中學(xué)師德師風(fēng)心得體會最新精選范文5篇

1、中學(xué)師德師風(fēng)心得體會最新精選范文5篇 ，老師既要把豐富的科學(xué)文化學(xué)問傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而老師必需要有高尚的思想境界，純凈美妙的心靈。在工作中，老師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必需耐得住孤獨(dú)，受得住挫折，將自己的全部精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如聞名教化家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。下面給家共享一些關(guān)于中學(xué)師德師風(fēng)心得體會，便利家學(xué)習(xí) 中學(xué)師德師風(fēng)心得體會1 老師必需有高尚的品德。老師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培育、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將干脆影響下一代的成長。在教化活動(dòng)過程中，老師既要把豐富的科學(xué)文化學(xué)問傳授文化學(xué)問傳授

2、給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而老師必需要有高尚的思想境界，純凈美妙的心靈。在工作中，老師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必需耐得住孤獨(dú)，受得住挫折，將自己的全部精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如聞名教化家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。 老師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。老師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教化事業(yè)的無限忠誠，對教化事業(yè)的劇烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。老師的母愛精神有巨大的感召作用和教化力氣，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗心情，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，老師如像母親一樣，無微不至地關(guān)切學(xué)生，扶植學(xué)生，對差生不嫌

3、棄，不卑視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力氣源泉。許多老師的勝利閱歷都證明白母愛力氣的奇妙作用。 老師要不斷更新充溢自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位老師來說當(dāng)然很重要。因?yàn)槲覀兪歉纱嗝鎸W(xué)生的，更多學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問究竟”。沒有廣博的學(xué)問，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但學(xué)問絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的改變，特殊是被稱作“學(xué)問爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今日。因而，我們這些為師者讓自己的學(xué)問處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教化觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和

4、方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充溢，你那點(diǎn)學(xué)問就是一桶死水，終會走向腐化。 中學(xué)師德師風(fēng)心得體會2 有人曾說過這樣一段話：教化是培育人的事業(yè)，如何教學(xué)生做一個(gè)真正的人，這既是教化的動(dòng)身點(diǎn)，也是教化的過程，還是教化的歸宿，離開了培育人這一點(diǎn)，教化也就不復(fù)存在。這句話包含著這樣一個(gè)道理：教化必需以人為本，方能興教化人。也就是說，教化必需在敬重、理解、關(guān)切和信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正實(shí)現(xiàn)教化的目的，即發(fā)覺人的價(jià)值、發(fā)揮人的潛能、發(fā)展人的特性，使孩子們成為和諧的人、完整的人、全面發(fā)展的人。那今日的我該如何做一個(gè)老師呢?古人說天地君師親，可見老師是倍受尊崇，之所以如此，就是老師有極好的人品。因

5、為教化的最終目的為明辨善惡與真?zhèn)?，并使人傾向于真與善，排斥惡與偽。所以老師有教給學(xué)生怎樣做人的重大責(zé)任。打鐵還需自身硬，老師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生，所謂身教重于言教亦出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為老師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增加課堂教學(xué)效果。 因此，老師首先要嚴(yán)于律己，公允，公正，言行一樣，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，心胸豁達(dá)，莊重?zé)岢溃瑫r(shí)還要有一顆愛心。要嚴(yán)字把關(guān)，愛字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生的信任。假如說過去的教化是以單純的學(xué)問傳授為主的應(yīng)試教化，那么現(xiàn)代教化越來越以人的本身發(fā)展為教化目的。然而即使這樣，酷愛學(xué)生仍舊是教化的一個(gè)永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀老師無不酷愛自己的學(xué)

6、生。老師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教化。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能溶化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說母愛無私，其實(shí)師愛也同樣無私。在現(xiàn)代教化中，酷愛學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征?？梢哉f，老師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。愛學(xué)生就要公允地對待學(xué)生，愛學(xué)生就要敬重學(xué)生的人格和創(chuàng)建精神。將學(xué)生放在同等的地位，信任他們，敬重他們，視學(xué)生為自己的摯友和共同探求的伙伴，在傳授學(xué)問的同時(shí)教會他們?nèi)绾巫鋈恕Ｌ招兄?先生說得好，捧著一顆心來，不帶半根草去，這正是老師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。 進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀變更的同時(shí)，老師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題則層出不窮。面對信息

