人教版初中語文文言文(含批注)及復(fù)習(xí)資料匯編(第一版)

1、人教版 語文初中文言文及資料· 匯編 · pdy 人教版初中文言文及資料 匯編 87【此頁可刪】注： 因字體、格式等受限，此文檔與原文檔（第一版下載后可見，但需有魏碑、HanziPen SC Regular、FZJingLeiS-R-GB、FZQiTi-S14S等字體。另該文檔為.docx）略有差異，內(nèi)容未變。 批注是編者復(fù)習(xí)時(shí)加的，僅作參考。文檔制作粗糙，文本中如有錯(cuò)字，敬請(qǐng)諒解。七至九年級(jí)文言文總錄·七年級(jí)上冊(cè)· 世說新語兩則 劉義慶詠雪陳太丘與友期論語十二章古代詩歌四首觀滄海 曹操次北固山下 王灣錢塘湖春行 白居易天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn)雖有

2、佳肴 禮記河中石獸 紀(jì)昀寓言四則智子疑鄰 韓非子塞翁失馬 淮南子·七年級(jí)下冊(cè)· 傷仲永 王安石木蘭詩口技 林嗣環(huán)短文兩篇 夸父逐日 山海經(jīng)共工怒觸不周山 淮南子狼 蒲松齡·八年級(jí)上冊(cè)· 桃花源記 陶淵明 短文兩篇 陋室銘 劉禹錫愛蓮說 周敦頤 核舟記 魏學(xué)洢 大道之行也 禮記 杜甫詩三首望岳 杜甫春望 杜甫石壕吏 杜甫 三峽 酈道元 短文兩篇答謝中書書 陶弘景記承天寺夜游 蘇軾 觀潮 周密 湖心亭看雪 張岱 詩四首歸園田居（其三） 陶淵明 使至塞上 王維 渡荊門送別 李白登岳陽樓（其一） 陳與義·八年級(jí)下冊(cè)· 與朱元思書 吳均 五柳先

3、生傳 陶淵明 馬說 韓愈 送東陽馬生序（節(jié)選） 宋濂 詩詞曲五首 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫 赤壁 杜牧 過零丁洋 文天祥 水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有） 蘇軾 山坡羊·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩 小石潭記 柳宗元 岳陽樓記 范仲淹 醉翁亭記 歐陽修 滿井游記 袁宏道 詩五首 飲酒（其五） 陶淵明 行路難（其一） 李白 茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫 白雪歌送武判官歸京 岑參 己亥雜詩 龔自珍·九年級(jí)上冊(cè)· 陳涉世家 司馬遷 唐雎不辱使命 劉向 隆中對(duì) 陳壽 出師表 諸葛亮 詞五首 望江南 溫庭筠 漁家傲·秋思 范仲淹 江城子·密州出獵 蘇軾 武陵春 李清照破陣子

4、為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾·九年級(jí)下冊(cè)· 公輸 墨子 孟子兩章 孟子 得道多助，失道寡助 孟子 生于憂患，死于安樂 孟子 魚我所欲也 孟子 莊子故事兩則 莊子 惠子相梁 莊子 莊子與惠子游于濠上 莊子 曹劌論戰(zhàn) 左傳 鄒忌諷齊王納諫 戰(zhàn)國策 愚公移山 列子 詩經(jīng)兩首 詩經(jīng) 關(guān)雎 詩經(jīng) 蒹葭 詩經(jīng)- 七年級(jí)上冊(cè) -注：灰色部分書中未出現(xiàn)注：藍(lán)色框內(nèi)為批注部分世說新語兩則 原文+譯文 詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集， 與兒女講論文義。 俄而雪驟， 謝太傅在一個(gè)冬雪紛飛的日子里，把子侄們輩的人聚集在一起，跟他們一起談?wù)撛娢?。不一?huì)兒，雪下得大了，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？” 兄子胡兒曰

