普遍語(yǔ)法假說(shuō)學(xué)習(xí)

1、普遍語(yǔ)法假說(shuō)學(xué)習(xí)匯報(bào)一、普遍語(yǔ)法概念簡(jiǎn)述（一）產(chǎn)生背景普遍語(yǔ)法產(chǎn)生的背景包括哲學(xué)、自然科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)三個(gè)方面。第一，喬姆斯基學(xué)說(shuō)形成于20世紀(jì)50年代。以經(jīng)驗(yàn)主義和行為主義為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言觀和結(jié)構(gòu)分析方法支配著美國(guó)語(yǔ)言學(xué)，那時(shí)的喬姆斯基在大學(xué)所受的語(yǔ)言學(xué)教育是結(jié)構(gòu)主義的。而結(jié)構(gòu)主義是建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)之上的。50年代，美國(guó)的哲學(xué)思想中理性主義重新興起，經(jīng)驗(yàn)主義面臨新的挑戰(zhàn)，他的理論就誕生于這樣的哲學(xué)背景中。喬姆斯基主張笛卡兒的理性主義哲學(xué)，自稱(chēng)是理性主義者。他在哲學(xué)上曾受古德曼的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)觀點(diǎn)影響，也受奎寧的對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義批判的影響。這是哲學(xué)方面的背景。第二，20世紀(jì)初語(yǔ)言學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的誕生與

2、當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)中物理和化學(xué)對(duì)原子和分子的深入分析有關(guān)。而50年代的計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息論、數(shù)理邏輯以及認(rèn)知心理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展也影響了語(yǔ)言學(xué)。喬姆斯基從邏輯中借來(lái)“生成”一詞，并把語(yǔ)言學(xué)看成是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型使結(jié)構(gòu)分析高度形式化。這是自然科學(xué)方面的背景。第三，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)受布龍菲爾德的以經(jīng)驗(yàn)主義和行為主義為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言觀和結(jié)構(gòu)分析方法支配，這種觀點(diǎn)的主要特點(diǎn)是把語(yǔ)言看成是刺激反應(yīng)鏈，很難對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言的生成能力作出解釋?zhuān)瑔棠匪够褪窃诮Y(jié)構(gòu)主義的描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)暴露出明顯不足的情況下進(jìn)行新路子、新方法的創(chuàng)新的。這是普遍語(yǔ)法誕生的語(yǔ)言學(xué)背景。（二）什么是普遍語(yǔ)法普遍語(yǔ)法理論是20世紀(jì)80年代初

3、，由喬姆斯基和其他一些語(yǔ)言學(xué)家提出的，他們認(rèn)為，普遍語(yǔ)法是人類(lèi)所特有的語(yǔ)言知識(shí)體系，存在于正常人的大腦中。是“由人類(lèi)所有語(yǔ)言所共有的原則、條件和規(guī)則組成的系統(tǒng)，是人類(lèi)語(yǔ)言的本質(zhì)所在”。普遍語(yǔ)法是“遺傳規(guī)定的屬性”。喬姆斯基認(rèn)為，人類(lèi)先天就具備了學(xué)習(xí)某些種類(lèi)語(yǔ)言的能力。人類(lèi)之所以能夠習(xí)得語(yǔ)言，是因?yàn)樯鷣?lái)就具有一個(gè)豐富而有效的普遍語(yǔ)法的體系，作為人腦的一種天然特征。人腦在經(jīng)驗(yàn)以前并不是“白板”一塊，而是有著一種先天遺傳下來(lái)的特定的結(jié)構(gòu)或?qū)傩?，沒(méi)有這些屬性，人腦的語(yǔ)言系統(tǒng)就不可能發(fā)育成長(zhǎng)，它是人腦的初始態(tài)，并成為人類(lèi)學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言的內(nèi)因根據(jù)，普遍語(yǔ)法既可以看成計(jì)算機(jī)的硬件，也可以看成計(jì)算機(jī)的軟件。普遍

