高2015屆重慶二診考試語文試題

1、機(jī)密2015年4月17日前高2015級學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(第二次)語文試題卷（總分：150分 時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答非選擇題時(shí)，必須使用藍(lán)黑墨水筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。 考試結(jié)束后,將答題卡交回。試題卷自行保存。一、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）1下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A庇護(hù)（p） 瀕危（bn） 言簡意賅 一諾千斤B. 通緝（

2、j） 謁見（y） 輕歌曼舞 連篇累牘C. 圈養(yǎng)（jun） 慳吝（qin） 動輒得咎 枉廢心機(jī)D. 奇葩（p） 覬覦（j） 懸梁刺骨 原形畢露2下列句子中加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A插畫師李曉林在“24節(jié)氣美食圖”里，以溫雅清新的筆觸畫下了24節(jié)氣的食俗。畫中各色美食的香味力透紙背，與美景文字交相輝映，恰到好處，古意盎然。B霧霾對國人身體以及心理的負(fù)面影響已經(jīng)成為“會呼吸的痛”，針對此種狀況，相關(guān)部門“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，已積極采取應(yīng)對措施，力爭空氣質(zhì)量逐步有所好轉(zhuǎn)。C為了節(jié)省房租且能居住在城市中心區(qū)域，有些低收入者往往選擇被稱為“鞋盒”的公寓。由于房間狹小，他們只能疊床架屋，以便最大限度地利用

3、空間。D李玉剛的最新神曲李把歷史典故和詩詞歌賦融為一爐，從“老子”李耳到“詩仙”李白、“詞帝”李煜、“藥圣”李時(shí)珍，從道德經(jīng)到將進(jìn)酒、虞美人、漱玉詞，匯聚了中華李氏歷史文化精華，全球1.5億李氏宗親與有榮焉。3下列句子排序語意最連貫的一項(xiàng)是所謂“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。一個(gè)人如果能以心志為主導(dǎo)，以身體、行動來配合，堅(jiān)持下去，就可以排除雜念，讓內(nèi)心充滿浩然之氣，而這種浩然之氣是可以跟天地間各種能量相生相成的?？鬃诱J(rèn)為人有“血?dú)狻?，血?dú)鈺韱栴}。儒家對“氣”的看法，從孔子到孟子經(jīng)歷了一個(gè)變化。孟子進(jìn)一步說明，氣有兩個(gè)層

4、次：第一種代表欲望，即孔子所說的血?dú)?；第二種則與心志有關(guān)。血?dú)狻拔炊ā薄胺絼偂薄凹人ァ倍疾缓?。A B C D 二、（本大題共3小題，選擇題每小題3分，簡答題5分，共11分）閱讀下文,完成第46題?！胺菒坌袨椤笔侵敢詯鄣拿x對自己最親近的人進(jìn)行控制、掠奪乃至傷害，這種行為往往發(fā)生在夫妻之間、父母與子女之間、教師與學(xué)生之間，也就是世界上最親近的人之間。實(shí)施非愛行為的主體最喜歡說的一句話是“我都是為了你好”，但行為的接受者不但感覺不到愛，反而生出怨恨。這里涉及到一個(gè)核心問題，一個(gè)行為愛與非愛的甄別標(biāo)準(zhǔn)是什么？西方文化的標(biāo)準(zhǔn)是以接受者的感受為準(zhǔn)，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值有關(guān)。東方文化是集體主義性質(zhì)的，

5、個(gè)人的感受必須服從于普遍道德標(biāo)準(zhǔn)乃至習(xí)俗，所以中國文化一直強(qiáng)調(diào)行為本身是否合乎禮法其實(shí)這有其積極意義，因?yàn)榈拇_有很多愛的接受者感受雖不愉悅，但結(jié)果卻是建設(shè)性的。也就是說，東方文化傾向承認(rèn)非愛行為的合理性，那么非愛行為的合理性在哪里呢？有一點(diǎn)是沒有爭議的，人際交往最基本的底線訴求是安全。安全的獲得要依賴于保護(hù)，而保護(hù)的實(shí)質(zhì)是控制。所以，東方文化人際交往中，控制是完全合理的。認(rèn)識到了以愛去控制的合理性，那么無論是實(shí)施方還是接受方感覺都會好很多，也就是說可以比較從容的面對。比如，一個(gè)用愛的名義去控制孩子的母親，開始往往是無意之舉，不過是自戀式地把孩子當(dāng)作自己的一部分，人對自己的一部分當(dāng)然要控制。父母

