高中語(yǔ)文課件《寡人之于國(guó)也》

1、 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。他受業(yè)時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是于孔子的孫子子思的弟子，是儒家儒家繼孔子后又一繼孔子后又一位重要的代表人物，位重要的代表人物，后稱為后稱為“亞圣亞圣”。孟子生于。孟子生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民為貴，民為貴，社稷次之社稷次之,君為輕君為輕”、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。為此，他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯，掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。為此，他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯，反對(duì)反對(duì)“霸道霸道”，提倡以提倡以“仁仁”“”“義義”為為中心的中心的“仁政仁政”、“王道王道”。他

2、繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì)由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì) 狀況不狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書(shū)，遂成著書(shū)，遂成孟子孟子。寡人之于國(guó)也孟子學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo):v1 1、掌握本文的重點(diǎn)文言實(shí)虛詞和、掌握本文的重點(diǎn)文言實(shí)虛詞和文言句式文言句式v2 2、了解孟子提倡的仁政思想、了解孟子提倡的仁政思想給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的寫(xiě)出本字給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的寫(xiě)出本字（1 1）棄甲曳（）棄甲曳（

3、）兵）兵（2 2）涂（）涂（ ）有餓）有餓莩莩 ( )( ) (3) (3) 雞豚（雞豚（ ）狗彘（）狗彘（ ）之畜）之畜( )( ) (4) (4) 數(shù)（數(shù)（ ）罟（）罟（ ）不入洿（）不入洿（ ）池）池 (5) (5) 無(wú)（無(wú)（ ）失其時(shí)）失其時(shí) (6) (6) 謹(jǐn)庠（謹(jǐn)庠（ ）序之教）序之教 (7) (7) 頒（頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣）白者不負(fù)戴于道路矣 (8) (8) 申之以孝悌（申之以孝悌（ ）之義）之義y t，同，同“途途” tn zh c g w，通，通“勿勿”xing bn，同，同“斑斑” pioxwt1 1梁惠王曰：梁惠王曰：“寡寡人之人之于于國(guó)也，盡國(guó)也，盡心心焉耳矣焉

4、耳矣。河內(nèi)。河內(nèi)兇兇，則移其民，則移其民于于河?xùn)|，移其粟于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)政，然。察鄰國(guó)政，無(wú)如寡人之用心無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不者。鄰國(guó)之民不加加少，寡人之民少，寡人之民不加多，何也？不加多，何也？” ” 梁惠王說(shuō)：梁惠王說(shuō)：“我我對(duì)于對(duì)于國(guó)家，國(guó)家，真是盡心竭力了。真是盡心竭力了。黃河以北發(fā)生災(zāi)荒（黃河以北發(fā)生災(zāi)荒（荒年荒年），），就把那里的災(zāi)民移就把那里的災(zāi)民移到到黃河以黃河以東，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河北。東，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河北。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，我當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，我也是這樣做的。也是這樣做的。看看鄰國(guó)的君主主持政務(wù)，看看鄰國(guó)的君主主持政務(wù)

5、，沒(méi)有像我這樣盡心的。沒(méi)有像我這樣盡心的?？墒?，鄰國(guó)的百姓并不可是，鄰國(guó)的百姓并不更更見(jiàn)見(jiàn)減少，而我的百姓并不減少，而我的百姓并不更更見(jiàn)見(jiàn)增多，這是什么緣故呢？增多，這是什么緣故呢？” ” 2 2 孟子孟子對(duì)對(duì)曰：曰：“王王好戰(zhàn)，好戰(zhàn)，請(qǐng)以請(qǐng)以戰(zhàn)喻。戰(zhàn)喻。填然鼓之填然鼓之，兵刃，兵刃既既接，棄甲接，棄甲曳曳兵兵而而走走，或或百步百步而而后止，或五十步后止，或五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百步，則何步笑百步，則何如？如？” ” 3 3 曰：曰：“不可。不可。直直不百步耳，不百步耳，是是亦亦走也。走也。” ” 2 2孟子孟子回答回答道：道：“大王您喜歡大王您喜歡打仗，就打仗，就請(qǐng)讓我請(qǐng)讓我

