心理學(xué)課程（PPT）

1、國家級精品課程國家級精品課程心理學(xué)心理學(xué)課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述課程概述第一章 緒論心理學(xué)博士談學(xué)心理學(xué)的煩惱心理學(xué)博士談學(xué)心理學(xué)的煩惱v 學(xué)心理學(xué)的第一個(gè)煩惱是必然要知道別人心學(xué)心理學(xué)的第一個(gè)煩惱是必然要知道別人心里想的是什么。里想的是什么?！巴?，你哥兒們學(xué)心理學(xué)的，一哇，你哥兒們學(xué)心理學(xué)的，一定知道別人心里想什么啦。定知道別人心里想什么啦?！眝 學(xué)心理學(xué)的第二個(gè)煩惱是常被人指著鼻子罵：學(xué)心理學(xué)的第二個(gè)煩惱是常被人指著鼻子罵：“虧你還

2、是學(xué)心理學(xué)的，連這點(diǎn)兒心里都不懂。虧你還是學(xué)心理學(xué)的，連這點(diǎn)兒心里都不懂?！眝 學(xué)心理學(xué)的第三個(gè)煩惱是會被人懷疑自己是學(xué)心理學(xué)的第三個(gè)煩惱是會被人懷疑自己是否也有些神經(jīng)兮兮的。否也有些神經(jīng)兮兮的。v 學(xué)心理學(xué)的另一個(gè)煩惱是會時(shí)常聽到這樣一學(xué)心理學(xué)的另一個(gè)煩惱是會時(shí)常聽到這樣一句話：句話：“這家伙兒是學(xué)心理學(xué)的，防著點(diǎn)。這家伙兒是學(xué)心理學(xué)的，防著點(diǎn)。”第一節(jié)第一節(jié) 心理學(xué)概述心理學(xué)概述第二節(jié)第二節(jié) 心理科學(xué)的起源和發(fā)展心理科學(xué)的起源和發(fā)展第三節(jié)第三節(jié) 心理學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和方法心理學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和方法第一節(jié)第一節(jié) 心理學(xué)概述心理學(xué)概述一、心理學(xué)的含義一、心理學(xué)的含義（一）心理學(xué)的概念（一）心理學(xué)的

3、概念（二）心理學(xué)的研究對象（二）心理學(xué)的研究對象二、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)二、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)（一）心理對物質(zhì)載體的依存性（一）心理對物質(zhì)載體的依存性（二）心理與環(huán)境的相互制約性（二）心理與環(huán)境的相互制約性（三）個(gè)體心理活動(dòng)的主體性（三）個(gè)體心理活動(dòng)的主體性一、心理學(xué)的含義一、心理學(xué)的含義v（一）心理學(xué)的概念（一）心理學(xué)的概念v“心理學(xué)心理學(xué)”（psychologypsychology）一詞是希臘文）一詞是希臘文psychepsyche和和logoslogos兩詞演變合成而來。兩詞演變合成而來。vPsychePsyche意指意指“靈魂靈魂”，logoslogos意指意指“知識知識”或或“論論述述”等

4、，合在一起就指研究人類靈魂的學(xué)問。等，合在一起就指研究人類靈魂的學(xué)問。v“心理學(xué)心理學(xué)”一詞最早出現(xiàn)在一詞最早出現(xiàn)在1616世紀(jì)。世紀(jì)。v從古代哲學(xué)心理學(xué)過渡到現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的漫長從古代哲學(xué)心理學(xué)過渡到現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的漫長時(shí)間內(nèi)，心理學(xué)的定義有過多次的變化。如：時(shí)間內(nèi)，心理學(xué)的定義有過多次的變化。如： v 心理學(xué)是研究心理學(xué)是研究靈魂靈魂之學(xué)；之學(xué)；v 心理學(xué)是研究心理學(xué)是研究心靈心靈之學(xué)；之學(xué)；v 心理學(xué)是研究心理學(xué)是研究意識意識的科學(xué)；的科學(xué)；v 心理學(xué)是研究心理學(xué)是研究行為行為的科學(xué)。的科學(xué)。v 到到2020世紀(jì)世紀(jì)6060年代，心理學(xué)被定義為研究年代，心理學(xué)被定義為研究行為與心理行為與

5、心理的科學(xué)。的科學(xué)。v 最近，還有人將心理學(xué)定義為研究最近，還有人將心理學(xué)定義為研究人性人性的科學(xué)。的科學(xué)。v 19891989年第二版的年第二版的牛津英語詞典牛津英語詞典將心理學(xué)定義為將心理學(xué)定義為“關(guān)于關(guān)于人類人類心理的本性、功能和現(xiàn)象心理的本性、功能和現(xiàn)象的科學(xué)的科學(xué)”。v 19991999年修訂的年修訂的現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典將心理學(xué)定義為將心理學(xué)定義為“研究研究心心理現(xiàn)象客觀規(guī)律理現(xiàn)象客觀規(guī)律的科學(xué)的科學(xué)”。v 綜上所述，我們認(rèn)為心理學(xué)是研究人的綜上所述，我們認(rèn)為心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。的科學(xué)。（二）心理學(xué)的研究對象（二）心理學(xué)的研究對象v人的心理現(xiàn)

6、象，就是指心理活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)出來的人的心理現(xiàn)象，就是指心理活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)出來的各種形式、形態(tài)或狀態(tài)。各種形式、形態(tài)或狀態(tài)。v從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，人的心理現(xiàn)象是一個(gè)多層從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，人的心理現(xiàn)象是一個(gè)多層次相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的大系統(tǒng)。從心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)變次相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的大系統(tǒng)。從心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化過程、比較穩(wěn)定特征和相對持續(xù)狀態(tài)這三個(gè)維化過程、比較穩(wěn)定特征和相對持續(xù)狀態(tài)這三個(gè)維度來看，又可以把人的心理活動(dòng)分為心理過程、度來看，又可以把人的心理活動(dòng)分為心理過程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理三個(gè)方面，或三個(gè)子系統(tǒng)，心理狀態(tài)和個(gè)性心理三個(gè)方面，或三個(gè)子系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)下面還分別有許多附屬系統(tǒng)。如下頁每個(gè)子系統(tǒng)下面還分

7、別有許多附屬系統(tǒng)。如下頁表：表： 心理現(xiàn)象心理現(xiàn)象1、心理過程、心理過程v心理過程是指，在人的認(rèn)識、情感、意志行動(dòng)方心理過程是指，在人的認(rèn)識、情感、意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來的那些心理活動(dòng)，它們經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)面表現(xiàn)出來的那些心理活動(dòng)，它們經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化的過程中。變化的過程中。v人的認(rèn)識、情感、意志這三方面的心理活動(dòng)，經(jīng)人的認(rèn)識、情感、意志這三方面的心理活動(dòng)，經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化之中，都有其發(fā)生、發(fā)展、終止常處于動(dòng)態(tài)變化之中，都有其發(fā)生、發(fā)展、終止或升華的過程。所以，這些心理活動(dòng)都統(tǒng)稱為心或升華的過程。所以，這些心理活動(dòng)都統(tǒng)稱為心理過程。而認(rèn)識、情感、意志三種心理過程又以理過程。而認(rèn)識、情感、意志三種心理

