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文檔簡介

1、岳陽樓記岳陽樓記 范仲淹范仲淹江南三大名樓黃鶴樓滕王閣岳陽樓黃鶴樓黃鶴樓湖北武漢湖北武漢晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。崔顥黃鶴樓滕王閣滕王閣江西南昌江西南昌落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。 王勃滕王閣序岳陽樓岳陽樓湖南岳陽湖南岳陽 范仲淹(公元范仲淹(公元98910529891052年),年),字字希文希文。北宋北宋蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)人。蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)人。北宋初期著名的北宋初期著名的政治家,文學家政治家,文學家。從小勤奮好學,而且懷有遠大的抱負,以天從小勤奮好學,而且懷有遠大的抱負,以天下為己任。他為人忠直,極言敢諫因常常遭下為己任。他為人忠直,極言敢諫因常常遭貶。于宋仁宗慶

2、歷三年向宋仁宗提出改革政貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政治的十項主張,這就是后人所稱的治的十項主張,這就是后人所稱的“慶歷新慶歷新政政”。新政遭到保守勢力的聯(lián)合進攻,范仲。新政遭到保守勢力的聯(lián)合進攻,范仲淹遭到排擠,貶官,出任鄧州,杭州,青州淹遭到排擠,貶官,出任鄧州,杭州,青州等地,最后病死在赴潁州的途中,等地,最后病死在赴潁州的途中,謚號文正。謚號文正。寫作背景: 慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千;此則岳陽樓之大觀也

3、,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎? 若夫霪雨霏霏,連月不開;陰風怒號,濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,百廢俱興,乃重修岳陽樓, 增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上,屬予作文以記之。,居廟堂之高

4、,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂歟!噫!微斯人,吾誰與歸! 岳陽樓記 范仲淹 其他句:其他句:居居/ /廟堂廟堂/ /之高之高/ /則憂則憂/ /其民其民 先天下先天下/ /之憂之憂/ /而憂而憂掌握正確的朗讀駢句的方法掌握正確的朗讀駢句的方法朗讀指導朗讀指導三字句:三字句:銜銜/ /遠山,吞遠山,吞/ /長江長江四字句:四字句:不以不以/物喜,不以物喜,不以/已悲已悲全文可分為三個部分全文可分為三個部分第一部分第一部分(1)寫重修岳陽樓的背景、寫重修岳陽樓的背景、盛況,交代作岳陽樓記的緣盛況,交代作岳陽樓記的緣由由.第

5、二部分第二部分(2-4)寫遷客騷人登樓的寫遷客騷人登樓的“覽物之情覽物之情”,觀看景物而產(chǎn)生,觀看景物而產(chǎn)生的兩種不同感受(覽物而悲、覽的兩種不同感受(覽物而悲、覽物而喜)物而喜).第三部分第三部分(5)正面抒寫自己的政治正面抒寫自己的政治抱負和生活態(tài)度抱負和生活態(tài)度.第一段需要補充的詞語意思具:增:其:同“俱”,全、皆。之:指岳陽樓 作:創(chuàng)作,寫指重修岳陽樓這件事擴大屬:同“囑”,囑托。修: 建造越:次,下一個興:興辦以: 來于:在 慶歷四年的春天,滕子京降職任岳州太守.到了第二年,政事順利,百姓和樂,所有荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓,擴大它原有的建筑規(guī)模,把唐代和當今賢人的詩

6、賦刻在上面,囑托我寫一篇文章來記述這件事。第一段譯文:討論并歸納:在討論并歸納:在“政通人和,政通人和,百廢具興百廢具興”的基礎上的基礎上“重修岳重修岳陽樓陽樓”,這說明滕子京在謫守,這說明滕子京在謫守的逆境中,仍能振作精神,有的逆境中,仍能振作精神,有所作為,具有治理才干,也具所作為,具有治理才干,也具有古仁人有古仁人“不以物喜,不以己不以物喜,不以己悲悲”的曠達胸懷。的曠達胸懷。第1段寫重修岳陽樓的背景,這背景是什么?說明了什么?段意:段意:重修岳陽樓的背景、盛況,重修岳陽樓的背景、盛況,交代作記的緣由。交代作記的緣由。第二段需要補充的詞語意思夫(f):勝:銜遠山:涯:得無乎:觀:優(yōu)美的莫

