江蘇醫(yī)學(xué)流派的文化研究-

1、江蘇醫(yī)學(xué)流派的文化研究江蘇醫(yī)學(xué)流派的文化研究南京中醫(yī)藥大學(xué)南京中醫(yī)藥大學(xué) 頗具濃厚地方特色的地域流派頗具濃厚地方特色的地域流派 學(xué)術(shù)思想為脈絡(luò)的學(xué)術(shù)流派學(xué)術(shù)思想為脈絡(luò)的學(xué)術(shù)流派 家族或師徒經(jīng)驗(yàn)傳承的世醫(yī)流派家族或師徒經(jīng)驗(yàn)傳承的世醫(yī)流派 吳吳 門門 醫(yī)醫(yī) 派派 (蘇州）蘇州） 地地 山山 陽(yáng)陽(yáng) 醫(yī)醫(yī) 派（常州）派（常州） 域域 孟孟 河河 醫(yī)醫(yī) 派（淮安）派（淮安） 龍龍 砂砂 醫(yī)醫(yī) 派（江陰）派（江陰） 吳門醫(yī)派吳門醫(yī)派蘇州：地處長(zhǎng)江三角洲蘇州：地處長(zhǎng)江三角洲 ，文化發(fā)達(dá)，名醫(yī)輩出，文化發(fā)達(dá)，名醫(yī)輩出，著述頗豐。據(jù)統(tǒng)計(jì)蘇州歷代名醫(yī)有著述頗豐。據(jù)統(tǒng)計(jì)蘇州歷代名醫(yī)有14001400余家，著余家，著

2、作作600600余部，并且為溫病學(xué)說的發(fā)源地，從而形余部，并且為溫病學(xué)說的發(fā)源地，從而形成了獨(dú)具特色，地域性極強(qiáng)的醫(yī)學(xué)流派成了獨(dú)具特色，地域性極強(qiáng)的醫(yī)學(xué)流派吳門醫(yī)吳門醫(yī)派，亦可稱之為派，亦可稱之為“吳中醫(yī)學(xué)吳中醫(yī)學(xué)”。吳門醫(yī)派在我國(guó)。吳門醫(yī)派在我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上占有相當(dāng)重要的地位，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上占有相當(dāng)重要的地位，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，后世有的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，后世有“吳中醫(yī)吳中醫(yī)學(xué)甲天下學(xué)甲天下”之美譽(yù)。之美譽(yù)。4時(shí)期時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系未形成春秋戰(zhàn)國(guó)：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系未形成唐代以前：醫(yī)家兼道家主宰，比如周代的沈羲，漢代唐代以前：醫(yī)家兼道家主宰，比如周代的沈羲

3、，漢代的負(fù)局的負(fù)局 先生，南朝的顧歡等，他們都能自制丸藥，先生，南朝的顧歡等，他們都能自制丸藥，治病救人治病救人唐代開元年間：周廣唐代開元年間：周廣理論來(lái)指導(dǎo)臨床理論來(lái)指導(dǎo)臨床金元：朱丹溪金元：朱丹溪-鼻祖鼻祖 戴思恭戴思恭-引導(dǎo)者引導(dǎo)者 王仲光王仲光-“-“吳中醫(yī)稱天下吳中醫(yī)稱天下”明代：薛立齋明代：薛立齋-“-“蘇之醫(yī)派崛起于后蘇之醫(yī)派崛起于后”清代：唐大烈清代：唐大烈-吳醫(yī)匯講吳醫(yī)匯講特點(diǎn)：“儒醫(yī)多，御醫(yī)多，醫(yī)學(xué)世家多，著作多，溫病學(xué)說起源于吳門”山陽(yáng)醫(yī)派山陽(yáng)醫(yī)派淮陰：水陸交通咽喉，州、郡、路、府治所，漕督署、淮陰：水陸交通咽喉，州、郡、路、府治所，漕督署、淮北鹽運(yùn)分司署、淮關(guān)監(jiān)督署，鹽