8、過程又以其相互聯(lián)系、彼此制約而構(gòu)成人的整個(gè)心理過程。其相互聯(lián)系、彼此制約而構(gòu)成人的整個(gè)心理過程。2、個(gè)性心理、個(gè)性心理v個(gè)性心理是指，一個(gè)人在心理過程的發(fā)展和進(jìn)程個(gè)性心理是指，一個(gè)人在心理過程的發(fā)展和進(jìn)程中，經(jīng)常表現(xiàn)出來的那些比較穩(wěn)定的心理傾向和中，經(jīng)常表現(xiàn)出來的那些比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特點(diǎn)。心理特點(diǎn)。v個(gè)性心理是人的心理現(xiàn)象的另一個(gè)重要方面，也個(gè)性心理是人的心理現(xiàn)象的另一個(gè)重要方面，也是普通心理學(xué)研究對象的一個(gè)重要組成部分。是普通心理學(xué)研究對象的一個(gè)重要組成部分。v心理過程表現(xiàn)在每一個(gè)具體的人身上，又不會是心理過程表現(xiàn)在每一個(gè)具體的人身上，又不會是完全一樣的，這是因?yàn)槿说男睦磉^程總是體現(xiàn)

9、在完全一樣的，這是因?yàn)槿说男睦磉^程總是體現(xiàn)在人的各自不同的生活實(shí)踐中，也會受到差異規(guī)律人的各自不同的生活實(shí)踐中，也會受到差異規(guī)律的制約，從而表現(xiàn)出個(gè)人心理的不同傾向和特點(diǎn)。的制約，從而表現(xiàn)出個(gè)人心理的不同傾向和特點(diǎn)。3、心理狀態(tài)、心理狀態(tài)v心理狀態(tài)是在心理活動(dòng)的進(jìn)程中，或從心理過程心理狀態(tài)是在心理活動(dòng)的進(jìn)程中，或從心理過程到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的過渡階段，常常會出現(xiàn)的到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的過渡階段，常常會出現(xiàn)的一種相對持續(xù)的狀態(tài)。一種相對持續(xù)的狀態(tài)。v這些心理狀態(tài)，只是在心理活動(dòng)的進(jìn)程中，在一這些心理狀態(tài)，只是在心理活動(dòng)的進(jìn)程中，在一定的時(shí)限出現(xiàn)的某種相對持續(xù)的狀態(tài)，它們既不定的時(shí)限出現(xiàn)的某種相對持

10、續(xù)的狀態(tài)，它們既不像心理過程那樣動(dòng)態(tài)、變化，也不同于個(gè)性心理像心理過程那樣動(dòng)態(tài)、變化，也不同于個(gè)性心理特點(diǎn)那樣持久、穩(wěn)定。特點(diǎn)那樣持久、穩(wěn)定。v心理學(xué)家認(rèn)為，心理狀態(tài)常常是從心理過程的發(fā)心理學(xué)家認(rèn)為，心理狀態(tài)常常是從心理過程的發(fā)展到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的一個(gè)過渡環(huán)節(jié)。展到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的一個(gè)過渡環(huán)節(jié)。說說 明明v對于心理現(xiàn)象的分類，只是為了便于研究、了解對于心理現(xiàn)象的分類，只是為了便于研究、了解和掌握。在實(shí)際生活中，人們所表現(xiàn)的各種心理和掌握。在實(shí)際生活中，人們所表現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象都是密切聯(lián)系、交互影響的，具有高度的整現(xiàn)象都是密切聯(lián)系、交互影響的，具有高度的整合性。合性。 心理現(xiàn)象具有高度的整合

11、性心理現(xiàn)象具有高度的整合性v首先，在整個(gè)心理過程中，人的認(rèn)識、情感、意首先，在整個(gè)心理過程中，人的認(rèn)識、情感、意志三個(gè)方面是密切聯(lián)系、相互影響的。志三個(gè)方面是密切聯(lián)系、相互影響的。v 情感和意志是在認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并情感和意志是在認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)識過程的深化而不斷變化發(fā)展；反之，認(rèn)隨著認(rèn)識過程的深化而不斷變化發(fā)展；反之，認(rèn)識活動(dòng)又總是受到情感和意志因素的極大影響。識活動(dòng)又總是受到情感和意志因素的極大影響。v 此外，情感又是意志行動(dòng)積極的動(dòng)力因素；此外，情感又是意志行動(dòng)積極的動(dòng)力因素；反之，意志行動(dòng)又豐富著情感。反之，意志行動(dòng)又豐富著情感。v第二，個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特點(diǎn)也是密切

12、關(guān)聯(lián)第二，個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特點(diǎn)也是密切關(guān)聯(lián)的。個(gè)性傾向性滲透于各種心理特點(diǎn)之中，個(gè)性的。個(gè)性傾向性滲透于各種心理特點(diǎn)之中，個(gè)性特點(diǎn)也反映出個(gè)人的傾向，兩者在總體上體現(xiàn)著特點(diǎn)也反映出個(gè)人的傾向，兩者在總體上體現(xiàn)著一個(gè)人完整的個(gè)性。一個(gè)人完整的個(gè)性。v第三，心理過程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，三者體第三，心理過程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，三者體現(xiàn)著人的整體心理活動(dòng)在現(xiàn)著人的整體心理活動(dòng)在“動(dòng)態(tài)過渡穩(wěn)態(tài)動(dòng)態(tài)過渡穩(wěn)態(tài)”方面的相互關(guān)系和時(shí)相特征。它說明人的個(gè)性是方面的相互關(guān)系和時(shí)相特征。它說明人的個(gè)性是在心理過程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的；而個(gè)性在心理過程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的；而個(gè)性又總是通過各種心理過程表

13、現(xiàn)出來的。反之，已又總是通過各種心理過程表現(xiàn)出來的。反之，已形成的個(gè)性心理又積極地影響著心理過程，而使形成的個(gè)性心理又積極地影響著心理過程，而使人的心理過程總帶有個(gè)性的色彩。人的心理過程總帶有個(gè)性的色彩。二、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)二、心理學(xué)的基本觀點(diǎn) 心理實(shí)質(zhì)的理解問題心理實(shí)質(zhì)的理解問題v （一）心理對物質(zhì)載體的依存性（一）心理對物質(zhì)載體的依存性v 現(xiàn)代科學(xué)表明，腦是心理的器官，心理是腦現(xiàn)代科學(xué)表明，腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。也就是說，人腦是人的心理活動(dòng)的物質(zhì)的機(jī)能。也就是說，人腦是人的心理活動(dòng)的物質(zhì)載體。載體。小資料小資料v3030年代凱洛格夫婦（年代凱洛格夫婦（KelloggKellogg