7、技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來的深刻變革，面對金錢至上、物欲橫流的社會，老師要能抵擋誘惑，守得住孤獨(dú)，要有一顆冷靜平常心，志存高遠(yuǎn)，趣避庸俗，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，潔身守志，獨(dú)立于世。這正是老師這一職業(yè)的特別性確定的，做不好人也教不好學(xué)。因此，做一個(gè)好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。 老師要注意自身素養(yǎng)的不斷提高，并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由閱歷型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在和諧、互動(dòng)、探究、創(chuàng)新的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，老師必需有一桶水。而在今日僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常

8、新的水。老師除了在自己所教專業(yè)方面要做到知得深外，還要對其它學(xué)科和領(lǐng)域的學(xué)問知得廣。今日，我們再也不能只以教化者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會工作的同時(shí)，也要學(xué)會學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素養(yǎng)，不斷地給自己增加燃料，儲備能量，使自己不斷完善，充溢自我，必需形成終身教化的觀念，只有這樣，才能自信地面對學(xué)生。教給學(xué)生科學(xué)的思索方法將比簡潔的傳授學(xué)問更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過老師。教化不能再象以往那樣，只會知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)建，學(xué)會共同生活，學(xué)會審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教化。 總而言之，劇烈的責(zé)任感、職業(yè)感和事業(yè)心

9、是愛崗敬業(yè)的重要表現(xiàn)，而愛崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。在我們?yōu)樗{(lán)天教化事業(yè)貢獻(xiàn)力氣的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)首先在強(qiáng)化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出愛教化之崗! 中學(xué)師德師風(fēng)心得體會3 老師隊(duì)伍是我國教化事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力氣和確定因素。要辦好教化，要穩(wěn)步推動(dòng)素養(yǎng)教化和新課程改革，必需堅(jiān)決不移地建設(shè)和造就一支師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、能夠讓人民群眾滿足的高素養(yǎng)老師隊(duì)伍。 經(jīng)過這次師德師風(fēng)教化學(xué)習(xí)，讓我覺得要使老師轉(zhuǎn)變教化觀念，重德為師，愛崗敬業(yè)，依法治學(xué)，忠誠于黨和人民的教化事業(yè)，為人師表，要在加強(qiáng)和改善老師思想政治教化、職業(yè)幻想教化、職業(yè)道德教化的同時(shí)，重視法制教化和心理健康教化;要加強(qiáng)師

10、德的制度建設(shè)和老師的師德、業(yè)務(wù)考核管理;要大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，想方設(shè)法地為老師辦實(shí)事、辦好事，不斷改善老師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，為老師教書育人創(chuàng)建更為良好的社會環(huán)境;酷愛學(xué)生、敬重學(xué)生、關(guān)切學(xué)生，以愛執(zhí)教，刻苦鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不畏艱難，進(jìn)取進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的高尚師德。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高思想政治水平和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。做為人民服務(wù)的老師，做讓人民滿足的老師。 經(jīng)過師德師風(fēng)的教化學(xué)習(xí)，我對開展師德師風(fēng)教化活動(dòng)的重要意義有了較明確的相識。師德建設(shè)確定老師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就確定教化事

11、業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。老師職業(yè)的特點(diǎn)確定了老師必需具備更高的素養(yǎng)，而師德是老師最重要的素養(yǎng)，是老師的靈魂。師德確定了老師對學(xué)生的酷愛和對事業(yè)的忠誠，確定了老師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德干脆影響著學(xué)生們的成長，老師的幻想信念、道德情操、人格魅力干脆影響到學(xué)生的思想素養(yǎng)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力氣，對學(xué)生的影響是耳聞目睹的、潛移默化的、受益終生的。所以，針對師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較劇烈的熱點(diǎn)或突出問題，開展師德師風(fēng)教化活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推動(dòng)

