傳統(tǒng)文化講座冬至

1、春雨驚春清谷天，春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，上半年逢六二一，下半年逢八二三。下半年逢八二三。每月兩節(jié)日期定，每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。最多相差一二天。立春花開(kāi)立春花開(kāi) 雨水來(lái)淋雨水來(lái)淋 驚蟄春雷驚蟄春雷 蛙叫春蛙叫春分分 清明清明犁田犁田 谷雨春茶谷雨春茶立夏耕田立夏耕田 小滿(mǎn)灌水小滿(mǎn)灌水 芒種看果芒種看果 夏至看夏至看禾禾 小暑谷熟小暑谷熟 大暑忙收大暑忙收立秋之前立秋之前 種完種完番豆番豆 處暑處暑蒔田蒔田 白白露露勻田勻田 秋分看禾秋分看禾 寒露前結(jié)寒露前結(jié)霜降一冷霜降一冷 立冬立冬

2、打禾打禾 小大雪閑小大雪閑 等過(guò)等過(guò)冬年冬年 小寒一年小寒一年 大寒團(tuán)圓大寒團(tuán)圓 由來(lái)：由來(lái)：1、冬至，俗稱(chēng)、冬至，俗稱(chēng)“冬節(jié)冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲亞歲”等，二十四節(jié)氣之一，在每年等，二十四節(jié)氣之一，在每年12月月21日至日至23日之間。日之間。2、冬至，是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一、冬至，是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，是農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中個(gè)，是農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。早在二千五百多年華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀(guān)測(cè)太陽(yáng)，前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀(guān)測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至。測(cè)定出了冬至。3、冬至過(guò)

3、節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿、冬至過(guò)節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今；冬至十天后就是陽(yáng)歷年（至今；冬至十天后就是陽(yáng)歷年（元旦元旦）。）。冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大冬至大如年如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！岸炼痢庇址Q(chēng)為又稱(chēng)為“冬節(jié)冬節(jié)”。一個(gè)寒冷的節(jié)氣 冬至是北半球全年中白天最短、黑夜冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)天天變長(zhǎng),黑夜會(huì)慢慢變短。黑夜會(huì)慢慢變短。 冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的寒冷的

4、階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)進(jìn)九九”，中國(guó)民間有，中國(guó)民間有“熱在三伏，冷在三熱在三伏，冷在三九九”的說(shuō)法。的說(shuō)法。 九九歌九九歌 一九、二九不出手；一九、二九不出手； 三九、四九冰上走；三九、四九冰上走； 五九、六九，河邊看柳；五九、六九，河邊看柳； 七九河開(kāi)，八九雁來(lái)；七九河開(kāi)，八九雁來(lái)； 九九加一九，耕牛遍地走。九九加一九，耕牛遍地走。 民間還流行填九九消寒圖以供消遣。民間還流行填九九消寒圖以供消遣。九九消寒圖通常是一幅雙鉤描紅書(shū)法，九九消寒圖通常是一幅雙鉤描紅書(shū)法，上有繁體的上有繁體的“庭前垂柳珍重待春風(fēng)庭前垂柳珍重待春風(fēng)”九九字，每字九劃，共八十一劃，從冬至開(kāi)字，每字九劃，共八十一劃，

5、從冬至開(kāi)始每天按照筆劃順序填充一個(gè)筆劃，每始每天按照筆劃順序填充一個(gè)筆劃，每過(guò)一九填充好一個(gè)字，直到九九之后春過(guò)一九填充好一個(gè)字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒圖才算大功告成?；卮蟮?，一幅九九消寒圖才算大功告成。每天填充筆劃所用顏色根據(jù)當(dāng)天的天氣每天填充筆劃所用顏色根據(jù)當(dāng)天的天氣決定，晴則為決定，晴則為紅紅；陰則為；陰則為藍(lán)藍(lán)；雨則為；雨則為綠綠；風(fēng)則為風(fēng)則為黃黃；落雪填；落雪填白白。九九消寒圖九九消寒圖 也有采用圖畫(huà)版的九九消寒圖，也有采用圖畫(huà)版的九九消寒圖，又稱(chēng)作又稱(chēng)作“雅圖雅圖”，是在白紙上繪制，是在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵，一枝對(duì)應(yīng)一九枝寒梅，每枝九朵，一枝對(duì)應(yīng)一九，一朵對(duì)應(yīng)一