14、，W.N. & KelloggW.N. & Kellogg，S.L.A.1933S.L.A.1933）把一只出生后）把一只出生后7 7個(gè)半月的雌猩猩和他個(gè)半月的雌猩猩和他們的們的9 9個(gè)半月的兒子一起進(jìn)行撫養(yǎng)，給予同樣的訓(xùn)個(gè)半月的兒子一起進(jìn)行撫養(yǎng)，給予同樣的訓(xùn)練。頭練。頭5 5個(gè)月，黑猩猩學(xué)習(xí)對口語刺激的行為反應(yīng)個(gè)月，黑猩猩學(xué)習(xí)對口語刺激的行為反應(yīng)比小兒進(jìn)步還快；可是在學(xué)習(xí)語言方面，黑猩猩比小兒進(jìn)步還快；可是在學(xué)習(xí)語言方面，黑猩猩就無法跟上小兒，無論怎樣訓(xùn)練，黑猩猩都不可就無法跟上小兒，無論怎樣訓(xùn)練，黑猩猩都不可能產(chǎn)生人的心理。能產(chǎn)生人的心理。（二）人的心理的環(huán)境依存性（二）人

15、的心理的環(huán)境依存性v 從心理的內(nèi)容和源泉來看，人的心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，從心理的內(nèi)容和源泉來看，人的心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是人腦與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的結(jié)果。是人腦與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的結(jié)果。v 客觀現(xiàn)實(shí)是不依賴于人的意志而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)世界，客觀現(xiàn)實(shí)是不依賴于人的意志而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)世界，包括自然界和社會環(huán)境。社會環(huán)境對人的影響是廣泛的，包括自然界和社會環(huán)境。社會環(huán)境對人的影響是廣泛的，也是最主要的。而對人的心理和行為具有直接影響的則是也是最主要的。而對人的心理和行為具有直接影響的則是人生存的周圍環(huán)境，即人的現(xiàn)實(shí)社會生活條件。人生存的周圍環(huán)境，即人的現(xiàn)實(shí)社會生活條件。v 人的心理對人生

16、存環(huán)境依存性的有力佐證：人的心理對人生存環(huán)境依存性的有力佐證：“狼孩事件狼孩事件” ” v 狼孩具有人的一切組織、器官和神經(jīng)系統(tǒng)，即具有產(chǎn)生人狼孩具有人的一切組織、器官和神經(jīng)系統(tǒng)，即具有產(chǎn)生人的心理的生物基礎(chǔ)，但為什么沒有相應(yīng)的人的心理和行為的心理的生物基礎(chǔ)，但為什么沒有相應(yīng)的人的心理和行為呢？這顯然是由于他的生活環(huán)境直接造成的。呢？這顯然是由于他的生活環(huán)境直接造成的。（三）個(gè)體心理活動(dòng)的主體性（三）個(gè)體心理活動(dòng)的主體性v1 1、心理是人腦的主觀映像；、心理是人腦的主觀映像；v2 2、人對現(xiàn)實(shí)的反映總是通過個(gè)體的主觀世界的折、人對現(xiàn)實(shí)的反映總是通過個(gè)體的主觀世界的折射而實(shí)現(xiàn)的；射而實(shí)現(xiàn)的；v3

17、 3、人對現(xiàn)實(shí)的反映具有主觀能動(dòng)性。、人對現(xiàn)實(shí)的反映具有主觀能動(dòng)性。v4 4、人的心理的主體性的最重要的特點(diǎn)在于人的意、人的心理的主體性的最重要的特點(diǎn)在于人的意識性。識性。第二節(jié)第二節(jié) 心理學(xué)的起源和發(fā)展心理學(xué)的起源和發(fā)展一、心理學(xué)的起源一、心理學(xué)的起源（一）心理學(xué)思想的萌芽（一）心理學(xué)思想的萌芽（二）心理學(xué)思想的哲學(xué)土壤（二）心理學(xué)思想的哲學(xué)土壤（三）科學(xué)心理學(xué)的誕生（三）科學(xué)心理學(xué)的誕生二、心理學(xué)的發(fā)展二、心理學(xué)的發(fā)展（一）西方心理學(xué)的發(fā)展（一）西方心理學(xué)的發(fā)展（二）中國心理學(xué)的發(fā)展（二）中國心理學(xué)的發(fā)展（三）現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢（三）現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢三、心理學(xué)的理論取向三、心理學(xué)的理

18、論取向（一）心理生物學(xué)理論取向（一）心理生物學(xué)理論取向（二）行為主義理論取向（二）行為主義理論取向（三）認(rèn)知理論取向（三）認(rèn)知理論取向（四）精神分析理論取向（四）精神分析理論取向（五）人本主義理論取向（五）人本主義理論取向（六）現(xiàn)象學(xué)理論取向（六）現(xiàn)象學(xué)理論取向 德國著名心理學(xué)家艾德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯說過：心理學(xué)有一賓浩斯說過：心理學(xué)有一個(gè)長長的過去，但僅有一個(gè)長長的過去，但僅有一個(gè)短暫的歷史。也就是說，個(gè)短暫的歷史。也就是說，心理學(xué)是一門既古老又年心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。輕的科學(xué)。一、心理學(xué)的起源一、心理學(xué)的起源v（一）心理學(xué)思想的萌芽（一）心理學(xué)思想的萌芽v 在遠(yuǎn)古社會生產(chǎn)力極

19、其低下的情況下，萬在遠(yuǎn)古社會生產(chǎn)力極其低下的情況下，萬物有靈論的觀念可以看作是最早的心理學(xué)思想的物有靈論的觀念可以看作是最早的心理學(xué)思想的萌芽。萌芽。（二）心理學(xué)思想的哲學(xué)土壤（二）心理學(xué)思想的哲學(xué)土壤v心理學(xué)思想的發(fā)展長期寓于西方哲學(xué)中，亦稱之心理學(xué)思想的發(fā)展長期寓于西方哲學(xué)中，亦稱之為哲學(xué)心理學(xué)，它是科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生的肥沃土壤。為哲學(xué)心理學(xué)，它是科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生的肥沃土壤。v哲學(xué)心理學(xué)主要是用哲學(xué)觀點(diǎn)和思辨方法研究和哲學(xué)心理學(xué)主要是用哲學(xué)觀點(diǎn)和思辨方法研究和闡釋人的心理現(xiàn)象的各種理論和思想。闡釋人的心理現(xiàn)象的各種理論和思想。v哲學(xué)中的聯(lián)想主義心理學(xué)思想對科學(xué)心理學(xué)的形哲學(xué)中的聯(lián)想主義心理學(xué)思想

20、對科學(xué)心理學(xué)的形成具有直接影響。成具有直接影響。（三）科學(xué)心理學(xué)的誕生（三）科學(xué)心理學(xué)的誕生 1879年，威廉年，威廉馮馮特特(W.Wundt)在德國的在德國的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)有影響的心理上第一個(gè)有影響的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開設(shè)了實(shí)驗(yàn)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開設(shè)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，標(biāo)志著心理科心理學(xué)，標(biāo)志著心理科學(xué)的誕生和獨(dú)立，也意學(xué)的誕生和獨(dú)立，也意味著心理學(xué)作為一門學(xué)味著心理學(xué)作為一門學(xué)科發(fā)展歷史的開始?？瓢l(fā)展歷史的開始。二、心理學(xué)的發(fā)展（了解）二、心理學(xué)的發(fā)展（了解）v （一）西方心理學(xué)的發(fā)展（一）西方心理學(xué)的發(fā)展v 早在兩千多年前，古希臘的哲學(xué)家、思想家就已有豐富的早在兩千多年前

