創(chuàng)新學(xué)結(jié)課論文

1、河南理工大學(xué)創(chuàng)新學(xué)課程結(jié)課論文 姓 名：凡颯專業(yè)班級：測繪13-02 學(xué) 號：311305010211上課教師：李玉東填報日期：2015年5月25日目錄一、內(nèi)容摘要1二、關(guān)鍵詞1三、引言1四、正文（創(chuàng)新學(xué)）11、我眼中的創(chuàng)新學(xué) 12、創(chuàng)新學(xué)的今天 23、創(chuàng)新與舊事物的關(guān)系 34、辯證看創(chuàng)新 45、大學(xué)生的創(chuàng)新教育56、如何提高創(chuàng)新能力6五、正文（我的創(chuàng)新思維）71、淺析傳統(tǒng)媒體與新媒體 72、傳統(tǒng)媒體和新媒體的相互依存 83、創(chuàng)新性媒體結(jié)合94、結(jié)語10六、參考文獻(xiàn) 11創(chuàng)新學(xué)論文之“媒體形式創(chuàng)新”一、內(nèi)容摘要不同的時代對“創(chuàng)新”的定義不同，但是無疑，創(chuàng)新是一個國家、一個民族的靈魂，也是社會進(jìn)

2、步的重要基礎(chǔ)。現(xiàn)在社會媒體宣傳手段的多樣化對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生極其重大影響，涉及到閱讀、生活、學(xué)習(xí)等多方面。而我們所尋求的不是拋棄傳統(tǒng)媒體，也不是摒棄新媒體，而是在傳媒和新媒體之間尋求一個平衡點，因為傳媒擁有新媒體不可比擬的歷史厚重感和保存價值，而新媒體擁有紙質(zhì)媒體不可超越的傳播速度。二、關(guān)鍵詞創(chuàng)新 媒體 傳播 宣傳 傳統(tǒng) 平衡三、引言真正的創(chuàng)新學(xué)涉及到各個層面，并且受多種條件因素制約，而我們所能夠理解的“創(chuàng)新學(xué)”僅僅是皮毛，故而以我拙見無法真正來談創(chuàng)新學(xué)的發(fā)展以及未來，僅憑鄙陋之識來發(fā)表一些看法。創(chuàng)新并非聰明人的專利，任何人都可以參與到創(chuàng)新中來，開發(fā)自己的創(chuàng)新力，并在創(chuàng)新中取得自己獨特的突破。我國

3、媒體宣傳在世界媒體界占有者舉足輕重的位置，而且我國媒體行業(yè)的發(fā)展也是突飛猛進(jìn)?？蓚髅脚c紙媒之間的平衡如何尋求，一直也是媒體界的研究重點。4、 正文（創(chuàng)新學(xué)）我眼中的創(chuàng)新學(xué)“創(chuàng)新，是一個民族發(fā)展生生不息的靈魂”。一個人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力不但影響其本人的社會價值，而且與社會進(jìn)步息息相關(guān)。然而，由于受自身生理、心理、社會偏見等因素的影響，相當(dāng)一部分人的創(chuàng)新會在發(fā)展中遇到困難。小學(xué)、初中、高中，我們一直作為一個信息的被動接受者，我們被強制灌輸太多信息，這些信息在不斷抹殺我們的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)如今，我們的創(chuàng)新思維創(chuàng)新意識越來越模糊，想象力貧乏，審美能力低下，嚴(yán)重影響一個人的邏輯思維能力的發(fā)展，特別是對創(chuàng)新

4、能力的發(fā)展的影響特為尤甚。創(chuàng)新學(xué)涵蓋廣闊，涉及到天文地理人文等無所不至；同時它似乎又可以獨自存在，沒有公式，沒有代碼，甚至沒有語言，只要有創(chuàng)新在，創(chuàng)新學(xué)就在。有人說過“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。我們縱觀整個人類文明，星星點點無一不是“創(chuàng)新”孕育的，每一次科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的突破，每一次人文思想革命，每一次經(jīng)濟發(fā)展或政治變遷，都是以創(chuàng)新作為最源泉的動力。創(chuàng)新學(xué)的今天當(dāng)今社會各大行業(yè)無一不渴求創(chuàng)新能力較高的人才，對于經(jīng)濟科技發(fā)展日新月異的今天，創(chuàng)新素質(zhì)尤為可貴。就拿我們比較常見的手機來說，其發(fā)展處處體現(xiàn)著創(chuàng)新。我們90后這一代人小的時候手機還是極其罕見的，擁有手機并使用手機可

