《南山集》目錄序文白對譯ppt課件

1、1目錄序目錄序（清）戴鈞衡（清）戴鈞衡2創(chuàng)作背景：創(chuàng)作背景： 公元公元17021702年（康熙四十一年），年（康熙四十一年），桐城派桐城派創(chuàng)始人之一創(chuàng)始人之一戴名世戴名世的文集的文集南山南山集集刊行。書中收有戴氏抒發(fā)明朝滅亡遺恨的文章，公元刊行。書中收有戴氏抒發(fā)明朝滅亡遺恨的文章，公元17111711年（康熙五十年）年（康熙五十年）左督御史左督御史趙申喬趙申喬，以，以南山集南山集中有中有“狂悖狂?！薄ⅰ按竽娲竽妗闭Z參奏戴名世，兩年后語參奏戴名世，兩年后戴名世被殺，受牽連入獄者有方苞等數(shù)百人，這就是清代有名的戴名世被殺，受牽連入獄者有方苞等數(shù)百人，這就是清代有名的南山集南山集文字文字獄案。獄案。

2、 公元公元18411841年（道光二十一年），戴名世同鄉(xiāng)后人戴鈞衡，搜集其遺文，編年（道光二十一年），戴名世同鄉(xiāng)后人戴鈞衡，搜集其遺文，編成成戴南山全集戴南山全集十四卷，十四卷，光緒光緒間始有刊本。該文是為該書寫的序言，文章對戴間始有刊本。該文是為該書寫的序言，文章對戴名世的遭遇深表同情，流露了對名世的遭遇深表同情，流露了對南山集南山集文字獄的不滿。文中對戴氏散文給予文字獄的不滿。文中對戴氏散文給予很高評價，雖然不無過譽之處，但總的講還是實事求是的，戴名世作為清朝早期很高評價，雖然不無過譽之處，但總的講還是實事求是的，戴名世作為清朝早期文章大家，其創(chuàng)作的確是有鮮明個性的。文章大家，其創(chuàng)作的確是

3、有鮮明個性的。3南山集南山集目錄序目錄序嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長生漢武之朝，以天授之才，承累世之學(xué)，通古嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長生漢武之朝，以天授之才，承累世之學(xué)，通古今書史之秘，窮天下山水之奇跡，其所遭，極人世萬不可堪之境，侘傺抑郁，感憤悲傷，今書史之秘，窮天下山水之奇跡，其所遭，極人世萬不可堪之境，侘傺抑郁，感憤悲傷，以其所畜，發(fā)為文章，遂以雄于天下，傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造雖各有以其所畜，發(fā)為文章，遂以雄于天下，傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造雖各有不同，要莫不深得乎子長之義旨，不同，要莫不深得乎子長之義旨，唐之韓、柳、宋之歐、蘇、明之熙甫唐之韓、柳、

4、宋之歐、蘇、明之熙甫99，其尤著也，其尤著也。11南山集南山集：戴名世文集名，戴名世被殺后遭禁。：戴名世文集名，戴名世被殺后遭禁。22司馬子長：司馬遷，字子長。司馬子長：司馬遷，字子長。33天授之才：上天賜給的人才，即天才。天授之才：上天賜給的人才，即天才。44承累世之學(xué)：司馬遷之父司馬談也是史官（太史令），司馬遷繼承父業(yè)寫成承累世之學(xué)：司馬遷之父司馬談也是史官（太史令），司馬遷繼承父業(yè)寫成史史記記，故云，故云“承累世之學(xué)承累世之學(xué)”。5“5“窮天下窮天下”句：司馬遷曾游歷各地山水名勝，對他寫成句：司馬遷曾游歷各地山水名勝，對他寫成史記史記有很大幫助。有很大幫助。66不可堪之境：指司馬遷受宮刑

5、。不可堪之境：指司馬遷受宮刑。77侘傺（侘傺（ch chch ch）：失意。）：失意。88畜：通畜：通“蓄蓄”。99熙甫：明朝散文家歸有光，字熙甫。熙甫：明朝散文家歸有光，字熙甫。4嗚呼！嗚呼！文章文章之事，豈不難哉！司馬子長生漢武之朝，以天授之才，承之事，豈不難哉！司馬子長生漢武之朝，以天授之才，承累世累世之學(xué)，之學(xué)，通通古古今書史之秘，窮天下山水之奇跡，今書史之秘，窮天下山水之奇跡，唉！唉！寫文章寫文章的事，難道不難嗎？司馬遷出生在漢武帝的時代，憑借上天賜給他的才學(xué)，的事，難道不難嗎？司馬遷出生在漢武帝的時代，憑借上天賜給他的才學(xué)，繼承繼承幾代人幾代人的學(xué)問，的學(xué)問，通曉通曉古今史書的奧秘