6、天，每天根據(jù)天氣九，一朵對(duì)應(yīng)一天，每天根據(jù)天氣實(shí)況用紅、藍(lán)、綠、黃、白等特定實(shí)況用紅、藍(lán)、綠、黃、白等特定顏色填充一朵梅花。顏色填充一朵梅花。 不管哪種九九消寒圖，在消不管哪種九九消寒圖，在消磨時(shí)日、娛樂(lè)身心的同時(shí)，也簡(jiǎn)磨時(shí)日、娛樂(lè)身心的同時(shí)，也簡(jiǎn)單記錄了氣象變化。據(jù)說(shuō)有經(jīng)驗(yàn)單記錄了氣象變化。據(jù)說(shuō)有經(jīng)驗(yàn)的老人，還能根據(jù)九九消寒圖，的老人，還能根據(jù)九九消寒圖，推測(cè)出下一年的雨水多寡和豐歉推測(cè)出下一年的雨水多寡和豐歉情況。情況。你知道嗎？你知道嗎？ 三候：三候： 我國(guó)古代將冬至分為三候：我國(guó)古代將冬至分為三候：“一候一候蚯蚓結(jié)；二候糜角解；三候水泉?jiǎng)域球窘Y(jié)；二候糜角解；三候水泉?jiǎng)印?。傳說(shuō)蚯蚓是陰曲

7、陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣傳說(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，古人認(rèn)為糜的角朝后生，卻陰陽(yáng)不同，古人認(rèn)為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，糜感陰氣漸所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，糜感陰氣漸退而解角；由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山退而解角；由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)?。中的泉水可以流?dòng)并且溫?zé)?。甲骨文甲骨文金?文文小小 篆篆楷楷 體體 字源：字源：金金 文文小小 篆篆楷楷 體體甲骨文甲骨文 字源：字源：用傳說(shuō)說(shuō)冬至。主要有：用傳說(shuō)說(shuō)冬至。主要有

8、：傳說(shuō)一：冬至餛飩夏至面。傳說(shuō)一：冬至餛飩夏至面。 過(guò)去老北京有過(guò)去老北京有“冬至冬至餛飩餛飩夏至面夏至面”的說(shuō)法。相傳的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方漢朝時(shí)，北方匈奴匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取取“渾渾”與與“屯屯”之音，呼作之音，呼作“餛飩餛飩”。恨以食。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)都成餛飩是在冬至

9、這一天，在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)都吃餛飩。吃餛飩。 傳說(shuō)二：冬至吃狗肉（或羊肉）。傳說(shuō)二：冬至吃狗肉（或羊肉）。 冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖漢高祖劉邦在冬至這一天吃了劉邦在冬至這一天吃了樊噲樊噲煮的狗肉，覺(jué)煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗。現(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一冬至吃狗肉的習(xí)俗?，F(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。有一個(gè)好兆頭。傳說(shuō)三：全家共吃赤豆糯米飯。傳說(shuō)三：全家共吃

10、赤豆糯米飯。 在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，糯米飯的習(xí)俗。相傳，共工共工氏有不才子，作惡多氏有不才子，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。祛病。傳說(shuō)四：冬至吃餃子傳說(shuō)四：冬至吃餃子 每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：的節(jié)日飯。諺云：

11、“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃。吃水餃?！边@種習(xí)俗，是因紀(jì)念這種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣醫(yī)圣”張仲景張仲景冬至舍藥留下的。冬至舍藥留下的。 張仲景是南陽(yáng)西鄂人，他著張仲景是南陽(yáng)西鄂人，他著傷寒雜病論傷寒雜病論，集醫(yī)家之大成，祛寒?huà)啥鷾粴v代醫(yī)者奉為經(jīng)典。集醫(yī)家之大成，祛寒?huà)啥鷾粴v代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民；不能為進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！睎|漢時(shí)他曾任長(zhǎng)沙太守，東漢時(shí)他曾任長(zhǎng)沙太守，訪(fǎng)病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰訪(fǎng)病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病治病其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他

12、看到白河兩岸鄉(xiāng)親面其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍藥醫(yī)治凍瘡。他把羊肉和一些驅(qū)寒藥材至那天舍藥醫(yī)治凍瘡。他把羊肉和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，用面包成耳朵樣的用面包成耳朵樣的“嬌耳嬌耳”，煮熟后，分給來(lái)求，煮熟后，分給來(lái)求藥的人每人兩只藥的人每人兩只“嬌耳嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃，一大碗肉湯。人們吃了了“嬌耳嬌耳”，喝了，喝了“祛寒湯祛寒湯”