7、非吧,大概吧極:到,直達銜接 遙遠觀:那指示代詞,那湯:水大的樣子陰: 陰沉值得觀賞的景物或景象邊會: 聚會、集會異: 不同備:完備,詳盡 我看那巴陵郡的優(yōu)美景色,全集中在洞庭湖上。它銜接遠處的群山,吞納著長江流水,水勢浩大,寬闊無邊;早晨陽光燦爛,傍晚暮靄陰沉,氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象,前人的描述(已經(jīng))很詳盡了。然而這里向北可以通到巫峽,向南可直達瀟水湘水,被貶謫流遷的人和詩人,大多在這里聚會,他們觀賞這里景物的情懷感受,大概會有所不同吧?第二段譯文:總寫遠眺洞庭湖的景色提問:從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些? 討論并歸納:(1)洞庭湖之大觀勝概:)洞庭湖之大觀勝概:銜遠山,吞長

8、江。銜遠山,吞長江。(3)陰晴變化:)陰晴變化:朝暉夕陰,氣象萬千。朝暉夕陰,氣象萬千。(2)水波壯闊:)水波壯闊:浩浩湯湯,橫無際涯。浩浩湯湯,橫無際涯。段意:段意:總寫遠眺洞庭湖的景色,由岳陽總寫遠眺洞庭湖的景色,由岳陽 樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。 “銜遠山”“吞長江”這兩句話中哪兩個字用得好?說出好在哪里。 洞庭湖是無生命之物,用洞庭湖是無生命之物,用“銜銜”“吞吞”則使人產(chǎn)生有生命之感,把則使人產(chǎn)生有生命之感,把“遠山遠山”“”“長江長江”跟洞庭湖的關系寫跟洞庭湖的關系寫得活靈活現(xiàn),表現(xiàn)洞庭湖浩瀚的氣勢。得活靈活現(xiàn),表現(xiàn)洞庭湖浩瀚的氣勢。如果用如果用“

9、連連”“”“接接”來替換,只是客來替換,只是客觀地說明三者的相對位置,畫面是靜觀地說明三者的相對位置,畫面是靜止的,效果沒有這樣好。止的,效果沒有這樣好。 運用對偶句,寫出了洞庭湖運用對偶句,寫出了洞庭湖獨特、重要的地理位置,同時,為獨特、重要的地理位置,同時,為“遷客騷人,多會于此遷客騷人,多會于此”張本。張本?!巴ㄍā薄啊薄皹O極”二字寫出了洞庭湖博二字寫出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢。大的景觀和恢弘的氣勢。 如何理解“北通巫峽,南極瀟湘”這句話?第三段需要補充的詞語意思排:推,這里是沖的意思推,這里是沖的意思曜:這里指光輝,名詞這里指光輝,名詞潛:沒于水,引申為潛藏,隱沒沒于水,引申為潛

10、藏,隱沒去國:離開京都。離開京都。蕭然:蕭條冷落的樣子蕭條冷落的樣子形:行跡、蹤跡。行跡、蹤跡。薄:迫近迫近冥冥:昏暗的樣子昏暗的樣子極:到極點到極點行:行:通行通行陰:陰:陰冷陰冷號:號:大叫、呼嘯大叫、呼嘯 如果遇上那陰雨連綿的日子,連月不晴,如果遇上那陰雨連綿的日子,連月不晴,陰冷的風怒吼著,渾濁的波浪沖向天空。太陰冷的風怒吼著,渾濁的波浪沖向天空。太陽星星隱去了光輝,山岳也隱沒了形跡;商陽星星隱去了光輝,山岳也隱沒了形跡;商人和旅客不能通行,桅船倒下,船槳折斷。人和旅客不能通行,桅船倒下,船槳折斷。傍晚天色昏暗,虎在長嘯,猴在哀啼。(這傍晚天色昏暗,虎在長嘯,猴在哀啼。(這時)登上這座

