中學(xué)教師資格考試《教育學(xué)》逐章逐節(jié)梳理一

1、中學(xué)教師資格考試教育學(xué)逐章逐節(jié)梳理一中學(xué)教師資格考試教育學(xué)逐章逐節(jié)梳理第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育的發(fā)展1、狹義的教育是指以 為直接目標(biāo)的社會活動，主要指。（影響人的身心發(fā)展，學(xué)校教育）2,教育隨著 的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著 的發(fā)展而發(fā)展。 （人類，社會）3、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是,近代以要要要要為核心的教育制度, 又稱要要要要。 以制度化教育為參照, 之前的非正式、非正規(guī)教育都可歸為要要要要,而之后的非正式、非正規(guī)化教育都歸為要要要要。因此,教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從要要要要,到要要要要再到要要要要的過程。 （學(xué)校系統(tǒng),制度化教育,前制度化教育,非制度化教育,前制度化教育,制度化教育,非制度化教育）4、

2、定型的教育組織形式包括了古代的要要要要、近代的要要要要。 （前學(xué)校與前社會教育機構(gòu),學(xué)校與社會教育機構(gòu)）5、要要要要的形成,即意味著教育制度化的形成。 （學(xué)校教育系統(tǒng)）6、制度化教育主要所指的是要要要要,也就是指要要要要要要要要。 （正規(guī)教育,具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。 ）7、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是 的"廢科舉，興學(xué)校 " ， 以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。 中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于 年的欽定學(xué)堂章程（又稱 學(xué)制）以及 年的奏定學(xué)堂章程（又稱 學(xué)制）。（清朝末年，1902,壬寅，1903,癸卯）8、非制度化教育所推崇的理想是："

3、;。"提生的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會）9、提提提提世紀(jì)末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐步延長義務(wù)教育年限。 （ 19 ）10、普通教育主要以提提提提為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以提提提提為目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。 （升學(xué)，就業(yè)）11、二戰(zhàn)后，綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育提提提提化、職業(yè)中學(xué)提提提提化的趨勢。 （職業(yè)，普通）12、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：（ 1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。 （ 2） 強化普及義務(wù)教育、 延長義務(wù)教育年限

4、。（ 3 ）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（ 4）高等教育的類型日益多樣化。 （ 5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。 （ 6）教育制度有利于國際交流。13、六藝：。（禮、樂、射、御、書、數(shù)）14、春秋戰(zhàn)國時期 的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑，促進形成了百家爭鳴的盛況。 （私學(xué)）15、漢武帝以后，采納了董仲舒的 "、 "的 建議，實行了思想專制主義的文化教育和選士制度，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。 （罷黜百家、獨尊儒術(shù)）16、隋唐以后盛行的 制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。 （科舉）17,宋代以后，被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。

5、（四書（ 大學(xué)、 中庸、 論語 、 孟子 ） ）18、古代雅典教育的目的是,注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富,教育方法也比較靈活。古代斯巴達教育的目的是,強調(diào) 和政治道德灌輸,教育內(nèi)容單一,教育方法也比較嚴(yán)厲。 （培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人,培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人,軍事體育訓(xùn)練）19,羅馬帝國滅亡之后，西歐最受重視和尊重的教育是,其次是。（培養(yǎng)僧侶人才的教育，騎士教育）20、古代學(xué)校教育的特征： , , , , o （階級性，道統(tǒng)性，專制性，刻板性， 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位）21、 二戰(zhàn)后， 教育改革和發(fā)展的新特點： （ 1） 教育的終身化；（ 2 ）教育的全民化；（

6、 3）教育的民主化；（ 4）教育的多元化； （ 5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)是。 （一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)）2、孔子的教育思想言論記載在»中，如 "有教無類" 、 "非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動 " 、 "不憤不啟，不悱不發(fā) "等。 （論語）3、戰(zhàn)國后期，禮記中的»從正反兩方面總結(jié)了儒家的理論和經(jīng)驗，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。教育思想如 "化民成俗，其必由學(xué) " 、 " 時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)" 、 &q

7、uot;師嚴(yán)然后道尊 "、 "君子之教，喻也"、 "道而弗牽，強而弗抑，開而弗達"、 " 學(xué)不躐等 "等。 （學(xué)記）4、蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答分三步：第一步稱為；第二步叫；第三步叫。 （蘇格拉底諷刺，定義，助產(chǎn)術(shù)）5、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作中。 （理想國）6、古希臘百科全書式的哲學(xué)家秉承了柏拉圖的理性說，認為就是追求美德，就是教育的最高目的。（亞里斯多德，追求理性）亞里斯多德注意到了兒童心理發(fā)展的 特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行 教育，提倡對學(xué)生進行 的教育。這些成為后來

8、強調(diào)教育中注重的思想淵源。亞里斯多德的教育思想在他的著作 生生中有大量反映。 （自然，分階段，和諧的全面發(fā)展，人的發(fā)展，政治學(xué)）7、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于生生生生的生生生生 。 （夸美紐斯，大教學(xué)論）8、法國啟蒙思想家生生生生宣揚自然主義教育照想的作品是生生生生 。 （盧梭，愛彌爾）9、德國哲學(xué)家生生生生認為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存， "人是惟一需要教育的動物 "。 （康德） 10、瑞士教育家生生生生認為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。 （裴斯泰洛齊）11、英國哲學(xué)家生生生生提出了著名的 " 白板說 "

9、 ，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并得出結(jié)論，天賦的智力人人平等， "人類之所以千差萬別， 便是由于教育之故"。 （洛克）12、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以德國生生生生的生生生生為標(biāo)志，美國生生生生的生生生生是20 世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品。 （赫爾巴特，普通教育學(xué)，杜威，民本主義與教育）13、第一個提由要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認為應(yīng)以 作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的貢獻在于把教學(xué)理論建立在 的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 （赫爾巴特，倫理學(xué)和心理學(xué)，心理學(xué)，倫理學(xué)）14、建建建建的教育思想對19 世紀(jì)以后的教育實踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。建建建建被認為是現(xiàn)代教育的代言人。 （赫爾巴特，杜威）15、杜威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對，其教育思想有：建建建建，建建建建等。 （教育即生活，在做中學(xué)）杜威強調(diào)建建建建