6、之所以會自戀式地愛孩子，其實(shí)是因?yàn)樽约旱母改妇褪沁@樣自戀式的愛自己。實(shí)際生活中，當(dāng)父母意識到自己是在用愛去操控孩子時(shí)，因?yàn)槲幕c道德沒有給予合理的解釋，他們會首先采取壓抑和逃避的方式，也就是否認(rèn)自己在用愛去操控。心理學(xué)告訴我們，所有的壓抑都會投射，非愛行為中的父母，其壓抑最終投射為孩子的過錯(cuò)，于是責(zé)怪孩子不知道好歹，不體諒父母，沒有孝心。非愛行為問題對于自我意識薄弱、個(gè)體化需求近似的老一輩人來說普遍不是很大的問題，而在今天這樣一個(gè)個(gè)體意識快速高漲的多元化社會中，非愛行為就不得不被高度重視了。4.對“非愛行為”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.對人的控制、掠奪乃至傷害。B.發(fā)生在最親近的人之間。C.實(shí)施者往往

7、以“為了你好”為理由。D.行為的接受者感受到的往往不是愛。5.對非愛行為存在的原因，說法不成立的一項(xiàng)是A.接受者感受雖不愉悅，但結(jié)果卻是建設(shè)性的，非愛行為自然有其合理性。B.愛是一種保護(hù)，而保護(hù)的實(shí)質(zhì)是控制，所以非愛行為是難免的。C.父母會自戀式地愛孩子，或在發(fā)現(xiàn)自己有非愛行為時(shí)把壓抑最終投射為孩子的過錯(cuò)。D.個(gè)體意識快速高漲，社會價(jià)值多元化發(fā)展，非愛行為越來越多。6.你認(rèn)為“非愛行為”合理嗎？你將怎樣處理親人或師長對你的非愛行為？（5分）三、（本大題共4小題，選擇題每小題3分，翻譯題10分，共19分）閱讀下文，完成7-10題。蕭孝穆，淳欽皇后弟，阿古只五世孫。孝穆廉謹(jǐn)有禮法，累遷西北路招討都

8、監(jiān)。開泰元年，遙授建雄軍節(jié)度使，加檢校太保。是年術(shù)烈等變，孝穆?lián)糇咧?。冬，進(jìn)軍可敦城。阻卜結(jié)五群牧長查剌、阿睹等，謀中外相應(yīng)孝穆悉誅之乃嚴(yán)備御以待余黨遂潰。以功遷九水諸部安撫使。太平二年，知樞密院事。三年，封燕王、南京留守、兵馬都總管。九年，延琳以東京叛，孝穆為都統(tǒng)討之，戰(zhàn)于蒲水。中軍稍卻，副部署蕭匹敵、都監(jiān)蕭蒲奴以兩翼夾擊，賊潰，追敗之于手山北。延琳走入城，深溝自衛(wèi)。孝穆圍之，筑重城，起樓櫓，使內(nèi)外不相通，城中撤屋以爨。其將楊詳世等擒延琳以降，遼東悉平。改東京留守。為政務(wù)寬簡，撫納流徙，其民安之。重熙六年，進(jìn)封吳國王，拜北院樞密使。八年，表請籍天下戶口以均徭役，從之。由是政賦稍平，眾悅。九年

9、，徙王楚。時(shí)天下無事，戶口蕃息，上富于春秋，慨然有南伐之志。群臣多順旨。孝穆諫曰：“昔太祖南伐，終以無功。鑾馭始旋，反來侵軼。自后連兵二十余年，僅得和好，蒸民樂業(yè)，南北相通。今國家比之曩日，雖曰富強(qiáng)，然勛臣、宿將往往物故。且宋人無罪，陛下不宜棄先帝盟約?！睍r(shí)上意已決，書奏不報(bào)。以年老乞骸骨，不許。十一年，復(fù)為北院樞密使，更王齊。孝穆雖椒房親，位高益畏。太后有賜，輒辭不受。妻子無驕色。與人交，始終如一。所薦拔皆忠直士。嘗語人曰：“樞密選賢而用，何事不濟(jì)？若自親煩碎，則大事凝滯矣?！弊允捄献恳岳舨胚M(jìn)，其后轉(zhuǎn)效，不知大體。嘆曰：“不能移風(fēng)易俗，偷安爵位，臣子之道若是乎？”時(shí)稱為“國寶臣”，目所著文曰