11、樓,就會產(chǎn)生一種離開京都,時)登上這座樓,就會產(chǎn)生一種離開京都,懷念家鄉(xiāng),擔心讒言,害怕譏諷,滿目凄涼,懷念家鄉(xiāng),擔心讒言,害怕譏諷,滿目凄涼,感慨到極點而悲傷萬分的心情。感慨到極點而悲傷萬分的心情。第三段譯文:覽物而悲覽物而悲 問題:找出本段兩組對仗最為工整的對偶句,加以品味?!瓣庯L怒號,濁浪排空陰風怒號,濁浪排空”“日星隱曜,山岳潛形日星隱曜,山岳潛形” 兩句極寫天氣的昏暗陰沉。“隱”“潛”二字運用擬人手法,化靜為動,為畫面增添了動感)。 “陰”“怒”“濁”三字渲染了悲愴的哀景,極富感染力?!芭枴边\用了擬人,似乎在為遷客騷人的不幸境遇而吶喊第四段需要補充的詞語意思游泳:或浮或沉或浮或沉而

12、或:有時有時何極:何,多么。極,何,多么。極,極點,窮盡極點,窮盡集:棲止,鳥停息在樹上。棲止,鳥停息在樹上。一:全全明:照耀照耀臨:臨:面對面對偕:偕:都都 至于到了春天氣候和暖、陽光普照的季到了春天氣候和暖、陽光普照的季節(jié),湖面波平浪靜,上下天光水色輝映著,節(jié),湖面波平浪靜,上下天光水色輝映著,一片碧綠,無邊無際。沙歐時而飛翔,時一片碧綠,無邊無際。沙歐時而飛翔,時而停歇,鱗光閃閃的魚兒或浮或沉。岸上而停歇,鱗光閃閃的魚兒或浮或沉。岸上的香草和小洲上的蘭花,香氣濃郁,顏色的香草和小洲上的蘭花,香氣濃郁,顏色青翠。有時湖面上大片煙霧完全消散,皎青翠。有時湖面上大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉

13、千里,湖水波動時,浮在水潔的月光一瀉千里,湖水波動時,浮在水面上的月光閃耀起金光,湖水平靜時,明面上的月光閃耀起金光,湖水平靜時,明月映入水中,好似沉下一塊玉璧。漁夫的月映入水中,好似沉下一塊玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和,這種樂趣哪有窮盡!(這歌聲此唱彼和,這種樂趣哪有窮盡?。ㄟ@時)登上這座岳陽樓,就會有一種心胸開時)登上這座岳陽樓,就會有一種心胸開闊,精神愉快,榮辱得失全都忘卻,闊,精神愉快,榮辱得失全都忘卻,舉起舉起酒杯面對秋風酒杯面對秋風而喜氣洋洋的心情。而喜氣洋洋的心情。第四段譯文:覽物而喜覽物而喜找出本段對偶最工整的兩句,并品味其妙處“沙鷗翔集,錦鱗游泳”“浮光躍金,靜影沉璧” “浮光躍

14、金”把湖面上“浮動的月光”比喻比喻成“躍動著的碎金”,展現(xiàn)了景物的動態(tài)美動態(tài)美。 “靜影沉璧”的語法結構、修辭方法跟上句相同,寫的是景物的靜態(tài)靜態(tài)美美:靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動一靜,相映成趣兩句一動一靜,相映成趣明確:悲:悲:去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲滿目蕭然,感極而悲者矣者矣;喜:喜:心曠神怡,寵辱偕忘,心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。把酒臨風,其喜洋洋者矣。第五段需要補充的詞語意思心:心: 這里指思想感情這里指思想感情然則:然則:(既然)這樣,那么(既然)這樣,那么是是:這這微微:無,沒有無,沒有歸:歸: 歸依歸依求:求:探探求求異

15、:異:不同不同何:何:為什么為什么以:以:因為因為居:居:處在某種地位或某個地方處在某種地位或某個地方遠:遠:偏僻之地偏僻之地進:進:出來做官出來做官 唉!我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的唉!我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想感情,他們或許和上面兩種人的心情思想感情,他們或許和上面兩種人的心情不同,為什么呢?(是因為)他們不因外不同,為什么呢?(是因為)他們不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲;物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲;他們在朝廷做官就為平民百姓擔憂,處在他們在朝廷做官就為平民百姓擔憂,處在僻遠的江湖間就替君王擔擾。這樣做官也僻遠的江湖間就替君王擔擾。這樣做官也擔擾,退處江湖不做官