4、商巨賈聚居地，同時(shí)淮北鹽運(yùn)分司署、淮關(guān)監(jiān)督署，鹽商巨賈聚居地，同時(shí)也就成為醫(yī)家懸壺濟(jì)世營(yíng)生的首選之地，因而呈現(xiàn)名醫(yī)也就成為醫(yī)家懸壺濟(jì)世營(yíng)生的首選之地，因而呈現(xiàn)名醫(yī)云集、世代延續(xù)的局面。山陽(yáng)中醫(yī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遺產(chǎn)豐富。云集、世代延續(xù)的局面。山陽(yáng)中醫(yī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遺產(chǎn)豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷代名醫(yī)約有據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷代名醫(yī)約有230230多人，醫(yī)學(xué)著作有多人，醫(yī)學(xué)著作有8080多部，在學(xué)術(shù)上各有建樹，尤其是吳鞠通創(chuàng)立的多部，在學(xué)術(shù)上各有建樹，尤其是吳鞠通創(chuàng)立的 三焦三焦為綱，深究辨證論治為綱，深究辨證論治 思想，形成頗有影響的山陽(yáng)醫(yī)派。思想，形成頗有影響的山陽(yáng)醫(yī)派。 時(shí)期時(shí)期 漢代：枚乘漢代：枚乘七發(fā)七發(fā)“

5、我國(guó)心理學(xué)最早的專著我國(guó)心理學(xué)最早的專著” 宋代：張耒宋代：張耒治風(fēng)方治風(fēng)方 楊介楊介四時(shí)傷寒總病論四時(shí)傷寒總病論、傷寒論脈訣傷寒論脈訣、 存真圖存真圖 元代：吳心如元代：吳心如傷寒賦傷寒賦，潘思城，王庸，馬元良，盧，潘思城，王庸，馬元良，盧 續(xù)祖，潘瑛，王拳續(xù)祖，潘瑛，王拳山陽(yáng)醫(yī)學(xué)派的輝煌奠定了堅(jiān)山陽(yáng)醫(yī)學(xué)派的輝煌奠定了堅(jiān) 實(shí)的基礎(chǔ)實(shí)的基礎(chǔ) 清代：鼎盛時(shí)期，極大的發(fā)展。名醫(yī)云集，業(yè)務(wù)興盛，清代：鼎盛時(shí)期，極大的發(fā)展。名醫(yī)云集，業(yè)務(wù)興盛， 經(jīng)驗(yàn)成熟，學(xué)術(shù)思想日臻完善經(jīng)驗(yàn)成熟，學(xué)術(shù)思想日臻完善 代表人物代表人物：吳鞠通：名瑭，字配珩，以號(hào)行。吳鞠通：名瑭，字配珩，以號(hào)行。 取諸賢精妙，考之內(nèi)經(jīng)，取

6、諸賢精妙，考之內(nèi)經(jīng)， 參以心得參以心得 ，著成，著成溫病條辨溫病條辨，創(chuàng)立了中醫(yī)溫病學(xué)完整的理，創(chuàng)立了中醫(yī)溫病學(xué)完整的理論體系，力主發(fā)展，遵經(jīng)而不泥古；力主寒溫有別，陰陽(yáng)水論體系，力主發(fā)展，遵經(jīng)而不泥古；力主寒溫有別，陰陽(yáng)水火各異；力創(chuàng)三焦為綱，深究辨證論治；治溫病重陰精，治火各異；力創(chuàng)三焦為綱，深究辨證論治；治溫病重陰精，治內(nèi)傷重陽(yáng)氣。內(nèi)傷重陽(yáng)氣。溫病條辨溫病條辨：系統(tǒng)地、完整地、有創(chuàng)見地論述了溫病的辨：系統(tǒng)地、完整地、有創(chuàng)見地論述了溫病的辨證論治規(guī)律，熔諸家之精華于一爐，是一部集大成的溫病學(xué)證論治規(guī)律，熔諸家之精華于一爐，是一部集大成的溫病學(xué)專著，被奉為中醫(yī)專著，被奉為中醫(yī) 四大經(jīng)典四大經(jīng)

7、典 之一。之一。生民何辜，不死于病，而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也”。 “孟河孟河”乃位于江蘇常州市新北區(qū)的一個(gè)集鎮(zhèn)，乃位于江蘇常州市新北區(qū)的一個(gè)集鎮(zhèn)，原屬常州武進(jìn)縣。因交通便利，市場(chǎng)繁榮，人流密原屬常州武進(jìn)縣。因交通便利，市場(chǎng)繁榮，人流密集，從而醫(yī)藥活動(dòng)十分昌盛。明末清初，費(fèi)尚有棄集，從而醫(yī)藥活動(dòng)十分昌盛。明末清初，費(fèi)尚有棄官?gòu)尼t(yī)，定居孟河，開始了孟河費(fèi)氏的醫(yī)學(xué)事業(yè)。官?gòu)尼t(yī)，定居孟河，開始了孟河費(fèi)氏的醫(yī)學(xué)事業(yè)。略晚于費(fèi)氏，法征麟、法公麟兄弟在孟河行醫(yī)以治略晚于費(fèi)氏，法征麟、法公麟兄弟在孟河行醫(yī)以治傷寒傷寒出名。最有名的是費(fèi)、馬、丁、巢氏四家，被出名。最有名的是費(fèi)、馬、丁、