5、：“撒鹽空中差可擬。” 兄女曰：“太傅十分高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說：“跟在空中撒鹽差不多可以相比?！彼硪粋€(gè)哥未若柳絮因風(fēng)起?！?公大笑樂。 即公大兄無奕女， 哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借風(fēng)而起?！敝x太傅聽了開心的大笑起來。她（謝道韞）就是謝太傅大哥謝無奕的女兒，最后補(bǔ)充謝道韞的身份，這是一個(gè)暗示，表明謝太傅贊賞謝道韞的才氣。左將軍王凝之妻也。左將軍王凝之的妻子。 注釋 ：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。 ：“柳絮因

6、風(fēng)起”一句好。好的詩句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn)，“柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無意蘊(yùn)。謝太傅即謝安（320385），字安石，晉朝陳郡陽夏（ji）（現(xiàn)河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。內(nèi)集家庭聚會(huì)。兒女子侄輩的年輕一代。講論文義談?wù)撛娢摹６矶痪?，一?huì)兒。驟急（速），緊。欣然高興的樣子。何所似即“所似何”，賓語前置。像什么。何，疑問代詞，什么；似，像。胡兒即謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥謝據(jù)的長(zhǎng)子。做過東陽太守。差可擬差不多可以相比。差，大致，差不多。擬，相比。未若比不上。因憑借。樂通“悅”，形容高興的樣

7、子。即是。大兄無奕女：謝安的哥哥謝無奕的女兒。指謝道韞（yùn），東晉有名的才女。無奕，指謝奕，字無奕。王凝之字叔平，大書法家王羲之的第二個(gè)兒子，曾任左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等職。 原文+譯文 陳太丘與友期陳太丘與友期行。期日中，過中不至， 太丘舍去， 去后乃至。 元方時(shí) 陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?， 已去。” 年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”(元方)回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了?！庇讶吮闩?“非人哉！ 與人期行， 相委而去

8、。” 元方曰：“君與家君期日中。日朋友便生氣地說道：“真不是君子?。『蛣e人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：“您與我父親約在正午。您沒到，中不至，則是無信；對(duì)子罵父， 則是無禮?！?友人慚，下車引之。元方入門不顧。 這是不講信用(的表現(xiàn));對(duì)孩子罵他父親,這是沒禮貌(的表現(xiàn)）?！迸笥褢M愧,下車去拉元方,元方頭也不回地走進(jìn)了大門。 注釋 陳太丘即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許(今河南許昌)人，做過太丘縣令。太丘，縣名。本文寫陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要寫他懂得為人的道理?！盁o信”“無理”為全文的核心，作者想借孩子的責(zé)客語，責(zé)備客人的話，從反面說明“信”和“禮”的重要

9、性。期行相約同行。期，約定。期日中約定的時(shí)間是中午。日中，正午時(shí)分。舍去不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。乃至（友人）才到。乃，才。元方即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。戲玩耍。尊君在不(fu)你爸爸在嗎？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，通“否”，句末語氣詞。表詢問。非人哉不是人啊。哉，語氣詞，表示感嘆。相委而去丟下我離開了。注意“去”一定要翻譯成離開的意思，不能翻譯成走了。委，丟下、舍棄。去，離開。相，動(dòng)作偏指一方，這里指“我”。家君謙詞，對(duì)人稱自己的父親。引拉，這里有友好的意思。顧回頭看。請(qǐng)注意閱讀該課小字部分。論語十二章 原文+譯文 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來， 不亦樂乎？

10、人不知而 孔子說：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我， 不慍，不亦君子乎？” (學(xué)而)我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？” 曾子曰：“吾日三省吾身： 為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 曾子說：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實(shí)可信了呢？ 傳不習(xí)乎？” (學(xué)而)老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？” 子曰：“吾十有五而志于學(xué)， 三十而立， 四十而不惑， 五十 孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲而知天命， 六十而耳順， 七十而從心所欲， 不逾矩

11、?！?能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩?！?(為政) 子曰：“溫故而知新， 可以為師矣?！?孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了。”(為政) 子曰：“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆?！?(為政) 孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所適從;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解?！?子曰：“賢哉， 回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷， 人不堪其憂， 回也 孔子說：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改其樂。 賢哉， 回也！”(雍也