5、以說是一種新奇的現(xiàn)象。后來不知不覺身邊的人用上的這種“新奇產(chǎn)品”，雖說當(dāng)時的手機樣式呆板，性能單一，后臺服務(wù)不盡人意，價格昂貴，不過是手機還是代表著當(dāng)時的潮流。一批批的工作者努力研發(fā)，再加上市場的需求，各種創(chuàng)新理念層出不窮。僅僅幾年時間，手機已經(jīng)是很常見的電子產(chǎn)品。其各方面指標(biāo)都已經(jīng)得到很大的乃至于本質(zhì)上的提升。而后的時間里，手機發(fā)展并沒有止步。在今天，這種電子產(chǎn)品在我們生活中已經(jīng)是最為普遍同時也是需求程度很高的了。手機的迅猛發(fā)展令人驚訝，不單單是手機本身的巨變，它的發(fā)展還誕生了一個手機產(chǎn)業(yè)，壯大了手機市場，更方便的人們的生活。今天，當(dāng)我們手里拿著各式各樣的手機打電話、聊天、玩游戲、上網(wǎng)時，有

6、誰會想一想短短的幾年之前這些還都是稀罕之物；而幾年之前有沒有人想到今天手機家族會如此之壯大？造就這一切的，都?xì)w結(jié)為創(chuàng)新。創(chuàng)新給人類的驚喜是無法言盡的。如今，人們都意識到創(chuàng)新的可貴之處，創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力成為衡量人才的一大標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)中國所掌握的科技核心技術(shù)多少和科技研發(fā)等來看，我認(rèn)為國民的創(chuàng)新能力和一些國家相比還是有一定差距的。當(dāng)代大學(xué)生是今后國家的各方面的中流砥柱，我們要培養(yǎng)提高自己的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力。事實上我們的創(chuàng)新思想是很容易被一些因素影響的。有這樣一個實驗：平面上九個大小相同的圓點按三行三列排成一個正方形的陣列，要求用一筆畫下來條直線穿過所有的點?？墒沁@道題難住了很多人，甚至有有人自信滿

7、滿地說那是畫不出來的。不過在答案公布了之后，幾乎所有人都瞠目結(jié)舌，有人抗議：題目上沒有說可以在方框外面畫線啊，不過事實上題目根本沒有做任何要求，當(dāng)然更沒有說必須在點構(gòu)成的正方形里作畫。這個小測試題答案很簡單，難就難在我們把自己的思考范圍束縛住了。我想，所謂創(chuàng)新猶如此題，在很多情況下，我們是自己給自己的思維加上了一周圈的圍墻。許多事情我們認(rèn)為是“自然而然”的而不去考慮是否有可能顛覆或者打破這種模式，這便束縛了我們的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新與舊事物的關(guān)系創(chuàng)新不是簡單的事情，有時候舊事物的影響力是巨大的。在歷史上我們可以找到很多這樣的例子。諸如日心說的建立付出了流血的代價等等。我想，陳舊的思想或者現(xiàn)已存在的事

8、物對創(chuàng)新是有一定影響的。有很多時候我們習(xí)慣于現(xiàn)有的一切而忽略了創(chuàng)新的意識。比如我們在最初用手機時候已經(jīng)滿足于手機打電話的功能，而在打電話的功能基礎(chǔ)之上多出了發(fā)信息的功能便是一種創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上又多出了玩游戲的功能也是一種創(chuàng)新。不過要實現(xiàn)這種創(chuàng)新我們必須認(rèn)可這種創(chuàng)新是可以接受的，如果人人都認(rèn)為手機只是打電話就可以了，別的功能根本不需要，那手機就不會發(fā)展至今。不過話說回來，舊事物的存在是必要的，它為創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)和平臺，而我們要想做到創(chuàng)新就必須充分了解舊的事物。這種關(guān)系看似矛盾，而創(chuàng)新就恰恰是在這種矛盾中尋得突破。知識面窄，閉目塞聽的人如何能有創(chuàng)新的想法？在我看來，在舊事物的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展就是超越