4、語(yǔ)法是喬姆斯基為揭開(kāi)人類(lèi)習(xí)得語(yǔ)言的奧秘所作的假設(shè)，是假想的人類(lèi)語(yǔ)言都要遵循的一系列抽象原則和必備的條件，它不是社會(huì)規(guī)約出來(lái)的規(guī)則，而是人腦里的心智規(guī)則。喬姆斯基用“原則”和“參數(shù)”來(lái)限制人類(lèi)語(yǔ)法的可能范圍，“原則參數(shù)”框架中的普遍語(yǔ)法系統(tǒng)包含“論旨理論”“格理論”“約束理論”“投射原則”“毗鄰原則”“空語(yǔ)原則”等。是普遍語(yǔ)法的重要內(nèi)容。“原則”為一切語(yǔ)言所共有，而“參數(shù)”則因語(yǔ)言而異。普遍語(yǔ)法適用于每種語(yǔ)言，同時(shí)又具有靈活性，允許不同的語(yǔ)言在一定范圍內(nèi)有些差異。正如喬姆斯基所說(shuō)的：“我們希望研究出一套結(jié)構(gòu)高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠毡檎Z(yǔ)法理論，它以一系列基本原則為基礎(chǔ)，這些原則明確劃定語(yǔ)法的可能的范圍，并嚴(yán)格

5、地限制其形式，但也應(yīng)該含有一些參數(shù)，這些參數(shù)只能由經(jīng)驗(yàn)決定。”馮志偉著,現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派增訂本,商務(wù)印書(shū)館,2013.10,377頁(yè)原則分兩類(lèi)，一類(lèi)原則對(duì)所有語(yǔ)言來(lái)說(shuō)都是一樣的。這類(lèi)原則由遺傳因素決定，兒童不需要學(xué)習(xí)。另一類(lèi)原則在不同的語(yǔ)言中表現(xiàn)不一樣，這類(lèi)原則規(guī)定了若干可能性，稱(chēng)為“參數(shù)”。走路為例，其中有天生原則，也有后天學(xué)會(huì)的原則，天生原則是一般向前邁腿，極少后退：邁左腿時(shí)一般擺右手，兩只腳不能同時(shí)離地等。后天原則如，應(yīng)該靠著馬路一邊走，如果孩子生在日本或英國(guó)，他就知道要靠左，相反，中國(guó)和美國(guó)的孩子會(huì)習(xí)慣右行。所以我們可以簡(jiǎn)單理解為原則是人腦先天就存在規(guī)則，參數(shù)是后天在不同環(huán)境中習(xí)得的規(guī)則

6、。生成語(yǔ)法把這種先天遺傳規(guī)定下來(lái)的普遍語(yǔ)法原則和后天經(jīng)驗(yàn)的相互作用表述為“原則一參數(shù)”原理?？杀磉_(dá)成下面的公式，其中，（阿爾法）代表參數(shù)，PG為“Particular Grammar”(具體語(yǔ)言語(yǔ)法)的縮寫(xiě)：UG + PG 普遍語(yǔ)法+后天語(yǔ)言環(huán)境一具體語(yǔ)言語(yǔ)法這有些像我們熟悉的“內(nèi)因”和“外因”的關(guān)系。先天的普遍語(yǔ)法原則是內(nèi)因，后天語(yǔ)言環(huán)境是外因。內(nèi)因普遍語(yǔ)法在外因后天條件作用下產(chǎn)生對(duì)應(yīng)于某種具體人類(lèi)語(yǔ)言的語(yǔ)言能力?？傊毡檎Z(yǔ)法原則決定了學(xué)會(huì)人類(lèi)語(yǔ)言的可能，規(guī)定了學(xué)會(huì)任何人類(lèi)語(yǔ)言共同遵循的路線(xiàn)，參數(shù)則決定了所學(xué)語(yǔ)言的具體形態(tài)和多樣性。寧春巖著,什么是生成語(yǔ)法,上海外語(yǔ)教育出版社,2011.0