10、寶老集。（選自遼史列傳第十七，有刪節(jié)）7.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.延琳以東京叛 以：因?yàn)锽.表請籍天下戶口以均徭役 籍：登記C.孝穆雖椒房親 雖：雖然D.目所著文曰寶老集 目：命名8.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.謀中外/相應(yīng)孝穆/悉誅之/乃嚴(yán)備御以待/余黨遂潰B.謀中外相應(yīng)/孝穆悉/誅之/乃嚴(yán)備/御以待余黨遂潰C.謀中外/相應(yīng)孝穆/悉誅之/乃嚴(yán)備/御以待余黨遂潰D.謀中外相應(yīng)/孝穆悉/誅之/乃嚴(yán)備御以待/余黨遂潰9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.蕭孝穆雖然是皇后的弟弟，但不是憑著這層關(guān)系直接被封王的，而是憑借卓越的功勞，一步步升遷，最終被封

11、以王位的。B.蕭孝穆有很高的才能。他屢次討平叛亂，先后平定了術(shù)烈、阻卜等的叛亂。他治世才能卓越，所提建議都很有見地，把東京治理得井井有條。C.遼興宗產(chǎn)生了攻打北宋的想法，蕭孝穆堅(jiān)決反對。興宗就打定主意不南伐，蕭孝穆寫好的奏書也就沒有上報(bào)。D.蕭孝穆地位尊崇，但十分謹(jǐn)慎，總是推辭太后的賞賜，對人也始終如一，連他妻子兒女的為人都受了他的影響。10.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）為政務(wù)寬簡，撫納流徙，其民安之。（6分）（2）不能移風(fēng)易俗，偷安爵位，臣子之道若是乎？（4分）四、（本大題共2小題，共14分）11.閱讀下面這首詞，然后回答問題。（8分）夜行船 歐陽修滿眼東風(fēng)飛絮。催行色

12、、短亭春暮。落花流水草連云，看看是、斷腸南浦。 檀板未終人去去。扁舟在、綠楊深處。手把金尊難為別，更那聽、亂鶯疏雨。（1）本詞抒發(fā)了什么感情？請結(jié)合詞作簡要分析。（4分）（2）請賞析“更那聽、亂鶯疏雨”的妙處。（4分）12.按要求寫出下列名篇中的詩句。（6分）（1）孔雀東南飛中，作者用“ ， ”這兩句寫出了焦仲卿和劉蘭芝離別時(shí)的憂愁傷感和戀戀難舍。（2）韓愈在師說中認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的一些人在從師學(xué)習(xí)的問題上有著不同的態(tài)度，對其子“ ”，對自身“ ”。（3）柳宗元在登柳州城樓寄漳汀封連四州中用“ ， ”這兩句，抒發(fā)了詩人和朋友共遭貶謫還無法互通音信的沉郁痛楚。五、（本大題共5小題，共23分）閱讀下文，

13、完成1317題。一條必然的路 陳啟文從眉山三蘇祠走向中原的三蘇墳，是一條必然的路。蘇洵和他兩個(gè)天才的兒子蘇軾、蘇轍就是從這條路上走過來的。要去那片墳地，先必須穿越一座廣大的園林。這是一處遠(yuǎn)離他們故鄉(xiāng)眉山的三蘇園，也是一座遠(yuǎn)比他們故鄉(xiāng)那座三蘇園更大的山水園林。在大片的翠竹、松柏與無影無形的風(fēng)之間，你將邂逅廣慶寺、三蘇祠、東坡碑林、東坡湖。它們的存在，只有一個(gè)永恒的主題：輪回。這是人類對抗遺忘的方式之一，是一代又一代以輪回的方式在大地上續(xù)寫的史記。又一次站在東坡湖畔。我不知天底下有多少個(gè)以東坡的名字來命名的湖泊，這個(gè)人一生從岷江走向黃河，又從黃河走向淮河、運(yùn)河、長江、珠江、南海，他幾乎把中國的大江