6、用用打仗來(lái)打個(gè)打仗來(lái)打個(gè)比方吧。比方吧。咚咚咚地咚咚咚地?fù)艄膿艄倪M(jìn)軍，進(jìn)軍，兵器剛一接觸，兵器剛一接觸，( (士兵士兵) )丟盔棄丟盔棄甲甲拖著拖著武器武器逃跑逃跑。有的有的跑了上跑了上百步才停下，有的跑了五十步百步才停下，有的跑了五十步停下。停下。跑了五十步的人跑了五十步的人憑借憑借此就去譏此就去譏笑跑了一百步的人，您覺(jué)得怎笑跑了一百步的人，您覺(jué)得怎么樣呢？么樣呢？”3 3梁惠王說(shuō)：梁惠王說(shuō)：“不能這樣。不能這樣。只只不過(guò)他們沒(méi)有跑到一百步罷了，不過(guò)他們沒(méi)有跑到一百步罷了，可是可是這這也同樣是逃跑呀。也同樣是逃跑呀?！?2 2、孟子聽(tīng)了梁惠王的話，為什么不直接闡、孟子聽(tīng)了梁惠王的話，為什么不

7、直接闡明意見(jiàn)？明意見(jiàn)？1 1、梁惠王盡力做了哪些事，為什么困惑？、梁惠王盡力做了哪些事，為什么困惑？用梁惠王熟悉的用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)戰(zhàn)”設(shè)喻，便于啟發(fā)對(duì)方。設(shè)喻，便于啟發(fā)對(duì)方。梁梁 惠惠 王：河內(nèi)兇，移民移粟，王：河內(nèi)兇，移民移粟， 河?xùn)|亦然。河?xùn)|亦然。結(jié)果：民不加多結(jié)果：民不加多鄰國(guó)之君：鄰國(guó)之君： 不用心不用心結(jié)果：民不加少結(jié)果：民不加少感到感到困惑困惑4、研習(xí)第、研習(xí)第4段，找出實(shí)行段，找出實(shí)行“王道王道”的七種措的七種措施的句子。施的句子。數(shù)罟數(shù)罟不入不入洿洿池池，魚(yú)鱉不可，魚(yú)鱉不可勝勝食也食也 斧斤斧斤以以時(shí)入山林，材木不可時(shí)入山林，材木不可勝勝用也。用也。五畝之宅，五畝之宅，樹(shù)樹(shù)之

8、以桑，五十者可以之以桑，五十者可以衣衣帛矣帛矣。雞豚狗彘雞豚狗彘之之畜，畜，無(wú)無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序謹(jǐn)庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之義，之義，頒頒白者不白者不負(fù)戴負(fù)戴于道路矣。于道路矣。不違農(nóng)時(shí)，谷不可不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝勝食也。食也。認(rèn)真從事地方學(xué)校的教育，宣揚(yáng)孝敬長(zhǎng)輩的認(rèn)真從事地方學(xué)校的教育，宣揚(yáng)孝敬長(zhǎng)輩的道理，頭發(fā)斑白的老人們就不會(huì)在道路上肩道理，頭發(fā)斑白的老人們就不會(huì)在道路上肩挑頭頂重物了。挑頭頂重物了。7 7狗彘食人食而狗彘食人食而不知不知檢檢，涂涂有有餓莩餓

9、莩而不知而不知發(fā)發(fā)。人死，人死，則則曰：曰：非我也，非我也，歲歲也。也。是是何異何異于于刺人而殺之，刺人而殺之，曰：曰：非我也，非我也，兵兵也。也。王無(wú)王無(wú)罪罪歲，歲，斯斯天下天下之民之民至焉至焉。” ” 豬狗吃的是人吃的糧食，卻豬狗吃的是人吃的糧食，卻不知道不知道制止制止；道路道路上有上有餓死餓死的人的人而不知道而不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)饑民。饑民。人死了人死了反而反而說(shuō)：說(shuō)：與我無(wú)關(guān)，與我無(wú)關(guān)，是是年成年成不好的緣故。不好的緣故。 這這和和把人殺了反而說(shuō)把人殺了反而說(shuō)與與我無(wú)關(guān)我無(wú)關(guān), , 是是武器武器殺的。殺的。有有什么不同什么不同呢？呢？大王您要能夠不大王您要能夠不歸罪歸罪于年成，于年成

