環(huán)境心理學(xué)調(diào)研論文-濠東路生態(tài)綠地南段調(diào)研總結(jié)

1、環(huán)境心理學(xué)調(diào)研論文濠東路生態(tài)綠地南段調(diào)研總結(jié)建筑111摘要：通過這個(gè)學(xué)期環(huán)境心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在輕松愉快的氣氛下，我學(xué)到了既有意思又很實(shí)用的建筑環(huán)境心理學(xué)知識(shí)，并試著通過對(duì)生活與設(shè)計(jì)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來感悟一下自己掌握不多的環(huán)境心理學(xué)知識(shí)。由此聯(lián)系實(shí)際，對(duì)建筑環(huán)境的發(fā)展略作了解，思考人建筑環(huán)境如何做到和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：人，建筑，環(huán)境，行為，心理前言：環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。它是一門新興邊緣學(xué)科，是近年發(fā)展起來的新興交叉領(lǐng)域，涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、文化人類學(xué)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)和環(huán)境保護(hù)等多

2、門學(xué)科。它主要研究物質(zhì)環(huán)境，包括城市、建筑和自然與人的行為關(guān)系。而我們探索的則是人與周圍建筑及城市環(huán)境之間的關(guān)系，探討和解決人與環(huán)境之間的矛盾和問題。所以說，它是建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)與心理學(xué)的交集。正文：調(diào)研部分一 調(diào)研內(nèi)容1.調(diào)查對(duì)象：南通市濠東路生態(tài)綠地南段2.調(diào)查方法：調(diào)查問卷，訪談?dòng)涗?，路徑跟蹤，人員現(xiàn)場(chǎng)記錄 3.調(diào)查內(nèi)容：人員情況，活動(dòng)時(shí)間，活動(dòng)區(qū)域，活動(dòng)路徑，活動(dòng)情況4.調(diào)查目的：人們喜歡怎樣的公園環(huán)境，進(jìn)而從人們的喜好需要，提出改進(jìn)公園的設(shè)計(jì)和設(shè)施5.調(diào)查時(shí)間：2013年11月二 公園現(xiàn)狀及周邊環(huán)境分析1、公園地理位置及簡(jiǎn)介南通市濠東路生態(tài)綠地地處崇川區(qū)濠東路，位于濠東路上人民東路

3、與濠南路之間路段的路西側(cè)，為新建城市公共綠地，屬城市中心區(qū),地理位置優(yōu)越,環(huán)境優(yōu)美。是集園林自然風(fēng)光，市民休閑旅游，社會(huì)公共活動(dòng)為一體的大型綜合性公園。整個(gè)公園占地面積約10萬平方米，其中包括綠化、園路、廣場(chǎng)、小品、景點(diǎn)、仿古建筑、沿河駁岸擋墻、亮化等 圖1 濠南東路生態(tài)綠地南段總圖2、公園的主要景點(diǎn)圖2 焰火臺(tái)圖3扶渠軒圖5 白沙堤圖4 待月亭所在小島圖7 松石廣場(chǎng)圖6 休息區(qū)廣場(chǎng)三 調(diào)查內(nèi)容及記錄由于濠東綠地南較大，筆者挑選了公園幾處有特色的景點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研，除此之外，為了能較準(zhǔn)確地反映公園的游客使用狀況，筆者分別針對(duì)工作日和休息日不同時(shí)間段進(jìn)行的調(diào)研，記錄總結(jié)如下表：1、日期：2013年11

4、月 工作日 天氣：晴 氣溫： 11-18攝氏度 項(xiàng)目時(shí)間調(diào)查行為內(nèi)容總?cè)藬?shù)性別比例年齡結(jié)構(gòu)7:009:00清晨在公園鍛煉的人很多，在東門的休息區(qū)和松石廣場(chǎng)最為集中，各個(gè)年齡層次的游客都有，但主要以晨練的中老年為主。待月亭主要以吹拉彈唱的群眾和圍觀群眾為多。白沙堤處則是流動(dòng)人員較多，在活動(dòng)區(qū)的兒童很少，只有個(gè)別稍大點(diǎn)的少年在玩耍。120男 56女 64老人 85中青年 29兒童 69:0011:00隨著晨練的主流人群慢慢離開，整個(gè)公園各個(gè)區(qū)域的人數(shù)都處于一個(gè)比較少的狀態(tài)。尤其在靠近午飯飯點(diǎn)時(shí)，公園個(gè)別區(qū)域都有出現(xiàn)空無一人的情況。36男 21女 15老人 11中青年 18兒童 712:0014:0