12、)不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。多么賢德啊，顏回！” 子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如樂之者。” (雍也) 孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之， 樂亦在其中矣。不義而富且貴， 于我如 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)我來說就像浮云?！?(述而)天上的浮云一樣?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?擇其善者而從之， 其不善者 孔子說：“幾個(gè)人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己而改之?！?(述而)也有）就對(duì)照著改正自

13、己的缺點(diǎn)。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” (子罕) 孔子在河岸上說：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。” 子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。” (子罕) 孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！?子夏曰：“博學(xué)而篤志， 切問而近思， 仁在其中矣?！?子夏說：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?子張) 注釋 選自論（lún）語譯注（楊伯峻譯注，中華書局1980年版）。論語，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。與大學(xué)中庸孟子合稱“四書”。子先生，指孔子?？鬃樱ㄇ?51年9月28日

14、前479年4月11日）名丘，字仲尼，魯國陬邑（zu yì）（今山東曲阜）人。時(shí)習(xí)按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。不亦說（yuè）乎不是很愉快嗎？不亦乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。慍生氣，發(fā)怒。君子這里指道德上有修養(yǎng)的人。學(xué)而和下文中的“庸也”“述而”等都是論語的篇名，只是從個(gè)篇第一則語錄中摘取兩三個(gè)字而來，并沒有特別的意義。曾子即曾參（shn）（前505年前435年），姓曾，名參，字子輿，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城（現(xiàn)在山東嘉祥，一說山東平邑）人。吾人稱代詞，我。日每天。三?。▁ng）多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查、反省。為替。信真誠，誠實(shí)。傳（chu&

15、#225;n）老師傳授的知識(shí)。十有五指15歲。有，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)間常常加“有”字。立站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情?；竺曰?，疑惑。天命指不為人力所支配的事情。耳順對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進(jìn)不同意見。逾（yú）越過，超過。矩規(guī)矩，規(guī)范。溫故而知新溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)。罔（wng）迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆（dài）疑惑。簞古代盛飯用的圓形竹器?？澳苋淌堋Ｖ~，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。者代詞，的人。好喜歡，愛好。樂以為樂趣。飯疏食飲水吃粗糧，喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。古代漢語中，“水”指冷水，“湯”指熱水。肱胳

16、膊。于對(duì)，對(duì)于。焉于此，意思是“在其中”。善者好的方面，優(yōu)點(diǎn)。川河，河流。逝者如斯夫，不舍晝夜意思是，時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。逝,流逝。斯,這,指河水。三軍軍隊(duì)的通稱。古制，12500人為一軍。匹夫普通的人，男子漢。篤忠實(shí)，堅(jiān)守。切問而近思懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事。仁仁德。雖有佳肴（禮記） 原文+譯文 雖有嘉肴， 弗食，不知其旨也。 雖有至道， 弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的方法，不學(xué)，就不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然后知不足， 教然后知困。 知不足然后能自反也； 知困然后能自強(qiáng)也。 就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足，

17、然后能自我檢查，對(duì)自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己 故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！?其此之謂乎! 努力進(jìn)修。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。兌命上說：“教是學(xué)的一半?！闭f的就是這個(gè)道理啊。 注釋 1節(jié)選自禮記·學(xué)記（禮記集解，中華書局1989年版）。題目是編者加的。禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。2雖即使。3嘉肴（yáo）美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。老師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教益，學(xué)生在被教的同時(shí)也反過來對(duì)老師有所啟發(fā)。4旨甘美。5至道最好的道理。

18、至，達(dá)到極點(diǎn)。6是故所以。7困不通，理解不了。8自反反省自己。9自強(qiáng)（qing）自我勉勵(lì)。強(qiáng)：勉勵(lì)。10教（jiào）學(xué)相長(zhǎng)（zhng）意思是教和學(xué)互相促進(jìn)。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。11兌（yuè）命尚書中的一篇。兌，通“說（yuè）”，指的是殷商時(shí)期的賢相傅說（yuè）。命，尚書中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令。尚書，又稱書書經(jīng)，儒家經(jīng)典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。12學(xué)（xiào）學(xué)（xué）半教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。13其此之謂乎大概說的就是這個(gè)道理吧

