新房室內(nèi)設(shè)計(jì)流派有哪些

1、新房室內(nèi)設(shè)計(jì)流派有哪些新房室內(nèi)設(shè)計(jì)流派有哪些高技派高技派或稱重技派，注重“高度工業(yè)技術(shù)”的表現(xiàn)，有幾個(gè)明顯 的特征:首先是喜歡使用最新的材料，尤其是不銹鋼、鋁塑板或合金 材料，作為室內(nèi)裝飾及家具設(shè)計(jì)的主要材料；其次是對(duì)于結(jié)構(gòu)或機(jī) 械組織的暴露，如把室內(nèi)水管、風(fēng)管暴露在外，或使用透明的、裸 露機(jī)械零件的家用電器；在功能上強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代居室的視聽功能或自動(dòng) 化設(shè)施，家用電器為主要陳設(shè)，構(gòu)件節(jié)點(diǎn)精致、細(xì)巧，室內(nèi)藝術(shù)品 均為抽象藝術(shù)風(fēng)格。高技派典型的實(shí)例為法國(guó)巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù) 與文化中心、香港中國(guó)銀行等。光亮派光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計(jì)中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的 精密細(xì)致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用

2、鏡面及平曲面玻璃、不 銹鋼，磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材.，在室內(nèi)環(huán)境的照明 方面，常使用投射，折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材 料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。白色派作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果, 被稱為當(dāng)代建筑中的“陽(yáng)春白雪” °埃森曼(PeterEisenman) 格 雷夫斯(MichaelGraves)、格瓦斯梅(CharlesGraves)、赫迪尤 克(JohnHedjuk) 和邁耶(RichardMeier)紐約五人組為代表。 他們的設(shè)計(jì)思想和理論原則深受風(fēng)格派和柯布西耶的影響，對(duì)純凈 的建筑空間、體量和陽(yáng)光下的立體

3、主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛， 故又被稱為早期現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興主義。風(fēng)格派本世紀(jì)初以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，嚴(yán)格地說(shuō)，它是立體主 義畫派的一個(gè)分支，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系，只有 點(diǎn)、線、面等最小視覺元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù) 主題。其室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的代表人物是木工出身的里特威爾德，他將 風(fēng)格派的思想充分表達(dá)在家具、藝術(shù)品陳設(shè)等各個(gè)方面，風(fēng)格派的 出現(xiàn)使包豪斯的藝術(shù)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)折，它所創(chuàng)造的絕對(duì)抽象的視覺 語(yǔ)言及其代表人物的設(shè)計(jì)作品對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì) 產(chǎn)生了極其重要的影響。極簡(jiǎn)主義也譯作簡(jiǎn)約主義或微模主義，是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所 興起的一個(gè)藝術(shù)派系，

4、又可稱為"MinimalArt",作為對(duì)抽象表現(xiàn) 主義的反動(dòng)而走向極至，以最原初的物自身或形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式，意圖消彌作者借著作品對(duì)觀者意識(shí)的壓迫性，極 少化作品作為文本或符號(hào)形式出現(xiàn)時(shí)的暴力感，開放作品自身在藝 術(shù)概念上的意像空間，讓觀者自主參與對(duì)作品的建構(gòu)，最終成為作 品在不特定限制下的作者。裝飾藝術(shù)(英文：ArtDeco)是一種重裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)影響了建筑 設(shè)計(jì)的風(fēng)格，它的名字來(lái)源于1925年在巴黎舉行的世界博覽會(huì)及國(guó) 際裝飾藝術(shù)及現(xiàn)代工藝博覽會(huì)(ExpositionlnternationaledesArtsDecoratifsetIndustriels

5、Mod ernes) o當(dāng)其在1920年代初成為歐洲主要的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)并未在美 國(guó)流行，大約1928年，快到現(xiàn)代主義流行的1930年代前才在美國(guó) 流行。ArtDeco這個(gè)詞雖然在1925年的博覽會(huì)創(chuàng)造，但直到1960 年代對(duì)其再評(píng)估時(shí)才被廣泛使用，其實(shí)踐者并沒(méi)有像風(fēng)格統(tǒng)一的設(shè) 計(jì)群落那樣合作。它被認(rèn)為是折衷的，被各式各樣的資源而影響， 還被起了很多名字。后現(xiàn)代各個(gè)理論家有自己不同的理解，有些認(rèn)為僅僅指某種設(shè)計(jì)風(fēng)格, 有些認(rèn)為是現(xiàn)代主義之后整個(gè)時(shí)代的名稱。在這個(gè)名稱的使用上， 全世界的建筑理論界都還沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)。籠統(tǒng)的劃分, 可以說(shuō)40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國(guó)際主義風(fēng)格壟斷的時(shí)

6、 期，經(jīng)歷了 30年的國(guó)際主義壟斷建筑，產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)的時(shí)期，世 界建筑日趨相同，地方特色，民族特色逐漸消退，建筑和城市面貌 日漸呆板，單調(diào)，加上勒柯布西耶的粗野主義，往日具有人情味 的建筑形式逐步被非人性化的國(guó)際主義建筑取代。建筑界出現(xiàn)了一 批青年建筑家試圖改變國(guó)際主義面貌，引發(fā)了建筑界的大革命。美 國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征：采用裝飾；具有 象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的,逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng) 格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的 邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸 張、變形、柱式和斷裂的拱券

7、，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手 法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象 征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅 大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代 風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們受過(guò)形象從設(shè) 計(jì)思想來(lái)分析。解構(gòu)主義一個(gè)從1980年代晚期開始的后現(xiàn)代建筑思潮。它的特點(diǎn)是把整 體破碎化（解構(gòu)）。主要想法是對(duì)外觀的處理，通過(guò)非線性或非歐 幾里得幾何的設(shè)計(jì)，來(lái)形成建筑元素之間關(guān)系的變形與移位，譬如 樓層和墻壁，或者結(jié)構(gòu)和外廓。大廈完成后的視覺外觀產(chǎn)生的各種 解構(gòu)“樣式”以刺激性的不可預(yù)測(cè)性和可控的混亂為特征。后現(xiàn)代 主義的表現(xiàn)之一。新現(xiàn)代主義一種從20世紀(jì)末期到21世紀(jì)初的建筑風(fēng)格，最早在1965年出 現(xiàn)。新現(xiàn)代建筑透過(guò)新的簡(jiǎn)約而平民化的