7、5,15頁(yè)（三）普遍語(yǔ)法的核心觀點(diǎn) 跟傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)相比，喬姆斯基學(xué)說(shuō)的巨大轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在，從傳統(tǒng)注重語(yǔ)言行為轉(zhuǎn)到對(duì)語(yǔ)言?xún)?nèi)在機(jī)制的探討。普遍語(yǔ)法假說(shuō)作為喬姆斯基理論體系的基石，其核心觀點(diǎn)可概括如下幾條。 1、人類(lèi)的認(rèn)知系統(tǒng)存在著一個(gè)獨(dú)立語(yǔ)言官能，它是大腦的一個(gè)系統(tǒng)，是人類(lèi)的一種天賦能力。語(yǔ)言官能具有獨(dú)立的生物實(shí)體，可以生成無(wú)限的句子。Chomsky引用人們熟知的“視覺(jué)官能”做解釋?zhuān)Z(yǔ)言官能和視覺(jué)官能一洋是大腦的一個(gè)部件是特定意義上的器官，可以生長(zhǎng)發(fā)育。吳會(huì)芹著,叩響通天塔之門(mén) 我在麻省理工學(xué)院做高訪,浙江大學(xué)出版社,2010.12,153頁(yè)2、普遍語(yǔ)法代表語(yǔ)言官能的初始狀態(tài)。它是人們能夠?qū)W會(huì)一種具體語(yǔ)

8、言的內(nèi)在原因。普遍語(yǔ)法是人類(lèi)語(yǔ)言的初始狀態(tài)，主要解釋深層語(yǔ)法規(guī)則。一般的語(yǔ)法主要是描寫(xiě)現(xiàn)象，普遍語(yǔ)法則是探討如何生成這些現(xiàn)象。3、普遍語(yǔ)法是所有語(yǔ)言共有的。它類(lèi)似于一個(gè)抽象的形式化的軟件，先天地規(guī)定著人類(lèi)語(yǔ)言的組織原則，限制著人類(lèi)語(yǔ)言可能是什么樣、不可能是什么樣。4、普遍語(yǔ)法關(guān)注的是語(yǔ)言能力，而不是語(yǔ)言應(yīng)用。語(yǔ)言的首要功能是為了思維和認(rèn)識(shí)世界，而不是為了交際。簡(jiǎn)言之，普遍語(yǔ)法是人類(lèi)“初始狀態(tài)”的一部分，它是先于語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的心智狀態(tài)。這種初始狀態(tài)是一種人類(lèi)種屬特征，為人類(lèi)所特有，沒(méi)有民族性和社會(huì)性。它限制著人類(lèi)語(yǔ)言的可能范圍，提供使語(yǔ)言學(xué)習(xí)成為可能的組織原則。這些原則不是學(xué)而知之，而是人類(lèi)千百年生

9、物遺傳的結(jié)果，與生俱來(lái)。一個(gè)人的具體語(yǔ)言知識(shí)是人腦的某種屬性(普遍語(yǔ)法)與后天經(jīng)驗(yàn)相互作用的結(jié)果，語(yǔ)言獲得是在適宜的外部條件下，相對(duì)固定能力的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程。（四）普遍語(yǔ)法的根據(jù) 喬姆斯基提出普遍語(yǔ)法的目的是解釋人類(lèi)何以能夠習(xí)得語(yǔ)言，所持立場(chǎng)屬于生物取向中的先天論。這一假說(shuō)的根據(jù)可概括為如下幾條。 1、只有兒童在合適的語(yǔ)言環(huán)境中才能習(xí)得語(yǔ)言，聰明的狗等其他動(dòng)物則沒(méi)有這種可能，可見(jiàn)人類(lèi)擁有一種先天而來(lái)的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的裝置。 2、兒童不可能單純依靠所聽(tīng)到的話(huà)語(yǔ)來(lái)掌握這種復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@些話(huà)語(yǔ)中缺乏明確的學(xué)習(xí)復(fù)雜語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的線(xiàn)索?？梢?jiàn)，人有一種與生俱來(lái)的專(zhuān)司語(yǔ)法學(xué)習(xí)的裝置，幫助兒童掌握語(yǔ)法規(guī)律。 3