13、，渾身暖和，兩耳，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳嬌耳”的樣子，包成食物，也叫的樣子，包成食物，也叫“餃子餃子”或或“扁食扁食”。冬至吃餃子冬至吃餃子，是不忘，是不忘“醫(yī)圣醫(yī)圣”張仲景張仲景“祛寒?huà)啥詈畫(huà)啥鷾珳敝?。至今南?yáng)仍有之恩。至今南陽(yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。的民謠。 “冬令進(jìn)補(bǔ)冬令進(jìn)補(bǔ)”民間早就有民間早就有 夏補(bǔ)三伏、冬補(bǔ)三九夏補(bǔ)三伏、冬補(bǔ)三九 的說(shuō)法。冬至的說(shuō)法。冬至是是數(shù)九數(shù)九的開(kāi)始，因此民間認(rèn)為，在冬至前后進(jìn)補(bǔ)的開(kāi)始，因此民間認(rèn)為，在冬至前后進(jìn)補(bǔ)為最佳。為最佳。 俗語(yǔ)說(shuō)

14、俗語(yǔ)說(shuō)“三九補(bǔ)一冬，來(lái)年無(wú)病痛三九補(bǔ)一冬，來(lái)年無(wú)病痛”，冬令進(jìn)，冬令進(jìn)補(bǔ)是我國(guó)歷史悠久的民間習(xí)俗之一。古人認(rèn)為，補(bǔ)是我國(guó)歷史悠久的民間習(xí)俗之一。古人認(rèn)為，冬三月是冬三月是“生機(jī)潛伏、陽(yáng)氣內(nèi)藏生機(jī)潛伏、陽(yáng)氣內(nèi)藏”的季節(jié)，應(yīng)講的季節(jié)，應(yīng)講究究“養(yǎng)藏之道養(yǎng)藏之道”。也就是說(shuō)，冬天是一年四季中。也就是說(shuō)，冬天是一年四季中保養(yǎng)、積蓄的最佳時(shí)機(jī)。冬天進(jìn)補(bǔ)能更好的發(fā)揮保養(yǎng)、積蓄的最佳時(shí)機(jī)。冬天進(jìn)補(bǔ)能更好的發(fā)揮藥物的作用，提高機(jī)體的抗病能力。藥物的作用，提高機(jī)體的抗病能力。用習(xí)俗說(shuō)冬至。主要有：用習(xí)俗說(shuō)冬至。主要有：(1)(1)習(xí)俗一：祭天迎日、緬懷祖德習(xí)俗一：祭天迎日、緬懷祖德冬至之祭冬至之祭 唐、宋時(shí)期，

15、冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀。節(jié)慶賀。 清明是眾所周知的掃墓時(shí)節(jié)，但奇特的是，清明是眾所周知的掃墓時(shí)節(jié)，但奇特的是，泉州山區(qū)部分地方并不是清明掃墓的，而是在冬泉州山區(qū)部分地方并不是清明掃墓的，而是在冬至。在我國(guó)臺(tái)灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳至。在我國(guó)臺(tái)灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿

16、壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，征吉祥中意福祿壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。冬至節(jié)祭祖先，在用以祭祖，以示不忘老祖宗。冬至節(jié)祭祖先，在臺(tái)灣一直世代相傳，以示不忘自己的臺(tái)灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根根”。 (2)(2)習(xí)俗二：新裝雍容、衣飾應(yīng)景習(xí)俗二：新裝雍容、衣飾應(yīng)景冬至之衣冬至之衣 衣冠上國(guó)的風(fēng)采聯(lián)綴著禮儀之邦的氣象，清明、衣冠上國(guó)的風(fēng)采聯(lián)綴著禮儀之邦的氣象，清明、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至，傳統(tǒng)的歲時(shí)節(jié)日中，端午、中秋、重陽(yáng)、冬至，傳統(tǒng)的歲時(shí)節(jié)日中，都有各自的應(yīng)景衣飾和禮儀活動(dòng)，也許正因如此，都有各自的應(yīng)景衣飾和禮儀活動(dòng)，也許正因如此，隆重如新年，反倒不需要格外強(qiáng)