5、0午飯之后，公園內(nèi)游人又漸漸多了起來，多是飯后散步的，但由于還處于午休的時(shí)間段，公園總體人數(shù)不多65男 29女 36老人 26中青年 25兒童 1415:0017:00午休之后，公園內(nèi)總?cè)藬?shù)達(dá)到了一天內(nèi)的又一個(gè)高潮，其中一部分是在焰火臺(tái)附近釣魚的游人，一部分是散坐在各個(gè)休息處得游人，還有的絕大部分游人都集中在白沙堤處，由于是工作日，人員主要以青少年和帶自家孩子出來的中老年為主。156男 56女 64老人 75中青年 16兒童 6518:0020:00此時(shí)段的公園可謂是一天中最熱鬧的，很多中老年都出來進(jìn)行飯后消化運(yùn)動(dòng)，就連白日很多上班族也出來了。公園內(nèi)道路上到處是散步的人群，幾乎所有的休息椅上都

6、坐有聊天的人。由于天色降下，白沙堤處沒有明亮的光源，所以在白沙堤停留的人比白天少的多。216男 112女 104老人 126中青年 64兒童 262、日期：2013年11月 休息日 天氣：晴 氣溫： 10-16攝氏度 項(xiàng)目時(shí)間調(diào)查行為內(nèi)容總?cè)藬?shù)性別比例年齡結(jié)構(gòu)7:009:00周末，清晨在公園鍛煉的人比平時(shí)更多，在東門的休息區(qū)和松石廣場(chǎng)人滿為患，仍以中老年為主。待月亭處由于有老年社團(tuán)活動(dòng)，駐足者較多，多為年輕人和帶孩子的家長(zhǎng)。白沙堤活動(dòng)區(qū)有幾個(gè)兒童玩沙子。156男 74女 82老人 96中青年 46兒童 149:0011:00隨著晨練的主流人群慢慢離開，整個(gè)公園各個(gè)區(qū)域的人數(shù)都處于一個(gè)比較少的狀

7、態(tài)。尤其在靠近午飯飯點(diǎn)時(shí)，公園個(gè)別區(qū)域都有出現(xiàn)空無一人的情況。56男 30女 26老人 15中青年 31兒童 1012:014:00午飯之后，公園內(nèi)游人又漸漸多了起來，多是飯后散步的，但由于還處于午休的時(shí)間段，公園總體人數(shù)不多，但相對(duì)平時(shí)工作日人數(shù)還是有明顯的增加。85男 46女 39老人 26中青年 44兒童 1515:017:00雙休日的下午絕對(duì)是公園一周內(nèi)最熱鬧的時(shí)候，其中一部分是在焰火臺(tái)附近釣魚的游人，一部分是散坐在各個(gè)休息處得游人，還有的絕大部分游人都集中在白沙堤處，絕對(duì)可以說是人滿為患。由于是休息日，很多人是一家老小三四口甚至是五口人全體出動(dòng)的，所以年齡構(gòu)成還是比較平均的。336男

8、 165女 171老人 96中青年 125兒童 11518:020:00此時(shí)段的公園可謂是延續(xù)下午的熱鬧，人員情況和工作日差不多，只是多了一些平日里較忙難得有空休息的中青年，公園內(nèi)道路上到處是散步的人群，幾乎所有的休息椅上都坐有聊天的人。由于天色降下，白沙堤處沒有明亮的光源，所以在白沙堤停留的人比白天少的多。285男 150女 135老人 156中青年 98兒童 31四 調(diào)查總結(jié) 筆者通過幾次不同時(shí)段的調(diào)研，對(duì)濠東綠地南的使用情況作如下總結(jié)：濠東綠地南使用率較高，公園動(dòng)靜分區(qū)明確，建筑小品的形態(tài)、體量都與公園的整體環(huán)境，文化氛圍結(jié)合得非常融洽。具有較強(qiáng)的空間感，與重要環(huán)境因素形成某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，

9、將遠(yuǎn)處的自然、人文景觀滲透到場(chǎng)地空間中，不僅不同程度的滿足了游客的精神文化生活和基本使用要求，更加美化了市容，成為南通市區(qū)一個(gè)休閑駐足點(diǎn)。年齡結(jié)構(gòu)的使用以老人和中青年人為主。在使用時(shí)間段上，以清晨和晚間為使用的高峰段。但經(jīng)筆者幾次的觀察，濠東綠地南也存在一些不足之處：（1）濠東綠地南的動(dòng)靜分區(qū)較好，在靜區(qū)種植的樹木較密，但供人休息的地方不多，有了林蔭深幽的文化氣氛，但功能利用率不高。圖9 白沙堤戲沙圖8 休閑椅（2）兒童活動(dòng)區(qū)設(shè)施單一，僅有一片沙灘和幾個(gè)簡(jiǎn)單健身器材供兒童玩耍，不利于培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。夜間白沙堤活動(dòng)區(qū)無燈光。（3）部分私密空間處理不當(dāng)，凈污分區(qū)沒有明確，交通聯(lián)系重復(fù)雜亂。（4

