提高個人禮儀修養(yǎng)的重要意義有哪些

1、提高個人禮儀修養(yǎng)的重要意義有哪些個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)， 努 力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。下面是 給 大家搜集整理的提高個人禮儀修養(yǎng)的重要意義文章內(nèi)容。 希望可以幫 助到大家！提高個人禮儀修養(yǎng)的重要意義從根本上講，個人禮儀修養(yǎng)就是要 求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個人的一種自覺 自愿的能力行為。如果說個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才 能實(shí)現(xiàn)的話，那么個人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，具體體現(xiàn)在：加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值?！敖馃o足赤，人無完人”是人所共

2、知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之；注重“臉蛋靚”、在乎“身 段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)錢 財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎 ？我們認(rèn)為，只有將內(nèi) 在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美” 二字。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法， 它可以豐富人的內(nèi) 涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面 對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。 加強(qiáng)個人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。 人稱個人禮儀是人際交往的“

3、潤滑劑”。作為社會的人，我們每 天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、 事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往, 貴在有禮。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往 中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊 敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松， 使人們的交往氣氛更加愉快。加強(qiáng)個人禮儀有助于促進(jìn)社會文明，加快社會發(fā)展進(jìn)程。人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明 的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝， 要靠文 明的觀念來教化。個人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會成員

4、進(jìn)一步 強(qiáng)化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個國家和全民族總體文明 程度的提高，加快社會的發(fā)展?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放 不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行 修養(yǎng)（尤其是禮儀修養(yǎng)）為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設(shè) 之中。大學(xué)生提高個人禮儀修養(yǎng)的方法（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自 我思想道德修養(yǎng)的自覺性理論是行動的指南，思想是行動的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識越正 確，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少，就能 及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。思想道德修養(yǎng)是指一個 人的道德意識、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，并達(dá)到一定 的境界。

5、從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、 人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道 德和心理等方面有了一定的發(fā)展， 但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠 豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)思想 道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平， 幫助 大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷 提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。（二）積極參加社會實(shí)踐，讓理論和實(shí)踐相結(jié)合一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實(shí)踐來檢驗(yàn)。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個“行”就是社會實(shí)踐。社會實(shí)踐不僅是智 慧的源泉，而且是道德的源泉。那個當(dāng)你有

6、了良好的內(nèi)在修養(yǎng)以及基 本的禮儀知識，到這一步你都只是在紙上談兵，要是脫離了與人的交 往溝通禮儀就是空談，要把所知道的理論儲備運(yùn)用到生活中最好的方 式就是實(shí)踐。人的認(rèn)識來源于實(shí)踐，認(rèn)識正確與否，只能用實(shí)踐來檢 驗(yàn)，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使 用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去 影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊 敬。另外，大學(xué)生在實(shí)踐中，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感、禮儀意 志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。而良好禮儀習(xí)慣的形成，不僅 要從小事做起，點(diǎn)滴養(yǎng)成，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力?！拔?日三省吾身”是儒

7、家的修養(yǎng)法則，對當(dāng)代大學(xué)生也是適用的。（三）提高自身修養(yǎng)，爭做“四有”新人學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)的目的在于學(xué)會如何做人， 培養(yǎng)高尚的情操，一個 人的言行舉止，影響著他的品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之 才，要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義強(qiáng)國，就必須自 覺、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，黨和國家號召每個大學(xué)生均應(yīng)爭做一個 有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。必須愛祖國、愛 人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，遵守社會公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主 義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應(yīng)形勢 發(fā)展的需要。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會必要的禮儀知識也是其 中一個方面，我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位教師或同學(xué)行注目禮，這是因?yàn)樗麄兏哐诺臍赓|(zhì)或?yàn)t灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀， 它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場中的迷津， 它可以給你平添更多的。對于當(dāng)代大學(xué)生，如何提高禮儀修養(yǎng)，我們需要做的還有很多， 很多。大學(xué)生只有在日常生活中多注意禮儀，才能讓其成為習(xí)慣，成 為一種從骨子里透出來的優(yōu)雅氣質(zhì)。很多人覺得自己在這方面自我感 覺做的還可以，但實(shí)際平時也有很多時候沒有很好的注意自己的