8、巢氏四家，被冠以冠以“孟河醫(yī)派孟河醫(yī)派”，或稱，或稱“孟河四大家州。孟河四大家州。費(fèi)家費(fèi)家：費(fèi)伯雄費(fèi)伯雄、費(fèi)繩甫費(fèi)繩甫祖孫兩人。伯雄以歸醇糾偏，平淡中出神奇盛名于祖孫兩人。伯雄以歸醇糾偏，平淡中出神奇盛名于晚清，他是孟河醫(yī)派的奠基人。繩甫以善治危、大、奇、急諸診而聞名上海。晚清，他是孟河醫(yī)派的奠基人。繩甫以善治危、大、奇、急諸診而聞名上海。馬家馬家：原以瘍科名者數(shù)世，至原以瘍科名者數(shù)世，至馬培之馬培之呼聲最高，影響最大，傳出呼聲最高，影響最大，傳出“外來(lái)醫(yī)外來(lái)醫(yī)生以馬文植最著生以馬文植最著”的聲譽(yù)。馬培之被稱為的聲譽(yù)。馬培之被稱為“以外科見長(zhǎng)而以內(nèi)科成名以外科見長(zhǎng)而以內(nèi)科成名”。巢家巢家：巢崇

9、山巢崇山、巢渭芳巢渭芳二人，巢崇山在上海行醫(yī)二人，巢崇山在上海行醫(yī)5050余年，擅長(zhǎng)內(nèi)外兩科，余年，擅長(zhǎng)內(nèi)外兩科，刀圭之術(shù)猶為獨(dú)到。巢渭芳系馬培之學(xué)生，精內(nèi)科刀圭之術(shù)猶為獨(dú)到。巢渭芳系馬培之學(xué)生，精內(nèi)科丁家丁家：丁甘仁丁甘仁醫(yī)學(xué)造詣最深，從馬文植學(xué)，兼蓄馬氏內(nèi)外喉三科之長(zhǎng)。醫(yī)學(xué)造詣最深，從馬文植學(xué)，兼蓄馬氏內(nèi)外喉三科之長(zhǎng)。因首創(chuàng)中醫(yī)專門學(xué)校，有因首創(chuàng)中醫(yī)專門學(xué)校，有“醫(yī)譽(yù)滿海上，桃李遍天下醫(yī)譽(yù)滿海上，桃李遍天下”之稱頌。之稱頌。費(fèi)伯雄馬培之丁甘仁丁甘仁 龍砂醫(yī)學(xué)流派由宋末元初的大學(xué)者陸文圭奠定文化龍砂醫(yī)學(xué)流派由宋末元初的大學(xué)者陸文圭奠定文化基礎(chǔ)，此后至明代龍砂地區(qū)名醫(yī)不斷涌現(xiàn)。清代發(fā)展為名基礎(chǔ)

10、，此后至明代龍砂地區(qū)名醫(yī)不斷涌現(xiàn)。清代發(fā)展為名醫(yī)群體，形成了以華士為中心和源頭并不斷向周邊擴(kuò)大，醫(yī)群體，形成了以華士為中心和源頭并不斷向周邊擴(kuò)大，乃至影響全國(guó)的龍砂醫(yī)學(xué)流派。乃至影響全國(guó)的龍砂醫(yī)學(xué)流派。 清嘉慶元年在邑東五十清嘉慶元年在邑東五十里，龍、砂兩山屏障于后，泰清一水襟帶于前，其山川之里，龍、砂兩山屏障于后，泰清一水襟帶于前，其山川之秀，代產(chǎn)良醫(yī)，迄今大江南北延醫(yī)者，都于華墅。清代年秀，代產(chǎn)良醫(yī)，迄今大江南北延醫(yī)者，都于華墅。清代年間姜成之將清代早中期龍山、砂山地區(qū)的葉德培、姜宗岳、間姜成之將清代早中期龍山、砂山地區(qū)的葉德培、姜宗岳、姜健、貢一凡、王鐘岳、戚金泉、戚云門、孫御千八位醫(yī)姜