6、，窮盡天下山水的奇跡。古今史書的奧秘，窮盡天下山水的奇跡。其所遭，其所遭，極極人世萬不可堪之境，侘傺抑郁，感憤悲傷，人世萬不可堪之境，侘傺抑郁，感憤悲傷，以以其所畜，發(fā)為文章，遂以雄于其所畜，發(fā)為文章，遂以雄于天下，傳于后世。天下，傳于后世。他的遭遇，他的遭遇，極盡極盡人世間不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借他的人世間不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借他的（這些）積蓄，噴發(fā)出來成為文章，于是以此稱雄于天下，流傳于后世。（這些）積蓄，噴發(fā)出來成為文章，于是以此稱雄于天下，流傳于后世。自后世自后世言文章稱大家者言文章稱大家者，所造所造雖各有不同，雖各有不同，要莫

7、要莫不深得乎子長之不深得乎子長之義旨義旨，唐之韓、柳，宋，唐之韓、柳，宋之歐、蘇，明之熙甫，其尤著也。之歐、蘇，明之熙甫，其尤著也。從后世憑文章稱為大家的人來看，從后世憑文章稱為大家的人來看，他們的造就他們的造就雖然各有不同，但雖然各有不同，但精要之處精要之處沒有誰不是深沒有誰不是深得司馬遷文章的大義和要旨的，唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾，明代的歸得司馬遷文章的大義和要旨的，唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾，明代的歸有光，他們尤其顯著。有光，他們尤其顯著。5國朝作者間出，海內(nèi)翕然推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏。而方氏生平極所嘆服者，則國朝作者間出，海內(nèi)翕然推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏

8、。而方氏生平極所嘆服者，則惟先生。先生與望溪生為同里，又自少志意相得，迨老不衰。其學(xué)之淺深，文章之得失，惟先生。先生與望溪生為同里，又自少志意相得，迨老不衰。其學(xué)之淺深，文章之得失，知之深而信之篤者，莫如望溪。望溪推之，學(xué)者其復(fù)何說也。顧望溪生為顯官，身后著知之深而信之篤者，莫如望溪。望溪推之，學(xué)者其復(fù)何說也。顧望溪生為顯官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老構(gòu)禍以死，著作脫軼，莫為之收，而一二藏書家有其作在天下，而先生摧折困抑，垂老構(gòu)禍以死，著作脫軼，莫為之收，而一二藏書家有其稿者，又秘弗敢出。四方學(xué)者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸稿者，又秘弗敢出。四方學(xué)者，徒耳先生之

9、名，求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸固如是耶！固如是耶！1010翕（翕（x x ）然：共同地。）然：共同地。1111脫逸：散失。脫逸：散失。6國朝作者國朝作者間間出，海內(nèi)翕然推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)出，海內(nèi)翕然推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏望溪方氏。而方氏生平極。而方氏生平極所嘆服所嘆服者，則者，則惟先生。惟先生。本朝寫文章的著名的不斷涌現(xiàn)，天下共同推崇為正宗，沒有誰像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）本朝寫文章的著名的不斷涌現(xiàn)，天下共同推崇為正宗，沒有誰像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）了。方先生一生所嘆服的人，只有（戴名世）先生了。了。方先生一生所嘆服的人，只有（戴名世）先生了。先生與望溪生為同里，又自少先生與望溪生為

10、同里，又自少志意志意相相得得，迨迨老不衰。老不衰。先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從少年時代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從少年時代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。其學(xué)之淺深，文章之得失，知之深而信之其學(xué)之淺深，文章之得失，知之深而信之篤篤者，莫如望溪。者，莫如望溪。先生學(xué)問的深淺，文章的得失，了解得深刻且相信得忠實的人，沒有誰比得上方望溪。先生學(xué)問的深淺，文章的得失，了解得深刻且相信得忠實的人，沒有誰比得上方望溪。望溪推之，學(xué)者其復(fù)何說也。顧望溪生為顯官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂望溪推之，學(xué)者其復(fù)何說也。顧望溪生為顯官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老構(gòu)禍以死，著

