從柯布作品到一般建筑學(xué)研究-2

1、從柯布作品到一般建筑學(xué)研究-2  (2010-04-02 13:30:08)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 文化分類： 從柯布作品到一般建筑學(xué)研究第一篇 初步思考母親之家1 “詩眼”何在對于一個把建筑當(dāng)作藝術(shù)的設(shè)計者而言，語言精練而又感情充沛，且有高漲的生命激情和內(nèi)在的卓越思想的建筑設(shè)計作品就是“詩”。詩性的，具有激情的藝術(shù)作品，在某種意義上具有性的特征。可是這兩者是有微妙區(qū)別的。藝術(shù)是性欲的正確滿足。只有制服淫欲，將人的精力蓄積起來，成就健康的強勁的生命，才可能真正理解性和藝術(shù)的微妙關(guān)系。那么，母親之家的“詩眼”何在呢？就是說，精彩的最打動人的地方何在呢？幾乎不可能中的可能就是精彩

2、。將一種狀況提煉到有韻味，令人愉悅，“應(yīng)當(dāng)如此，正是如此，恰恰如此，不可不如此”就是精彩。只有仔細(xì)研讀它的圖紙，仔細(xì)領(lǐng)會，苦苦思索，才會找到“智慧人的迷語”之謎底。仔細(xì)地領(lǐng)會想象分析身在其中的感覺。打爛他的作品，重新建造。整體的布局，環(huán)境的呼應(yīng)與建造，材料，細(xì)節(jié)，流線，生活的考慮。只有用心思悟，才會豁然開朗。2 背景不僅是雷曼湖真正的建筑，是*限的。建筑與非建筑，沒有本質(zhì)的界限。河流，湖泊，森林，草原，高山，大海，空氣，火焰，動物，植物，原子，分子，一切存在無不是“建筑”，“建筑”的元素。在很多情況下，建筑師面對的是一個有限制的局部的場地，更多考慮的是如何順應(yīng)場地建造。然而，就本質(zhì)而言，構(gòu)成“

3、空”和“實”的語言，是無窮的。設(shè)計師應(yīng)該也可以設(shè)計場地，在理想情況下，這種“設(shè)計”是無限自由的。因此，設(shè)計師應(yīng)該來設(shè)計大山，設(shè)計河流，森林，設(shè)計一個理想的場所。一切存在都是設(shè)計的，建造的。我們心中的理想居所在哪里？我們只能設(shè)計一個小小的居所嗎？我們不應(yīng)該具有更浩大的情懷設(shè)計更雄偉的場地和建筑物嗎？從現(xiàn)實中是不可能的，從心中，從純粹的設(shè)計理論上不僅是可能的，也是合乎事理的。只有走出房間，才可以看到“房子”。只有走出“建筑”，才可以看到“建筑”。要理解詩意所在，就要以大地湖泊宇宙時空為設(shè)計的載體和要素。我們不能使大山轉(zhuǎn)動，卻可以圍繞大山而轉(zhuǎn)動。不僅僅是在大山中設(shè)計了一個“生出來”的建筑，才叫設(shè)計。

4、“大山”雖未移動，卻也是設(shè)計的元素。這樣，我們就知道，通常的小房子，實際上并非畫面的全部。要理解研究它的詩意，就要延展它的時空構(gòu)成。3 合宜的姿態(tài)作為萬物存在中的一元，建筑的姿態(tài)，就是設(shè)計者居住者的心的姿態(tài)。不在于要很多很復(fù)雜，而在于有“智慧的迷語”。也許，也許將幾塊大石頭壘起來，加幾塊木板，生一堆篝火，臨近雷曼湖，更為有詩意。誰說這不是“建筑”？也許將一層架空，拔高生活的空間，眺得更遠(yuǎn)更寬，更為美妙。誰說這不是更好呢？也許精美的柱子，華麗的室內(nèi)空間，玲瓏的亭臺樓閣，比這清心的含蓄的克制的卻又帶有某種做作的“機械”姿態(tài)更為絕妙。姿態(tài)就是一個美人回身凝眸？就是雄鷹展翅高飛？就是虎視眈眈，月下清泉