10、）需要開敞的廣場(chǎng)空間過于蔭密，需要適當(dāng)遮蔽擋光大空間過于空曠。（5）缺少專供的健身區(qū)，活動(dòng)設(shè)施偏少，不能很好的滿足人們的需要。（6）缺少一個(gè)寬敞大面積的娛樂活動(dòng)場(chǎng)地。圖11 缺少遮蔽的廣場(chǎng)上空?qǐng)D10 在休息區(qū)鍛煉的人五 解決方法根據(jù)美國(guó)著名心理學(xué)家馬思洛在人類動(dòng)機(jī)理論中提出的人類的五種需求，即生理需求、安全需求、社交需求、自尊需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，筆者認(rèn)為公園等公共場(chǎng)所，在滿足生理需求、安全需求的基礎(chǔ)上，為了滿足更高級(jí)的需求，我們需要?jiǎng)?chuàng)造具有場(chǎng)所精神、有特色、有文化內(nèi)涵的人性化公園。1、體現(xiàn)“以人為本”的原則在公園這個(gè)大型的公共場(chǎng)所中,強(qiáng)調(diào)以人為本的原則,充分滿足人自身的需要,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧

11、統(tǒng)一是環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。以人為本就是要充分考慮人的情感、人的心理及生理的需要。比如，景觀及公共設(shè)施的布局與尺度要符合人的視覺觀賞位置、角度以及人體工程學(xué)的要求,座椅的擺放位置要考慮人對(duì)私密空間的需要等。使公園真正成為大眾所喜愛的休閑、游憩場(chǎng)所。2、體現(xiàn)文化景觀的原則文化是一個(gè)空間的精神內(nèi)涵所在，僅僅有形式和功能是不夠的，內(nèi)涵才是一個(gè)作品的靈魂，有內(nèi)涵的作品能使其所在的公共開放空間成為吸引人的好去處。中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、悠久燦爛，任何帶有人文主題的公共開放空間總是耐人尋味、使人流連忘返的，是沉思冥想的好場(chǎng)所。能夠挖掘和提煉具有地方特色的風(fēng)情、風(fēng)俗、并恰到好處地表現(xiàn)在景觀意象中,是評(píng)判公

12、園成敗的關(guān)鍵。在公園應(yīng)重視當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感,對(duì)于體現(xiàn)景觀的地方文化標(biāo)志特征,增加區(qū)域內(nèi)居民的文化凝聚力和提高景觀的旅游價(jià)值都具有重要的作用。圖13 合唱中的老年社團(tuán)圖12 在此實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生六 公園環(huán)境改造在本次調(diào)研過程中，濠東綠地南有著較大的的游人量，足以看出大家對(duì)它的喜愛；從游客快樂的神情中也不難發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)它的滿意。筆者認(rèn)為，如對(duì)濠東綠地南做一些小的調(diào)整應(yīng)該會(huì)有更不錯(cuò)的效果：1、 在松石廣場(chǎng)和休息區(qū)等較大的公共空間，設(shè)置更多的反應(yīng)南通文化、本土特色的展廊或建筑小品，用以豐富游客的知識(shí)。2、 在公園的半私密區(qū)、私密區(qū)種植較大的樹木，對(duì)該區(qū)的小路給與重新設(shè)計(jì)，體現(xiàn)曲徑通幽的效果，并鋪設(shè)卵

13、石，起到按摩的游客腳的作用。3、 白沙堤兒童活動(dòng)區(qū)增設(shè)其它游樂設(shè)施，從不同方面培養(yǎng)孩子，促進(jìn)孩子智力發(fā)展。4、 松石廣場(chǎng)道路兩旁增設(shè)座椅，并用空間收放等設(shè)計(jì)手法，改善直線型道路過長(zhǎng)生硬感。5、 用綠化手段增加休息區(qū)遮陽效果，在夜間使用高峰，增加照明，改善夜間燈光不足問題。6、 在公園健身活動(dòng)區(qū)及其它使用量高的健身區(qū)，增加運(yùn)動(dòng)的器材。并結(jié)合使用者年齡特點(diǎn)，設(shè)置有針對(duì)性的鍛煉器材。在健身區(qū)光禿禿的地面上適當(dāng)種植草坪等，創(chuàng)造更宜人的環(huán)境條件。理論部分他山之石，可以攻玉環(huán)境心理學(xué)在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討1廣場(chǎng)的發(fā)展城市廣場(chǎng), 自從兩千多年前在古希臘誕生時(shí)起,歷來就是人們進(jìn)行交往、觀賞、娛樂、休憩