10、、兒童能夠在短短的幾年內(nèi)掌握一種語(yǔ)法，說(shuō)明他們把先天的一般語(yǔ)法規(guī)則或者結(jié)構(gòu)觀念應(yīng)用于他們的學(xué)習(xí)中。4、任何人類(lèi)語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都是極其復(fù)雜的但人類(lèi)不同語(yǔ)言之間存在很多共性。一些語(yǔ)法共性存在于沒(méi)有任何歷史關(guān)系的語(yǔ)言之間，他們反映了人類(lèi)與生俱來(lái)的普遍原則。第一，人類(lèi)不同語(yǔ)言之間存在很多共性。一些語(yǔ)法共性存在于沒(méi)有任何歷史關(guān)系的語(yǔ)言之間，他們反映了人類(lèi)與生俱來(lái)的普遍原則。eg普遍語(yǔ)法認(rèn)為，有的語(yǔ)言用詞綴或零詞綴的方式來(lái)表示單數(shù)或復(fù)數(shù)的對(duì)立，有的語(yǔ)言則用元音變換的方式來(lái)表示單數(shù)或復(fù)數(shù)的對(duì)立，有的則兼而有之。盡管不同語(yǔ)言中語(yǔ)法單數(shù)和復(fù)數(shù)對(duì)立的形式各不相同，但語(yǔ)法單數(shù)和復(fù)數(shù)的基本概念區(qū)別是共同的。這方面的例

11、證是大量的，例如： 英語(yǔ) 漢語(yǔ) 法語(yǔ)boyboys 男孩子男孩子們 gareongarconsmanmen 男人男人們 hommehommes又如： 時(shí)間詞語(yǔ)的位置，古漢語(yǔ)和英語(yǔ)一樣，都習(xí)慣出現(xiàn)于動(dòng)賓之后，這一 點(diǎn)也與英語(yǔ)的一致。 例如： She has been reading a book for three hours She went to the downtown yesterday 行之十年，秦民大悅。（史記·商君列傳）聲名光輝傳于千世。（史記·范睢蔡澤列傳）從以上例句中我們可以看出英語(yǔ)同古漢語(yǔ)構(gòu)成句子關(guān)系的方法有相似處，許多毫不相干的語(yǔ)言構(gòu)成句子的方法和主要成

12、分也大致相似。 第二，兒童習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程也有引人注目的類(lèi)似之處。例如，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的兒童都要經(jīng)過(guò)創(chuàng)造下列雙詞句的階段：(1) Daddy gone.爸爸走了。(2) Susie shoe.蘇西的鞋。(3) Mummy play.媽媽來(lái)玩。兒童構(gòu)成否定句的最初階段，只在句首放一個(gè)no 或not:(1) No Daddy come.爸爸沒(méi)有回來(lái)。(2) Not Susie shoe.不是蘇西的鞋。(3) NoMummy p lay.媽媽不在玩。之后，他們又把not放在句中動(dòng)詞之前:(1) Daddy not come.爸爸沒(méi)有回來(lái)。(2) Mummy not play.媽媽不在玩。這些都可能出現(xiàn)在他們

13、全面掌握了復(fù)雜的英語(yǔ)動(dòng)詞系統(tǒng)之前的一個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期。但兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中所犯的相似的錯(cuò)誤不可能是從周?chē)恼Z(yǔ)言環(huán)境中直接模仿而來(lái)，成人是不會(huì)說(shuō)這些不符合語(yǔ)法的句子的。如果兒童語(yǔ)言發(fā)展所遵循的某些模式是生前就決定了的，那么這個(gè)假設(shè)可以有趣地解釋一切正常兒童所表現(xiàn)出的十分相似的語(yǔ)言發(fā)展階段。第三，會(huì)思維、會(huì)說(shuō)話(huà)是人類(lèi)一種天生的屬性。只有兒童在合適的語(yǔ)言環(huán)境中才能習(xí)得語(yǔ)言，聰明的狗等其他動(dòng)物則沒(méi)有這種可能，可見(jiàn)人類(lèi)擁有一種先天而來(lái)的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的裝置。狼孩不會(huì)說(shuō)話(huà)是因?yàn)闆](méi)有正常的語(yǔ)言環(huán)境。狗和貓?jiān)谡５恼Z(yǔ)言環(huán)境中不會(huì)說(shuō)話(huà)是因?yàn)槿狈?nèi)因，即普遍語(yǔ)法。人會(huì)思維、會(huì)說(shuō)話(huà)，而動(dòng)物不會(huì)思維、不會(huì)說(shuō)話(huà)也證明人類(lèi)先天具備一種