16、也擔擾。擔擾,退處江湖不做官也擔擾。(既然既然)這樣,這樣,那么他們什么時候才快樂呢?他們一定要那么他們什么時候才快樂呢?他們一定要說:說:“在天下人憂在天下人憂慮慮之前先憂慮,在天下之前先憂慮,在天下人快樂之后才快樂人快樂之后才快樂”吧!唉!沒有這種人,吧!唉!沒有這種人,我同誰一道呢?我同誰一道呢?第五段譯文:正面寫自己的生活態(tài)度和政治抱負正面寫自己的生活態(tài)度和政治抱負這兩組這兩組對偶句對偶句具體表現(xiàn)了具體表現(xiàn)了古仁人古仁人“不以物喜,不以己悲不以物喜,不以己悲”的的胸襟胸襟,也蘊涵著作者也蘊涵著作者對古仁人的欽敬和對古仁人的欽敬和向往之情向往之情找出本段的對偶句,分析其含義。找出本段的對

17、偶句,分析其含義。 此句運用了此句運用了互文互文的手法,借的手法,借古仁古仁人人表明了自己的表明了自己的博大胸襟博大胸襟:不因外:不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這同時這同時也是對朋友滕子京的慰勉也是對朋友滕子京的慰勉“居廟堂之高,則憂其民;居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君處江湖之遠,則憂其君” “進亦憂,退亦憂進亦憂,退亦憂”“先天下之憂而憂,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂后天下之樂而樂”這兩句話是全文的這兩句話是全文的畫龍點睛之筆畫龍點睛之筆,概括了范仲淹一生所追求的概括了范仲淹一生所追求的為人為人準則準則,是他,是他憂國憂民憂國憂民思想的集

18、中思想的集中展示。當然也包含了對展示。當然也包含了對自己的鞭自己的鞭策策和和對友人的勉勵對友人的勉勵之意味。之意味?!安灰晕锵?,不以己悲不以物喜,不以己悲” 提問:提問:“微斯人微斯人”的的“斯人斯人”指什么人指什么人?歸納:指歸納:指“先天下之憂而憂,后先天下之憂而憂,后天下之樂而樂天下之樂而樂”的的古仁人,也暗古仁人,也暗指滕子京。此句表達作者指滕子京。此句表達作者“先天先天下之憂而憂,后天下之樂而樂下之憂而憂,后天下之樂而樂”,以天下為己任的政治抱負和生,以天下為己任的政治抱負和生活態(tài)度,對友人滕子京的慰勉?;顟B(tài)度,對友人滕子京的慰勉。1、作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情作者認為古

19、仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?不同在哪里? 遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以不以物喜,不以己悲物喜,不以己悲”。2、根據(jù)課文內容填空:根據(jù)課文內容填空:(1)、)、 滕子京的政績:滕子京的政績:(2)、總寫岳陽樓大觀的句子:)、總寫岳陽樓大觀的句子:(3)“遷客騷人遷客騷人”登岳陽樓的登岳陽樓的“覽物之情覽物之情”是悲和喜,悲則是悲和喜,悲則: , 喜則喜則: ?!罢ㄈ撕?,百廢具興政通人和,百廢具興”“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕

20、陰,氣象萬千暉夕陰,氣象萬千”“去國懷鄉(xiāng)去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏憂讒畏譏”“心曠神怡心曠神怡,寵辱偕忘寵辱偕忘”則極或和此則岳陽樓之大觀也然則北通巫峽南極瀟湘此樂何極予觀夫巴陵勝狀或異二者之為政通人和春和景明通假字通假字:百廢百廢具具興興同同“俱俱”,全,都,全,都屬屬予作文予作文同同“囑囑”,囑托,囑托前人之述備矣古義今義詳盡準備予 嘗 求古義今義曾經(jīng)品嘗去國懷鄉(xiāng)去國懷鄉(xiāng)沙鷗翔集微 斯 人古義今義今義古義古義今義今義古義離開前往國都國家泛指聚集沒有微小鳥停在樹上增其舊制古義今義古義今義屬予作文制度寫文章文章規(guī)模古今異義詞 課文寫了哪幾幅畫面?分別表課文寫了哪幾幅畫面?分別表現(xiàn)了怎樣的感情?現(xiàn)了怎樣