14、等活動(dòng)的重要場(chǎng)所。史書記載城市廣場(chǎng)起源于古代祭祀活動(dòng)所使用的場(chǎng)地。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類進(jìn)人了具有高度文明的現(xiàn)代城市時(shí)期，而現(xiàn)代城市廣場(chǎng)則是為了滿足多種城市社會(huì)生活需要而建設(shè)的，由此產(chǎn)生了不同類型的廣場(chǎng)，有紀(jì)念廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)、休閑及娛樂廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)等等。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中，城市廣場(chǎng)已經(jīng)是現(xiàn)代城市當(dāng)中城市居民不可缺少的重要的交流、娛樂場(chǎng)所,而且是城市外部公共空間體系的一種重要組成部分。廣場(chǎng)不僅展現(xiàn)這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)也展現(xiàn)了這個(gè)城市的文化內(nèi)涵。廣場(chǎng)是將人群吸引到一起，進(jìn)行休閑活動(dòng)的城市公共空間形式，是一個(gè)主要為硬質(zhì)鋪裝的，汽車不得進(jìn)入的戶外公共空間，其主要功能是娛樂、漫步、

15、用餐、或觀察周圍環(huán)境的場(chǎng)所。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有些城市為了追求廣場(chǎng)的規(guī)模和數(shù)量，開始盲目的建設(shè)廣場(chǎng)，而不注意城市自身的環(huán)境狀況出現(xiàn)了：廣場(chǎng)過大，而無人觀賞，而且沒有人可待的地方。讓人感到空空曠曠的，或者說不像廣場(chǎng)。諸多的現(xiàn)象是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者沒有以廣場(chǎng)的作用及人的需求去設(shè)計(jì)一個(gè)廣場(chǎng)。建設(shè)一個(gè)廣場(chǎng)的目的就是為本城市本地區(qū)的市民服務(wù)的，廣場(chǎng)吸引不了市民，得不到市民的贊揚(yáng)，廣場(chǎng)就沒有起到應(yīng)有的作用。不同功能類型的廣場(chǎng)最終目的都是為人們提供一個(gè)舒適的生活、娛樂場(chǎng)所。一個(gè)廣場(chǎng)是否體現(xiàn)了以人為本，會(huì)直接影響到這個(gè)廣場(chǎng)的使用性，在現(xiàn)代的廣場(chǎng)使用的現(xiàn)象當(dāng)中我們可以看到：廣場(chǎng)讓人感到過于空曠，甚至在廣場(chǎng)當(dāng)中有機(jī)動(dòng)車輛行

16、駛，人在廣場(chǎng)中活動(dòng)沒有一定的安全性。根據(jù)人的環(huán)境心理學(xué)，廣場(chǎng)和人之間存在著相互的關(guān)系：一方面人在廣場(chǎng)中起主導(dǎo)作用，成功的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)都是為人使用者服務(wù)；而另一方面，廣場(chǎng)環(huán)境又會(huì)限定人，它是人獲取信息刺激的來源，人們正是在使用和感受廣場(chǎng)空間環(huán)境的同時(shí)，綜合各種環(huán)境信息并結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)環(huán)境做出判斷和心理評(píng)價(jià)，進(jìn)而以自己的行為對(duì)其做出反應(yīng)。因此環(huán)境心理學(xué)是人與環(huán)境相互關(guān)系的基礎(chǔ)，也是一個(gè)好的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的重要參考依據(jù)。 2廣場(chǎng)的人性化空間（1）廣場(chǎng)的人性化空間空間尺度  城市廣場(chǎng)空間尺度的處理是否得當(dāng), 是城市廣場(chǎng)空間環(huán)境設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵, 處理空間尺度的基本依據(jù)就來自于對(duì)

17、人的行為心理特征的研究。環(huán)境心理學(xué)的研究表明, 如果兩個(gè)人處于的距離, 可以產(chǎn)生親切的感覺兩人相距約就能看清對(duì)方的面部表情相距, 能認(rèn)清對(duì)方是誰, 相距能辨認(rèn)對(duì)方身體的姿態(tài)相距, 仍能看得見對(duì)方, 空間距離愈短親切感愈加強(qiáng), 距離愈長(zhǎng)愈疏遠(yuǎn)。在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中, 有三個(gè)基本的空間尺度 一見方的空間, 人們感覺比較親切, 可以比較自由的交注, 這是創(chuàng)造空間的尺度距離超過之后, 能產(chǎn)生廣闊的感覺, 這是形成場(chǎng)所感的尺度, 也是我們所說的廣場(chǎng)尺寸最后一個(gè)尺寸是左右, 超過這一距離就能創(chuàng)造出深遠(yuǎn)、宏偉的感覺, 這是形成領(lǐng)域感的尺度。歐洲的城市廣場(chǎng)很注重人體尺度, 廣場(chǎng)空間親切舒適, 而我國(guó)的一些城市廣場(chǎng)尺度

