四合院中國(guó)建筑史

1、2011.3.29 中國(guó)建筑史 四合院在中國(guó)歷史悠久，在文錦堂家傳古籍堪四合院在中國(guó)歷史悠久，在文錦堂家傳古籍堪輿書(shū)中記載，早在兩千多年前我國(guó)就有了四合院形式輿書(shū)中記載，早在兩千多年前我國(guó)就有了四合院形式的建筑出現(xiàn)。作為中國(guó)古建筑的一種傳統(tǒng)布局形式，的建筑出現(xiàn)。作為中國(guó)古建筑的一種傳統(tǒng)布局形式，體現(xiàn)了我國(guó)體現(xiàn)了我國(guó)“前堂后寢前堂后寢”的禮制規(guī)格。漢代，四合院的禮制規(guī)格。漢代，四合院開(kāi)始逐步形成，唐宋時(shí)被廣泛使用，發(fā)展到明代已經(jīng)開(kāi)始逐步形成，唐宋時(shí)被廣泛使用，發(fā)展到明代已經(jīng)很成熟了。非常是明成祖朱棣遷都北京，大規(guī)模規(guī)劃很成熟了。非常是明成祖朱棣遷都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院作為北京故宮

2、的縮影，成為民建設(shè)都城時(shí)起，四合院作為北京故宮的縮影，成為民宅民居建筑形式的首選。宅民居建筑形式的首選。 四合院顧名思義，四合院顧名思義，“四四”指東、西、南、北四指東、西、南、北四面，面，“合合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口口”字字形。形?！翱诳凇弊掷锩嬗幸粋€(gè)中央庭院，這種房屋相合內(nèi)字里面有一個(gè)中央庭院，這種房屋相合內(nèi)有庭院式的結(jié)構(gòu)就被稱(chēng)為有庭院式的結(jié)構(gòu)就被稱(chēng)為“四合院四合院”。北方的四合院北方的四合院 北方的四合院以北京四合院北京四合院的最具典型性。北京四合院的總體布局，是按胡同的方向興建的。北京的胡同，多為東西方向，合院依次而建，南面一大排，為南面的合院；

3、北面一大排，為北面的合院。合院以中軸線貫穿，北房為正房。通常正房的兩側(cè)還各有一間或兩間高度偏小的房間，這種小房間如同掛在正房?jī)蓚?cè)的兩只耳朵，故稱(chēng)為“耳房”。東西兩邊的房屋為廂房，南房門(mén)向北開(kāi)所以又叫作“倒座”。 正房多為長(zhǎng)輩居住，廂房各為晚輩住和用作書(shū)房、餐室等。前堂后寢，房院聯(lián)合，結(jié)構(gòu)方整，寬敞明亮。 四合院的院子寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有走廊相互連接，起居十分方便。四合院多砌高大的圍墻，墻上不開(kāi)窗戶(hù)，表現(xiàn)出一種防御性。這種封閉式的布局使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門(mén)來(lái)便可自成天地，因而非常適合以家族為中央的團(tuán)聚生活。院內(nèi)，四面房門(mén)都開(kāi)向院子。院子中多植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石迭景，居住

4、者不僅可以盡享大自然的美好，夜晚，一家人還可坐在院中乘涼、休息、聊天、品茶，其樂(lè)融融。 此外，北京四合院門(mén)的坐向也是很有講究的。北京的四合院，大門(mén)開(kāi)在院子的東南方向，大門(mén)并不與正房相對(duì)，這是有八卦玄機(jī)的。在八卦方位中，正房坐北稱(chēng)為“坎宅”。若為坎宅，必須開(kāi)巽門(mén)，即門(mén)開(kāi)東南方向。因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)上，坎宅在東南方向開(kāi)門(mén)便會(huì)財(cái)源不竭，金錢(qián)流暢，甚為吉利。南方的四合院南方的四合院 南方的四合院，雖大體上與北方的合院布局相同，但因融入了南方的文化而別具特色。 南方四合院實(shí)際上是一種四合院的復(fù)合體，按需要有二重、三重、多重的建筑形式。每一重都由門(mén)庭、照壁、天井、前廳、正廳、正房、周?chē)鷰康葮?gòu)成。整個(gè)建筑的各個(gè)