21、，古希臘的哲學(xué)家、思想家就已有豐富的心理學(xué)思想散見于他們的論著之中。亞里士多德（前心理學(xué)思想散見于他們的論著之中。亞里士多德（前384-384-前前330330）的）的論靈魂論靈魂一書，是世界上最早關(guān)于人類心理方一書，是世界上最早關(guān)于人類心理方面的專著。但心理學(xué)在漫長的歲月中始終隸屬于哲學(xué)范疇面的專著。但心理學(xué)在漫長的歲月中始終隸屬于哲學(xué)范疇而無獨(dú)立的地位。而無獨(dú)立的地位。v 2020世紀(jì)初，馮特第一次提出了心理學(xué)的體系。但很快各個(gè)世紀(jì)初，馮特第一次提出了心理學(xué)的體系。但很快各個(gè)新的學(xué)派紛紛出現(xiàn)，形成了十分激烈的學(xué)術(shù)之爭。新的學(xué)派紛紛出現(xiàn)，形成了十分激烈的學(xué)術(shù)之爭。v 最近二三十年來，各流派心

22、理學(xué)出現(xiàn)了相互融合的趨勢。最近二三十年來，各流派心理學(xué)出現(xiàn)了相互融合的趨勢。從總體上看，國外的現(xiàn)代心理學(xué)可以分為兩大陣營從總體上看，國外的現(xiàn)代心理學(xué)可以分為兩大陣營機(jī)機(jī)械主義陣營和人本主義陣營。械主義陣營和人本主義陣營。v 從科學(xué)研究的角度來看，現(xiàn)代心理學(xué)的研究形成了三個(gè)基從科學(xué)研究的角度來看，現(xiàn)代心理學(xué)的研究形成了三個(gè)基本的特點(diǎn)：第一，著重揭示心理和行為的規(guī)律，進(jìn)而對心本的特點(diǎn)：第一，著重揭示心理和行為的規(guī)律，進(jìn)而對心理和行為的發(fā)生、發(fā)展進(jìn)行預(yù)測；第二，特別重視人的高理和行為的發(fā)生、發(fā)展進(jìn)行預(yù)測；第二，特別重視人的高級心理過程和社會行為的研究；第三，廣泛吸收臨近學(xué)科級心理過程和社會行為的研究

23、；第三，廣泛吸收臨近學(xué)科的研究成果，參與交叉學(xué)科的攻關(guān)研究。的研究成果，參與交叉學(xué)科的攻關(guān)研究。（二）中國心理學(xué)的發(fā)展（二）中國心理學(xué)的發(fā)展v中國古代沒有心理學(xué)的專著，但有豐富的心理學(xué)中國古代沒有心理學(xué)的專著，但有豐富的心理學(xué)思想。這些思想散見在許多哲學(xué)家、思想家和教思想。這些思想散見在許多哲學(xué)家、思想家和教育家的著作中。育家的著作中。v中國心理學(xué)的形成與發(fā)展，與西方心理學(xué)的傳播中國心理學(xué)的形成與發(fā)展，與西方心理學(xué)的傳播有密切關(guān)系。有密切關(guān)系。v2020世紀(jì)中國心理學(xué)十件大事（世紀(jì)中國心理學(xué)十件大事（P14-15P14-15）。）。 （三）現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢（三）現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢1 1、

24、心理學(xué)的綜合化趨勢、心理學(xué)的綜合化趨勢 現(xiàn)代心理學(xué)越來越重視全面而綜合地運(yùn)用心現(xiàn)代心理學(xué)越來越重視全面而綜合地運(yùn)用心理學(xué)的各種方法、理論及研究成果，多視角、多理學(xué)的各種方法、理論及研究成果，多視角、多維度、多方法去研究心理問題，顯示了心理學(xué)發(fā)維度、多方法去研究心理問題，顯示了心理學(xué)發(fā)展的綜合化趨勢。展的綜合化趨勢。2 2、心理學(xué)的實(shí)用化趨勢、心理學(xué)的實(shí)用化趨勢 心理學(xué)是一門與人類生活密切相關(guān)的學(xué)科，心理學(xué)是一門與人類生活密切相關(guān)的學(xué)科，其理論的應(yīng)用和普及是學(xué)科發(fā)展的生命力。隨著其理論的應(yīng)用和普及是學(xué)科發(fā)展的生命力。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，心理學(xué)已經(jīng)滲透到社會生活的現(xiàn)代社會的發(fā)展，心理學(xué)已經(jīng)滲透到社

25、會生活的多個(gè)領(lǐng)域，對人們的日常生活產(chǎn)生著越來越大的多個(gè)領(lǐng)域，對人們的日常生活產(chǎn)生著越來越大的影響。影響。3 3、心理學(xué)的全球化趨勢、心理學(xué)的全球化趨勢 各國心理學(xué)家面臨著的問題是人類的共同問各國心理學(xué)家面臨著的問題是人類的共同問題，所以必須拋開傳統(tǒng)的派別之爭和理論對抗，題，所以必須拋開傳統(tǒng)的派別之爭和理論對抗，一切圍繞實(shí)際問題展開。一切圍繞實(shí)際問題展開。 心理學(xué)由只關(guān)心單一文化背景轉(zhuǎn)向多元化的心理學(xué)由只關(guān)心單一文化背景轉(zhuǎn)向多元化的融合，由方法中心論轉(zhuǎn)向問題中心論，由單一理融合，由方法中心論轉(zhuǎn)向問題中心論，由單一理論轉(zhuǎn)向復(fù)合論。論轉(zhuǎn)向復(fù)合論。4 4、心理學(xué)的本土化趨勢、心理學(xué)的本土化趨勢 心理學(xué)

26、本土化是指一種社會文化取向的趨勢。心理學(xué)本土化是指一種社會文化取向的趨勢。每個(gè)國家的心理學(xué)所采用的概念、理論和方法要每個(gè)國家的心理學(xué)所采用的概念、理論和方法要能切實(shí)反映本國民眾的心理與行為，這個(gè)趨勢適能切實(shí)反映本國民眾的心理與行為，這個(gè)趨勢適合每個(gè)國家的心理學(xué)發(fā)展。合每個(gè)國家的心理學(xué)發(fā)展。三、心理學(xué)的理論取向三、心理學(xué)的理論取向v（一）心理生物學(xué)理論取向（一）心理生物學(xué)理論取向v 主要是指一種較極端的唯生物學(xué)觀點(diǎn)，主要是指一種較極端的唯生物學(xué)觀點(diǎn)，即企圖只是以生物學(xué)的觀念和模式來建構(gòu)心理學(xué)即企圖只是以生物學(xué)的觀念和模式來建構(gòu)心理學(xué)的內(nèi)容和體系，這是不妥的。更何況，有關(guān)腦機(jī)的內(nèi)容和體系，這是不妥