18、巨大, 對(duì)人有排斥性。如威尼斯圣馬可廣場(chǎng)面積公頃, 被稱為歐洲最美麗的“ 客廳” 我國(guó)南昌的八一廣場(chǎng)面積公頃, 城市道路將其一分為四, 大小車輛川流不息, 人們很難在其中停留。日本建筑師蘆原義信提出了在外部空間設(shè)計(jì)中采用一的模數(shù), 我們對(duì)若干城市空間的親身體驗(yàn)說明左右是一個(gè)令人感到舒適親切的尺度。  除了距離外, 因?qū)嶓w的高度與距離的比例不同,也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效應(yīng)。當(dāng)人站在廣場(chǎng)中時(shí), 可以由于建筑高度與廣場(chǎng)寬度刀之間的尺度關(guān)系而產(chǎn)生相應(yīng)的空間效果和心理反映。當(dāng)為左右時(shí), 人有一種內(nèi)聚安定又不致于壓抑的感覺, 是全封閉廣場(chǎng)的最小寬度當(dāng)為左右時(shí)仍能產(chǎn)生內(nèi)聚向心的空間, 人可以

19、較完整地觀賞周圍的建筑當(dāng)超過時(shí), 會(huì)產(chǎn)生空間排斥離散的感覺, 并隨著比例的增大而加強(qiáng)。歷史上許多好的城市廣場(chǎng)空間與的比值均大體在一之間?？茁?#183; 希特在總結(jié)歐洲廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的手法中提出廣場(chǎng)寬度的最小尺寸等于建筑高度, 最大尺寸不超過建筑高度的兩倍, 也在這一比例之內(nèi)。  廣場(chǎng)中的環(huán)境小品布置更要以人的尺度作為基本依據(jù)。研究表明人類直立狀況下, 可同時(shí)瞥見左右各范圍內(nèi)的事物, 而人類向上或向下看時(shí), 所見范圍要比左右90度的范圍狹小。因此, 廣場(chǎng)中的環(huán)境小品正處于人類的視覺心理范圍之內(nèi), 甚至還影響人的嗅覺、聽覺、觸覺等的心理感受。廣場(chǎng)如果缺少合理的活動(dòng)分區(qū)和相應(yīng)設(shè)施,

20、 就會(huì)使人產(chǎn)生“ 廣而無場(chǎng)” 的感覺, 空間離散迷失, 人們不愿意停留反之, 即使廣場(chǎng)面積很大, 通過建筑、道路以及各種軟、硬質(zhì)景觀的變換和環(huán)境小品的布置也會(huì)使人感到豐實(shí)、親切、安定, 從而吸引人們?cè)谄渲谢顒?dòng)并賦予廣場(chǎng)以生命力。  廣場(chǎng)的空間環(huán)境并非單純的尺度間題, 它是由廣場(chǎng)的活動(dòng)內(nèi)容、布局分區(qū)、視覺特性、光照條件、容積感與建筑邊界條件等因素共同制約的, 同時(shí)也與相鄰空間的相互對(duì)比有關(guān)。在設(shè)計(jì)時(shí), 應(yīng)根據(jù)廣場(chǎng)的不同功能類型, 分析廣場(chǎng)中人的活動(dòng)方式、活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)性質(zhì), 據(jù)此確定合理的空間尺度, 有機(jī)組合綠化、水體、鋪地、小品、色彩、燈光、音樂等多種構(gòu)成要素。（2）廣場(chǎng)的

21、人性化空間層次  根據(jù)著名心理學(xué)家亞伯拉罕· 馬斯洛關(guān)于人的需求層次的解釋, 我們把人對(duì)廣場(chǎng)的需求也歸納為四個(gè)層次一是生理需求, 要求廣場(chǎng)舒適方便二是安全需求, 要求廣場(chǎng)保護(hù)“ 個(gè)體領(lǐng)域” , 使個(gè)人行動(dòng)自由不受干擾三是交往需求, 要求廣場(chǎng)提供與他人交往的場(chǎng)所和氛圍四是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求, 人們?cè)诠矆?chǎng)合希望能引起他人的重視與尊重。  相應(yīng)的, 廣場(chǎng)的空間層次應(yīng)盡可能滿足上述不同層次的心理需求, 劃分出公共、半公共、半私密、私密空間, 形成不同層次的活動(dòng)領(lǐng)域, 以滿足人的多樣化活動(dòng)。現(xiàn)代城市廣場(chǎng)也體現(xiàn)出多功能復(fù)合和空間多層次的發(fā)展趨勢(shì)。廣場(chǎng)中既

