìn)、互助互依、共榮共贏、全面發(fā)展的生態(tài)文明。在這種生態(tài)文明的社會里，自然生態(tài)的屬人本質(zhì)和人類生產(chǎn)的自然本質(zhì)將水乳交融地結(jié)合在一起，也只有在這個(gè)時(shí)候，人對人說來作為自然界的存在以及自然界對人說來作為人的存在;，才變成實(shí)踐的、可以通過感覺直觀的事實(shí)3。也只有在這樣一個(gè)時(shí)代，人類才可能合理調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于它們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換。;可見，大生產(chǎn)運(yùn)動將開