5、？任心靈自由暢想?？虏嫉闹i底就在這個“小小之家”。合宜的姿態(tài)，乃是各樣考慮的平衡綜合。這是給年老的父母居住的，架得太高會有不便。也不需要太多的功能房間，對景色的使用可以達(dá)到極大極限。也不以尖叫刺耳為宜，卻以謙和內(nèi)斂為上。建筑的橫向大尺度，更多體現(xiàn)的是對湖的親近，而不是強烈的動勢。小巧柔和的局部構(gòu)造，也為老年人的心境。庭院因為建筑的布局，產(chǎn)生了多樣性和抑揚變換。仔細(xì)研究流線，要考慮更多的或許是老人使用上的親切舒適。或許老人會說，我兒，我喜歡坐在這看那顆大樹，我偶爾喜歡到屋頂上去遠(yuǎn)眺湖景。這應(yīng)該比“多米諾”和“雪鐵龍”更為重要。重要的是，經(jīng)過多樣復(fù)雜性考慮后的簡單的選擇。它是一個“合宜的姿態(tài)”?？?/p>

6、間的韻律和色彩，用極為清淡調(diào)和的方式展示出來。我還是覺得立面不夠漂亮。但我能理解其中的詩意內(nèi)斂的清和的親近大地的詩意。這詩意是從心底流出來的，從小小的庭院小小的門小小的煙囪流出來的，化成一股淡淡的煙霧，飄過雷曼湖，直上藍(lán)天。songyuejianzhu edited on 2009-10-14 23:31第一篇 初步思考加歇別墅一開始這個別墅研究很難.直至考察全局,思考柯布的真正意圖,更多從正面贊美地看待他的設(shè)計,突然豁然開朗.面對柯布的房子,我決定打爛它重建.面對這個瘦老頭的像,我問,你就是柯布嗎?柯布就是這樣子嗎?從建筑機器到多米諾雪鐵龍,到指標(biāo)線純粹幾何到流線變化.從建筑的實用和藝術(shù)性,

7、自然和加工,建筑空間的性質(zhì)判定,建筑藝術(shù)的判斷,形式系統(tǒng)的美學(xué)原理,幾何體量的韻律,等等一切.所有這一切膠合在一起,苦思冥想.突然豁然開朗.加歇別墅的意義,在于深入而明確地闡述了"構(gòu)成法"的含義.從建筑的使用意義上說,按照業(yè)主的需要,人類生活的常識,對空間構(gòu)成進(jìn)行基本的劃分和尺度位置的計算,這是最基本的.這一步工作,可以叫建筑的數(shù)學(xué)演算.所謂演算,就是具有某種機械的簡單的不具有本質(zhì)的復(fù)雜性的工作.把計算器一按,就"演算"了.把各種條件用圖紙語言表達(dá)清楚,逐步地分析研究,基本能得到比較合理的結(jié)果.雖然有差別,只是體現(xiàn)在數(shù)學(xué)功夫上而已.也許精確的計算恰到好處

8、地滿足了某個極值.但卻未必有最好 的建筑學(xué)意義.例如,計算得很緊湊的車位,使用起來不爽.而不那么緊湊的使用可能舒適些.則后者反而更"建筑學(xué)".對業(yè)主的文化背景和需要進(jìn)行研究,對場地和各樣條件進(jìn)行研究.同時展現(xiàn)自己的藝術(shù)精神.這部分工作,就包含有藝術(shù)性的創(chuàng)造和實踐.藝術(shù)要在演算的基礎(chǔ)上進(jìn)行.并且要變?yōu)榻ㄖ默F(xiàn)實.這正是建筑學(xué)的精義.現(xiàn)在問,構(gòu)成法云何?構(gòu)成法就是空間設(shè)計深化的實際可行的邏輯展開.從整體全局來說,柯布論述了四種方法.1)純粹直方體;2)直方體附加;3)直方體與架空;4)直方體的部分切割.這是對整個體量的整體控制方向.選定這個方向,就規(guī)定了一個控制用力的秩序.值得

9、注意的是,整體表現(xiàn)出來的直方體或某種形式,是"力"的作用結(jié)果,而不是堆砌的結(jié)果.打個比方,一堆雜亂的石頭,將被嚴(yán)謹(jǐn)有序地制造成一個直方體量.它們被仔細(xì)思考精密計算用心探求而成就,幾乎無縫完美結(jié)合,傾注了巨大的精神能量.而決非松散地隨便合攏一下,這體現(xiàn)了設(shè)計的本質(zhì)意義.加歇別墅用的就是直方體的整體構(gòu)成法.而將極其復(fù)雜的空間變化整合在一個直方體量中,這個過程同時要完成如下目標(biāo):1)限定在直方體量中構(gòu)造復(fù)雜的流線和空間,空間變化表達(dá)特定的藝術(shù)追求;2)各幾何空間的關(guān)系合乎形式美感韻律;合乎有序的關(guān)聯(lián)的"機器法則"3)從整體到局部,各個層次的空間秩序,需要某個&