22、設(shè)置較大面積的空地, 為集會(huì)、表演、慶祝等有組織的大型活動(dòng)提供場(chǎng)所, 以滿足人們交往和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求又設(shè)置相對(duì)安靜隱蔽的符合人體尺度的小品, 以滿足個(gè)體活動(dòng)不受干擾的需求。人在廣場(chǎng)中的交往活動(dòng)一般又可分為公共性交往, 社會(huì)性交往和親密性交往三種類型, 不同的交往活動(dòng)也需要不同尺度不同層次的空間領(lǐng)域。另外, 不同年齡層次的市民在活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間上各有不同, 如老年人的晨練、市民的表演、青少年的游玩等, 這也要求廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)提供不同的層次供其使用。  現(xiàn)代城市中由于交通及工程技術(shù)的發(fā)展或其他原因, 出現(xiàn)了一些大而空的廣場(chǎng), 單調(diào)的空地和硬質(zhì)鋪地使人感到厭煩, 如果再加上機(jī)動(dòng)

23、車輛在其中穿行的話, 廣場(chǎng)環(huán)境是非常惡劣的。人們對(duì)空間尺的感受由于生理和心理的原因存在著某些恒定的共性, 接近人體尺度的空間總是令人感覺親切的。因此只有根據(jù)人性化的空間尺度設(shè)計(jì)不同程度的封閉或開敞空間領(lǐng)域, 才能創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場(chǎng)空間環(huán)境。  美國(guó)波士頓的柯布雷廣場(chǎng)曾按1996年規(guī)劃方案建成為單一的大而純的硬質(zhì)空間, 使用效果很不理想。1985年改建后, 廣場(chǎng)被劃分為多個(gè)空間, 用樹木進(jìn)行隔離, 綠化覆蓋了大部分地面, 同時(shí)適當(dāng)設(shè)置攤位, 滿足人們的生活需要。這些不同層次的空間深受人們喜愛, 廣場(chǎng)因此成為引人人勝的“ 城市客廳” 。紐約的洛克菲勒中心廣場(chǎng)規(guī)模不大

24、, 但以其多層次的空間組合成為美國(guó)城市中最有活力、最受歡迎的公共活動(dòng)空間之一。3廣場(chǎng)中人的行為軌跡 人類的行為具有多樣性，有必要性活動(dòng)、社會(huì)性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)，每種活動(dòng)對(duì)環(huán)境空間的要求都是不同的。這就要求我們?cè)诠部臻g設(shè)計(jì)中堅(jiān)持以人為本、以人為中心。人在廣場(chǎng)中的交往活動(dòng)一般可分為公共性交往、社會(huì)性交往和親密性交往三種類型。不同的交往活動(dòng)需要不同尺度不同層次的空間領(lǐng)域。依據(jù)人的社會(huì)功能需求、審美需求，設(shè)立空間主題創(chuàng)意，通過對(duì)生理和心理的正確認(rèn)識(shí)，劃分出公共、半公共、半私密、私密空間，形成不同層次的活動(dòng)領(lǐng)域，以滿足人的多樣化活動(dòng)?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)不單單是展現(xiàn)城市的形象緩解城市的擁擠，更重要是

25、為市民提供一個(gè)多功能的活動(dòng)空間。廣場(chǎng)中既設(shè)置較大面積的空地，為人們自發(fā)的活動(dòng)晨練、表演、集會(huì)等有組織的活動(dòng)提供場(chǎng)所，以滿足人們交往和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求；還要設(shè)置相對(duì)安靜隱蔽的小空間，以滿足個(gè)體活動(dòng)不受干擾的需求。 在廣場(chǎng)中不同年齡層次的市民在活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間上各有不同，如：老年人的晨練、市民的表演、青少年的游玩等，這也要求廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)提供不同的層次供其使用。人們對(duì)空間尺度的感受由于生理和心理的原因存在著某些恒定的共性，接近人體尺度的空間總是令人感覺親切的。因此只有根據(jù)人性化的空間尺度設(shè)計(jì)不同程度的封閉或開敞空間領(lǐng)域，才能創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場(chǎng)空間環(huán)境。使環(huán)境因素適應(yīng)人類活動(dòng)的