11、作脫軼，莫為之收，而一二藏書家有其稿者，又秘弗敢出。老構(gòu)禍以死，著作脫軼，莫為之收，而一二藏書家有其稿者，又秘弗敢出。方望溪推崇他，求學(xué)的人又有什么可說的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍方望溪推崇他，求學(xué)的人又有什么可說的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，著作散失，沒有誰為布天下，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，著作散失，沒有誰為他收集，而少數(shù)藏書人當(dāng)中有他的書稿的人，又秘而不宣不敢拿出來。他收集，而少數(shù)藏書人當(dāng)中有他的書稿的人，又秘而不宣不敢拿出來。四方學(xué)者，徒四方學(xué)者，徒耳耳先生之名，求讀其書不可得。

12、先生之名，求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸固如是耶！文章之遭際，幸不幸固如是耶?。ㄈ绱耍?，四面八方求學(xué)的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書卻不能得到。文章的遭（如此），四面八方求學(xué)的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書卻不能得到。文章的遭遇，幸運與不幸運本來像這樣??！遇，幸運與不幸運本來像這樣??！7篤：篤：( (形聲。從馬形聲。從馬, ,竹聲。本義竹聲。本義: :馬行遲頓馬行遲頓) ). .忠實，忠實忠實，忠實, ,不虛偽不虛偽 sinceresincere ：學(xué)。信。志。情。厚。：學(xué)。信。志。情。厚。篤人篤人( (忠實厚道的人忠實厚道的人););篤仁篤仁( (篤實而仁厚篤實而仁厚););篤亮篤亮

13、( (篤實亮直篤實亮直););篤美篤美( (篤實美善篤實美善););篤敏篤敏( (誠篤誠篤而敏銳而敏銳););篤教篤教( (竭誠于教化竭誠于教化););篤烈篤烈( (誠厚剛正誠厚剛正) ). .厚實，結(jié)實：厚實，結(jié)實：“彼其之子，碩大且彼其之子，碩大且”。. .專一專一 single-mindedsingle-minded。如。如: :篤慎篤慎( (專心謹(jǐn)慎專心謹(jǐn)慎););篤向篤向( (專誠向往專誠向往););篤重篤重( (專一深重專一深重););篤習(xí)篤習(xí)( (專一于學(xué)習(xí)專一于學(xué)習(xí)););篤意篤意( (專心致意專心致意) ). .病沉重病沉重seriousserious：病。篤速速：病。篤速速

14、( (篤簌簌。發(fā)抖、哆嗦的樣子篤簌簌。發(fā)抖、哆嗦的樣子););篤疾篤疾( (疾病沉危疾病沉危););篤篤劇劇( (指病情沉重危急指病情沉重危急););篤癃篤癃( (重或殘疾之人重或殘疾之人););篤患篤患( (嚴(yán)重的病患嚴(yán)重的病患););篤災(zāi)篤災(zāi)( (嚴(yán)重的災(zāi)害嚴(yán)重的災(zāi)害) ). .象聲詞。如象聲詞。如: :篤篤篤篤( (象聲詞象聲詞, ,馬蹄聲馬蹄聲););篤篤篤篤篤篤( (和尚念經(jīng)時的木魚敲擊聲和尚念經(jīng)時的木魚敲擊聲););篤速篤速( (馬蹄聲馬蹄聲) ). .副詞。甚副詞。甚; ;深深 veryvery。如。如: :篤好斯文篤好斯文; ;篤念舊思篤念舊思; ;篤老篤老( (極衰老極衰老)

15、;);篤恨篤恨( (十分憎恨十分憎恨););篤重篤重( (十分嚴(yán)重十分嚴(yán)重););篤孝篤孝( (十分孝順十分孝順););篤好篤好( (十分愛好十分愛好););篤切篤切( (十分殷切十分殷切););篤深篤深( (十分深厚十分深厚););篤密篤密( (十分親密十分親密, ,感情深厚感情深厚) )8余讀先生之文，見其境象如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止。私嘗擬之古人，以為莊周之文，李白之詩，庶幾相似。而其氣之逸韻之遠(yuǎn)，則直入司馬子長之室而得其神。云鶚氏嘗謂子長文章之逸氣，歐陽永叔后，惟先生得之，非虛語也。余又觀先生文中自敘，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子長自命，其胸中藏有數(shù)百卷書