17、調(diào)了。但有一點(diǎn)，隆重如新年，反倒不需要格外強(qiáng)調(diào)了。但有一點(diǎn)，新年強(qiáng)調(diào)新衣。新年強(qiáng)調(diào)新衣。(4)(4)習(xí)俗三：盛情敬師、贈(zèng)襪履長(zhǎng)習(xí)俗三：盛情敬師、贈(zèng)襪履長(zhǎng)冬至之禮冬至之禮 冬至節(jié)賀冬，最具特色的是冬至節(jié)賀冬，最具特色的是“履長(zhǎng)履長(zhǎng)”與與“隆師隆師”。所謂履長(zhǎng)，是指晚輩禮拜尊長(zhǎng)，尤指兒媳獻(xiàn)履獻(xiàn)所謂履長(zhǎng)，是指晚輩禮拜尊長(zhǎng)，尤指兒媳獻(xiàn)履獻(xiàn)襪。冬至日的禮拜尊長(zhǎng)不同于居常的昏定辰省，襪。冬至日的禮拜尊長(zhǎng)不同于居常的昏定辰省，一定要鋪排家宴，向父母尊長(zhǎng)行禮。此外就是媳一定要鋪排家宴，向父母尊長(zhǎng)行禮。此外就是媳婦給公公婆婆獻(xiàn)履獻(xiàn)襪，這正是婦給公公婆婆獻(xiàn)履獻(xiàn)襪，這正是“履長(zhǎng)履長(zhǎng)”的本義。的本義。這種儀俗至晚在魏

18、晉時(shí)便已形成了。比如，曹植這種儀俗至晚在魏晉時(shí)便已形成了。比如，曹植冬至獻(xiàn)襪履表冬至獻(xiàn)襪履表中便有中便有“亞歲迎樣，履長(zhǎng)納慶亞歲迎樣，履長(zhǎng)納慶”的句子。的句子。 在古代，冬至這一天還要舉行在古代，冬至這一天還要舉行“隆師隆師”活動(dòng)。隆活動(dòng)。隆有有“尊崇尊崇”的意思，的意思，“隆師隆師”就是敬師、拜師。就是敬師、拜師。到了冬至這一天，塾師先要率領(lǐng)學(xué)生給孔圣人拜到了冬至這一天，塾師先要率領(lǐng)學(xué)生給孔圣人拜壽，然后弟子拜先生，窗友交拜。這一風(fēng)俗流行壽，然后弟子拜先生，窗友交拜。這一風(fēng)俗流行面極廣。民國(guó)前，各書(shū)院、學(xué)院和私塾都非常重面極廣。民國(guó)前，各書(shū)院、學(xué)院和私塾都非常重視這一習(xí)俗；民國(guó)后，一些私塾還

19、在奉行視這一習(xí)俗；民國(guó)后，一些私塾還在奉行“隆隆師師”。如今，各地在冬至都不進(jìn)行。如今，各地在冬至都不進(jìn)行“隆師隆師”活動(dòng)活動(dòng)了，這種習(xí)俗也已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡了。了，這種習(xí)俗也已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡了。 冬至對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)更多的是家人團(tuán)冬至對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)更多的是家人團(tuán)聚的日子，是一個(gè)聚餐或一起出游的日聚的日子，是一個(gè)聚餐或一起出游的日子。子。 在北方，冬至這天習(xí)慣吃餃子，據(jù)說(shuō)在北方，冬至這天習(xí)慣吃餃子，據(jù)說(shuō)是因紀(jì)念是因紀(jì)念“醫(yī)圣醫(yī)圣”張仲景留下的。張仲景留下的。 而在南方則是煮湯圓、吃米團(tuán)和長(zhǎng)線(xiàn)而在南方則是煮湯圓、吃米團(tuán)和長(zhǎng)線(xiàn)面的面的習(xí)俗，一到冬至，那真是習(xí)俗，一到冬至，那真是“家家家家搗搗米做米做湯圓，知是

20、明朝冬至天湯圓，知是明朝冬至天”。只有一。只有一些些地方如江浙閩南一帶在冬至地方如江浙閩南一帶在冬至這天仍然這天仍然保持保持著祭祖的習(xí)俗。著祭祖的習(xí)俗。在民間有在民間有“冬至大冬至大如年如年”之說(shuō)，冬至可以之說(shuō)，冬至可以說(shuō)是僅次于過(guò)年說(shuō)是僅次于過(guò)年的一個(gè)的一個(gè)節(jié)日。節(jié)日。現(xiàn)代人過(guò)冬至（四）詩(shī)詞：（四）詩(shī)詞： 小小 至至 唐唐杜甫杜甫天時(shí)人事天時(shí)人事日日相催，相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線(xiàn)，刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六管動(dòng)飛灰。吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。教兒且覆掌中杯。 天時(shí)人事天時(shí)人事日日相催，相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。冬至陽(yáng)生春又來(lái)。 歲月與人事每歲月與人事每日催逼，使人老去，日催逼，使人老去，而身外的季節(jié)，卻而身外的季節(jié)，卻又經(jīng)過(guò)漫漫冬夜，又經(jīng)過(guò)漫漫冬夜，即將迎來(lái)新的春天。即將迎來(lái)新的春天。 刺繡五