26、需要，為人們提供良好的物質(zhì)和精神生活條件，建立有益于人們身心健康的環(huán)境，從而達(dá)到提高環(huán)境質(zhì)量的目的。 4廣場(chǎng)的無障礙設(shè)計(jì) 無障礙設(shè)計(jì)已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中處處涉及到的一個(gè)問題。人類行為尺度是廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)的重要因素。然而，這也不是絕對(duì)的，尊重人類行為尺度對(duì)公共空間的設(shè)計(jì)也是相對(duì)的，也就要求我們對(duì)公共空間的設(shè)計(jì)進(jìn)行定位，要明確主題，針對(duì)具體情況可以具體分析。如老、幼、婦、孺作為一個(gè)社會(huì)的群體，把殘疾人作為一個(gè)社會(huì)的群體，在他們參與社會(huì)公共生活時(shí)，對(duì)于我們的公共空間設(shè)計(jì)就提出了更多的要求。而當(dāng)前的公共空間與特殊群體的需求之間存在著很多矛盾缺乏無障礙化、易識(shí)別性、易操作性、公平性以及包容

27、性的公共空間。比如在西安的大雁塔北廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)的噴泉周圍只有我們正常人行走的臺(tái)階，而沒有給殘疾人、老年人留下慢行的坡道，還有在廣場(chǎng)當(dāng)中新設(shè)置的飲用水，沒有說明，有經(jīng)驗(yàn)者才知其上注明的“不能洗手”的含義，可識(shí)別性差。 在公共的空間場(chǎng)所中不只是健全健康的人在其中使用，我們還要考慮到那些特殊群體。考慮他們的特殊生理、心理及行為需求，把他們作為公共空間設(shè)計(jì)中首先要考慮的依據(jù)。考慮到這些人的不同行為尺度、具體需求不同，在面向公眾化整體設(shè)計(jì)的同時(shí)，也要考慮到局部，創(chuàng)造出有適應(yīng)各種人群的使用空間。對(duì)城市空間環(huán)境物質(zhì)要素進(jìn)行深人研究, 從人性化的空間尺度著手, 合理劃分人性化的空間層次, 精心組合人

28、性化的空間序列, 這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)與人密切聯(lián)系、富有生命力的城市廣場(chǎng)空間環(huán)境 結(jié)語：一個(gè)好的廣場(chǎng)要充分考慮人的情感、人的心理及生理的需要。比如，景觀及公共設(shè)施的布局與尺度要符合人的視覺觀賞位置、角度以及人體工程學(xué)的要求，座椅的擺放位置要考慮人對(duì)私密空間的需要。同時(shí)，對(duì)城市空間環(huán)境物質(zhì)要素進(jìn)行深人研究, 從人性化的空間尺度著手, 合理劃分人性化的空間層次, 精心組合人性化的空間序列, 這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)與人密切聯(lián)系、富有生命力的城市廣場(chǎng)空間環(huán)境。知覺和認(rèn)知相關(guān)理論及其對(duì)于設(shè)計(jì)的具體用途 一、感覺、知覺和認(rèn)知的相關(guān)理論 1、感覺的基本理論 感覺是人腦對(duì)事物的個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí).感覺提供內(nèi)外

29、環(huán)境的信息。保證機(jī)體與環(huán)境的信息平衡。信息超載或不足,都會(huì)破壞信息的平衡,給機(jī)體帶來嚴(yán)重的不良影響。例如,信息超載容易讓人產(chǎn)生冷漠感,而信息不足,會(huì)讓人產(chǎn)生焦慮。象感覺剝奪實(shí)驗(yàn)。感覺還是其他一切較高級(jí),較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。 感覺雖然是一種極簡(jiǎn)單的心理過程，可是它在我們的生活實(shí)踐中具有重要的意義。有了感覺，我們就可以分辨外界各種事物的屬性，因此才能分辨顏色，聲音、軟硬、粗細(xì)、重量、溫度、味道、氣味等，有了感覺，我們才能了解自身各部分的位置、運(yùn)動(dòng)、姿勢(shì)、饑餓、心跳，有了感覺，我們才能進(jìn)行其它復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程。失去感覺，就不能分辨客觀事物的屬性和自身狀態(tài)。因此，我們說感覺是各種復(fù)雜的心理過程(如知

30、覺、記憶、思維)的基礎(chǔ)，就這個(gè)意義來說，感覺是人關(guān)于世界的一切知識(shí)的源泉。感覺可分為外部感覺、本體感覺和身體內(nèi)部感覺。引起感覺的主客觀因素有：刺激作用域相應(yīng)感受器、感覺閾限以及人的注意。其中注意又與刺激物的對(duì)比強(qiáng)度、刺激物的狀態(tài)、刺激物的新異性、注意的廣度和個(gè)人特征等諸多因素有關(guān)。并且，不同的感覺之間會(huì)產(chǎn)生加強(qiáng)和削弱的相互作用。 2、知覺的基本理論 知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)。知覺以感覺作基礎(chǔ)，但它不是個(gè)別感覺信息的簡(jiǎn)單總和。知覺包含著：覺察，分辨和確認(rèn)幾種作用。知覺依賴于直接作用于感官的刺激物的特性。對(duì)這些特性的加工叫自下而上的加工。人的知覺系統(tǒng)不僅要加工外