14、大湖大海都走遍了，這讓他的生命、他的骨血、他的文字幾乎被各種滋味的水浸透了。而眼前的這個(gè)東坡湖，與他誕生之地的那個(gè)東坡湖遙相呼應(yīng)，一個(gè)恍若前世，一個(gè)如同今生。我知道，眼前這個(gè)東坡湖，只是人間的又一次復(fù)制，一個(gè)沒有任何詩意的人工湖。它的存在并非為風(fēng)景而虛設(shè)。我來這里時(shí)，小暑剛過，中原已是大熱天了。這也是中原最干涸的季節(jié)，每一寸土地都處在焦渴無比的狀態(tài)。一個(gè)觸目的事實(shí)就在焦渴中出現(xiàn)了，這東坡湖水，正在一點(diǎn)一滴地澆灌著被烈日曬得四處開裂冒煙的農(nóng)田，剩下的便只有這樣一個(gè)趴在泥淖里、被太陽曬得四處開裂冒煙的東坡湖了。當(dāng)淤泥上泛起陽光的照射，哪怕干涸也浪影重重。盡管沒有看到我想看到的那波光瀲滟的風(fēng)景，但東

15、坡湖四周那長勢喜人、一片蔥蘢的莊稼，多少緩解了一下我內(nèi)心里不可名狀的焦慮。設(shè)若蘇東坡活著，我想他一定會這樣做，這也是他在家鄉(xiāng)眉山干過的傻事，哪怕自家的池塘里干得只剩下了一口水，他也會先給農(nóng)人來緩解焦渴一條石頭鋪出來的路籠罩在深沉的陰影之中，穿過緘默的土地，通向一條神道。四株古柏，不知長了多少年了，已長得極古、極拙，昏昏沉沉如同墜入夢中。樹蔭下，是一聲不吭的石馬、石羊、石虎、石人，它們侍列在神道兩側(cè)，擺出一個(gè)嚴(yán)整的儀仗。在靜穆中，我深深地感知了一種接近神圣的美。迎面是一座高大的紅石牌坊，一抬頭就看見四個(gè)蒼勁的大字鐫刻于坊楣正中：青山玉瘞。兩邊枋柱上，是一副陰刻的楹聯(lián)，其實(shí)是蘇軾的兩句詩：“是處青

16、山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。”這是他卷入烏臺詩案被打入牢獄時(shí)寫給其弟蘇轍的獄中寄子由二首中的詩句，接下來的兩句是“與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因”。我突然感到鼻子一陣酸楚，接下去又萬籟無聲，這兩個(gè)最終長眠于此的兄弟，還真是“世世為兄弟”了。穿過粗糲而簡陋的石坊、饗堂、祭壇，走進(jìn)了墓園。感覺已置身于一座原始森林，只有中原大地才能長出這種參天古樹，那古老而濃密的樹木已長得像中原的泥土一樣發(fā)黑，浮動著陣陣暗香。這些古樹的壽命，有的據(jù)說比這片墳地的歷史還長，卻如靈魂附體，它們不像別處的古柏高聳昂挺地朝著天空生長，而是紛紛倒向另一個(gè)方向，看上去，連陽光也是傾斜的。我下意識地辨別著它們生長的方向西南，大西南

17、。只要你沿著這個(gè)方向，一直不停地走，就可以走到遙遠(yuǎn)川西盆地的那座眉山。人非草木，而這充滿了靈性的大自然卻仿佛有一種超自然的力量，為你揭示了一個(gè)故鄉(xiāng)的存在。這也讓我對那片墳地投出了疑惑的一瞥。這不只是我的疑惑，而是一個(gè)千年懸念。一直以來，后世圍繞這片墳地的爭議不斷。每一個(gè)漂泊的生命，走到了生命的盡頭，都會有著強(qiáng)烈的落葉歸根的本能。在蘇轍的次韻子瞻寄賀生日一詩中，也流露了他對最后歸宿的想法，“歸心天若許，定卜老泉室”，可見他想的還是要落葉歸根，葬入故鄉(xiāng)老翁井畔埋葬著父母親的祖墳，而他們又為什么會選擇這遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)作為自己最后的歸宿？對此，后世還真有不少的猜想。其中一說是，北宋士人非常推崇嵩山周圍