12、素養(yǎng)教化和實(shí)施新課程改革的必定要求。比照老師法等法規(guī)和老師職業(yè)道德規(guī)范，我認(rèn)為老師應(yīng)留意從下頭四個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起培育“有幻想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的中國特色社會留意事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。 中學(xué)師德師風(fēng)心得體會4 老師的品德和素養(yǎng)是能否培育好學(xué)生和老師發(fā)展的重要前提，只有對“怎樣做一名好老師”這一問題有深刻的相識，對老師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培育出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱難而漫長的育人之路。通過學(xué)習(xí)我更體會又一次相識到老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。我

13、主要就脾氣限制上怎么修養(yǎng)自己，談自己的感受。 在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常會遇到這樣的狀況：自己費(fèi)了好大功夫細(xì)心打算了一節(jié)精品課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅?我認(rèn)為，假如高聲訓(xùn)斥，至少有以下幾點(diǎn)害處：一是人在氣頭上往往簡單出言不當(dāng)，不但會破壞老師自身的形象，也會破壞師生感情，有時(shí)甚至還會造成無法彌補(bǔ)的情感隔閡。二是破壞老師自己的心情，影響正常授課。假如老師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時(shí)心情就會一落千丈，無法投入熱忱，學(xué)生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑心情。因此，這時(shí)老師心情的自我限制和調(diào)整就顯得特別重要，這也是衡量優(yōu)秀老

14、師的一項(xiàng)重要指標(biāo)。 一、保持主動(dòng)樂觀的心情 老師在教化教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等心情，以及由這些心情造成的心理氛圍，必定會對教化教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或主動(dòng)或消極的影響，同時(shí)也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的老師朝夕相處，學(xué)生必定會受到主動(dòng)心情的影響，也會保持開心向上的心情狀態(tài)。反之，假如老師常常是一副愁眉苦臉的樣子或常常發(fā)脾氣，學(xué)生必定會感受到壓抑與沉悶。主動(dòng)的心境來源于良好的品德和特性，假如老師酷愛教化事業(yè)，酷愛學(xué)生，胸懷開闊，愛好廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會平和。 二、以寬容之心對待學(xué)生的過錯(cuò) 所謂寬容就是寬大，有氣量，不計(jì)較，能容納。老師的教化在心理上從來

15、不是單向流淌的，在這個(gè)流淌過程中，老師的教化看法一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生對待老師的看法就會產(chǎn)生相應(yīng)的變更。一旦作為教化者的老師與受教化者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會信任老師，這就為接受教化打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教化者與受教化者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬敞的是海洋，比海洋寬敞的是天空，比天空更寬from本文來自高考資源網(wǎng) end闊的是人的胸懷。”只要我們多一點(diǎn)寬容，我想我們收獲的或許比想象的要多得多。 三、剛好限制和調(diào)整自己的心情 假如我自己怒從心頭起時(shí)，最好先不要說話，可以做幾次深呼吸，或者短暫離開現(xiàn)場，讓自己有時(shí)間冷靜下來。當(dāng)

16、然，老師要能剛好限制自己的心情，也不是輕而易舉的，它須要老師不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，同時(shí)真正把學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，用愛心、誠意和耐性對待每一個(gè)學(xué)生。 一個(gè)老師只有對自己的學(xué)生充溢執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)決不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。 中學(xué)師德師風(fēng)心得體會5 對于學(xué)生來說，老師就是指路燈，當(dāng)他們遇到困難或者是面臨選擇時(shí)，他們都會去向老師詢問，爭取老師的看法，這樣他們才會心安，由此可見，老師對于學(xué)生的影響很大，為了讓老師發(fā)揮他們的優(yōu)勢，并且使老師具備高尚的美德，老師須要進(jìn)行師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，當(dāng)然，我也一樣，在這次學(xué)習(xí)中，我得到了許多，下面我將我的心得體會進(jìn)行說明