27、的。更何況，有關(guān)腦機(jī)能活動(dòng)方面的知識又大都來自動(dòng)物研究的材料，能活動(dòng)方面的知識又大都來自動(dòng)物研究的材料，或來自人的腦病患者的研究材料?；騺碜匀说哪X病患者的研究材料。（二）行為主義理論取向（二）行為主義理論取向v觀點(diǎn)：心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是可直接觀察的行觀點(diǎn)：心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是可直接觀察的行為，研究行為就是研究心理。行為就是客觀可測為，研究行為就是研究心理。行為就是客觀可測得得“刺激刺激反應(yīng)反應(yīng)”及其關(guān)系，探索及其關(guān)系，探索“刺激刺激反應(yīng)反應(yīng)”的規(guī)律就可以揭示心理活動(dòng)的規(guī)律。的規(guī)律就可以揭示心理活動(dòng)的規(guī)律。v三種行為主義：第一，極端的行為主義。第二，三種行為主義：第一，極端的行為主義。第二，

28、折中的行為主義。第三，方法論的行為主義。折中的行為主義。第三，方法論的行為主義。v局限：行為與心理、意識雖然有密切的聯(lián)系，但局限：行為與心理、意識雖然有密切的聯(lián)系，但畢竟有區(qū)別，絕不能把二者完全等同或相互替代。畢竟有區(qū)別，絕不能把二者完全等同或相互替代。研究行為的規(guī)律并不能完全揭示心理的規(guī)律。研究行為的規(guī)律并不能完全揭示心理的規(guī)律。（三）認(rèn)知理論取向（三）認(rèn)知理論取向v主要是指現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，主張心理學(xué)應(yīng)主要是指現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，主張心理學(xué)應(yīng)直接研究知覺、表象、思維、記憶和語言等內(nèi)部直接研究知覺、表象、思維、記憶和語言等內(nèi)部認(rèn)知過程，方法則是應(yīng)用信息加工的觀點(diǎn)，結(jié)合認(rèn)知過程，方法則是

29、應(yīng)用信息加工的觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)采用較客觀的研究方法?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)采用較客觀的研究方法。v局限：把人腦活動(dòng)機(jī)械地與計(jì)算機(jī)類比，無法揭局限：把人腦活動(dòng)機(jī)械地與計(jì)算機(jī)類比，無法揭示許多社會因素對認(rèn)知的影響，并且忽略了對情示許多社會因素對認(rèn)知的影響，并且忽略了對情感、人格、變態(tài)心理等領(lǐng)域的研究。感、人格、變態(tài)心理等領(lǐng)域的研究。（四）精神分析理論取向（四）精神分析理論取向v觀點(diǎn)：主張心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是潛意識，并觀點(diǎn)：主張心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是潛意識，并特別強(qiáng)調(diào)潛意識在人整個(gè)精神活動(dòng)中的重要作用。特別強(qiáng)調(diào)潛意識在人整個(gè)精神活動(dòng)中的重要作用。潛意識雖然通常是不可覺知的，但它無時(shí)無刻不潛意識雖然通常

30、是不可覺知的，但它無時(shí)無刻不在影響著人的心理和行為。只有潛意識活動(dòng)的動(dòng)在影響著人的心理和行為。只有潛意識活動(dòng)的動(dòng)機(jī)才是解釋人的全部心理和行為的真正原因。機(jī)才是解釋人的全部心理和行為的真正原因。v局限局限: :早期的精神分析把人的意識和無意識完全對早期的精神分析把人的意識和無意識完全對立起來，過分夸大了潛意識作用，甚至把它完全立起來，過分夸大了潛意識作用，甚至把它完全歸之于本能的東西，這是極為片面的。歸之于本能的東西，這是極為片面的。精神分析觀點(diǎn)的代表人物弗洛伊德精神分析觀點(diǎn)的代表人物弗洛伊德v代表人物：代表人物： v弗洛伊德弗洛伊德(Sigmund Freud,(Sigmund Freud,v

31、1856-1939)1856-1939)（五）人本主義理論取向（五）人本主義理論取向v觀點(diǎn)：把人的本性和價(jià)值看作是心理學(xué)研究的中觀點(diǎn)：把人的本性和價(jià)值看作是心理學(xué)研究的中心，認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受心，認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無意識欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的無意識欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境 ，他們就會力爭達(dá)到某些積極，他們就會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。另外，人本主義還相信，人都是單的社會目標(biāo)。另外，人本主義還相信，人都是單獨(dú)存

32、在的，心理學(xué)家應(yīng)該對人進(jìn)行單個(gè)測量，而獨(dú)存在的，心理學(xué)家應(yīng)該對人進(jìn)行單個(gè)測量，而不要把他們合并在不同的范疇之內(nèi)，正是人們的不要把他們合并在不同的范疇之內(nèi)，正是人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才思想、欲望和情感這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的個(gè)體。使他們成為各不相同的個(gè)體。v局限：局限：v 人本主義錯(cuò)誤地理解了人的本質(zhì)，把人看人本主義錯(cuò)誤地理解了人的本質(zhì)，把人看成人性的人，而不是社會關(guān)系的總和，因而人本成人性的人，而不是社會關(guān)系的總和，因而人本主義對人的內(nèi)心世界的某些描述，常常是從個(gè)人主義對人的內(nèi)心世界的某些描述，常常是從個(gè)人主義和利己主義出發(fā)的。主義和利己主義出發(fā)的

33、。v 此外，人本主義理論取向的許多主張還帶此外，人本主義理論取向的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，所使用的許多名次缺乏明確的定有綱領(lǐng)的性質(zhì)，所使用的許多名次缺乏明確的定義，也沒有具體說明所采用的研究方法，因而使義，也沒有具體說明所采用的研究方法，因而使該理論難以得到驗(yàn)證。該理論難以得到驗(yàn)證。人本主義的代表人物馬斯洛人本主義的代表人物馬斯洛代表人物：代表人物：馬斯洛馬斯洛(Abraham H.Maslow,(Abraham H.Maslow,1908-1970)1908-1970)（六）現(xiàn)象學(xué)理論取向（六）現(xiàn)象學(xué)理論取向v 現(xiàn)象學(xué)理論取向是指哲學(xué)的一種認(rèn)識觀和觀察分析問題的現(xiàn)象學(xué)理論取向是指哲學(xué)的一種

34、認(rèn)識觀和觀察分析問題的方法。方法。v 所謂所謂“現(xiàn)象現(xiàn)象”，可以看作是人對客體的一種純粹的自我意，可以看作是人對客體的一種純粹的自我意識。這種純粹的自我意識既非物質(zhì)的，又非感性經(jīng)驗(yàn)的，識。這種純粹的自我意識既非物質(zhì)的，又非感性經(jīng)驗(yàn)的，而是而是“中性的中性的”。v 所謂現(xiàn)象學(xué)的方法就在于考察并如實(shí)地描述這類所謂現(xiàn)象學(xué)的方法就在于考察并如實(shí)地描述這類“中性中性”的純粹自我意識的方法。的純粹自我意識的方法。v 持現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)的心理學(xué)家關(guān)注的是自我體驗(yàn)的持現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)的心理學(xué)家關(guān)注的是自我體驗(yàn)的“純粹的自純粹的自我意識我意識”，而反對某種外力控制的觀點(diǎn)，如反對由外部刺，而反對某種外力控制的觀點(diǎn)，如反對由外