16、，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陳壽諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見其得子長之神哉？惜乎有子長之才，不能有子長之志，僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。1212云鶚氏：尤云鶚，戴名世學(xué)生，云鶚氏：尤云鶚，戴名世學(xué)生，南山集南山集由他刊印，下面的話出自他為該書寫的由他刊印，下面的話出自他為該書寫的序言。序言。1313歐陽永叔：歐陽修，字永叔。歐陽永叔：歐陽修，字永叔。14“14“其胸中其胸中”二句：戴名世二句：戴名世與劉大山書與劉大山書：“胸中覺有百卷書，怪怪奇奇，滔滔汩胸中覺有百卷書，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出。汩，欲觸喉而出。”1515班固：班固：漢書漢書作者。范蔚宗：作者

17、。范蔚宗：后漢書后漢書作者范曄，字蔚宗。陳壽：作者范曄，字蔚宗。陳壽：三國志三國志作者。作者。9余讀先生之文，見其境象如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止。余讀先生之文，見其境象如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止。私嘗私嘗擬擬之之古人，以為莊周之文，李白之詩，庶幾相似。古人，以為莊周之文，李白之詩，庶幾相似。我讀（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無痕；又像飄飛的仙人，我讀（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無痕；又像飄飛的仙人，沒有誰可以窺視它的行蹤。沒有誰可以窺視它的行蹤。我私下里把他比作古人，認(rèn)為莊周的文章、李白的詩歌和他我私下里把他

18、比作古人，認(rèn)為莊周的文章、李白的詩歌和他的文章差不多相似的文章差不多相似。而其氣之逸韻之遠(yuǎn)，則直入司馬子長之室而得其神。云鶚氏嘗謂子長文章之逸氣，歐陽而其氣之逸韻之遠(yuǎn)，則直入司馬子長之室而得其神。云鶚氏嘗謂子長文章之逸氣，歐陽永叔后，惟先生得之，非虛語也。永叔后，惟先生得之，非虛語也。但他文章氣勢逸致神韻的高遠(yuǎn)，就一直進(jìn)入司馬遷的境界而得到他的神韻了。我的學(xué)生但他文章氣勢逸致神韻的高遠(yuǎn)，就一直進(jìn)入司馬遷的境界而得到他的神韻了。我的學(xué)生尤云鶚曾經(jīng)說司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽修在其后，只有（戴名世）先生得到了，這尤云鶚曾經(jīng)說司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽修在其后，只有（戴名世）先生得到了，這并非虛妄之

19、言??！并非虛妄之言?。?0余又觀先生文中自敘，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子長自命，其胸中藏有數(shù)余又觀先生文中自敘，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子長自命，其胸中藏有數(shù)百卷書，滔滔欲出。百卷書，滔滔欲出。我又看先生文中的自敘，以及方苞先生所寫的序，知道先生歷來常常以司馬遷自比，他我又看先生文中的自敘，以及方苞先生所寫的序，知道先生歷來常常以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩書，像江水一樣滔滔欲出。的心中藏有百卷詩書，像江水一樣滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陳壽諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見其得子長之神哉？向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陳壽諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見其得子長之神哉

20、？先前讓他寫出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陳壽這些人的地方。難道僅先前讓他寫出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陳壽這些人的地方。難道僅這一點點文字就足以看到司馬遷文章的神韻嗎？這一點點文字就足以看到司馬遷文章的神韻嗎？惜乎有子長之才，不能有子長之志，惜乎有子長之才，不能有子長之志，僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。可惜啊，先生有司馬遷的才能，卻沒能夠有司馬遷的大志，僅這一點點，而還受到困厄可惜啊，先生有司馬遷的才能，卻沒能夠有司馬遷的大志，僅這一點點，而還受到困厄壓抑讓他不能夠彰顯于世，確實可悲啊！壓抑讓他不能夠彰顯于世，確實可悲啊！11先生文集名不一，少時著有先生文集名不一，少時著有困學(xué)集困學(xué)集、蘆中集蘆中集、問天集問天集、巖居川觀集巖居川觀集，皆不可復(fù)見。皆不可復(fù)見。 （戴名世）先生文集的名稱不一，年青時著有（戴名世）先生文集的名稱不一，年青時著有困學(xué)集困學(xué)集、蘆中集蘆中集、問天集問天集、巖居川觀集巖居川觀集，都不能再次見到。，都不能再次見到。今世所僅存者，惟門人尤云鶚刊本，所謂今世所僅存者，惟門人尤云鶚刊本，所謂南山集南山集是也。是也。 現(xiàn)在所僅存的，只有我的學(xué)生尤云鶚刻印的版本，叫做現(xiàn)在所僅存的，只有我的學(xué)生尤云鶚刻印的版本，叫做南山集南山集的就是。的就是。 南山集