19、。其，表示推測(cè)。小字部分：遇到問題，如果不從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，就容易得到錯(cuò)誤的結(jié)論，甚至鬧出笑話來。河中石獸（紀(jì)昀） 原文+譯文 滄州1南一寺臨2河干3， 山門4圮5于河， 二石獸并6沉焉7。 閱8十余歲9， 僧募金 滄州的南面有一座寺廟靠近河邊，寺廟正門倒塌在了河，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，僧人們募集金重修， 求10石獸于水中，竟11不可得。以為順流下矣， 棹12數(shù)小舟， 曳13鐵鈀14，錢重修（寺廟），在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。(人們)認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向?qū)な嗬铮?無跡。 下游）尋找了十多里，沒找到(它們的)蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳15

20、寺中，聞之笑曰： “爾輩不能究物理16， 是非木杮17， 一位學(xué)者在寺廟里教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是削下木片，豈能18為19暴漲20攜之去？乃石性堅(jiān)重， 沙性松浮， 湮21于沙上， 漸沉漸深耳21+。怎么能被洪水帶它們離開呢?應(yīng)該是石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，河沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順沿河求之， 不亦顛22乎？” 眾服為確論23。 流而下尋找它們，不是瘋狂(的做法)嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一老河兵24聞之， 又笑曰：“凡河中失石25， 當(dāng)求之于上流。 蓋石性堅(jiān)重， 一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說：“凡

21、是落入河中的失石，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān) 沙性松浮， 水不能沖石， 其反激之力，必于石下迎水處嚙26沙為坎穴27， 漸硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水不能沖走石頭，但水流的反沖力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑洞，越?jīng)_激漸深，至石之半， 石必倒擲28坎穴中。 如是29再嚙， 石又再轉(zhuǎn)， 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)越深，(當(dāng)坑洞延伸)到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。依照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次向前翻轉(zhuǎn)，像這不已30， 遂31反溯流32逆上矣。 求之下流， 固33顛；求之地中， 不更顛乎？” 如樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是（石獸）反而逆流而上了。到河的下游尋找石獸，固然瘋狂;在原地尋找它們，不是更

22、瘋狂嗎?”（人 敘事簡(jiǎn)，說理透其言34， 果得于數(shù)里外。 然則35天下之事， 但36知其一37， 不知其們）依照老河兵的話（去做），果然在(上游)幾里外找到石獸。既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的二38者多矣，可據(jù)理臆斷39歟40？ 情況太多了，怎么能只根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢? 注釋 兩次笑：講學(xué)家自以為懂得物理，笑別人不具備這方面的知識(shí)；老河兵賦有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家據(jù)理臆斷。1.滄州地名，今河北省滄縣。2.臨靠近。也有“面對(duì)”之意。3.河干（gn）河邊。干，水邊，河岸。4.山門寺廟的大門。5.圮（p）倒塌。6.并一起。 考慮問題不可只知其一不知其二，只有全面思考問題才不會(huì)鬧出

23、笑話。7.沉焉沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。8.閱經(jīng)歷9.十余歲十多年。歲，年。10.求石獸于水中在河中尋找石獸。求，尋找。11.竟終于，到底。12.棹（zhào）名詞作動(dòng)詞，劃船。13.曳（yè）拖著,牽引。14.鐵鈀（pá）農(nóng)具，用于除草、平土。鈀，通“耙”。15.設(shè)帳講學(xué)，教書。16.爾輩不能究物理你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規(guī)律。17.是非木杮（fèi）這不是木片。是，這。杮，削下的木片。18.豈能怎么能。19.為被。20.暴漲洪水。暴，突然（急、大）。21.湮（yn）埋沒。21+.耳語氣詞，表