35、部刺激控制的行為主義觀點(diǎn)，反對由記憶中的信息加工經(jīng)驗(yàn)控激控制的行為主義觀點(diǎn)，反對由記憶中的信息加工經(jīng)驗(yàn)控制的認(rèn)知觀點(diǎn)，反對完全由潛意識本能控制的精神分析觀制的認(rèn)知觀點(diǎn)，反對完全由潛意識本能控制的精神分析觀點(diǎn)等等。點(diǎn)等等。v 局限：現(xiàn)象學(xué)方法帶有隨意性、主觀性。局限：現(xiàn)象學(xué)方法帶有隨意性、主觀性。小資料：心理學(xué)的譜系小資料：心理學(xué)的譜系1 1、基礎(chǔ)心理學(xué)、基礎(chǔ)心理學(xué)（1 1）普通心理學(xué)）普通心理學(xué)(general (general psychology)psychology)（2 2）實(shí)驗(yàn)心理學(xué)）實(shí)驗(yàn)心理學(xué)(experimental (experimental psychology)psycho

36、logy)（3 3）生理心理學(xué)）生理心理學(xué)(physiological (physiological psychology)psychology)（4 4）發(fā)展心理學(xué)）發(fā)展心理學(xué)(developmental (developmental psychology)psychology)（5 5）社會心理學(xué)）社會心理學(xué)(social (social psychology)psychology)（6 6）認(rèn)知心理學(xué)）認(rèn)知心理學(xué)(cognitive (cognitive psychology)psychology)（7 7）人格心理學(xué)）人格心理學(xué)(personality (personality psy

37、chology)psychology)（8 8）變態(tài)心理學(xué)）變態(tài)心理學(xué)(abnormal (abnormal psychology)psychology)（9 9）動(dòng)物心理學(xué)）動(dòng)物心理學(xué)(animal (animal psychology)psychology)（1010）心理測量學(xué)）心理測量學(xué)(psychometrics)(psychometrics)小資料：心理學(xué)的譜系小資料：心理學(xué)的譜系2 2、應(yīng)用心理學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)（1 1）教育心理學(xué)）教育心理學(xué)(educational (educational psychology)psychology)（2 2）臨床心理學(xué)）臨床心理學(xué)(clinic

38、al (clinical psychology)psychology)（3 3）咨詢心理學(xué)）咨詢心理學(xué)(counseling (counseling psychology)psychology)（4 4）工業(yè)心理學(xué)）工業(yè)心理學(xué)(industrial (industrial psychology)psychology)（5 5）管理心理學(xué)）管理心理學(xué)(managerial (managerial psychology)psychology)（6 6）廣告心理學(xué)）廣告心理學(xué)(advertising (advertising psychology)psychology)（7 7）消費(fèi)心理學(xué)）消費(fèi)心理

39、學(xué)(consumer (consumer psychology)psychology)（8 8）環(huán)境心理學(xué)）環(huán)境心理學(xué)(environmental (environmental psychology)psychology)（9 9）法律心理學(xué)）法律心理學(xué)(forensic (forensic psychology)psychology)小資料：小資料：心理學(xué)問題的多樣性心理學(xué)問題的多樣性問 題誰來回答這個(gè)問題？人們?nèi)绾胃玫奶幚砣粘栴}？人們?nèi)绾胃玫奶幚砣粘栴}？臨床心理學(xué)家臨床心理學(xué)家咨詢心理學(xué)家咨詢心理學(xué)家大眾心理學(xué)家大眾心理學(xué)家心理治療師心理治療師記憶是怎樣存儲在大腦中的？記憶是怎樣存

40、儲在大腦中的？生物心理學(xué)家生物心理學(xué)家精神藥理學(xué)家精神藥理學(xué)家問 題誰來回答這個(gè)問題？如何教一條狗聽從命令？如何教一條狗聽從命令？實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家行為分析家行為分析家為什么不能總是回憶起我確信自己知道的信為什么不能總是回憶起我確信自己知道的信息？息？認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)知科學(xué)家認(rèn)知科學(xué)家是什么使人們彼此不同？是什么使人們彼此不同？人格心理學(xué)家人格心理學(xué)家行為遺傳學(xué)家行為遺傳學(xué)家問 題誰來回答這個(gè)問題？“同輩壓力同輩壓力”是如何起作用的？是如何起作用的？社會心理學(xué)家社會心理學(xué)家關(guān)于世界，嬰兒知道些什么？關(guān)于世界，嬰兒知道些什么？發(fā)展心理學(xué)家發(fā)展心理學(xué)家為什么我的工作使我這么沮喪？為

41、什么我的工作使我這么沮喪？工業(yè)心理學(xué)家工業(yè)心理學(xué)家工效心理學(xué)家工效心理學(xué)家老師應(yīng)該如何對待搗亂的學(xué)生？老師應(yīng)該如何對待搗亂的學(xué)生？教育心理學(xué)家教育心理學(xué)家學(xué)校心理學(xué)家學(xué)校心理學(xué)家問 題誰來回答這個(gè)問題？為什么我在每次考試之前都生病？為什么我在每次考試之前都生??？健康心理學(xué)家健康心理學(xué)家被告在犯罪的時(shí)候是精神失常的嗎？被告在犯罪的時(shí)候是精神失常的嗎？法律心理學(xué)家法律心理學(xué)家為什么我在重要的籃球賽上總是呼吸困難？為什么我在重要的籃球賽上總是呼吸困難？運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家第三節(jié)第三節(jié) 心理學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和方法心理學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和方法v一、心理學(xué)的任務(wù)一、心理學(xué)的任務(wù)v二、心理學(xué)的內(nèi)容二、心理學(xué)的

42、內(nèi)容v三、心理學(xué)的方法三、心理學(xué)的方法一、心理學(xué)的任務(wù)一、心理學(xué)的任務(wù)v（一）描述（一）描述v 借助于語言文字、數(shù)字、公式、圖示等對心借助于語言文字、數(shù)字、公式、圖示等對心理事實(shí)予以定性、精確的敘述，以便人們認(rèn)識它；理事實(shí)予以定性、精確的敘述，以便人們認(rèn)識它；只說明事實(shí)的真相，不探究問題發(fā)生的原因。只說明事實(shí)的真相，不探究問題發(fā)生的原因。（二）解釋（二）解釋v 對個(gè)體行為作進(jìn)一步分析，探索產(chǎn)生該行對個(gè)體行為作進(jìn)一步分析，探索產(chǎn)生該行為的可能原因。為的可能原因。v 人的心理的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，都必定依人的心理的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，都必定依存于一定的條件。找出這些依存條件及其內(nèi)在的存于一定的條件。找