10、quot;單位體量"作為內(nèi)在秩序的控制.這種控制可能無使用上的"必須",卻是精神藝術(shù)控制上的"必須".4)某種藝術(shù)考慮的實現(xiàn),需要精嚴(yán)的"建筑"語言表達(dá).這樣的工作是復(fù)雜的,從功能上固然也許羅嗦,從精神上就為必須."機器"精神如果不通過這樣認(rèn)真仔細(xì)地推演,就不能體現(xiàn)"機器"哲學(xué).例如,一樓的幾個房間.如果從使用需要上演算,它們的尺度比例形狀可能是一個數(shù)字范圍,形狀范圍. 不是簡單選擇一跨的1/3,1/2等.而是對這些可變量進(jìn)行進(jìn)一步的控制精工打磨,它們才能最終成就完美的設(shè)計.這種設(shè)計,

11、是基于藝術(shù)的考慮,精神的滿足.除了一套機器法則,更多的是藝術(shù)精神法則的要求.機器法則只是其中之一罷了.這樣,可以比較正面愉悅地理解他的機器法則,指標(biāo)線.這是他要完成他的這幅畫所必須做到的功夫.而最重要的是,藝術(shù)精神法則.這種法則貫穿整個設(shè)計之中.一種精神藝術(shù)的法則,將決定一個局部空間的形狀尺度色彩以及與其他部分的關(guān)聯(lián).構(gòu)造一堵斜墻,一個回廊,一個平臺,等等,所有的空間界定,都是具有語言語法意義的.因此,每一個選擇都需要推敲,苦思冥想.而加歇別墅內(nèi)部空間的復(fù)雜變換最確切地展示了設(shè)計展開的邏輯秩序.不僅僅是機器法則,指標(biāo)線,使得復(fù)雜空間控制在一個直方體上變得困難而有趣.完整說,是精神藝術(shù)法則.仔細(xì)

12、地研究每一部分空間設(shè)計的細(xì)節(jié),就能看到不同尋常的概念思想.開門而入,是四個柱子.往前而行,是一堵斜墻.這些都令人驚異而變化莫測.如不是對設(shè)計的目標(biāo),設(shè)計的效果有極為深刻的認(rèn)識理解是不敢這樣用的.我們可以撇開柯布的藝術(shù)追求,甚至不屑一顧.但是將空間熔鑄為藝術(shù),這一精神,是永遠(yuǎn)值得尊敬佩服的.songyuejianzhu edited on 2009-10-14 23:31第一篇 初步思考魏森霍夫住宅在富永讓的12個住宅構(gòu)成解析中, 魏森霍夫住宅列在第6個. 每一個都具有特定的代表性意義.魏森霍夫住宅的特定意義就是"雪鐵龍"(雪鐵漢)的經(jīng)典詮釋.我研究柯布的目的,乃是從其設(shè)計思

13、想中解析一種與建筑本質(zhì)相關(guān)的有益的精神和技術(shù). 與唯物論理性精神的目的方法有根本的不同.一個完全真實的柯布和柯布建筑,對我來說 沒有意義.但是盡力了解真實的柯布和柯布建筑本身, 還是有必要的."雪鐵龍"基于一種把房子作成汽車一樣的 理念,建筑的機器性在這個比喻里得到最明確的表達(dá). 即使今天, 仍然包含了這樣的可能-如果小型核能技術(shù)成熟,如果從空氣中獲取潔凈水成為可能, 最好的豪華別墅建筑將不再是固定在某個最佳位置的笨重家伙,而是可以飛翔的"雄鷹",它可以在任一個地方停下來,并滿足一切生活所需. "雪鐵龍"帶有這樣的夢想,超越大地的約束