9、前人，當(dāng)我們的能力連前人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的時候，何談超越？比如我們想在計算機行業(yè)里尋求創(chuàng)新，就必須對計算機知識有深刻的了解，把其原理完全搞明白，再去尋找不足，進(jìn)而以自己強大的理論知識作為武器來研究突破到新的領(lǐng)域。如果第一步都做不到，想要創(chuàng)新就是天方夜譚了。由此看來，我們必須對舊事物有充分了解，說明白了就是如果我們想在某一領(lǐng)域中取得創(chuàng)新，就必須掌握這個領(lǐng)域的深層知識，甚至不止此領(lǐng)域的知識，別的領(lǐng)域也要廣泛涉獵，這便要求我們要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)有的事物，才可以擁有創(chuàng)新的平臺。面對創(chuàng)新，我們需要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。這個世界的外表看在所有人眼中都是一樣的，而透過外表所發(fā)掘的東西卻有所不同。美國管理大師拿破侖希爾曾

10、經(jīng)講過這樣一個故事：“兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋，由于炙熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都是打赤腳，立刻失望起來：這些人都是打赤腳，怎么可能要我的鞋呢？于是放棄推銷失敗而歸；另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻驚喜萬分這些人都沒有皮鞋穿，這里的皮鞋市場大得很呢于是想方設(shè)法去引導(dǎo)非洲人購買皮鞋，最后發(fā)了大財而回?！边@是一念之差導(dǎo)致結(jié)果的天壤之別，同樣是非洲市場，同樣是面對打赤腳的非洲人，由于一念之差，一個灰心喪氣，不戰(zhàn)而?。欢硪粋€卻滿懷信心，大獲全勝。其實這“一念之差”也便是天壤之別。第一個推銷員看到眼前光景直接潛意識里暗示自己非洲人的習(xí)慣是不可能改變的；而第二個推銷員擁有一雙

11、發(fā)現(xiàn)新事物的眼睛：非洲人肯定也會有穿鞋的必要，何不去改變他們不穿鞋的習(xí)慣？因此我們看待事物時，打破常規(guī)往往可以收獲更好的效果。辯證看創(chuàng)新人類所固有的惰性也會阻礙我們的創(chuàng)新能力。有時候創(chuàng)新的想法像流星一樣稍縱即逝，而我們卻隨即把它們忽略了。當(dāng)我們腦袋里面產(chǎn)生一個創(chuàng)新的靈感，往往懶得去繼續(xù)研究，總認(rèn)為這種想法是可笑而且無價值的，即使認(rèn)為是可行的，由于懶惰放棄去繼續(xù)深化的機會，這樣本來是有一個可以創(chuàng)新的機會卻白白浪費了。惰性是我們每個人的天敵，我們要想有所成就，首先必須擊敗它。管理學(xué)上有一個名詞叫做“羊群效應(yīng)”。羊群是一種很散亂的組織，平時在一起也是盲目的左沖右撞，但一旦有一只羊動起來，其他的樣也會

12、不假思索的一擁而上，全然不顧前面可能有狼或者不遠(yuǎn)處有更好的草。法國科學(xué)家法布爾曾經(jīng)做過一個松毛蟲實驗。他把若干松毛蟲放在一只花盆的邊緣，使其首尾相接成一圈，在花盆的不遠(yuǎn)處，又撒了一些松毛蟲喜歡吃的松葉。松毛蟲開始一個跟一個繞著花盆邊緣一圈一圈地走。這一走就是七天七夜，饑餓勞累的松毛蟲盡數(shù)死去。可悲的是，只要其中一個松毛蟲稍微改變路線就能遲到嘴邊的松葉。動物如此，人也不見得有多高明。社會心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，影響從眾的最重要因素是持某種意見的人數(shù)的多少而不是這個意見本身。人多本身就有說服力，很少人會在眾口一詞的情況下還堅持自己的不同意見。“群眾的眼睛是雪亮的”、“木秀于林，風(fēng)必摧之”、“出頭的椽子先