18、的土厚水深之地，希望自己死后能葬于此地。而郟縣，正處于伏牛山北部余脈向豫東平原過渡地帶，這也正是士大夫們崇尚的土厚水深之地。在蘇氏父子中，最早流露此愿的應(yīng)該是蘇洵。蘇洵晚年居京師（汴京）時(shí)，早有夙愿要遷居洛陽，并留下了這樣的詩句：“經(jīng)行天下愛嵩岳，遂欲買地居妻孥?！钡K洵最終沒有歸葬此地，他埋葬于此的只是一座遲到了數(shù)百年的衣冠冢。而父親的遺愿則成了蘇軾的遺言。關(guān)于他對自己后事的安排，有這樣一段文字記載：“公（蘇軾）始病，以書屬轍曰：即死，葬我嵩山下，子為我銘。”于是，蘇轍便按照亡兄蘇軾的遺命，最終把他葬于嵩山下這片土地上。他自己死后，也陪伴亡兄長眠于此。這不是死亡的故事，而是生命的承諾。一條必

19、然的路，最終把三個(gè)經(jīng)世不滅的靈魂引向了這里。（有刪節(jié)）13.第段“人類對抗遺忘的方式之一”指的是什么？如何理解？（3分）14.作者寫墓園古樹“不像別處的古柏高聳昂挺地朝著天空生長，而是紛紛倒向另一個(gè)方向，看上去，連陽光也是傾斜的。我下意識地辨別著它們生長的方向西南，大西南?！痹谖闹杏泻巫饔?？（4分）15.下面這個(gè)句子使用了什么表現(xiàn)手法？請分析其表達(dá)效果。（5分）一個(gè)觸目的事實(shí)就在焦渴中出現(xiàn)了，這東坡湖水，正在一點(diǎn)一滴地澆灌著被烈日曬得四處開裂冒煙的農(nóng)田，剩下的便只有這樣一個(gè)趴在泥淖里、被太陽曬得四處開裂冒煙的東坡湖了。16.文章首尾都說這“是一條必然的路”，“必然”的原因有哪些？請閱讀全文進(jìn)行

20、概括。（6分）17.文中有些看似矛盾的行為，如，自家池塘只剩一口水也要給農(nóng)人緩解焦渴，既想落葉歸根最終卻遠(yuǎn)葬異鄉(xiāng)，但都表現(xiàn)了“生命的意義”，讀了此文后，你對生命的意義有何新的理解？（5分）六、（本大題共3小題，共14分）18.下面一段話中，兩個(gè)句子有語病，一個(gè)句子的標(biāo)點(diǎn)符號有錯(cuò)，請指出并正確修改。（5分）微信閱讀依賴癥的表現(xiàn)是頻繁看微信，反復(fù)刷微信，完全沉浸在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界里。其原因是因?yàn)槿藗儗Π踩?、歸屬感和認(rèn)同感的需要。人人渴望被關(guān)注，都認(rèn)為自己的存在很重要。因此，什么東西都可以拿來“曬”，自己這里一“曬”，圈里的朋友會立即收到，并且給予關(guān)注，無形中證明了自己的重要性。據(jù)調(diào)查，微信閱讀最多的

21、內(nèi)容依次是生活小常識、開心段子、人生感悟，而學(xué)術(shù)文章政治熱評檔案揭秘等嚴(yán)肅的內(nèi)容排在倒數(shù)第四。很多“經(jīng)典”因?yàn)?“微信控”的“濫曬”，不僅失去啟迪價(jià)值，而且使得經(jīng)典淺薄化、庸俗化。人們不能靜心讀讀書，而是熱衷于讀微信上的輕松內(nèi)容，這不正好說明了當(dāng)下人們的浮躁傾向嗎？序 號修 改 19閱讀下面語段，寫一反駁短論。（5分）隨著中國經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力的不斷壯大和國際文化交流的日益增強(qiáng)，“中國元素”成了世界藝術(shù)創(chuàng)作中的流行詞匯。鳥叔的神曲Hang Over音樂錄影帶里出現(xiàn)了中國料理和李小龍的身影，好萊塢影片功夫熊貓主打中國國寶熊貓的故事，變形金剛4里汽車人在香港和四川武隆與敵人展開搏斗，舞臺藝術(shù)大師弗蘭克德貢執(zhí)導(dǎo)的駐場舞臺秀“漢秀”在表演中融入了十二生肖不過，近年來，各種藝術(shù)形式中的“中國元素”越來越多，味道卻發(fā)生了改變。諸如“法海你不懂愛”“春光燦爛豬八戒”“杜甫很忙”“水煮三國”等，將中國文化的內(nèi)容進(jìn)行淺表化和戲謔化，以吸引觀眾的眼