31、部輸入的信息，而且要加工在頭腦中已經(jīng)存儲(chǔ)的信息，這叫自上而下的加工。 感覺與知覺是兩種既相同又相異的緊密聯(lián)系的心理活動(dòng)過程。其共同點(diǎn)在于都是人腦對(duì)當(dāng)前客觀事物的反映，一旦客觀事物在人的感覺器官所涉及的范圍內(nèi)消失，感覺與知覺也就消失了。所不同的是，感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，是介于心理與生理之間的活動(dòng)。知覺是對(duì)事物整體的反映，是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動(dòng)，表現(xiàn)出主觀因素的參與。 3、認(rèn)知的基本理論認(rèn)知指的是獲得知識(shí)的過程，包括感知、表象、記憶、思維等，思維是它的核心。認(rèn)知具有定勢(shì)，固有圖示既是接受新事物的基礎(chǔ)，又有可能成為認(rèn)識(shí)新事物的障礙。 二、知覺和認(rèn)知相關(guān)理論及其對(duì)于設(shè)計(jì)的具體用途 （

32、1）視覺 建筑物給人的第一感覺，往往就是從形狀、線條以及輪廓上給人帶來的視覺刺激，繼而使人們產(chǎn)生視覺心理。在熟悉了建筑環(huán)境心理學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，可以遵循一定的形狀規(guī)律的前提下，將建筑物的形式設(shè)計(jì)為較新穎、特殊及多變的形狀，并可以采用對(duì)比、相似、；立體及錯(cuò)視等因素，已達(dá)到以建筑環(huán)境引導(dǎo)人們行為及心理的目的。 根據(jù)視覺環(huán)境心理學(xué)的規(guī)律，建筑色彩同樣能激發(fā)感情效果，如舒適與不舒適、興奮與沉靜、緊張和松弛；溫度效果，如溫暖與寒冷；輕重效果，如輕飄與穩(wěn)重，明亮與暗淡；大小效果，如大與小，膨脹與收縮；距離效果，如前進(jìn)與后退。此外，建筑色彩還具有聯(lián)想性，象征性和記憶性。充分認(rèn)識(shí)建筑色彩對(duì)視覺環(huán)境心理的影響，

33、對(duì)于建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)起著指導(dǎo)作用。 建筑實(shí)例：華西里·柏拉仁諾大教堂 這座極具特色的俄羅斯建筑不論是從形體還是從色彩設(shè)計(jì)上都十分出色，給人的視覺帶來很大的沖擊。整個(gè)教堂充分展現(xiàn)出它最復(fù)雜而又很協(xié)調(diào)的形體，那大大小小高低錯(cuò)落的穹窿，活像一團(tuán)熊熊大火，騰空而起建筑所運(yùn)用的華麗的裝飾和強(qiáng)烈的色彩（例如，建筑用紅磚砌造，細(xì)節(jié)部分用白石，穹頂則以金色和綠色為主，夾雜著黃色和紅色），使這一建筑所體現(xiàn)的具有歷史意義的節(jié)日氣氛，顯得更加明顯，出色的體現(xiàn)了俄羅斯國(guó)歷史上國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民勝利這個(gè)偉大的主題，創(chuàng)造了世界上藝術(shù)概括力很強(qiáng)的藝術(shù)形象。 （2）聽覺 隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步以及城市人口的曾多，噪聲已經(jīng)成為影響人們生活質(zhì)量的一大重要因素。因此建筑設(shè)計(jì)中對(duì)于噪聲的控制直接決定了方案的優(yōu)良以及是否人性化。 在建筑設(shè)計(jì)中，可以通過對(duì)于管線、門窗、隔墻、房間布局的合理安排來有效控制噪音。還可通過對(duì)綠化的合理布置來隔離噪音。（3）觸覺 觸覺的相關(guān)理論同樣可以運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中。例如建筑材料的選取。 一般光滑的材料，觸感阻力小適用于不需要摩擦力的場(chǎng)合，比如溜冰場(chǎng)。磨砂的材料，觸感舒服柔和無生硬感，適用于扶手的橡膠包裹等。 粗糙的材料，給人狂野奔放的感覺，貼近自然，如粗糙大理石磚貼墻 或者真石漆的使用。 （4）嗅覺 香味一般給人以