14、經(jīng)驗(yàn)以前的種屬屬性，那就是普遍語(yǔ)法。第四，語(yǔ)言是句子的無(wú)限集合。兒童不可能單純依靠所聽(tīng)到的話(huà)語(yǔ)來(lái)掌握這種復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@些話(huà)語(yǔ)中缺乏明確的學(xué)習(xí)復(fù)雜語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的線(xiàn)索。一個(gè)人不可能學(xué)完所有的句子，但是一個(gè)人可以說(shuō)出別人不曾說(shuō)過(guò)的句子，聽(tīng)懂不曾聽(tīng)過(guò)的句子。可見(jiàn)，人有一種與生俱來(lái)的專(zhuān)司語(yǔ)法學(xué)習(xí)的裝置，幫助兒童掌握語(yǔ)法規(guī)律。二、可及性假說(shuō)（一）可及說(shuō)1、直接可及說(shuō) Flynn （弗林）引用日本成年人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的例子，來(lái)佐證學(xué)習(xí)者能習(xí)得他們母語(yǔ)中沒(méi)有的第二語(yǔ)言中的原則和參數(shù)設(shè)置。Rutherford （盧瑟福）的研究也表明母語(yǔ)為日語(yǔ)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在任何時(shí)候都不會(huì)把英語(yǔ)句子里的動(dòng)詞放到句末，盡管日語(yǔ)句序嚴(yán)格

15、遵循SOV 而英語(yǔ)卻遵循SVO 的結(jié)構(gòu)原則。2、間接可及說(shuō) 第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者已經(jīng)在自己的母語(yǔ)中應(yīng)用了普遍語(yǔ)法的原則，設(shè)置了參數(shù)，這是他們發(fā)展第二語(yǔ)言的基礎(chǔ)。這一觀點(diǎn)還認(rèn)為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者之所以會(huì)造出與目標(biāo)語(yǔ)不一致的語(yǔ)法句子，是因?yàn)樗麄冊(cè)诘诙Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中要對(duì)他們的母語(yǔ)中不曾有的參數(shù)設(shè)置時(shí)，不得不求助于其它一些學(xué)習(xí)機(jī)制所致。Schachter（ 沙克特） 是間接可及說(shuō)的支持者，她從對(duì)母語(yǔ)為朝鮮語(yǔ)的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者所做的研究中得出結(jié)論，普遍語(yǔ)法無(wú)論是從第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的習(xí)得過(guò)程還是從學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)看，都沒(méi)有對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得作出闡釋。然而，她認(rèn)為對(duì)成年第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，容易起作用的是那些早已在第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中被激

16、活的原則和參數(shù)設(shè)置。3、不可及說(shuō)他們的主要依據(jù)之一，也是最有說(shuō)服力的就是語(yǔ)言習(xí)得臨界期一說(shuō)。Johnson和Newport 對(duì)移居美國(guó)的兒童習(xí)得英語(yǔ)作了一個(gè)很有影響的研究，發(fā)現(xiàn)年齡與語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言規(guī)則的判斷能力有很大的關(guān)系。凡7 歲前移居到美國(guó)的兒童都能習(xí)得與當(dāng)?shù)厝送瑯拥挠⒄Z(yǔ)，超過(guò)這個(gè)年齡后，年齡越大，錯(cuò)誤越多，越難接近本族人水平。他們由此推斷第二語(yǔ)言的成年學(xué)習(xí)者主要是靠語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制以外的某種機(jī)制或策略能力來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。Clahsen和Muysken( 1986)根據(jù)自然情況下收集的資料比較兒童習(xí)得母語(yǔ)(德語(yǔ))和未曾授課的以意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、土耳其語(yǔ)為母語(yǔ)者習(xí)得德語(yǔ)的情況，他們分析了

17、母語(yǔ)習(xí)得者如何通過(guò)一系列符合普遍語(yǔ)法的步驟確定管轄德語(yǔ)詞序的限制條件； 成人學(xué)習(xí)者不遵照這些步驟，都采用語(yǔ)法規(guī)則無(wú)法描寫(xiě)的詞序，這些詞序模式帶有違反規(guī)則的句法移動(dòng)等。所以他們認(rèn)為只有母語(yǔ)習(xí)得者利用普遍語(yǔ)法，成人第二語(yǔ)言習(xí)得者依靠信息處理原則和問(wèn)題解決策( Thomas， 1991)。4、部分可及說(shuō)第二語(yǔ)言習(xí)得與第一語(yǔ)言習(xí)得只有部分相同，所以成年學(xué)習(xí)者很難完全達(dá)到與本族人相同的語(yǔ)言水平。Felix and Weigl 把母語(yǔ)是德語(yǔ)的小學(xué)生分成3 組，每組24 人，平均年齡分別是12歲，14. 2 歲，17. 3 歲。然后讓這些沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸目標(biāo)語(yǔ)環(huán)境的孩子對(duì)60 個(gè)英語(yǔ)句子進(jìn)行辨認(rèn)，測(cè)試結(jié)果使人非