24、示“罷了”。22.顛通“癲”，瘋狂。23.眾服為確論大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。為，（認(rèn)為）是。24.河兵巡河、守河的士兵。25.失石丟失的石頭，這里指落入水中的石頭。26.嚙（niè）這里是侵蝕、沖刷的意思。27.坎穴坑洞。28.倒擲傾倒。29.如是像這樣。30.不已不停止。已，停止。31.遂于是。32.溯（sù）流逆流。33.固固然。34.如其言依照他的話（去做）。35.然則既然這樣，那么。36.但只，僅僅。37.其一表面現(xiàn)象。38.其二根本道理。39.據(jù)理臆（yì）斷根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。40. 歟（yú）表反問的句

25、末語氣詞。- 七年級(jí)下冊(cè) -傷1仲永（臨安先生文集王安石） 原文+譯文 金溪2民方仲永， 世隸耕3。 仲永生4五年，未嘗5識(shí)書具6，忽啼求7之。 金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要 父異焉8， 借旁近9與10之， 即書詩四句， 并自為其名11。 這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。其詩以養(yǎng)父母、收族12為意13， 傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是14指15物作詩立就16， 這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成

26、，其文理17皆有可觀者。 邑人19奇20之， 稍稍21賓客其父22， 或 并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的以錢幣乞23之。 父利其然24也， 日25扳26仲永環(huán)謁27于邑人， 不使學(xué)。 人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。余聞之也久。 明道28中，從29先人30還家，于舅家見之， 十二三矣。 令作詩， 我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，不能稱31前時(shí)之聞32。 又七年， 還自揚(yáng)州， 復(fù)33到舅家問焉。

27、 曰： 寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“泯然眾人矣34?！?“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！蓖踝?5曰：仲永之通悟36，受之天37也。其受之天也，賢于材人38遠(yuǎn)矣。卒之為眾人， 王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的 則其受于人39者不至40也。 彼其41受之天也，如此其賢也，不受之人， 且為眾人； 人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的 今夫不受之天， 固眾人， 又不受之人， 得為

28、眾人而已耶42？ 人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？ 注釋 1傷哀傷，嘆息。2金溪地名，今在江西金溪。敘議結(jié)合，借事說理 （按時(shí)間順序） 論證反面>學(xué)習(xí)的重要性3世隸耕世代耕田為業(yè)。隸，屬于。4生生長(zhǎng)到。5嘗曾經(jīng)。6書具書寫的工具，指筆、墨、紙、硯等。7求要。8異焉對(duì)此（感到）詫異。9旁近附近。這里指鄰居。道理：一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。10與給。.11自為其名自己題上自己的名字。12收族和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團(tuán)結(jié)。13意主旨（中心，或文章大意）。14自是從此。15指指定。

29、16立就立刻完成。17文理文采和道理。19邑人同縣的人。20奇對(duì)感到驚奇（奇怪）。21稍稍漸漸。22賓客其父請(qǐng)他父親去做客。賓客，這里是以賓客之禮相待的意思。23乞求取，意思是花錢求仲永題詩。24利其然以此為有利可圖。利，認(rèn)為有利可圖。25日每天。26扳（pn）通“攀”，牽，引。27環(huán)謁（yè）四處拜訪。28明道宋仁宗趙禎年號(hào)（10321033年）。29從跟隨。30先人指王安石死去的父親。31.稱（chèn）相當(dāng)。32前時(shí)之聞以前的名聲。33復(fù)又，再。43泯（mn）然眾人矣完全如同常人了。泯然，消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。眾人，常人。矣，語氣詞。35王子王安石的自稱。36

30、通悟通達(dá)聰慧。37受之天“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。38.賢于材人勝過有才能的人。賢，勝過，超過。材人，有才能的人。39.受于人指后天所受的教育。天、人對(duì)舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。40不至沒有達(dá)到（要求）。41彼其他。42得為眾人而已耶能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還要不如。長(zhǎng)篇敘事詩 樂府名歌木蘭詩（樂府詩集郭茂倩 北朝民歌） 原文+譯文 唧唧復(fù)唧唧1， 木蘭當(dāng)戶織2。 不聞機(jī)杼聲3， 惟4聞女嘆息。 問女何所思5， 嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對(duì)著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問女何所憶6。 女亦無所思， 女亦無