14、,文化的約束.它是一個有特定性格的機器. 它的性格叫 "雪鐵龍"1)方盒子.2)客廳雙層高.3)象工廠一樣的大片水平窗.4)底層架空以不局限地形和停車.5)屋頂花園.這只是幾個概括.而詳細(xì)的理解,就在魏森霍夫住宅中了. 如何巧妙地進(jìn)行四五口人家的住宅設(shè)計呢?顯然,這個設(shè)計作為"汽車"機器不是按照業(yè)主庸俗的要求建造的.這一思想值得重視.因為自古以來,建筑是大事,并不隨便按照一個普通人的要求去建造.柯布發(fā)揚了這種引導(dǎo)俗鄙的精神. 看看今天完全自由的按著粗鄙的業(yè)主要求的建造的房子,要多惡俗有多惡俗.要多下流有多下流. 一個對建筑屁都不通的人,卻有權(quán)任意指點建筑

15、的設(shè)計.一個荒謬的想法常常使建筑師們驚慌不已.還是柯布好. 去引導(dǎo)俗鄙過高尚生活,而不是隨任下流自由泛濫.按照真正的有思想的建筑師的法則去建造,這一直是中國傳統(tǒng)房子的建造原則.師承的奇妙的建造規(guī)則不是一般人能理解的.房子應(yīng)該由真正的建筑大師設(shè)計,并以此為俗鄙的通則.這樣可以規(guī)范自由妄為的行為.建筑垃圾對社會精神的毀壞力是極其巨大的.由各個功能房間按照一種特定的建筑語法語言組織起來的作品是有思想的.魏森霍夫住宅在一定程度上極為細(xì)致地詮釋了 "雪鐵龍"的含義.但也一定程度地反映了柯布的"僧侶藝術(shù)家"性格.艾瑪修道院和巴黎單身住宅的影子都在其中.然而, 由最資

16、深的真正的建筑學(xué)家的法則來規(guī)范卑俗的開發(fā)商的商業(yè)經(jīng)營,也許是有益的. 僅僅按照商業(yè)數(shù)學(xué)原則進(jìn)行建造的建筑,實際上對社會的精神造成了巨大的傷害.開發(fā)商不僅僅需要克制不道德地奪取開發(fā)經(jīng)營的權(quán)利之惡行, 還應(yīng)該承擔(dān)社會精神美化的義務(wù). 隨意建造的建筑垃圾群實際上引導(dǎo)了一種極其敗壞的社會風(fēng)氣. 正如建筑的節(jié)能指標(biāo)消防要求必須控制,建筑的精神指標(biāo)也當(dāng)控制.songyuejianzhu edited on 2009-10-14 23:32第一篇 初步思考迦太基別墅富永讓在<迦太基別墅>里實際上從設(shè)計過程的角度揭示了柯布的設(shè)計. 除了從這里找到比較詳盡的空間圖紙,他的論述我是尊重并借鑒的. 但我

17、從另一個角度理解和研究. 富永讓要力圖找到真正的柯布,我可以借鑒其觀點結(jié)論,但 不感興趣何謂真正的柯布. 重要的 是研究他的空間本身, 深入領(lǐng)會其設(shè)計的方法思想. 最重要的是直接把空間搞清楚.東西只有一個,觀點可以無窮.我要的是那個只有一個的柯布作品本身.在所有的思考開始之前,也就是打爛作品之前,應(yīng)該進(jìn)行建造. 要探討復(fù)雜的設(shè)計過程, 粗略的文字描述已經(jīng)沒有意義. 不結(jié)合圖紙, 讀者將無法知道所云. 因此, 先把涉及到的圖紙看仔細(xì). 對于真正想弄清楚柯布的人來說,認(rèn)真描描所有的圖紙,把每一個重要的空間環(huán)節(jié)想清楚,意義深遠(yuǎn),價值重大. 因為每一個人都有自己的看法和需要. 別人的只宜借鑒, 而最能

18、幫助我們理解大師的, 我們研究有所價值的地方,就是很深入地研讀了每一個空間,很深入地思考了整個空間的構(gòu)成和精神乃至美妙之處.記憶這些經(jīng)典空間,與記憶一些著名的詩歌一樣美妙,它們將對我們的設(shè)計有巨大的幫助,而且是在不經(jīng)意之間.迦太基別墅-方案一真實的設(shè)計過程的復(fù)雜性, 是眾所皆知的. 實際上, 只有完全參與一個項目的過程, 才會完全了解一個真實的設(shè)計本身. 可見, 想望完全地了解真實的事實不是不好, 而是難行. 如果沒有自己的坐標(biāo)系, 要想比較深地解讀一個作品是很難的. 問題在于, 不要標(biāo)榜自己準(zhǔn)確地理解了對方就是合宜的. 任何人都有自己的一套坐標(biāo)系. 我們只能借鑒別人和被別人借鑒. 我的柯布研