18、常沮喪，答對(duì)率最高的第2 被試組也只有10 人對(duì)了10 題。Felix 和Weigl 認(rèn)為， 如果普遍語(yǔ)法對(duì)這些學(xué)生沒(méi)有起作用，那么他們答題就是無(wú)規(guī)律的，答對(duì)的題數(shù)就不應(yīng)該是10 ，而應(yīng)該是30 左右。換言之，這些學(xué)生沒(méi)有系統(tǒng)地選擇正確答案，卻系統(tǒng)地選擇了錯(cuò)誤的答案。既然學(xué)習(xí)者沒(méi)有造出“野性”語(yǔ)法來(lái)，我們是否可以說(shuō)，普遍語(yǔ)法仍在部分地起作用呢?與間接可及說(shuō)不同的是，部分可及說(shuō)以普遍語(yǔ)法和各種子( subcomponents) 而不是以第一語(yǔ)言作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)研究普遍語(yǔ)法對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的可及性。（二）普遍語(yǔ)法可及說(shuō)的不足1. 普遍語(yǔ)法理論本身的不足首先，普遍語(yǔ)法只是作為一種語(yǔ)言理論，從語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)

19、解釋所有人類(lèi)語(yǔ)言的共性，卻無(wú)法解釋人們?cè)诹?xí)得語(yǔ)言過(guò)程中的一系列心理變化及社會(huì)語(yǔ)境等產(chǎn)生的影響。它區(qū)分了核心語(yǔ)法(coregrammar) 和外圍語(yǔ)法(peripheral grammar) ，但是其研究幾乎都在句法結(jié)構(gòu)上，很少涉及到其它方面，如語(yǔ)音、詞匯等。普遍語(yǔ)法也沒(méi)有涉及學(xué)習(xí)者是如何通過(guò)使用這些語(yǔ)法知識(shí)來(lái)獲取語(yǔ)言“技能”的。2.普遍語(yǔ)法理論的直接解釋力問(wèn)題。普遍語(yǔ)法理論的提出不是針對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得而是針對(duì)第一語(yǔ)言習(xí)得的，因而與第二語(yǔ)言習(xí)得沒(méi)有直接的關(guān)系而只有間接的關(guān)系。第二語(yǔ)言習(xí)得研究者在借用普遍語(yǔ)法建立第二語(yǔ)言習(xí)得理論的過(guò)程中，自然出現(xiàn)了仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智現(xiàn)象，也就相應(yīng)產(chǎn)生了大相徑庭的可及

20、性四大假設(shè)。3.實(shí)證研究方法的局限性。在討論普遍語(yǔ)法對(duì)第一語(yǔ)言習(xí)得的可及性時(shí)，被認(rèn)為最合適的方法就是讓操本族語(yǔ)的人通過(guò)直覺(jué)來(lái)判斷哪些句子符合語(yǔ)法，哪些不符合語(yǔ)法。但是在討論普遍語(yǔ)法對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的可及性時(shí)，用同樣的方法就沒(méi)有那么可靠，因?yàn)榈诙Z(yǔ)言學(xué)習(xí)者的直覺(jué)相對(duì)不穩(wěn)定，因而也沒(méi)有那么可靠(Mitchel) 。何況直覺(jué)本身就是一個(gè)難以界定的術(shù)語(yǔ)。三、普遍語(yǔ)法的評(píng)價(jià)普遍語(yǔ)法本身存在一些不足，我們?cè)谶@里主要討論，基于二語(yǔ)習(xí)得中的普遍語(yǔ)法的不足。首先，普遍語(yǔ)法假設(shè)是解釋兒童母語(yǔ)習(xí)得的邏輯問(wèn)題而提出來(lái)的。母語(yǔ)習(xí)得與二語(yǔ)習(xí)得之間存在著一些顯著的差異。1兒童習(xí)得母語(yǔ)的過(guò)程是一種自然而然的習(xí)得過(guò)程，而第二語(yǔ)言

