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1、大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的自我調(diào)整 大學(xué)生在自我意識(shí)開展中會(huì)產(chǎn)生一系列心理問題,盡管 這些問題是開展中的問題,從一定意義上講上必然要出現(xiàn)的, 但作為學(xué)校,不能等閑視之,應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心和干預(yù),加強(qiáng)心 理指導(dǎo),以減緩、減輕由此給大學(xué)生帶來的一些負(fù)面影響。 同時(shí),作為大學(xué)生自己已具備了一定的自我認(rèn)識(shí)等能力,應(yīng) 在學(xué)習(xí)、工作、生活中不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng),促進(jìn)自我意識(shí) 健康開展。正視自我 在古希臘帕爾納索斯山神廟的一塊石碑上刻著 這樣一句話“認(rèn)識(shí)你自己,這說明認(rèn)識(shí)自己的重要性。因 為自我認(rèn)識(shí)是自勵(lì)、自立的前提。但“不識(shí)廬山真面目,只 緣身在此山中又說明正視自己的困難,它不像認(rèn)識(shí)他人、 認(rèn)識(shí)外界事物那樣清晰、客觀。學(xué)會(huì)
2、多方面多途徑地了解自我 在日常生活中,我們對(duì)于 自己的判斷和理解,往往較多依賴于小范圍內(nèi)的社會(huì)比擬和 別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。而實(shí)際上這樣形成的自我概念有很大的 局限性,它無助于人們適應(yīng)更大的生活范圍。多方面、多途 徑了解自己,不只從目前的生活環(huán)境,還要從自己的整個(gè)生 活經(jīng)驗(yàn)了解自己:既要了解別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、自己與別人 的差異,也要了解自己操縱周圍事物、把周圍世界的狀況; 既要了解自己的能力、 身體特征也要了解自己的性格、 品德, 這樣才能對(duì)自己有一個(gè)全面的了解。學(xué)會(huì)從周圍世界中獲取有自我的真實(shí)反應(yīng),防止由于自己 的主觀理解所帶來的誤差 心理學(xué)研究證明,我們對(duì)于周圍 世界的信息選擇和理解都要受到我
3、們需要傾向的制約。在日 常生活中,一種途徑的反應(yīng)的真實(shí)含義,往往需要從其他途 徑得到驗(yàn)證。特別是當(dāng)人們并不直接表達(dá)對(duì)我們的真實(shí)評(píng)價(jià), 甚至是口是心非。如果簡(jiǎn)單相信,并成為一種傾向,那么我 們的自我概念就會(huì)越來越脫離真實(shí)自我。有些人在生活中故 意誘發(fā)和獵取自己期望的評(píng)價(jià),而不考慮這些評(píng)價(jià)的真實(shí)性。 如有人會(huì)有意讓別人對(duì)自己發(fā)出過高評(píng)價(jià),而對(duì)他人對(duì)自己 的批評(píng)或改良建議那么置之不理,這是很不可取的。悅納自我 認(rèn)識(shí)自我難,接受和悅納自我那么更難。不能悅 納自我的人,會(huì)有強(qiáng)烈的自卑心理能;不能悅納自我的人, 往往會(huì)進(jìn)行偽裝;不能悅納自我的人,往往害怕失敗,畏縮 不前,甚至?xí)员┳詶?、自我否認(rèn)、自我拒絕
4、。善待自我 我們應(yīng)努力找出自己的閃光點(diǎn),努力發(fā)現(xiàn)自己 的優(yōu)點(diǎn)。我們可能無法一次就直接到達(dá)目標(biāo),但可以將目標(biāo) 分解為一天之內(nèi)可以到達(dá)的一個(gè)個(gè)小目標(biāo),每到達(dá)一天的目 標(biāo)后,就自我肯定一次。我們應(yīng)相信自己的無窮的潛力,人 的潛力是驚人的,每一位大學(xué)生都要相信自己。大學(xué)生還應(yīng) 該注重陶冶性情,保持健康的情緒。健康的情緒能使自己保 持適當(dāng)?shù)木o張和敏感度,這樣才能防止在挫折中自我卷入太 深而喪失自我,每一時(shí)刻,大學(xué)生都要提醒自己:老實(shí)而下決心靜氣地檢討得失學(xué)會(huì)積極的自我暗示 為了防止自尊心受到損害,我們不 防采用一些策略性的自我美化暗示,如向下的社會(huì)比擬“比 上缺乏,比下有余、選擇性遺忘記住成功經(jīng)歷,忘記
5、失 敗經(jīng)歷、自我照顧歸因?qū)⒊晒w于自己的努力和能力, 將失敗歸結(jié)于自己的不努力和運(yùn)氣不佳 。超越自我 超越自我是人生的崇高境界。超越自我,才能 頭腦清醒,進(jìn)行冷靜的思考;超越自我,我們才能找到人生 的真正價(jià)值。每一次人生的關(guān)鍵時(shí)刻,每一次大大小小的抉 擇,其實(shí)都是一個(gè)能不能自我戰(zhàn)勝、 能不能自我超越的過程。成認(rèn)現(xiàn)實(shí),實(shí)事求是地對(duì)待自我 現(xiàn)實(shí)畢竟不同于理想, 必然有缺乏和缺點(diǎn),勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),成認(rèn)現(xiàn)實(shí),不回避自 己存在的缺乏與缺點(diǎn),真正做到實(shí)事求是地對(duì)待自我,就是 一種自我超越。 實(shí)事求是既不抹殺、 掩蓋自己的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī), 也不夸張、擴(kuò)大、炫耀自己的長(zhǎng)處和進(jìn)步??鋸垺U(kuò)大、炫 耀自己的長(zhǎng)處,易造成過分的自信和自尊。過分自信會(huì)導(dǎo)致 自負(fù)、自傲;過分自尊會(huì)導(dǎo)致虛偽、 做作、 裝腔作勢(shì)。 同時(shí), 人必須擁有適當(dāng)?shù)淖宰鹦暮妥孕判?。適當(dāng)?shù)淖宰鹦氖枪膭?lì)個(gè) 人力爭(zhēng)上游、勇攀頂峰、追求崇高目標(biāo)的巨大動(dòng)力;適當(dāng)?shù)?自信心是個(gè)人健康成長(zhǎng)不可缺少的一
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