19、究是被主觀化的研究. 有無價值讀者自己明白.而不管讀者的想象力如何,把他的作品認(rèn)真描描, 弄清根本的空間構(gòu)成和關(guān)系,是最基本的對大師的尊重和了解, 也是最有意義的工作.方案一是最初的理想化設(shè)計,這個設(shè)計展現(xiàn)了一定程度的空間復(fù)雜性. 它的根本目標(biāo)是要實現(xiàn)從第一層到最上層的房間的空氣貫通而 通風(fēng),避免太陽光. 采取的技術(shù)措施就是房間錯開. 注意第二層的房間靠北,南邊是平臺.第三層的房間靠南,北邊是平臺.第三層的客廳從面向東邊的入口處進(jìn)入,而居住用的則是南邊的側(cè)門.樓梯的交錯設(shè)計解決的正是這個問題.柯布對這個方案是極為得意的,可是房間布置與規(guī)模等不符合甲方的要求.因此必須重新調(diào)整.我們要研究的核心問

20、題,就是弄清楚最終的實施方案與理想方案的聯(lián)系,以及為了探討最優(yōu)結(jié)果所作的幾種可能性的探討分析.這個過程正是實際工程設(shè)計的真實過程.一種思想決定了一系列的空間布局,另一個考慮會修正整個體系.體系的變換,極其復(fù)雜而具有挑戰(zhàn)性. 按照本文的意圖,就是希望理解大師到底是怎樣完成體系變換的.進(jìn)入探討復(fù)雜變換之前,有必要先弄清方案一的空間構(gòu)成.各層平面圖和 剖面圖足夠讀者理清基本的空間構(gòu)造關(guān)系了.還必須給出幾個具體的數(shù)據(jù),橫向柱網(wǎng)a"-a-a-a",a=5m,a"=5.4m,縱深柱網(wǎng)b-b,b=3.875m. 兩端出挑b/3. 矩形平面是20.8m*10.5m.場地在地中海的

21、北非,面向大海,向東傾斜(東邊即海).雨季從10月持續(xù)到來年4月,夏季吹東北風(fēng).方案一各層平面圖方案一剖面圖迦太基別墅'方案一的第一個調(diào)整沒有見到較完整的圖紙,但是有一張平面圖和剖面圖.從剖面上可以看到,重層復(fù)式錯開的思想依舊保留.第二層的房間通過三層平臺通風(fēng),第一層的通過一層的架空部分.顯然,最重要的是交通組織的變化.沒有了交錯的設(shè)計,沒有居住(主)空間服務(wù)(附屬)空間的明確劃分了.廚房放到地下室,樓層數(shù)消減.南側(cè)設(shè)置采光井,三層的平臺要由外面臺階爬上. 沒有完整的圖紙.不過這些描述已經(jīng)足夠.可以從這個方案反證原方案的好處來.可以認(rèn)為這個方案的思想是實用的單純化的.撇棄了內(nèi)在的復(fù)雜變

22、化和構(gòu)成,希望用最簡單的形式達(dá)到實用目的,滿足實際需要.方案一的第二個調(diào)整軸測圖顯示其剖面的主要形式接近方案一.主要的變化還是樓梯簡化,實用化柱網(wǎng)調(diào)整.突出部分的原由可能是使用目的,從藝術(shù)形式看并不理想.原來的橫向尺度減小了,變成了a-a-a/2-a,a=5m.可以認(rèn)為,對比第一個調(diào)整,這個方案將規(guī)模的縮減方式變?yōu)闇p小橫向柱跨,不采用地下室.也是單純化,實用化的目的.空間藝術(shù)效果不太理想?對樓梯形式重新進(jìn)行研究,并評估新的可能性.如果原來的形式一定要廢掉,那就只得重新研究新的合理的交通形式.被置于一側(cè)的樓梯是基于怎樣的考慮?在達(dá)到實用目標(biāo)前提下的藝術(shù)建構(gòu),要從實用條件中掙脫束縛獲得最大限度的自