21、習(xí)得者在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的時(shí)候或多或少地存在著目的性。2.兒童的各種認(rèn)知能力還處在不成熟的階段而二語(yǔ)習(xí)得者的認(rèn)知能力已經(jīng)成熟。3.語(yǔ)言習(xí)得的環(huán)境不同。母語(yǔ)習(xí)得環(huán)境豐富，二語(yǔ)習(xí)得中語(yǔ)言是輸入量不僅明顯少于母語(yǔ)輸入，而且輸入方式也不同。母語(yǔ)輸入的基本上是口語(yǔ)，兒童主要依靠聽(tīng)力而獲得輸入，而二語(yǔ)習(xí)得者的輸入方式除了口語(yǔ)之外，還有書(shū)寫(xiě)、符號(hào)等多種形式。4.二語(yǔ)習(xí)得者在習(xí)得時(shí)就已經(jīng)習(xí)得了母語(yǔ)，在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，二語(yǔ)習(xí)得者不斷使用母語(yǔ)，母語(yǔ)和二語(yǔ)總會(huì)以這樣或那樣的方式相互影響。因此，用普遍語(yǔ)法理論來(lái)解釋二語(yǔ)習(xí)得并不是完全合適和無(wú)懈可擊。其次，在研究方面，普遍語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)句法的自主性，忽視語(yǔ)義。喬姆斯基堅(jiān)持認(rèn)為句法

22、獨(dú)立于語(yǔ)義。認(rèn)為語(yǔ)義只不過(guò)是語(yǔ)言的特征之一，基于普遍語(yǔ)法的二語(yǔ)習(xí)得研究也常常強(qiáng)調(diào)二語(yǔ)知識(shí)的表征形式，忽視語(yǔ)義在二語(yǔ)習(xí)得的作用。四、關(guān)于普遍語(yǔ)法與二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)系的研究在第二語(yǔ)言習(xí)得研究中，許多研究者對(duì)普遍語(yǔ)法與二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性研究，用統(tǒng)計(jì)學(xué)手段計(jì)算出相關(guān)關(guān)系等數(shù)據(jù)，以揭示兩者之間關(guān)系的真實(shí)面貌，這些研究可以分為四類(lèi)：首先，二語(yǔ)習(xí)得是否與普遍語(yǔ)法相關(guān)聯(lián)。研究者大都從語(yǔ)言參數(shù)的某一面同二語(yǔ)習(xí)得進(jìn)行相關(guān)實(shí)驗(yàn)（也就是參數(shù)設(shè)置模式的角度），來(lái)考察二語(yǔ)習(xí)得同普遍語(yǔ)法的關(guān)系。Trahey和White(1993)從課堂正面輸入的角度、White(1995)個(gè)人又利用反身代詞這一參數(shù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)母語(yǔ)的

23、影響根深蒂固，很難排除；將普遍語(yǔ)法中的正面數(shù)據(jù)移植到二語(yǔ)習(xí)得中，用以激活二語(yǔ)參數(shù)設(shè)置，收效遠(yuǎn)不及用以激活母語(yǔ)參數(shù)的設(shè)置。第二，普遍語(yǔ)法如何影響二語(yǔ)習(xí)得。這方面的研究主要體現(xiàn)在“隱含pro參數(shù) (pro-drop param-eter)”和在“隱含pro參數(shù)”如何影響二語(yǔ)習(xí)得的問(wèn)題上，一些研究者想證實(shí)，二語(yǔ)習(xí)得者是以母語(yǔ)參數(shù)場(chǎng)為起點(diǎn)，逐漸向目的語(yǔ)參數(shù)場(chǎng)轉(zhuǎn)移，還是二語(yǔ)習(xí)得者從零開(kāi)始逐步接受二語(yǔ)參數(shù)場(chǎng)。為了證實(shí)這兩種推理，White(1986)利用判斷所提供的句子是否符合英語(yǔ)語(yǔ)法的手段，同時(shí)調(diào)查了37名母語(yǔ)為法語(yǔ)（法語(yǔ)屬非隱含pro語(yǔ)言）的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者和32名母語(yǔ)為西班牙語(yǔ)(西班牙語(yǔ)屬隱含pro語(yǔ)言)