31、所憶。 昨夜見軍帖7， 可汗大點(diǎn)兵8。問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模 軍書十二卷9， 卷卷有爺10名。 阿爺無大兒， 木蘭無長(zhǎng)兄。 愿為市鞍馬11， 征兵，那么多卷征兵文冊(cè)，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上 從此替爺征。 去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。東市買駿馬，西市買鞍韉12，南市買轡頭13，北市買長(zhǎng)鞭。旦14辭爺娘去，暮宿黃河邊。不 到各地市集上買來駿馬,馬鞍和鞍下的墊子,馬嚼子和韁繩,馬鞭。第二天早晨離開父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽不聞爺娘喚女聲， 但聞黃河流水

32、鳴濺濺15。旦辭黃河去， 暮至黑山16頭。不聞爺娘喚女聲，見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的互文 【雙下劃線句】但聞燕山胡騎17鳴啾啾18。 聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。萬里赴戎機(jī)19， 關(guān)山度若飛20。 朔氣傳金柝21， 寒光照鐵衣22。 不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將軍百戰(zhàn)死， 壯士十年歸。 將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。歸來見天子23， 天子坐明堂24。 策勛十二轉(zhuǎn)25， 賞賜百千強(qiáng)26。 可汗問所 勝利歸來朝見天

33、子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭欲27，木蘭不用28尚書郎29，愿馳千里足30，送兒還故鄉(xiāng)。有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。爺娘聞女來， 出郭31相扶32將； 阿姊聞妹來， 當(dāng)戶理紅妝33； 小弟聞姊來， 父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回磨刀霍霍34向豬羊。 開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍， 著35我舊時(shí)裳。 當(dāng)窗來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗理云鬢36，對(duì)鏡帖37花黃。

34、 出門看火伴38， 火伴皆驚忙： 子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行十二年，不知木蘭是女郎。同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。雄兔腳撲朔， 雌兔眼迷離39； 雙兔傍地走，（提著兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并 安能辨我是雄雌40？ 本詩具有民歌情味：大多是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)（的描寫），富有生活氣息；以人物的問答刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩。排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？ 注釋 1.唧（j）唧織布

35、機(jī)的聲音。2.當(dāng)（dng）戶織對(duì)著門織布。3.機(jī)杼（zhù）聲織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼，織布的梭子。4.惟只。5.何所思想什么。6憶思念。7.軍帖（ti）軍中的文告。8.可汗（kè hán）大點(diǎn)兵皇上大規(guī)模地征兵?？珊?，我國古代一些少數(shù)民族最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。9.軍書十二卷征兵的名冊(cè)很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。10.爺和下文的“阿爺”同，都指父親。11.愿為市鞍（n）馬愿意為此去買馬。為，為此（指代父從軍）。市，買。鞍馬，馬匹和乘馬用具。木蘭：深明大義，英勇善戰(zhàn)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不慕名利，謹(jǐn)慎機(jī)敏。12.韉（jin）

36、馬鞍下的墊子。13.轡（pèi）頭駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。14.旦早晨。15.濺（jin）濺水流激射的聲音。16.黑山和下文的燕山，都是當(dāng)時(shí)北方的山名。17.胡騎（jì）胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。18.啾（ji）啾馬叫的聲音。19.萬里赴戎機(jī)不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)。20.關(guān)山度若飛像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。21.朔（shuò）氣傳金柝北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），古時(shí)軍中守夜打更用的器具。22.鐵衣鎧甲，古代軍人穿的護(hù)身服裝。23.天子即前面所說的“可汗”。24明堂古代帝王舉

37、行大典的朝堂。25.策勛十二轉(zhuǎn)（zhun）記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。26.賞賜百千強(qiáng)（qiáng）賞賜很多的財(cái)物。百千，形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。27.問所欲問（木蘭）想要什么。28.不用不愿做。29.尚書郎尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機(jī)關(guān)。30.愿馳千里足希望騎上千里馬。31.郭外城。32.扶扶持。將，助詞，不譯。以上二句是說父母互相攙扶著到城外來迎接木蘭。33.紅妝（zhung）指女子的艷麗裝束。34.霍（huò）霍模擬磨刀的聲音。35.著（zhuó）穿。36.云鬢（bìn）像云那樣的鬢發(fā)，形容好