23、由,決定性因素是否是空間性質(zhì)的深化區(qū)別和逐層深入?不可再分的單元空間依照共同的性質(zhì)被理解和組織成一個新的層次的空間,例如同具臥室功能的房間就是一個獨立系統(tǒng).各個系統(tǒng)之間的相互關(guān)系以及關(guān)系的演變調(diào)整,圍繞最優(yōu)的方向前進(jìn).從藝術(shù)性來言,空間的自由設(shè)計依賴于對空間實用合理性的深刻認(rèn)知.各種不同的組合,不同的優(yōu)勢偏向,都依賴于整體的一些思想.例如,是偏向于使客廳獲得最大的景觀好呢?還是均衡一些給別的房間好呢?建筑設(shè)計的復(fù)雜性,正在于整體的一些判定總是有所得失,并且這種得失幾乎是無法測度評估的.這恰恰留給了設(shè)計師自己把握或業(yè)主自己把握的余地.如果不把決策權(quán)留給設(shè)計師,實際上設(shè)計師就無法實現(xiàn)藝術(shù)性. 因此

24、,真正最好的模式應(yīng)該是由負(fù)責(zé)任的對空間有深刻認(rèn)知理解的設(shè)計師來把握.業(yè)主不能斤斤計較于每一個層面的得失.在一切復(fù)雜因素中最關(guān)鍵的切入點在哪里呢?所有的可能組合布局,即第一,第二,.第n種布局的最佳分類是否就是交通組織的可能形式?采取怎樣的交通,在怎樣的位置,基于怎樣的考慮,圍繞交通組織和空間結(jié)構(gòu)層次的關(guān)系進(jìn)行分析.這個過程顯示了非常龐大的變化因素.從理論上說,只有把握了幾乎所有的變化,才可能判定所做出的選擇是最優(yōu)的.因此,從最優(yōu)的使用性和最優(yōu)的藝術(shù)性原則出發(fā),實際上要求給出設(shè)計變量的全部區(qū)域的可能性描述.如果設(shè)計結(jié)果是對應(yīng)一個復(fù)雜的空間構(gòu)成系統(tǒng)S,那么這個系統(tǒng)S只有作為變化的量看待,并且窮盡所

25、有區(qū)域的變化,才可以被準(zhǔn)確地判定是極值. 我這里的思考,認(rèn)為有一個普遍的原理規(guī)律,能夠幫助我們找到最優(yōu)的切入點.企圖將一個復(fù)雜的建筑設(shè)計過程描述為數(shù)學(xué)方程或機械程序式的是不可能的.但是超越個體的的一般原理性方法還是有的.我們不能知道柯布到底怎樣找到最優(yōu)點,但我們個體能按最優(yōu)點的實用和藝術(shù)原則建立普遍的認(rèn)知方法. 針對這個問題的解決或許必須是非常專門的.例如,專門研究酒店空間,商業(yè)空間,住宅空間,對這些空間的認(rèn)知了解有極其深刻的認(rèn)知.這種專門的深入可以獲得無法為言語測度的能力,并抓住最精妙的一刻,抓住最關(guān)鍵的切入點.說白了,精熟了巨量復(fù)雜的變化,能夠把對象的每一個毛孔都翻出來檢視,就是設(shè)計者獲得

26、最深刻的空間理性認(rèn)知和藝術(shù)自由的前提.方案一的第三個調(diào)整沒有了地下室,橫向的柱網(wǎng)變?yōu)閍-a/2-a-a/2-a,a=5m.樓梯是折返式.這個方案可能是研究無地下室情況下的規(guī)模變更和內(nèi)部功能組織合乎業(yè)主的某種愿望.柱網(wǎng)的再次變動可能是出于內(nèi)部功能的要求.我們沒有詳細(xì)的資料,不過沒關(guān)系.方案一的第四個調(diào)整研究了以樓梯為核心的面向海邊的布局.并且將柱網(wǎng)調(diào)整為正方形a-a-a,各挑a/3.a=5m.這里的思想是極有意義的.從比較實際的角度提出了新的設(shè)計理念.方案一在柯布自己看很得意,可是不合乎業(yè)主實用的要求.通風(fēng),眺望海景,日照,流線等因素被新的實用的方法所解決.它不僅是最后方案的原型,更重要的還在于