13、爛”這些教條緊緊地束縛了我們的思想和行動。如此從眾心理固然是可怕的，倘若我們?nèi)巳硕际请S波逐流，哪里還有創(chuàng)新可言？創(chuàng)新著所要做的就是要看清事物的本質(zhì)而不是隨大眾，當(dāng)然這也會需要一定的勇氣和智慧。大眾對創(chuàng)新想法的態(tài)度也會阻礙創(chuàng)新的發(fā)展。對于一種創(chuàng)新想法，其誕生時刻往往是不成熟的，而成熟需要一個過程。對于不成熟的設(shè)想，在大眾眼中看來便是幼稚不合實際的玩笑。這種現(xiàn)象我們可以理解，不過對于這個問題，怨天尤人是肯定沒有一點作用的，敢于挑戰(zhàn)才是解決的方法。有一句話是這么說的：走自己的路，人別人說去吧。我們姑且不去考證這種思想的對錯與否，不過僅僅對與創(chuàng)新者來言，擁有這種挑戰(zhàn)的精神是難得可貴的。任何一種事物的發(fā)

14、展都會經(jīng)歷稚嫩到成熟的過程，當(dāng)這種事物誕生時候，誰也不敢肯定它是否可以創(chuàng)新奇跡，而被扼殺在搖籃里的確是很可惜的。面對創(chuàng)新，看起來我們的確是困難重重。但是這些歸結(jié)起來，困難還是源于我們自己。我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在創(chuàng)新這方面應(yīng)該努力端正自己的思想，努力克服所面對的種種困難，成為一個具備高創(chuàng)新素質(zhì)的人才不是不可及的事情。大學(xué)生的創(chuàng)新教育大學(xué)里開設(shè)創(chuàng)新學(xué)在我看來是很有必要的。在認(rèn)識創(chuàng)新學(xué)之前，我對所謂的創(chuàng)新沒有很多想法，學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。說來慚愧，創(chuàng)新學(xué)留給我印象較為深刻的竟然是一些反映我創(chuàng)新思維匱乏的實例。不過就是這些是我意識到創(chuàng)新的重要性和自我的不足。同學(xué)們在學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)之后都受益匪淺，

15、我感覺自己在這門學(xué)科中收獲了很多。通過學(xué)習(xí)，我看待問題有了一個新的觀點，就是用創(chuàng)新學(xué)的觀點去看待問題。創(chuàng)新是一種人生態(tài)度，創(chuàng)新始于問題，我認(rèn)為創(chuàng)新就是我們對于實際的問題用另一種新的眼光去看待，便產(chǎn)生了新的想法。一個人的思想在不同的年齡是不同的，一個人小時候習(xí)慣用天真的想法去看待問題，而老年的時候習(xí)慣用經(jīng)驗去看待問題。小孩子法是豐富多彩的，老者的想法是實用可行的。老師在上課的時候，問我們什么是創(chuàng)新學(xué)，要我們同學(xué)自己給創(chuàng)新學(xué)下個定義。要給創(chuàng)新學(xué)下個定義是相當(dāng)困難的，因為創(chuàng)新學(xué)不是想理學(xué)一樣，僅僅只研究一種問題的，而創(chuàng)新學(xué)是每個學(xué)科都應(yīng)該有的，每個人都應(yīng)該有的。不過創(chuàng)新學(xué)的意義跟其他的學(xué)科都一樣，就

16、是要我們成功，我們的人生有所改變。創(chuàng)新學(xué)對于每個人都是有益的，現(xiàn)在是一個知識競爭年代，一個人要是沒有創(chuàng)新的意識是會沒時代所拋棄的。創(chuàng)新教育就是以發(fā)展人的創(chuàng)新力、培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為目標(biāo)的教育。這種教育不為別的，就要造就具有批判精神和建設(shè)才能的充滿生命活力的人。創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育是有著本質(zhì)區(qū)別的。我們之所以要研究創(chuàng)新教育，乃是因為傳統(tǒng)教育不僅不能很好地促進(jìn)人的創(chuàng)新力的發(fā)展，而且還壓制、甚至扼殺人的創(chuàng)新力。簡單地來說，創(chuàng)新就是一種以前所未有的方式、方法解決問題的活動。通過解決問題，人類的認(rèn)識便不斷進(jìn)步，不斷超越過去的東西，不斷用新的東西代替舊的東西。所以，創(chuàng)新也就是人們不斷進(jìn)行的一種除舊布新的活動。盡