24、的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，結(jié)果明顯地看到母語(yǔ)參數(shù)場(chǎng)在二語(yǔ)習(xí)得中起一定作用，于是White得出這樣的結(jié)論:母語(yǔ)參數(shù)影響成年學(xué)習(xí)者對(duì)二語(yǔ)的觀念，引起遷移性誤差，這種影響至少要保持一段時(shí)間。第三，人們之所以用普遍語(yǔ)法原理來(lái)考察第二語(yǔ)言習(xí)得，是因?yàn)樵谝恍?shí)驗(yàn)和推斷的基礎(chǔ)上，人們相信二語(yǔ)習(xí)得與母語(yǔ)習(xí)得有共同之處，進(jìn)而對(duì)二語(yǔ)習(xí)得進(jìn)行去區(qū)分性研究，也就是區(qū)分二語(yǔ)哪些內(nèi)容是受語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制支配的（即習(xí)得的），哪些內(nèi)容需要通過(guò)有意識(shí)的行為來(lái)掌握（即學(xué)習(xí)的）。第四，正面數(shù)據(jù)對(duì)激活語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制是否起作用；如果起作用，那么在多大程度上起作用；負(fù)面數(shù)據(jù)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得是否起作用。五、普遍語(yǔ)法對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的啟示第一，普遍語(yǔ)法主要是針對(duì)兒童學(xué)習(xí)

25、母語(yǔ)提出的，母語(yǔ)與二語(yǔ)的差別在一定程度上會(huì)延誤二語(yǔ)習(xí)得的速度。第二，普遍語(yǔ)法理論只涉及核心語(yǔ)法部分，而在二語(yǔ)習(xí)得研究的大框架里，二語(yǔ)學(xué)習(xí)中相當(dāng)大的一部分是在核心之外。二語(yǔ)習(xí)得中的語(yǔ)法學(xué)習(xí)不屬于普遍語(yǔ)法的范疇。因而，二語(yǔ)習(xí)得中具體語(yǔ)法的學(xué)習(xí)不能寄望于普遍語(yǔ)法， 而更應(yīng)該歸功于一般的認(rèn)知、學(xué)習(xí)過(guò)程和策略。在保證必要的語(yǔ)言輸入的前提下，我們應(yīng)該切切實(shí)實(shí)加強(qiáng)具體語(yǔ)言語(yǔ)法的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，以及認(rèn)知、元認(rèn)知等一般的學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)等。第三，普遍語(yǔ)法與具體語(yǔ)言的具體語(yǔ)法涇渭分明。普遍語(yǔ)法只是學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)的可能，它不等于具體語(yǔ)言的具體語(yǔ)法，但不可否認(rèn)普遍語(yǔ)法為二語(yǔ)習(xí)得提供了生理基礎(chǔ)和可能。普遍語(yǔ)法對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示體

26、現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中熟練掌握母語(yǔ)規(guī)則的成年人學(xué)習(xí)者，可適當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中直接或者間接地運(yùn)用母語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。成年人在學(xué)漢語(yǔ)時(shí)自有一套適合成年人的策略， 突出地表現(xiàn)在母語(yǔ)句法的遷移上。其次，漢語(yǔ)與其他任一語(yǔ)言的句子結(jié)構(gòu)方面有許多相似之處，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中可適當(dāng)提醒學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)與其母語(yǔ)的相同或不同之處。根據(jù)普遍語(yǔ)法， 任何一種語(yǔ)言都是由無(wú)限句子組成， 各語(yǔ)言的差異在于詞的順序不同而已。參考文獻(xiàn)：1馮志偉著，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派增訂本M，商務(wù)印書(shū)館2寧春巖著，什么是生成語(yǔ)法M，上海外語(yǔ)教育出版社3吳會(huì)芹著，叩響通天塔之門(mén)M，我在麻省理工學(xué)院做高訪4吳會(huì)芹著，語(yǔ)言研究的跨學(xué)科視角：語(yǔ)言、大腦與