38、看的頭發(fā)。37.帖（ti）花黃帖，通“貼”?；S，古代婦女的一種面部裝飾物。38.火伴同伍的士兵。當(dāng)時(shí)規(guī)定若干士兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱“火伴”。39.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著眼。40.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌雌雄兩兔一起并排跑怎能分辨哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？傍地走，并排跑。孫權(quán)勸學(xué)（資治通鑒司馬光） 原文+譯文 初1，權(quán)2謂3呂蒙4曰：“卿5今6當(dāng)涂7掌事8，不可不學(xué)?！泵赊o9以10軍中多務(wù)11。權(quán)曰：“孤 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙拿軍中事務(wù)繁

39、多來推托。孫權(quán)說：“我難道12豈13欲卿治經(jīng)14為博士15邪16！但17當(dāng)18涉獵19，見往事20耳21。卿言多務(wù)22，孰若23孤？ 想要你研究儒家經(jīng)典，成為學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，怎么能比得上我（事務(wù)多）孤常讀書，自以為大有所益24。"蒙乃25始26就學(xué)27。及28魯肅過29尋陽30，與蒙論議31，大32驚33呢？我經(jīng)常讀書，自己認(rèn)為很有好處?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過尋陽的時(shí)候，和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十曰：“卿今者34才略35， 非復(fù)36吳下阿蒙37！” 蒙分吃驚地說：“你現(xiàn)在的（軍事方面和政治方面的）才干和謀略，不再是原來的那個(gè)吳縣（沒

40、有學(xué)識(shí)的）的阿蒙了！”呂曰：“士別三日38，即39更40刮目相待41， 大兄42何43見事44之晚乎45！”肅遂46拜47蒙母，蒙說：“讀書人（君子）分別幾天，就重新擦擦眼另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢！”魯肅就拜見呂蒙的母親，孫權(quán)先向呂蒙之處學(xué)的重要性；再用獻(xiàn)身說法指出學(xué)的可能性。結(jié)友而別48。 和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。 注釋 1選自資治通鑒（中華書局1957年版）卷六十六，題目是編者加的。資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光（10191086），字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在山西夏縣）人，生于光州光山（現(xiàn)在河南光山）。北宋政治家、史學(xué)家。

41、孫權(quán)（182-252），字仲謀，吳郡富春（現(xiàn)在浙江富陽）人，三國時(shí)吳國的創(chuàng)建者。2呂蒙（178219）字子明，三國時(shí)吳國名將。以對(duì)話為主推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，言簡(jiǎn)意賅。 論證正面>學(xué)習(xí)的重要性3卿古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱。4當(dāng)涂當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。5辭推托。6務(wù)事務(wù)。7.孤古時(shí)王侯的自稱。8.治經(jīng)研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指周易詩經(jīng)尚書禮記春秋等書。* 告訴我們：通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開卷有益的道理；我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物；不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí),堅(jiān)持讀書是有益的；要善于聽取他人的建議或意見；告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成；不但自

42、己要學(xué)好,還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí),讓社會(huì)也一起進(jìn)步；只要發(fā)奮學(xué)習(xí),就能積學(xué)修業(yè),學(xué)有所成；學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們一生的追求,活到老學(xué)到老。9博士古代專門掌管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。10邪（yé）通“耶”，語氣詞。11涉獵粗略地閱讀。12.見往事了解歷史。見，了解。往事，指歷史。13.乃于是，就。14.及到了的時(shí)候。15.過到。16.尋陽縣名，現(xiàn)在湖北黃梅西南。17.才略軍事方面或政治方面的才干和謀略。18.非復(fù)不再是。19.吳下指吳縣，現(xiàn)在江蘇蘇州。20.阿蒙名字前面加“阿”，有親昵的意味。21.更重新。22.刮目相待另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。23.大兄長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊

43、稱。24.見事認(rèn)清事物。口技（清代 林嗣環(huán)） 原文+譯文 京中有善口技者。 會(huì)賓客大宴， 于廳事之東北角，施八尺屏障， 口技 京城里有個(gè)擅長(zhǎng)表演口技的人。一天正趕上有一家人宴請(qǐng)賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的屏風(fēng)，表演人坐屏障中， 一桌、 一椅、 一扇、 一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。 少口技的藝人坐在屏風(fēng)里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍繞著屏風(fēng)而坐。一會(huì)頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。 兒，只聽見屏風(fēng)里面醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。遙聞深巷中犬吠， 便有婦人驚覺欠伸， 其夫囈語。 既而兒醒， 聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷中傳來一陣狗叫聲，就有婦

44、女驚醒后打呵欠和伸懶腰的聲音，她的丈夫在說夢(mèng)話。過了一會(huì)兒孩子 大啼。 夫亦醒。 婦撫兒乳， 兒含乳啼， 婦拍而嗚之。 又一大兒醒， 醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫慰孩子喂奶，孩子含著乳頭哭，婦女又輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個(gè)大兒子醒 絮絮不止。 當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲， 口中嗚聲， 兒含乳啼聲， 大了，絮絮叨叨地說個(gè)不停。在這時(shí)候，婦女用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子邊含乳頭邊哭的聲音，大兒初醒聲， 夫叱大兒聲， 一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。 滿坐賓客無不伸頸， 孩子剛醒過來的聲音，丈夫責(zé)罵大孩子的聲音，同時(shí)響起，各種聲音都模仿得像極了。滿座的賓客沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，側(cè)目， 微笑，默嘆，

45、 以為妙絕。 偏著頭仔細(xì)聽，微笑，默默贊嘆，認(rèn)為奇妙極了。未幾， 夫齁聲起， 婦拍兒亦漸拍漸止。 微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎?盆器傾側(cè)， 過了一會(huì)兒，丈夫打起了呼嚕聲，婦女拍孩子的聲音也漸漸消失。隱隱聽到有老鼠作作索索的聲音，盆子、器皿翻 婦夢(mèng)中咳嗽。 賓客意少舒， 稍稍正坐。 倒傾斜，婦女在夢(mèng)中發(fā)出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微放松了些，漸漸端正了坐姿。忽一人大呼：“火起”， 夫起大呼， 婦亦起大呼。 兩兒齊哭。 俄而 忽然有一個(gè)人大聲呼叫：“著火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來。一會(huì)兒,百千人大呼， 百千兒哭， 百千犬吠。 中間力拉崩倒之聲， 火爆有成百上千人大聲呼叫

46、，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火聲， 呼呼風(fēng)聲，百千齊作； 又夾百千求救聲， 曳屋許許聲， 燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊發(fā)出；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著 搶奪聲， 潑水聲。 凡所應(yīng)有， 無所不有。 雖人有百的房屋時(shí)許許的聲音，搶救東西的聲音，救火的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個(gè)人手， 手有百指， 不能指其一端； 人有百口， 口有百舌， 有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指出其中的任何一種聲音來；即使一個(gè)人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌 不能名其一處也。 于是賓客無不

47、變色離席， 奮袖出臂， 兩頭，也不能說出其中的一個(gè)地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)， 幾欲先走。 條大腿哆嗦打抖，幾乎要爭(zhēng)先恐后地逃跑。忽然撫尺一下，群響畢絕。 撤屏視之， 一人、 一桌、 一椅、 一扇、 一 忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏風(fēng)一看里面，(只有)一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一撫尺而已。塊醒木罷了。 注釋 1節(jié)選自虞初新志·秋聲詩自序。虞初新志是清代張潮編選的筆記小說。林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人，清代順治年間進(jìn)士。2.會(huì)適逢，正趕上。3.廳事大廳，客廳。4.施設(shè)置，安放。5.屏障指屏風(fēng)、圍帳一類用來擋住視線的東西。6.撫尺藝人表演用的道具，也叫“醒木”。7.團(tuán)坐圍繞而坐。8.少頃一會(huì)兒。9.