21、的感情?巴陵勝狀圖淫雨霏霏圖春和景明圖 既表現(xiàn)了作者容納百川般的開闊胸懷,同時又暗含規(guī)勸 朋友滕子京,雖遭貶謫但仍然心胸開闊,矢志不移。 作者用這樣的景物烘托了悲涼凄清的氣氛,引出遷客騷人遠離京都,懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。 遷客騷人看到這優(yōu)美的景色內心洋溢著無邊的快樂。 “去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”,“心曠神怡,寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文,由寫情自然轉入議論,突出全文的主旨。 提問:作者用哪些話概括說明了提問:作者用哪些話概括說明了“遷客遷客騷人騷人”的的“悲悲”和和“喜喜”?這樣寫的目

22、的是?這樣寫的目的是什么?什么? “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話表達了作者怎樣的思想感情? 歸納:我國古代早有歸納:我國古代早有“與民同樂與民同樂”的思想。的思想。孟子孟子“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。未之有也?!边@里說的這里說的“樂以天下,憂以天下樂以天下,憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點,的觀點,并以此作為對待仕途

23、進退的原則,表現(xiàn)他曠達的并以此作為對待仕途進退的原則,表現(xiàn)他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前,享受在胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前,享受在后的精神,在今天仍有著借鑒和教育的意義。后的精神,在今天仍有著借鑒和教育的意義。 先先講講:“憂憂”,“居廟堂之高則居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君憂其民,處江湖之遠則憂其君”,“先天下之憂而憂先天下之憂而憂”。后后講講:“樂樂”,“后天下之樂而樂后天下之樂而樂”。提問:提問:“古仁人之心古仁人之心”是怎樣的是怎樣的提問:提問:“古仁人古仁人”的憂樂觀是怎樣的?的憂樂觀是怎樣的?“不以物喜,不以己悲不以物喜,不以己悲”。作記緣由作記緣由湖景

24、引發(fā)心情湖景引發(fā)心情作者豁達胸襟和政治抱負作者豁達胸襟和政治抱負(敘事)(敘事)(描寫)(描寫)(描寫、抒情)(描寫、抒情)(抒情、議論)(抒情、議論)總寫岳陽樓勝景總寫岳陽樓勝景作記緣由作記緣由岳陽樓記岳陽樓記背景:政通人和、百廢具興緣由:屬予作文以記之巴陵勝狀巴陵勝狀覽物情異覽物情異洞庭湖全景洞庭湖全景覽物之情,得無異乎(過渡)覽物之情,得無異乎(過渡)遷客騷人遷客騷人覽物之情覽物之情陰陰悲悲晴晴喜喜古仁人之心古仁人之心不以物喜,不以已悲不以物喜,不以已悲先先憂,后憂,后樂樂 記敘記敘議論議論描寫描寫抒情抒情藝術特色: 一、構思立意出奇制勝一、構思立意出奇制勝作者善于將敘事、寫景、議論有機

25、結合,不作者善于將敘事、寫景、議論有機結合,不停留在對于停留在對于“勝狀勝狀”“”“大觀大觀”的一般描寫的一般描寫上,而是透過寫景抒情轉入議論,闡發(fā)先上,而是透過寫景抒情轉入議論,闡發(fā)先憂后樂的見解。憂后樂的見解。二、情景交融二、情景交融結合陰雨之景寫悲,結合晴和之景寫喜。結合陰雨之景寫悲,結合晴和之景寫喜。三、寫景中善用對比三、寫景中善用對比四、大量對偶句寫景四、大量對偶句寫景 本文通過描寫岳陽樓、本文通過描寫岳陽樓、 洞庭湖的美洞庭湖的美景,表達了作者景,表達了作者“不以物喜,不以己悲不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和的曠達胸襟和“先天下之憂而憂,后天先天下之憂而憂,后天下之樂而樂下之樂而樂”的以天下為己任的政治抱的以天下為己任的政治抱負和生活態(tài)度,也表達了對滕子京的勸負和生活態(tài)度,也表達了對滕子京的勸勉。勉。中心思想:中心思想: 成 語政通人和 浩浩湯湯一碧萬頃 心曠神怡氣象萬千 百廢具興小結小結 本文題為本文題為岳陽樓記岳陽樓記,自然要寫岳陽樓的,自然要寫岳陽樓的景色,但作者的意圖卻是借題發(fā)揮,談一個人景色,但作者的意圖卻是借題發(fā)揮,談一個人應有的政治抱負,并以此規(guī)箴友人。文章先由應有的政治抱

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