43、出這些依存條件及其內(nèi)在的關(guān)系和聯(lián)系，才能對心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因給予科關(guān)系和聯(lián)系，才能對心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因給予科學(xué)的解釋。學(xué)的解釋。v 一般來說，生理特點(diǎn)、年齡因素、個(gè)人經(jīng)一般來說，生理特點(diǎn)、年齡因素、個(gè)人經(jīng)歷、生活方式和環(huán)境影響等，都可能成為解釋心歷、生活方式和環(huán)境影響等，都可能成為解釋心理的依據(jù)。理的依據(jù)。（三）預(yù)測（三）預(yù)測v預(yù)測是根據(jù)現(xiàn)有的資料，估計(jì)將來某一事件發(fā)生預(yù)測是根據(jù)現(xiàn)有的資料，估計(jì)將來某一事件發(fā)生的可能性。的可能性。v心理學(xué)能夠運(yùn)用科學(xué)分析手段，在一定程度上預(yù)心理學(xué)能夠運(yùn)用科學(xué)分析手段，在一定程度上預(yù)知個(gè)體心理和群體心理的發(fā)展趨勢、表現(xiàn)特點(diǎn)等。知個(gè)體心理和群體心理的發(fā)展趨勢、表現(xiàn)

44、特點(diǎn)等。（四）控制（四）控制v研究心理是為了有效地調(diào)控人的心理，使之利于研究心理是為了有效地調(diào)控人的心理，使之利于社會、群體和個(gè)人的健全發(fā)展，這是心理學(xué)的根社會、群體和個(gè)人的健全發(fā)展，這是心理學(xué)的根本任務(wù)。本任務(wù)。v心理學(xué)要做的工作，就是通過控制影響心理的因心理學(xué)要做的工作，就是通過控制影響心理的因素來控制心理；減少心理因素的消極影響，增強(qiáng)素來控制心理；減少心理因素的消極影響，增強(qiáng)心理因素的積極影響。心理因素的積極影響。v影響心理的因素有環(huán)境因素、機(jī)體因素和業(yè)已形影響心理的因素有環(huán)境因素、機(jī)體因素和業(yè)已形成的心理因素（個(gè)性特點(diǎn)、心理狀態(tài)等）。成的心理因素（個(gè)性特點(diǎn)、心理狀態(tài)等）。（五）提升（五

45、）提升v心理學(xué)應(yīng)用研究的主要目的是提高人類的生活品心理學(xué)應(yīng)用研究的主要目的是提高人類的生活品質(zhì)和生活質(zhì)量。質(zhì)和生活質(zhì)量。二、心理學(xué)的內(nèi)容（了解）二、心理學(xué)的內(nèi)容（了解）心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，其中八個(gè)方面的課題心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，其中八個(gè)方面的課題尤為突出。尤為突出。（一）（一） 行為與心理的生物基礎(chǔ)行為與心理的生物基礎(chǔ)（二）感覺、知覺與意識（二）感覺、知覺與意識（三）學(xué)習(xí)、記憶與思維（三）學(xué)習(xí)、記憶與思維（四）生命全程的身心發(fā)展（四）生命全程的身心發(fā)展（五）動(dòng)機(jī)與情緒（五）動(dòng)機(jī)與情緒（六）個(gè)別差異（六）個(gè)別差異（七）社會心理（七）社會心理（八）心理異常與心理治療（八）心理異常與心理治

46、療三、心理學(xué)的方法三、心理學(xué)的方法v （一）心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想（一）心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想v 由于心理現(xiàn)象的特殊性和復(fù)雜性，科學(xué)心理學(xué)的研由于心理現(xiàn)象的特殊性和復(fù)雜性，科學(xué)心理學(xué)的研究方法必須以辯證唯物主義為指導(dǎo)思想。究方法必須以辯證唯物主義為指導(dǎo)思想。v 首先，堅(jiān)持辯唯的決定論觀點(diǎn)。一切心理現(xiàn)象的發(fā)首先，堅(jiān)持辯唯的決定論觀點(diǎn)。一切心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化都受制于一定的物質(zhì)過程，從客觀現(xiàn)實(shí)的生、發(fā)展和變化都受制于一定的物質(zhì)過程，從客觀現(xiàn)實(shí)的存在、從腦的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)來把握心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，是心理研存在、從腦的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)來把握心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，是心理研究的根本出發(fā)點(diǎn)。究的根本出發(fā)點(diǎn)。v 其次，堅(jiān)持辯唯的反

47、映論觀點(diǎn)。要求把人的心理看其次，堅(jiān)持辯唯的反映論觀點(diǎn)。要求把人的心理看作是在實(shí)踐活動(dòng)中，積極能動(dòng)地對客觀現(xiàn)實(shí)的合乎規(guī)律的作是在實(shí)踐活動(dòng)中，積極能動(dòng)地對客觀現(xiàn)實(shí)的合乎規(guī)律的反映過程或認(rèn)識過程。反映過程或認(rèn)識過程。v 總之，既要承認(rèn)物質(zhì)動(dòng)因的根本作用，也要承認(rèn)在總之，既要承認(rèn)物質(zhì)動(dòng)因的根本作用，也要承認(rèn)在一定條件下心理動(dòng)因所起的決定作用。一定條件下心理動(dòng)因所起的決定作用。（二）心理學(xué)研究的基本原則（二）心理學(xué)研究的基本原則1 1、客觀性原則：即實(shí)事求是的原則。、客觀性原則：即實(shí)事求是的原則。 首先，要做到對考察和研究的對象，是什么就是什么，首先，要做到對考察和研究的對象，是什么就是什么，不作主觀猜

48、測，不加輕率臆斷；不作主觀猜測，不加輕率臆斷； 第二，對心理活動(dòng)的分析，不要只停留在外部或表面第二，對心理活動(dòng)的分析，不要只停留在外部或表面上，要善于洞察其內(nèi)在原因和規(guī)律；上，要善于洞察其內(nèi)在原因和規(guī)律； 第三，對研究所獲得的材料、結(jié)果或結(jié)論，能說明什第三，對研究所獲得的材料、結(jié)果或結(jié)論，能說明什么問題，就說明什么問題，不要任意夸大或?yàn)E用。么問題，就說明什么問題，不要任意夸大或?yàn)E用。2、實(shí)踐性原則、實(shí)踐性原則v實(shí)踐性原則要求把人的心理、意識，看作是與人實(shí)踐性原則要求把人的心理、意識，看作是與人的社會實(shí)踐活動(dòng)密切聯(lián)系的過程來考察和研究。的社會實(shí)踐活動(dòng)密切聯(lián)系的過程來考察和研究。離開了實(shí)踐的觀點(diǎn)，