5、部分，都是依著一條中軸線對(duì)稱(chēng)排列的。有的地方還出現(xiàn)了由多個(gè)建筑構(gòu)成的龐大建筑群，不過(guò)在這個(gè)建筑群中仍然存在著一條主導(dǎo)性的中軸線，即各個(gè)子建筑的中軸線都是受它控制的。浙江東陽(yáng)的明清建筑盧宅就是這樣的一個(gè)建筑群。半月形池塘半月形池塘南方與水似乎有種不解之緣，水文化也在南方文化中占有很大的比重。在風(fēng)水學(xué)上，有以水為財(cái)這樣一個(gè)說(shuō)法，地道的廣州話甚至以“水”來(lái)表示“錢(qián)”的意思，這更是淋漓盡致地表現(xiàn)了南方人對(duì)水的注重。這種心理體現(xiàn)在南方的四合院建筑上便是屋子前的池塘。南方家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前基本上都有一個(gè)池塘，這個(gè)池塘為半月形，在屋子門(mén)前的一百米開(kāi)外，根據(jù)房子的大小還會(huì)適當(dāng)?shù)赝耙啤０朐滦蔚某靥僚c方形的四合院體現(xiàn)

6、了古人“天圓地方”的世界觀，寓意了“天人合一”的深層內(nèi)涵。且半月形的池塘易吸收天地間的靈氣，表達(dá)了人們聚氣、聚財(cái)?shù)拿篮迷竿Ｋ乃畾w堂 天井是四合院中必不可少的組成部分。天井的使用是原始社會(huì)的遺跡。穴居階段的原始人在穴居頂上開(kāi)洞照明，雨水從洞口滴下，開(kāi)鑿天井的做法其實(shí)是沿襲了老祖宗的居住方式。 從建筑學(xué)角度來(lái)看，四合院高大封閉的圍墻雖然給人們帶來(lái)了安全感，但同時(shí)也帶來(lái)了通風(fēng)、采光等一系列問(wèn)題。于是，聰明的中華先民便在這高墻之內(nèi)，開(kāi)一“天井”，作為采光、通風(fēng)的換氣口。 除了建筑學(xué)上的優(yōu)點(diǎn)，天井的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了風(fēng)水學(xué)的玄妙。天井除了采光通風(fēng)之用，在風(fēng)水學(xué)還有“四水歸堂”一說(shuō)，也就是四合院的東南西北四方

7、之水歸入天井中，然后再排出，這叫“開(kāi)水”。而天井開(kāi)水在古時(shí)候建筑地位很重要，開(kāi)什么方位的水也是有講究的，要結(jié)合全家人的命格來(lái)開(kāi)水。多數(shù)人開(kāi)中水比較多，在中央位置開(kāi)排水道。 離不開(kāi)風(fēng)水學(xué)中“以水為財(cái)”理念，天井因而與“財(cái)?shù)摗毕⑾⑾嚓P(guān)。中國(guó)人古來(lái)就講究以積聚為本，總怕財(cái)源外流，造就天井，使天降的雨雪落到房頂上后，不致于流到別人地上。而是匯集于天井，然后順著水枧，流入屋內(nèi)下水道。四水歸堂，四方之財(cái)如同天上之水，源源不斷地流入自己的家中。因而“四水歸堂”也被通俗地稱(chēng)為“肥水不流外人田”。 天井的設(shè)計(jì)不僅與整個(gè)四合院布局相輔相成，和諧一致，還契合了風(fēng)水學(xué)上聚氣聚財(cái)、天降洪福等玄理，體現(xiàn)了古人天人合一的聰

8、明。三進(jìn)南方的四合院分前、中、后座三座，也就是人們通常所說(shuō)的三進(jìn)式的布局結(jié)構(gòu)。一進(jìn)便是一間屋子的第一重門(mén)，風(fēng)水學(xué)上又叫“玄關(guān)”。進(jìn)了四合院的大門(mén)之后，便可看到院子和天井，這是整間四合院的前座。二進(jìn)便到了四合院的中座，中座多作會(huì)客廳之用。三進(jìn)便是四合院的后座，后座的中位擺放了五方五土與神案，神案上供奉著祖先牌位或者神仙像。這是一家人起居生活、祭祖拜神的主要場(chǎng)所。四合院的前、中、后三座之間兩旁都有走廊連接，人在走廊下面穿行于房子的三座之間，就算是下雨也不至于淋濕。走廊的長(zhǎng)度要適中，太長(zhǎng)則不易聚氣。1，抬梁式，就是在屋基上立柱，柱上架梁，梁上放短柱，其上再放梁，梁的兩端并承檁；這樣層疊而上，在最上層