17、。 一、心靈關(guān)懷的無知比比皆是的損害 老師對于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，老師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將干脆或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而，很多老師至今卻還并未明確地意識到這一點(diǎn)，以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷始終以來漠然而無知，由此所引起的心靈損害也就斷然不行避開了。曾經(jīng)有一位探究老師對學(xué)生心靈的損害問題的探研者，對325名老師和653名學(xué)生就老師損害學(xué)生一事進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級越低，學(xué)生受到的損害越大。有的學(xué)生被老師罵，有的老師甚至隨意舉手打?qū)W生;還有的老師不顧學(xué)生的顏面，有意貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭遇的損害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是表面的，而心罰所受到

18、的損害則是長期的，甚至是終身的。 曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語成果很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時(shí)，英語老師按依次叫學(xué)生站起來回答問題，眼看就要輪到他了，他心里很激烈，因?yàn)槟堑李}他能做出來，但還是有點(diǎn)驚慌，然而，英語老師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時(shí)，這位學(xué)生感到羞辱，后來上升中時(shí)，英語才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其一般的例子，尤其是在老師講公開劉課、視察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見，客觀地講，英語老師沒叫他回答問題是無意的，而是認(rèn)為英語老師可能一時(shí)疏忽，但對于這個(gè)學(xué)生來說卻不是無意的，他認(rèn)為是英語老師看不起她，嫌她英語太差才不讓回答問題。從

19、今例中，英語老師的無意損害極大地變更了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)，而且發(fā)展到膽怯上英語課。這干脆導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對將來的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無意損害的根本緣由也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無中生有和過度自尊。但是，這并非說老師沒有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來看，老師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教化的一個(gè)組成部分，不能為所欲為，更不能漫不經(jīng)心。 二、心靈關(guān)懷的前提了解學(xué)生的心靈 事實(shí)上，很多老師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。 我們常說，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必需依靠于我們對教化的兩條基本規(guī)律的遵循。一條是，教化的內(nèi)容符合社會的要求。這是從教化與社

20、會的關(guān)系來看的，教化首先是一種社會現(xiàn)象，它必需為社會的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才會有安家立足之本，因此，教化要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注意社會的發(fā)展和需求。另一條就是，教化還必需遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即，教化的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教化才會成為兒童自身的須要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教化與人的關(guān)系動(dòng)身來看的，這就是說，教化還是一種培育人的實(shí)踐活動(dòng)，假如教化脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教化中的有關(guān)年齡特征的問題，是不能被忽視的。在這兩條規(guī)律中，就老師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)當(dāng)是對其次條規(guī)律的把握。緣由有兩點(diǎn)：第一，教化與社會的關(guān)系往往是被子政府部門

21、的大政方針?biāo)_定的，老師并無權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教化的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是老師義不容辭的責(zé)任，這就離不開老師對學(xué)生本身的探討了;其次，教化為社會服務(wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進(jìn)人本身的身心素養(yǎng)的發(fā)展，是為了人類的生存華蜜而服務(wù)的;同時(shí)，社會的要求也只有凝合為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永恒不變的身心素養(yǎng)之時(shí)，教化的效果才會真正顯露出來，我們才可以說教化是勝利的，而教化要有效地促進(jìn)人的身心發(fā)展，外在教化影響要凝聚為人的內(nèi)在素養(yǎng)，則又都離不開老師對學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素養(yǎng)為本，這不僅是教化的動(dòng)身點(diǎn)

22、，而且也是教化的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽視或輕視的，否則，就無真正的教化效果可言!因此，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長學(xué)習(xí)的心靈。所以教化的效果，并不在于教化內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教化內(nèi)容與教化方式是否貼近和符合受教化者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教化，又首先是建立在對兒童年齡特征的敬重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長，要使老師真正具有一種富有實(shí)效的教化行為，老師就必需仔細(xì)探討和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教化的起點(diǎn)。 三、心靈關(guān)懷的策略：駕馭教化的方式與藝術(shù) 心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)留意駕馭一些詳細(xì)的 的教化方式與藝術(shù)，這是教化怎樣更好地防止教化損害，避開無意損害，根除有意損害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長的道路上，須要老師的協(xié)助，老師對學(xué)生的扶植要得