17、管從現(xiàn)實的角度來看，這種除舊布新的活動既可以是精神方面的，也可以是物質(zhì)方面的，但這兩方面相比，精神方面的除舊布新是更為根本的。因為從人類發(fā)展的歷史來看，物質(zhì)方面的除舊布新是以精神方面的除舊布新為前提的。如何提高創(chuàng)新能力創(chuàng)新對我們每個人來說都不遙遠(yuǎn)。想到如何提高我們的創(chuàng)新素質(zhì)和能力，我認(rèn)為可以從以下幾點做起：1、利用各種方法，例如組合法、類比法、聯(lián)想法等，因為創(chuàng)新是有規(guī)律可循的，人們經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練會使創(chuàng)新力獲得迅速提高，創(chuàng)新潛能得到有效開發(fā)。2、要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問題、考慮問題和解決問題。3、注意發(fā)現(xiàn)

18、和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗，通過前人失敗的經(jīng)驗我們可以發(fā)現(xiàn)很多問題，還可以通過改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問題。4、要學(xué)會借鑒和組合，借用別人的經(jīng)驗再加上自己的創(chuàng)新，予以完美結(jié)合，充分利用并使之成為自己的東西，在實踐中提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。5、遇到問題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會很大。只有從多方面考慮和解決問題，才能出現(xiàn)解決問題的靈感，才能創(chuàng)新。6、要培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思考習(xí)慣，這要求我們，要摒棄社會中的不良風(fēng)氣迷惑，切實發(fā)現(xiàn)自己的真正興趣，并把自己的興趣推而廣之，堅持不懈地

19、沉醉在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思考當(dāng)中；另外，要善于用逆向思維考慮問題的癥結(jié)，不斷地培養(yǎng)自己的直覺，并把思維的靈感火花及時保存，成為研究的新發(fā)現(xiàn)；科學(xué)的態(tài)度也很重要，這需要我們在思考問題的時候要聚精會神，真正深入到一個問題的每個層次中，否則效率的下調(diào)只會使瞬間的靈感頃刻溜走。7、持續(xù)積累夯實基礎(chǔ)知識，可以肯定，良好的基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新成果誕生的良好基點。優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒有堅實的知識積累和深厚的知識底蘊，是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。正如世界上沒有做不到的事，只有想不到的事。在我們的生活中我們要能大膽的想，大膽的做，科學(xué)地運用一些創(chuàng)新的方法，相信我們每個人都會成為一個真正具備創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)

20、新能力的人才。五、正文（我的創(chuàng)新思維）淺談傳統(tǒng)媒體與新媒體傳統(tǒng)媒體是相對于近幾年興起的新媒體而言的，傳統(tǒng)的大眾傳播方式，即通過某種機械裝置定期向社會公眾發(fā)布信息或提供教育娛樂平臺的媒體，主要包括報刊、戶外、通信、廣播、電視及自媒體以外的網(wǎng)絡(luò)等傳統(tǒng)意義上的媒體。然而傳統(tǒng)媒體在新媒體的沖擊下已經(jīng)搖搖欲墜，如同一個生命垂危的老人，可是這位老人的重要性越來越凸顯出來，我們要讓這位老人生存下來，并且永遠(yuǎn)生存下去。然而傳統(tǒng)媒體在信息傳播的過程中都是單向傳播的，即媒體機構(gòu)向受眾傳播，沒有受眾的信息反饋這一環(huán)節(jié)，受眾只能被動的接受信息，而缺少公開就信息發(fā)表意見的途徑，這樣以來對于讀者與作者之間的互動就很困難了