11、健、貢一凡、王鐘岳、戚金泉、戚云門、孫御千八位醫(yī)家的醫(yī)案匯集出版，稱家的醫(yī)案匯集出版，稱龍砂八家醫(yī)案龍砂八家醫(yī)案，遂有龍砂醫(yī)學(xué)，遂有龍砂醫(yī)學(xué)或龍砂醫(yī)派之名?；螨埳搬t(yī)派之名。姜天敘姜天敘： “ “好讀書好讀書, ,善醫(yī)術(shù)善醫(yī)術(shù)”,“,“日記得失日記得失, ,終身不終身不 怠怠”?？讖V居謂華墅?？讖V居謂華墅“代產(chǎn)良代產(chǎn)良醫(yī)醫(yī)”, ,而而“又獨(dú)推姜氏又獨(dú)推姜氏”; ;他他“每遇貧者施診每遇貧者施診”,“,“出囊中藥治之出囊中藥治之, ,不取值不取值”。因其醫(yī)術(shù)醫(yī)。因其醫(yī)術(shù)醫(yī)德超群德超群, ,故名噪大江南故名噪大江南 北。據(jù)邑志記載北。據(jù)邑志記載, ,姜氏著有姜氏著有仁壽鏡仁壽鏡、本草搜根本草搜根行世

12、行世, ,均已均已亡佚?，F(xiàn)在所能見到的亡佚。現(xiàn)在所能見到的風(fēng)勞臌膈四大證治風(fēng)勞臌膈四大證治一書一書薛文元薛文元：早年師事江南名醫(yī)柳寶詒：早年師事江南名醫(yī)柳寶詒, ,而后懸壺滬上而后懸壺滬上, ,精于內(nèi)婦二科精于內(nèi)婦二科, ,求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。薛氏求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。薛氏熱心于中醫(yī)教育事業(yè)。對(duì)藥物形態(tài)之鑒別熱心于中醫(yī)教育事業(yè)。對(duì)藥物形態(tài)之鑒別, , 藥性寒溫之差異藥性寒溫之差異, , 炮制及配伍規(guī)律炮制及配伍規(guī)律, , 無(wú)不潛心無(wú)不潛心研習(xí)研習(xí). . 有來(lái)配藥者有來(lái)配藥者, ,必詢問患者之病源必詢問患者之病源, , 根據(jù)處方根據(jù)處方, , 查閱方書查閱方書, , 探討醫(yī)家用藥之旨。探討醫(yī)家用藥之旨。朱

13、少鴻朱少鴻： ，家為世醫(yī)。少時(shí)即隨父侍診，獨(dú)立懸壺于邑。臨證機(jī)動(dòng)靈活，不拘泥于經(jīng)方時(shí)方，家為世醫(yī)。少時(shí)即隨父侍診，獨(dú)立懸壺于邑。臨證機(jī)動(dòng)靈活，不拘泥于經(jīng)方時(shí)方，活人頗多?；钊祟H多。承淡安承淡安：中國(guó)科學(xué)院院士中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)針灸學(xué)研究社在蘇州司前街恢復(fù)社業(yè)，承淡安帶病，中國(guó)針灸學(xué)研究社在蘇州司前街恢復(fù)社業(yè)，承淡安帶病參加教學(xué)和管理。力疾從公，為中國(guó)針灸走向世界傾注了全部心血，被譽(yù)為中國(guó)針灸一參加教學(xué)和管理。力疾從公，為中國(guó)針灸走向世界傾注了全部心血，被譽(yù)為中國(guó)針灸一代宗師。代宗師。承淡安承淡安朱少鴻醫(yī)案朱少鴻醫(yī)案姜天敘書姜天敘書 學(xué)學(xué) 溫病學(xué)派 外科學(xué)派 術(shù)術(shù) 針灸學(xué)派 溫病學(xué)派溫病學(xué)派溫

14、病學(xué)派是以研究外感溫?zé)岵闇夭W(xué)派是以研究外感溫?zé)岵橹行恼n題的一個(gè)醫(yī)學(xué)流派。這一中心課題的一個(gè)醫(yī)學(xué)流派。這一學(xué)派在明清時(shí)期最盛于我國(guó)南方，學(xué)派在明清時(shí)期最盛于我國(guó)南方，在研究溫?zé)岵〉陌l(fā)生發(fā)展規(guī)律、在研究溫?zé)岵〉陌l(fā)生發(fā)展規(guī)律、病因病機(jī)及辨證論治等方面作出病因病機(jī)及辨證論治等方面作出了巨大貢獻(xiàn)，推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)了巨大貢獻(xiàn)，推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。代表人物有葉桂、吳瑭、王展。代表人物有葉桂、吳瑭、王士雄、薛雪士雄、薛雪溫病學(xué)說的形成和發(fā)展標(biāo)志溫病學(xué)說的形成和發(fā)展標(biāo)志著中醫(yī)理論的創(chuàng)新和突破。著中醫(yī)理論的創(chuàng)新和突破。明明 代代 吳有性吳有性 著著溫疫論溫疫論創(chuàng)創(chuàng) 傳染病病因?qū)W傳染病病因?qū)W戾氣學(xué)戾氣學(xué)說說中