27、對整個柱網(wǎng)格局的大變動.當(dāng)然這種變動從屬于根本的設(shè)計理念.值得借鑒的是,為了服從根本理念的大變動,包括了柱網(wǎng)輪廓,交通組織,房間布局三大體系.四個調(diào)整的綜合結(jié)果還是企圖將方案一規(guī)模減到60%.整體近似正方形.可是最后的方案是方案二.方案二平面圖方案二剖面圖迦太基別墅綜述憑借并不詳實的資料研究一個真實的柯布多么困難而無聊.在混亂的看上去似真似假的眾多論述中找到一些有價值的東西并不容易.我希望通過這些平面圖剖面圖和富永讓的論述結(jié)合自己的觀點作些總結(jié)如下.1 方案一和方案二的評注建筑的東邊北邊面向大海.方案一的層高是2.4m.柱網(wǎng)長度方向a'-a-a-a',a'=5.4m,a

28、=5m,寬度方向b-b,b=3.875m,兩邊出挑b/3.矩形平面20.8m*10.5m.方案一在解決通風(fēng)遮陽問題的基礎(chǔ)上,包含了內(nèi)部復(fù)雜而又清晰美妙的空間構(gòu)造.主空間和服務(wù)空間被明確區(qū)分.立面具有某種理想的平衡,不是極其強烈的水平勢.剖面形式極富創(chuàng)意.但是代價高昂且內(nèi)部功能不合業(yè)主要求.方案一的房間面向海邊而使平臺設(shè)計困難.方案二的 層高是約 4m.柱網(wǎng)在長度方向為a-a-a,出挑a/3,a=5m,寬度方向為b-b,b=6m.矩形平面18m*12m.建筑高度12m.只在東立面上(按實際方位應(yīng)是東南,即三層有圓弧形墻的一側(cè)),作成虛的欄桿.別的地方都為欄板).方案二的設(shè)計具有從室內(nèi)通過平臺往外

29、延伸的理念.并且解決了通風(fēng)遮陽等問題.每個房間均看海.也無所謂這些論斷到底如何了.不管如何,每個房間看海,通風(fēng),遮陽,這些都是必須解決能夠解決的問題.臺階環(huán)繞建筑一周半.二層西側(cè)房間為業(yè)主使用,北側(cè)應(yīng)該是客廳.一層為客房.三層的圓弧墻不是很清楚為何不開窗.地下室為倉庫設(shè)備室.由于資料不詳,姑且以這些為結(jié)論.我們不在這些無法確切知道的結(jié)論上思考了.2 過程的體系變換除了柯布建筑五主張的特質(zhì),這里要討論的有價值的話題就是設(shè)計過程的體系變換.一種設(shè)計理念,總是要針對某些實際需要作出一種有創(chuàng)造性的合理的精彩的技術(shù)措施,并在此中最大限度貫穿自己的空間藝術(shù)精神.然而針對一個問題的解決辦法并不見得就是唯一或

30、最好的,我們需要研究幾乎無窮的可能性.首先是理念的變換和可能性.有了新的理念,還要針對對象系統(tǒng)作最大限度自由的調(diào)整.這個調(diào)整包括整個的布局輪廓,柱網(wǎng)構(gòu)造,交通體系,空間功能劃分,對環(huán)境場地的利用及融合.事實上,我們需要建立一個合理的分類法,合理的空間判別規(guī)則,從而能夠針對最初的理想形態(tài)作出從第一,第二,.,第n種可能的方案.這個序列實際上是一條三維多維的軌跡,我們希望它控制界定一切可能.當(dāng)然,我們知道,需要超越性的直覺抓住幾乎不可能的切入點關(guān)鍵點,這有點象雜技的那個平衡點,它不能用方程和理性計算.其中的一個局部可能合理的分類,就包括交通形式的考慮,交通核位置的考慮.直接組合分析不同區(qū)域的性質(zhì),例如研究樓梯在中間和邊緣產(chǎn)生的不同空間界定后果.這個過程極其復(fù)雜,本質(zhì)上要求設(shè)計者窮盡幾乎所有的變化.設(shè)計者只有面對巨量可能性才可以找到一條最優(yōu)的平衡解 這個解的屬性是這樣描述的1) 最大程度地合宜使用了場地本有的可用價值;2) 最大程度地協(xié)調(diào)了與業(yè)主居住使用要求的矛盾;3) 最大程度地為空間藝