21、，從而從受眾角度來說傳統(tǒng)媒體的劣勢就很明顯了。新媒體以其自身的傳播優(yōu)勢不可避免對傳統(tǒng)媒體造成巨大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)將世界聯(lián)成一體，真正成為一個地球村。面對屏幕，整個世界如同搬進(jìn)了你的家，沒有距離感，突破了時空限制，你可以從全球網(wǎng)站獲取在全球任何一個角落的信息。如果你現(xiàn)在想知道一則美國網(wǎng)站新聞，只需幾秒鐘就能獲得。新媒體讓你想知道什么就知道什么，想什么時候知道就什么時候知道；而傳統(tǒng)媒體則是讓你知道什么，你才能知道什么，讓你什么時候知道，你才能什么時候知道。這種差別是顯然的，它將大大削弱人們對傳統(tǒng)媒體的依賴而使受眾紛紛投向網(wǎng)絡(luò)的懷抱。網(wǎng)絡(luò)的即時性使人們已經(jīng)沒有安然等待驛路郵車的那份悠閑，人們希望隨時獲取

22、信息，關(guān)注重大事件的發(fā)展過程，傳統(tǒng)媒體已滿足不了受眾的這種求知欲，對于新聞的制作和發(fā)布，傳統(tǒng)媒體要經(jīng)過寫稿、劃版、校樣、印刷等組織處理過程之后，還要借助中介傳播，這就讓新聞早已成為明日黃花。而新媒體特點中的強時效性使信息的傳遞不受任何時空限制，往往一件事情發(fā)生不到兩分鐘即可上網(wǎng)，新媒體可以做到實時傳播、同步傳播、連續(xù)傳播。新媒體突破了時空觀念和媒體限制，表現(xiàn)出極大的開放性，網(wǎng)絡(luò)中每一個成員可以平等地共享網(wǎng)上信息。網(wǎng)絡(luò)將信息自由的空間下放給每一個普通老百姓，每個普通人都可以獲得與世界同步發(fā)展的機會。新媒體讓受眾感到了空前的平等與民主，這是傳統(tǒng)媒體無法提供的享受與權(quán)力。正是由于新媒體能及時、廣泛地

23、傳播信息，并且具有交互性和開放性等諸多優(yōu)勢，新媒體獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。傳統(tǒng)媒體和新媒體的相互依存新媒體自身存在不足，其中主要是受寬帶限制和缺乏信息源，而這些不足都可以從傳統(tǒng)媒體中得到有益的補充。一方面電視媒體擁有四通八達(dá)的有線電視網(wǎng)，它們具有建成寬帶高速傳輸網(wǎng)的現(xiàn)實可能性，這正是新一輪因特網(wǎng)革命興起的基礎(chǔ)，它將極大提高網(wǎng)絡(luò)傳輸速度，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)與電視的優(yōu)點，為網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入千家萬戶創(chuàng)造了條件。另一方面，傳統(tǒng)媒體具有豐富的信息資源，這可以為新媒體提供鮮活的內(nèi)容和素材，傳統(tǒng)媒體具有星羅棋布的信息采集網(wǎng)、經(jīng)驗豐富的信息采集加工人才、豐富多彩的信息數(shù)據(jù)庫，這些在內(nèi)容為主的新媒體競爭中具有重要價值。新媒體借助

24、傳統(tǒng)媒體的信息資源就能擴大信息采集渠道，可以不斷獲取世界上各個領(lǐng)域的最有價值的信息“活水”！另外，傳統(tǒng)媒體還擁有雄厚的品牌資源，一些著名新聞機構(gòu)在廣大受眾的心中早已樹立了良好的傳播形象，新媒體與這些機構(gòu)聯(lián)合，就可以利用這些名牌效應(yīng)，提高自身的權(quán)威性和可信度，抑制網(wǎng)絡(luò)信息的虛假性、無效性，阻止信息垃圾的侵入，吸引廣大網(wǎng)民的光顧。面對新媒體諸多優(yōu)勢的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體顯得有些底氣不足，因而對傳統(tǒng)媒體而言，調(diào)整機制、自我完善已經(jīng)刻不容緩。新媒體帶給傳統(tǒng)媒體挑戰(zhàn)的同時，也為傳統(tǒng)媒體的發(fā)展提供了前所未有的機遇，傳統(tǒng)媒體主動積極利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢來改進(jìn)自身。如改革新聞機制，大力發(fā)展多媒體新聞，開發(fā)網(wǎng)上點播新聞、網(wǎng)上