15、醫(yī)外科學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史中醫(yī)外科學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史: : 1.1.殷商時(shí)期出土的甲骨文已有外科病的記載，周代殷商時(shí)期出土的甲骨文已有外科病的記載，周代周禮天官周禮天官中所中所記載記載“瘍醫(yī)瘍醫(yī)”即外科醫(yī)生。即外科醫(yī)生。2.2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五十二病方五十二病方是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書。是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書。3.3.兩晉南北朝，葛洪兩晉南北朝，葛洪肘后備急方肘后備急方提出海藻治癭；狂犬腦組織外敷提出海藻治癭；狂犬腦組織外敷傷口治療狂犬咬傷。傷口治療狂犬咬傷。4.4.隋朝隋朝. .巢元方巢元方諸病源候論諸病源候論為現(xiàn)存最早的病因病機(jī)專著，記載結(jié)為現(xiàn)存最早的病因病機(jī)專著，記載結(jié)扎血管，切除術(shù)，腸吻合術(shù)的腹

16、部手術(shù)治療。扎血管，切除術(shù)，腸吻合術(shù)的腹部手術(shù)治療。 5.5.唐唐. .孫思邈孫思邈千金要方千金要方為最早的臨床實(shí)用百科全書，該書提出了為最早的臨床實(shí)用百科全書，該書提出了整腹下頜關(guān)節(jié)脫位、蔥管導(dǎo)尿、臟器治療法如夜盲癥的治療。整腹下頜關(guān)節(jié)脫位、蔥管導(dǎo)尿、臟器治療法如夜盲癥的治療。 6.6.宋宋. .王懷隱王懷隱太平圣惠方太平圣惠方記載了痔、癰、皮膚病、瘰痢的外殼證記載了痔、癰、皮膚病、瘰痢的外殼證治，治，“五善七惡五善七惡”學(xué)說，扶正祛邪內(nèi)消托里砒劑治療痔核。學(xué)說，扶正祛邪內(nèi)消托里砒劑治療痔核。 7.7.金元金元. .危亦林危亦林世醫(yī)生得效方世醫(yī)生得效方創(chuàng)傷科專著，提出對(duì)脊柱骨折采用創(chuàng)傷科專著

17、，提出對(duì)脊柱骨折采用懸吊復(fù)位法。懸吊復(fù)位法。 外科鼻祖華佗，第一個(gè)應(yīng)用麻沸散作為外科鼻祖華佗，第一個(gè)應(yīng)用麻沸散作為全身麻醉劑，進(jìn)行死骨剔除術(shù)，剖腹術(shù)。全身麻醉劑，進(jìn)行死骨剔除術(shù)，剖腹術(shù)。 第一部外科專著：南齊龔慶宣劉涓子鬼遺方，主要內(nèi)容是第一部外科專著：南齊龔慶宣劉涓子鬼遺方，主要內(nèi)容是癰疽的鑒別診斷等治療，載有內(nèi)治外治處方癰疽的鑒別診斷等治療，載有內(nèi)治外治處方140140個(gè)，最早記載用局部有個(gè)，最早記載用局部有無(wú)無(wú)“波動(dòng)感波動(dòng)感”辨膿，并首創(chuàng)水銀膏治療皮膚病。辨膿，并首創(chuàng)水銀膏治療皮膚病。外科成就外科成就中醫(yī)外科學(xué)主要學(xué)術(shù)流派中醫(yī)外科學(xué)主要學(xué)術(shù)流派 正宗派正宗派明代明代. .陳實(shí)功陳實(shí)功外科