49、就不能說明人的心理、意識離開了實(shí)踐的觀點(diǎn)，就不能說明人的心理、意識的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的原因，就不能說明心理與的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的原因，就不能說明心理與活動(dòng)的辯證關(guān)系。活動(dòng)的辯證關(guān)系。v實(shí)踐性原則也是理論聯(lián)系實(shí)際的原則，它還要求實(shí)踐性原則也是理論聯(lián)系實(shí)際的原則，它還要求心理學(xué)的研究，必須密切結(jié)合實(shí)際。心理學(xué)的研究，必須密切結(jié)合實(shí)際。3、系統(tǒng)性原則、系統(tǒng)性原則v 作為心理學(xué)研究的心理現(xiàn)象，具有整體的、動(dòng)力的系統(tǒng)性作為心理學(xué)研究的心理現(xiàn)象，具有整體的、動(dòng)力的系統(tǒng)性特點(diǎn)是很明顯的。特點(diǎn)是很明顯的。v 首先，心理現(xiàn)象是處于整個(gè)物質(zhì)世界的各種運(yùn)動(dòng)和復(fù)雜的首先，心理現(xiàn)象是處于整個(gè)物質(zhì)世界的各種運(yùn)動(dòng)和復(fù)雜的關(guān)

50、系中的，這些不同方面的關(guān)系，都是在整個(gè)自然和社會關(guān)系中的，這些不同方面的關(guān)系，都是在整個(gè)自然和社會統(tǒng)一的系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的。統(tǒng)一的系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的。v 其次，人的心理、意識活動(dòng)本身，既是一個(gè)整體，又包括其次，人的心理、意識活動(dòng)本身，既是一個(gè)整體，又包括不同的系統(tǒng)。在這些不同的系統(tǒng)中又分別具有各自更小的不同的系統(tǒng)。在這些不同的系統(tǒng)中又分別具有各自更小的系統(tǒng)，系統(tǒng)之間相互聯(lián)系，就構(gòu)成了心理活動(dòng)本身的整體系統(tǒng)，系統(tǒng)之間相互聯(lián)系，就構(gòu)成了心理活動(dòng)本身的整體動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。v 第三，對心理現(xiàn)象的系統(tǒng)分析，還要看到心理活動(dòng)的不同第三，對心理現(xiàn)象的系統(tǒng)分析，還要看到心理活動(dòng)的不同水平和層次性。水平和層次性。（三）

51、心理學(xué)研究的具體方法（三）心理學(xué)研究的具體方法1 1、觀察法、觀察法 觀察法是指在自然條件下，對心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)觀察法是指在自然條件下，對心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性。（觀察者偏見）（小貓毀掉司令部）展的規(guī)律性。（觀察者偏見）（小貓毀掉司令部）（1 1）客觀觀察法）客觀觀察法 這是在日常生活條件下，研究者通過觀察被試在自這是在日常生活條件下，研究者通過觀察被試在自然情境中的表情、動(dòng)作、行為和言語等外部表現(xiàn)，以了解然情境中的表情、動(dòng)作、行為和言語等外部表現(xiàn)，以了解人的心理活動(dòng)的方法，必要時(shí)也可采

52、用錄音錄像等輔助手人的心理活動(dòng)的方法，必要時(shí)也可采用錄音錄像等輔助手段進(jìn)行。段進(jìn)行。（2 2）自我觀察法）自我觀察法 人自己對自己的心理活動(dòng)進(jìn)行觀察和分析。人自己對自己的心理活動(dòng)進(jìn)行觀察和分析。 自我觀察時(shí)需要按照客觀的指標(biāo)，具備一定的心理自我觀察時(shí)需要按照客觀的指標(biāo)，具備一定的心理學(xué)知識和觀察技能，才能更有效地實(shí)施。學(xué)知識和觀察技能，才能更有效地實(shí)施。 自我觀察和客觀觀察法可以相互補(bǔ)充，相互驗(yàn)證。自我觀察和客觀觀察法可以相互補(bǔ)充，相互驗(yàn)證。觀察者偏見觀察者偏見 這些記者坐在離講臺很近的地方。一個(gè)人寫道，聽眾這些記者坐在離講臺很近的地方。一個(gè)人寫道，聽眾對我的演講感到非常驚訝，會場上鴉雀無聲；

53、另一個(gè)人對我的演講感到非常驚訝，會場上鴉雀無聲；另一個(gè)人寫道，我經(jīng)常被大聲的鼓掌打斷，在我講演的最后，鼓寫道，我經(jīng)常被大聲的鼓掌打斷，在我講演的最后，鼓掌持續(xù)了幾分鐘的時(shí)間；一個(gè)人寫道，在我的對手講話掌持續(xù)了幾分鐘的時(shí)間；一個(gè)人寫道，在我的對手講話的時(shí)候，我經(jīng)常微笑著；另一個(gè)人則注意到我的臉保持的時(shí)候，我經(jīng)常微笑著；另一個(gè)人則注意到我的臉保持嚴(yán)肅，沒有一絲笑容；一個(gè)人說到我的臉由于激動(dòng)變得嚴(yán)肅，沒有一絲笑容；一個(gè)人說到我的臉由于激動(dòng)變得紫紅，另一個(gè)人則發(fā)現(xiàn)我的臉變得慘白。紫紅，另一個(gè)人則發(fā)現(xiàn)我的臉變得慘白。 雨果雨果蒙斯特博格（蒙斯特博格（Hugo Munsterberg)Hugo Munst

54、erberg)小貓毀掉司令部小貓毀掉司令部v第一次世界大戰(zhàn)期間，法國和德國打仗時(shí)，法軍第一次世界大戰(zhàn)期間，法國和德國打仗時(shí)，法軍一個(gè)旅的司令部在前線構(gòu)筑了一個(gè)地下指揮部，一個(gè)旅的司令部在前線構(gòu)筑了一個(gè)地下指揮部，人員深居簡出，十分隱蔽。不幸的是，他們只注人員深居簡出，十分隱蔽。不幸的是，他們只注意了人員的隱蔽，而忽略了長官養(yǎng)的一只小貓。意了人員的隱蔽，而忽略了長官養(yǎng)的一只小貓。2、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情實(shí)驗(yàn)法是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)來進(jìn)行研究的一種方法。境，以引起被試的某些心理活動(dòng)來進(jìn)行研究的一種方法。（1 1

55、）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法 這是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)利用一定的設(shè)施，控制一定的條件，這是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)利用一定的設(shè)施，控制一定的條件，并借助專門的實(shí)驗(yàn)儀器進(jìn)行研究的一種方法。并借助專門的實(shí)驗(yàn)儀器進(jìn)行研究的一種方法。 （2 2）自然實(shí)驗(yàn)法）自然實(shí)驗(yàn)法 這是在日常生活等自然條件下，有目的、有計(jì)劃地這是在日常生活等自然條件下，有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)和控制一定的條件來進(jìn)行研究的一種方法。創(chuàng)設(shè)和控制一定的條件來進(jìn)行研究的一種方法。 3、調(diào)查法、調(diào)查法 調(diào)查法的主要特點(diǎn)是，以問題的方式要求被調(diào)查者針對問題進(jìn)調(diào)查法的主要特點(diǎn)是，以問題的方式要求被調(diào)查者針對問題進(jìn)行陳述。根據(jù)研究的需要，可以向被調(diào)查者本人作調(diào)查，也可以向行陳述。根據(jù)研究的需要，可以向被調(diào)查者本人作調(diào)查，也可以向熟悉被調(diào)查者的人作調(diào)查。熟悉被調(diào)查者的人作調(diào)查。（1 1）書面調(diào)查法（問卷法）書面調(diào)查法（問卷