25、圖像新聞，甚至實驗網(wǎng)上音像新聞等，以便與未來信息高速公路接軌。眾多媒體紛紛與新媒體聯(lián)姻，獲取了一種前所未有的網(wǎng)絡(luò)版或電子版新形態(tài)。新媒體與傳統(tǒng)媒體可以相互促進(jìn)、相得益彰。傳媒巨頭魯珀特默多克在新加坡向廣播團(tuán)體發(fā)表演講，稱報紙、電視、電影等將能經(jīng)受住來自新媒體的挑戰(zhàn)。他說：“新型媒體的繁殖并不就敲響了老媒體的喪鐘，現(xiàn)實證明不是這樣，所有這些行業(yè)都做得不錯。”可見這兩種媒體能夠優(yōu)勢互補、互相包容、互相推進(jìn)、共同發(fā)展。他們的關(guān)系是：一方面新媒體將成為對二十一世紀(jì)人類文化、經(jīng)濟和生活影響最廣泛、最深刻的新型媒體；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)媒體向多元化經(jīng)營，向“多媒體”轉(zhuǎn)變，新舊兩種媒體的互助、互進(jìn)將會迎來二十一世紀(jì)

26、信息傳播的新紀(jì)元！于是重要的問題就是如何將兩種。創(chuàng)新性媒體結(jié)合傳統(tǒng)媒體提高素養(yǎng)，可以從幾個平衡入手:(1)準(zhǔn)確與時效的平衡堅決執(zhí)行傳統(tǒng)媒體應(yīng)有的新聞核實規(guī)程。相對于網(wǎng)絡(luò)媒體，傳統(tǒng)媒體的一大優(yōu)勢就是權(quán)威;公眾的媒介素養(yǎng)提高，不輕信網(wǎng)上信息，相應(yīng)地就會對傳統(tǒng)媒體報以更高期待，所以確保準(zhǔn)確是傳統(tǒng)媒體對自己和受眾負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。(2)跟蹤網(wǎng)絡(luò)熱點與甄別人為操作對真假網(wǎng)絡(luò)熱帖的甄別有一定技巧。例如在央視報道的360離職員工曝黑幕事件中，就總結(jié)出人為操縱的網(wǎng)絡(luò)熱帖特點:覆蓋廣，同一熱帖出現(xiàn)在數(shù)家甚至數(shù)十家論壇上;時間短，常常一夜之間形成規(guī)模;回帖多，而且會出現(xiàn)IP地址類似、同一回帖出現(xiàn)在多家論壇等情況。所以，

27、媒體從業(yè)者應(yīng)關(guān)注此類實踐，逐步建立自己的網(wǎng)絡(luò)黑名單，遇到相同公司、相同ip等發(fā)布的消息，就要多打幾個問號，多進(jìn)行幾次核實，避免上當(dāng)。(3)利用網(wǎng)絡(luò)資訊與堅守新聞價值觀的平衡一方面，互聯(lián)網(wǎng)雖呈現(xiàn)信息亂局，但仍然是傳統(tǒng)媒體重要的信息源。另一方面，傳統(tǒng)媒體要堅守新聞價值觀，在利用互聯(lián)網(wǎng)時尤其要強化之，否則就會迷失在浩瀚信息中。相對于互聯(lián)網(wǎng)信息容量的無限，傳統(tǒng)媒體的信息量有限，這就決定了傳統(tǒng)媒體新聞選擇的必然性。當(dāng)然，這并不代表傳統(tǒng)媒體的劣勢，因為與新聞核實一樣，新聞選擇也可以成為傳統(tǒng)媒體以質(zhì)取勝的撒手锏。在新聞價值的定位方面，既要因媒體而異，也要與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展俱進(jìn);但一些原則要堅守，例如對于個人炒作，媒體一般不應(yīng)趨之若鶩，但當(dāng)個人炒作進(jìn)入公眾議題，引起公眾爭議的時候，個人炒作事件已演變成為公共輿論事件，媒體就不能袖手旁觀了。更重要的是，媒體要始終堅持客觀報道，平衡矛盾雙方的話語權(quán)，而不應(yīng)該偏聽偏信。歸根結(jié)底，就是要把握新聞規(guī)律與媒體商業(yè)化之間的平衡。傳統(tǒng)媒體只有發(fā)揮優(yōu)勢，針砭時弊，擔(dān)當(dāng)責(zé)