18、正宗外科正宗：重視脾胃；主張應(yīng)用外：重視脾胃；主張應(yīng)用外治法和進(jìn)行外科手術(shù)；治法有熏、洗治法和進(jìn)行外科手術(shù)；治法有熏、洗熨照熨照濕敷等，并記載手術(shù)方濕敷等，并記載手術(shù)方法法1414種種 全生派全生派清代清代. .王維德王維德外科證治全生集外科證治全生集：學(xué)術(shù)思想：學(xué)術(shù)思想“陰虛陰虛陽(yáng)實(shí)陽(yáng)實(shí)”論；創(chuàng)立了外科證治中以陰陽(yáng)為核心的辯證論治法則；對(duì)陰疽論；創(chuàng)立了外科證治中以陰陽(yáng)為核心的辯證論治法則；對(duì)陰疽的治療提出以的治療提出以“陽(yáng)和通腠，溫補(bǔ)氣血陽(yáng)和通腠，溫補(bǔ)氣血”法則，主張以消為貴，以托為法則，主張以消為貴，以托為畏；反對(duì)濫用刀針創(chuàng)用陽(yáng)和湯。畏；反對(duì)濫用刀針創(chuàng)用陽(yáng)和湯。 心得派心得派清代清代. .

19、高錦庭高錦庭瘍科心得集瘍科心得集學(xué)術(shù)思想學(xué)術(shù)思想“外瘍頭從頭外瘍頭從頭內(nèi)出論內(nèi)出論”：將溫病學(xué)說引入外科病證治：在治療上善用治療溫病的犀：將溫病學(xué)說引入外科病證治：在治療上善用治療溫病的犀角地黃湯，紫雪丹，至寶丹治療疔瘡走黃；用三焦辯證揭示外科病因角地黃湯，紫雪丹，至寶丹治療疔瘡走黃；用三焦辯證揭示外科病因與發(fā)展部位的規(guī)律與發(fā)展部位的規(guī)律。 澄江針灸學(xué)派是上世紀(jì)澄江針灸學(xué)派是上世紀(jì)3030年代以來(lái)，在中西醫(yī)沖突、匯通與交流的年代以來(lái)，在中西醫(yī)沖突、匯通與交流的社會(huì)背景下，由著名中醫(yī)學(xué)家、針灸教育家、南京中醫(yī)藥大學(xué)首任校社會(huì)背景下，由著名中醫(yī)學(xué)家、針灸教育家、南京中醫(yī)藥大學(xué)首任校長(zhǎng)承淡安先生所倡

20、引，以蘇南地區(qū)為中心，輻射全國(guó)乃至歐美的中醫(yī)長(zhǎng)承淡安先生所倡引，以蘇南地區(qū)為中心，輻射全國(guó)乃至歐美的中醫(yī)流派。澄江針灸學(xué)派是現(xiàn)代針灸學(xué)科體系、針灸高等教育體系與現(xiàn)代流派。澄江針灸學(xué)派是現(xiàn)代針灸學(xué)科體系、針灸高等教育體系與現(xiàn)代針灸科研體系的奠基力量。澄江針灸學(xué)派的學(xué)術(shù)力量仍然活躍在海內(nèi)針灸科研體系的奠基力量。澄江針灸學(xué)派的學(xué)術(shù)力量仍然活躍在海內(nèi)外醫(yī)療與教育機(jī)構(gòu)，致力于進(jìn)一步拓展針灸學(xué)術(shù)影響，推動(dòng)針灸學(xué)教外醫(yī)療與教育機(jī)構(gòu)，致力于進(jìn)一步拓展針灸學(xué)術(shù)影響，推動(dòng)針灸學(xué)教育與科研的進(jìn)步。育與科研的進(jìn)步。承淡安，（承淡安，（1899 09.01 - 1957 07.011899 09.01 - 1957 0

21、7.01），中醫(yī)），中醫(yī)學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士。原名啟桐、秋悟，學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士。原名啟桐、秋悟，18991899年年9 9月月1313日生，江陰華士人。少時(shí)隨父親學(xué)醫(yī)，日生，江陰華士人。少時(shí)隨父親學(xué)醫(yī)，1717歲時(shí)師從名醫(yī)。歲時(shí)師從名醫(yī)。19511951年，中國(guó)針灸學(xué)研究社在蘇州司前街恢復(fù)社年，中國(guó)針灸學(xué)研究社在蘇州司前街恢復(fù)社業(yè)，承淡安帶病參加教學(xué)和管理。業(yè)，承淡安帶病參加教學(xué)和管理。19541954年，被江年，被江蘇省人民政府聘請(qǐng)為省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校（南京中醫(yī)蘇省人民政府聘請(qǐng)為省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校（南京中醫(yī)藥大學(xué)前身）校長(zhǎng)，后任中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。從藥大學(xué)前身）校長(zhǎng)，后任中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。從此，他