10、，那么那么，天下的百姓便會(huì)，天下的百姓便會(huì)投靠投靠您您了。了?！?1、下面畫(huà)線字意義不同的一組是：、下面畫(huà)線字意義不同的一組是： a涂有餓殍而不知涂有餓殍而不知發(fā)發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)春心莫共花爭(zhēng)發(fā)發(fā) b棄甲曳棄甲曳兵兵而走而走 斬木為斬木為兵兵 c或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或輕于鴻毛，輕于鴻毛，或或重于泰山重于泰山 d是是亦走也亦走也 是是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也a2、下列有關(guān)、下列有關(guān)“以以”的意義和用法不同于其他的意義和用法不同于其他三三 項(xiàng)的是：項(xiàng)的是： a樹(shù)之樹(shù)之以以桑桑 b以以五十步笑百步五十步笑百步 c請(qǐng)請(qǐng)以以戰(zhàn)喻戰(zhàn)喻 d愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，愿令

11、得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以以衛(wèi)王宮衛(wèi)王宮d3、下列畫(huà)線字解釋正確的一項(xiàng)是：、下列畫(huà)線字解釋正確的一項(xiàng)是： a河內(nèi)河內(nèi)兇兇（有戰(zhàn)亂）（有戰(zhàn)亂） b鄰國(guó)之民不鄰國(guó)之民不加加（增加）少（增加）少 c填然鼓填然鼓之之（代詞，代（代詞，代“鼓鼓”） d棄甲棄甲曳曳 （拖著）兵而走（拖著）兵而走d4、對(duì)下列各句中、對(duì)下列各句中“之之”的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是：的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是： 斯天下斯天下之之民至焉民至焉 雞豚狗彘雞豚狗彘之之畜畜 樹(shù)樹(shù)之之以桑以桑 未未之之有也有也 鄰國(guó)鄰國(guó)之之民不加少民不加少 a / / b/ / c / / d / a5、下列各句中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一句：、下列各句中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一句： a請(qǐng)以

12、戰(zhàn)喻請(qǐng)以戰(zhàn)喻 b寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也 c王無(wú)罪歲王無(wú)罪歲 d是何異于刺人而殺之是何異于刺人而殺之c課外積累不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。（1）不以規(guī)矩，不成方圓。）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（3）人有不為也，而后可以有為。）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。未有能生者也。稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。人要有所不為，才能有所為。人要

13、有所不為，才能有所為。即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，十天， 沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。（5）其進(jìn)銳者，其退速。）其進(jìn)銳者，其退速。前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。（6）生于憂患而死于安樂(lè)也。）生于憂患而死于安樂(lè)也。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。（7）仁者無(wú)敵。）仁者無(wú)敵。仁德的人是無(wú)敵于天下的。仁德的人是無(wú)敵于天下的。（8）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。憂其憂。以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)

14、者，以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者， 百姓也會(huì)以國(guó)君百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，自己的晚輩， 從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。（10）天時(shí)不如地利，地利不如人和。）天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不及地利，地利不及人和。天時(shí)不及地利，地利不及人和

15、。（11）民為貴，社稷次之，君為輕。）民為貴，社稷次之，君為輕。百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。輕。（12）民事不可緩也。）民事不可緩也。關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，后人毀之；國(guó)必自伐， 而后人伐之。而后人伐之。人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他； 家必家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。自取討

16、伐的原因，別人才討伐它。（14）君子不怨天，不尤人。）君子不怨天，不尤人。君子不抱怨天，不責(zé)怪人。君子不抱怨天，不責(zé)怪人。（15）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。之謂大丈夫。富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，武不能屈我的節(jié)， 這樣才叫做大丈夫。這樣才叫做大丈夫。（16）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。為也。自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己（對(duì)自己極不

17、負(fù)責(zé)任）的人，不能和自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。他做出有價(jià)值的事業(yè)。（17）養(yǎng)心莫善于寡欲。）養(yǎng)心莫善于寡欲。修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。（18）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài)；尊敬別人的人，愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài)；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。會(huì)受到別人尊敬。（19）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。（20）盡信）盡信書(shū)書(shū)，不如無(wú)，不如無(wú)書(shū)書(shū)。完全相信完全相信書(shū)書(shū)，那還不如沒(méi)有，那還不如沒(méi)有書(shū)書(shū)。（21）故天將降大任于是人也，必先