9、的梁中央放脊瓜柱以承脊檁。這種結(jié)構(gòu)的建筑，室內(nèi)少柱或無(wú)柱，空間較大，在我國(guó)應(yīng)用很廣，特別是北方用得更多。2，穿斗式，這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是由柱徑較細(xì)柱距較密的落地柱與短柱直接承檁，柱間無(wú)梁而用若干穿枋聯(lián)系，并以挑枋承托出檐。這種結(jié)構(gòu)用料小，但室內(nèi)柱密，空間不夠開(kāi)闊，在我國(guó)南方使用很普遍。由于是以木構(gòu)架為主，柱承重，墻不承重，所以門(mén)窗可自由布置，體現(xiàn)了形式與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。在皇家建筑和重要的壇、廟建筑中，還以斗拱支撐在柱頭、屋檐間，使得建筑出檐深遠(yuǎn)，保護(hù)木結(jié)構(gòu)的屋身。在這里，斗拱一方面是結(jié)構(gòu)構(gòu)件，另一方面也成為建筑上的裝飾物，即以結(jié)構(gòu)構(gòu)件為裝飾物，形式反映了功能，結(jié)構(gòu)真實(shí)，功能合理，也是一種真善美的統(tǒng)一。

10、但不論是何種建筑，結(jié)構(gòu)上的基、柱、梁、檁、椽、斜撐等部分大都外露，形狀上也加工成裝飾構(gòu)件，結(jié)構(gòu)、構(gòu)件間用榫卯結(jié)合，不施釘子。 門(mén)門(mén)四合院大門(mén)有好幾種，比較多的是屋宇式門(mén)和墻垣式門(mén)。其中，屋宇式門(mén)又分王府大門(mén)、廣亮大門(mén)、金柱大門(mén)、如意門(mén)等；如意門(mén)又分大型的、中型的、小型的。其中，王府大門(mén)氣派，在北京還可以見(jiàn)到。最具代表性的是什剎海北岸曾經(jīng)作為衛(wèi)生部的大門(mén)（現(xiàn)為國(guó)家宗教局使用），它就是昔日王府大門(mén)中比較講究的那一種。廣亮大門(mén)寬敞，明亮，一般占一開(kāi)間屋子的空間，門(mén)扉開(kāi)在門(mén)廳中柱之間，門(mén)前有石臺(tái)階，從外表一看就大氣，表明主人有一定的身份或地位。如意門(mén)比廣亮大門(mén)就顯得樸素了，門(mén)扉開(kāi)在外檐柱間，門(mén)楣上方有

11、磚花圖案和如意形狀花飾，門(mén)也由此得名。墻垣門(mén)比較普遍，多建在中、小型四合院，最多的形式是騎墻而建的小門(mén)樓。垂花門(mén)油漆得十分漂亮，檐口椽頭椽子油成藍(lán)綠色，望木油成紅色，圓椽頭油成藍(lán)白黑相套如暈圈之寶珠圖案，方椽頭則是藍(lán)底子金萬(wàn)字絞或菱花圖案。前檐正面中心錦紋、花卉、博古等等，兩邊倒垂的垂蓮柱頭根據(jù)所雕花紋更是油漆得五彩繽紛。垂花門(mén)垂花門(mén)影壁影壁 走進(jìn)四合院，迎面就能看到壘砌精致的影壁。影壁上每塊磚都是磨制的，壘砌時(shí)磨磚對(duì)縫。據(jù)有關(guān)民俗專(zhuān)家研究后認(rèn)為，影壁是中國(guó)房宅建筑不可缺少的風(fēng)水內(nèi)容。古代人迷信，認(rèn)為人死后有鬼魂，如果在夜晚有孤魂野鬼游蕩，闖進(jìn)宅院就會(huì)不吉利。而大門(mén)內(nèi)有影壁，鬼魂見(jiàn)了自己的影子，就不敢往里闖了。一些建筑學(xué)專(zhuān)家則認(rèn)為，影壁是北京民居的重要裝飾，它既可遮擋院內(nèi)雜物，又可以使外來(lái)人看不見(jiàn)院內(nèi)的情況，具有保私性。 北京四合院屬磚木結(jié)構(gòu)建筑，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門(mén)窗、隔扇等等均為木制，木制房架子周?chē)鷦t以磚砌墻。梁柱門(mén)窗及檐口椽頭都要油漆彩畫(huà)，