22、更加奮發(fā)有為、力疾從公，為中國(guó)針灸走此，他更加奮發(fā)有為、力疾從公，為中國(guó)針灸走向世界傾注了全部心血，被譽(yù)為中國(guó)針灸一代宗向世界傾注了全部心血，被譽(yù)為中國(guó)針灸一代宗師。師。代代相傳的承門針灸薪火，逐漸代代相傳的承門針灸薪火，逐漸鑄成了眾口稱譽(yù)的學(xué)術(shù)豐碑，令鑄成了眾口稱譽(yù)的學(xué)術(shù)豐碑，令中外學(xué)界引頸而望，形成了中醫(yī)中外學(xué)界引頸而望，形成了中醫(yī)針灸學(xué)術(shù)發(fā)展史上具有科學(xué)學(xué)派針灸學(xué)術(shù)發(fā)展史上具有科學(xué)學(xué)派特質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)流派。江陰古稱特質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)流派。江陰古稱“澄江澄江”，因而海內(nèi)外弟子門生，因而海內(nèi)外弟子門生共同將本學(xué)派名之曰共同將本學(xué)派名之曰“澄江針灸澄江針灸學(xué)派學(xué)派”，并逐漸得到學(xué)界認(rèn)同。，并逐漸得到

23、學(xué)界認(rèn)同。 世世 七子山顧 醫(yī)醫(yī) 大港沙派七子山顧七子山顧十八世紀(jì)末,蘇州西南郊七子山天醫(yī)峰.有一世代相傳的顧姓醫(yī)學(xué)世家,因其醫(yī)道嫻熟,操技神妙、而譽(yù)滿鄉(xiāng)里,遠(yuǎn)近皆以“七子山顧”名之。茲后,隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展和影響的擴(kuò)大,顧氏漸次轉(zhuǎn)移到姑蘇城里。代表人物宋愛人（18971963），男，原名鼎基，一名翼，號(hào)翼廬，江蘇吳江同里人，漢族。著名中醫(yī)學(xué)家，傷寒溫病學(xué)學(xué)術(shù)泰斗，江蘇中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校（今南京中醫(yī)藥大學(xué)）創(chuàng)始人之一。 宋愛人世代行醫(yī)，幼承家學(xué)。1957年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，生平及門弟子眾多，計(jì)有沈奎賢、陳樹人、張浚國(guó)、顧德源、張景農(nóng)、顧斌等十八人，皆為一方名醫(yī)。解放前曾任中央國(guó)醫(yī)館理事、重修南陽(yáng)醫(yī)圣祠

24、董事，新中國(guó)成立后任南京中醫(yī)學(xué)院（南京中醫(yī)藥大學(xué)前身）教授，傷寒溫病教研組首任組長(zhǎng)，江蘇省政協(xié)會(huì)議第一屆委員會(huì)委員，入選“百年名醫(yī)中醫(yī)臨床家”。 葉桂，字天士，號(hào)香巖，別號(hào)南陽(yáng)先生。江蘇吳縣（今蘇州）人 葉桂十二歲時(shí)隨父親學(xué)醫(yī)，父親去世后，葉桂十二歲時(shí)隨父親學(xué)醫(yī)，父親去世后，就走江湖，家貧難為生計(jì)，便開始行醫(yī)應(yīng)就走江湖，家貧難為生計(jì)，便開始行醫(yī)應(yīng)診，同時(shí)拜父親的門人朱某為師，繼續(xù)學(xué)診，同時(shí)拜父親的門人朱某為師，繼續(xù)學(xué)習(xí)。他聰穎過人，習(xí)。他聰穎過人，“聞言即解聞言即解”、一點(diǎn)就、一點(diǎn)就通，加上勤奮好學(xué)、虛心求教，見解往往通，加上勤奮好學(xué)、虛心求教，見解往往超過教他的朱先生。超過教他的朱先生。 大

25、港沙派大港沙派江蘇名醫(yī)系列江蘇名醫(yī)系列清代末年清代末年, , 江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn), , 有一家姓沙的名醫(yī)有一家姓沙的名醫(yī), , 祖孫父子有好幾代都祖孫父子有好幾代都在行醫(yī)在行醫(yī), , 因此在醫(yī)界中號(hào)稱因此在醫(yī)界中號(hào)稱“大港沙派大港沙派”?！按蟾凵撑纱蟾凵撑伞弊畛雒囊晃会t(yī)生是沙石安先生。他原名最出名的一位醫(yī)生是沙石安先生。他原名“書王書王” , , 字石字石安；因?yàn)楫?dāng)?shù)厝罕姾茏鹁此?；因?yàn)楫?dāng)?shù)厝罕姾茏鹁此? ,都稱他的字都稱他的字, ,所以他的原名反而很少有人道所以他的原名反而很少有人道知了。知了。沙家祖籍原在江蘇武進(jìn)縣的孟河鎮(zhèn)沙家祖籍原在江蘇武進(jìn)縣的孟河鎮(zhèn), ,有好幾代都是孟河的名

26、醫(yī)。沙石安有好幾代都是孟河的名醫(yī)。沙石安先生的祖父沙曉峰也是孟河的名醫(yī)。后來(lái)由于沙家的子孫繁衍先生的祖父沙曉峰也是孟河的名醫(yī)。后來(lái)由于沙家的子孫繁衍, ,除了有除了有一部分仍舊留在孟河繼續(xù)行醫(yī)以外一部分仍舊留在孟河繼續(xù)行醫(yī)以外, , 又分出了兩支又分出了兩支: : 一支遷到鎮(zhèn)江的大一支遷到鎮(zhèn)江的大港；一支遷到蘇北的淮陰去行醫(yī)。直到如今港；一支遷到蘇北的淮陰去行醫(yī)。直到如今, , 在這三處還有沙家的后裔在這三處還有沙家的后裔在執(zhí)行著中醫(yī)的業(yè)務(wù)。沙石安先生的祖父沙曉峰和父親沙景韶以及兒子在執(zhí)行著中醫(yī)的業(yè)務(wù)。沙石安先生的祖父沙曉峰和父親沙景韶以及兒子沙桐君沙桐君, , 都是大港這一支派中的名醫(yī)。都是

27、大港這一支派中的名醫(yī)。代表人物沙石安沙石安先生生于清代嘉慶七年沙石安先生生于清代嘉慶七年(公元公元1802年年),卒于光緒十三年卒于光緒十三年(公元公元1887年年), 享年享年86歲。在歲。在75歲時(shí)寫成歲時(shí)寫成醫(yī)原紀(jì)略醫(yī)原紀(jì)略一書一書, 77歲時(shí)寫成歲時(shí)寫成瘍科補(bǔ)苴瘍科補(bǔ)苴一書一書(皆由培遠(yuǎn)堂刻版皆由培遠(yuǎn)堂刻版)。大港沙派精擅內(nèi)、外、喉科，尤其是早期的大港。大港沙派精擅內(nèi)、外、喉科，尤其是早期的大港沙派在外科方面有其獨(dú)到之處。沙派在外科方面有其獨(dú)到之處。 沙石安擅長(zhǎng)內(nèi)、外喉科，七十五歲時(shí)，寫成沙石安擅長(zhǎng)內(nèi)、外喉科，七十五歲時(shí)，寫成醫(yī)原紀(jì)略醫(yī)原紀(jì)略內(nèi)容多為基礎(chǔ)內(nèi)容多為基礎(chǔ)理論。如引證易經(jīng)學(xué)理

28、和格物致知的理論，應(yīng)用于醫(yī)學(xué)。七十七歲時(shí)，又理論。如引證易經(jīng)學(xué)理和格物致知的理論，應(yīng)用于醫(yī)學(xué)。七十七歲時(shí)，又寫成寫成瘍科補(bǔ)苴瘍科補(bǔ)苴專論外科。這兩本書的內(nèi)容，都有其獨(dú)到的精辟見解，專論外科。這兩本書的內(nèi)容，都有其獨(dú)到的精辟見解，不落前人窠臼。特別是不落前人窠臼。特別是瘍科補(bǔ)苴瘍科補(bǔ)苴，更有不少創(chuàng)建。，更有不少創(chuàng)建。醫(yī)原紀(jì)略醫(yī)原紀(jì)略、瘍科補(bǔ)苴瘍科補(bǔ)苴二書二書, 為沙石安晚年所作為沙石安晚年所作, 由培遠(yuǎn)堂木刻刊由培遠(yuǎn)堂木刻刊行于世。據(jù)目前所知行于世。據(jù)目前所知醫(yī)原紀(jì)略醫(yī)原紀(jì)略現(xiàn)南京中醫(yī)學(xué)院圖書館尚有藏本；現(xiàn)南京中醫(yī)學(xué)院圖書館尚有藏本；瘍瘍科補(bǔ)苴科補(bǔ)苴則傳本已極少則傳本已極少, 根據(jù)其后人所說家藏僅一冊(cè)。該書乃繼承前人理根據(jù)其后人所說家藏僅一冊(cè)。該書乃繼承前人理論論, 結(jié)合生平體驗(yàn)寫成。