構(gòu)建以兒童閱讀為核心的校園文化生態(tài)研究課題實(shí)施方案

1、構(gòu)建和諧文化生態(tài) 奠基兒童幸福人生“構(gòu)建以兒童閱讀為核心的校園文化生態(tài)研究”實(shí)施方案問題：我們對(duì)童年生態(tài)的憂慮盧梭的“發(fā)現(xiàn)兒童”被喻為教育史上“哥白尼式的革命”，是近現(xiàn)代兒童教育理論發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。瑞典“智慧女神”愛倫·凱更是曾經(jīng)樂觀地預(yù)言：20世紀(jì)將是“兒童的世紀(jì)”。如今，歷史的車輪已經(jīng)走進(jìn)二十一世紀(jì)，目睹兒童的存在狀態(tài)，不免讓人憂心忡忡。童年意義的誤讀。童年是一種當(dāng)下的存在，是人生的重要時(shí)期，有其特定的意義與價(jià)值。然而，在成人社會(huì)的功利主義驅(qū)使之下，很多成年人將童年完全視作了成人的預(yù)備，為了一個(gè)虛無的“明天”開始了對(duì)“今天”生活的犧牲，應(yīng)試之風(fēng)愈演愈烈，學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義被遮蔽，而成

2、了機(jī)械煩瑣演練的代名詞，也成了無趣又無奈的沉重負(fù)擔(dān)。與此同時(shí)，原本的休閑時(shí)間又被各種名目的補(bǔ)習(xí)與特長訓(xùn)練侵占。童年的生活空間被極盡擠壓。童年境遇的失范。在兒童的交往人群中，教師與家長是除卻同伴外的最大群落，加之教師、家長的強(qiáng)勢成人形象，其對(duì)待兒童的態(tài)度、立場、方法等直接影響著兒童的生存狀態(tài)。無論學(xué)校、課堂還是家庭，童年的境遇常常表現(xiàn)為“被壓迫者”與“主體性神話”。由于對(duì)兒童文化的一再誤讀，在教育領(lǐng)域，兒童的需要往往被成人的需要所取代與壓制，亦或被盲目崇拜或吹捧。其結(jié)果，不是使兒童淪為課堂上的“被壓迫者”，就是造就了課堂上的“主體性神話”一種虛假主體性的表現(xiàn)。同樣的，在家庭中，或者出于家長的權(quán)威

3、意識(shí)與功利主義的驅(qū)使，忽視乃至壓抑了兒童在家中的自由，或者出于對(duì)孩子的溺愛與過度信任，而使得孩子自我膨脹、養(yǎng)尊處優(yōu)。童年文化的扭曲。兒童文化是兒童特有的文化，是一種以兒童自己的思想和行為來決定其價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)的文化，它與成人文化有著明顯差異。然而在很多人的心中總是無法擺脫一種根深蒂固的觀念世界是由成人主導(dǎo)的，成人世界具有先進(jìn)性與成熟的理性。在這種成人標(biāo)準(zhǔn)的世界，兒童的夢想幾乎沒有形成的土壤。馬拉古茲以詩意的語言揭示了世界上許多國家教育中存在的問題，即教育總是以科技理性去規(guī)范孩子，割裂理性和感性、學(xué)習(xí)與游戲、現(xiàn)實(shí)與夢想的關(guān)系，泯滅孩子的想象和創(chuàng)造，使他們的個(gè)性喪失原本具有的完整性，多樣性，使他們豐富

4、多彩的生活變得枯燥、乏味。在這種背景之下，童年文化日趨邊緣、異化，出現(xiàn)了所謂的兒童失語、游戲成人化、兒歌粗鄙化、閱讀快餐化等令人憂慮的現(xiàn)象。與此同時(shí)，電子媒介以不可思議的力量正破壞著童年的純真狀態(tài)：兒童的羞恥感被沖淡，兒童天性的好奇心受到損害，圖像削弱了人的想像力和思考力。（波茲曼童年的消逝）厭學(xué)、逃學(xué)、沉溺網(wǎng)絡(luò)、離家出走、家庭暴力、少年犯罪當(dāng)孩子們用這些極端的方式反映著艱難成長中的精神苦悶時(shí)，人們驚呼：童年在消逝！那么，我們該如何抵制童年生態(tài)的破壞與挽救童年的消逝？于是一個(gè)課題便應(yīng)運(yùn)而生：回歸兒童文化，重建兒童生態(tài)，構(gòu)建以兒童閱讀為核心的校園文化生態(tài)。課題：我們追求的愿景一、主要概念的界定生

5、 態(tài)：指生物在一定的環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，也是生物的生理特性和生活習(xí)慣。一個(gè)生物群落及其生態(tài)系統(tǒng)中，各種對(duì)立或相關(guān)的因素總是相互制約從而達(dá)到相互平衡的，這就構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，其核心是“和諧”。兒童閱讀：兒童通過閱讀的方式和內(nèi)容，了解自我、他人、社會(huì)和自然，從而自然地演繹或歸納出真善美的邏輯檢證，建立起兒童自我的哲學(xué)觀，進(jìn)而導(dǎo)引其一生行為的模式。閱讀是兒童生活的一部分，因?yàn)殚喿x使其對(duì)事物的看法更精確，對(duì)生活事件更敏銳，唯有對(duì)人與自然產(chǎn)生感情對(duì)人生才有意義和價(jià)值的操持。校園文化生態(tài)：這是一個(gè)復(fù)雜的、內(nèi)在的精神文化土壤，分為物質(zhì)文化生態(tài)、制度文化生態(tài)、精神文化生態(tài)三個(gè)不同層面的生態(tài)結(jié)構(gòu)。這

6、三個(gè)不同層面的文化生態(tài)結(jié)構(gòu)，是以精神文化生態(tài)結(jié)構(gòu)為核心，以制度文化生態(tài)結(jié)構(gòu)為中間層，以物質(zhì)文化生態(tài)結(jié)構(gòu)為表層的相互統(tǒng)一、相互滲透、相互影響的有機(jī)體。其中，物質(zhì)文化生態(tài)和制度文化生態(tài)是為培育精神文化生態(tài)服務(wù)的。即精神文化生態(tài)是校園文化生態(tài)的最高境界，是校園文化的精神核心，是一種內(nèi)在的深層次的理性文化，它既是校園物質(zhì)文化和制度文化的升華，又是校園文化建設(shè)所追求的最終目標(biāo)和結(jié)果?！皹?gòu)建以兒童閱讀為核心的校園文化生態(tài)研究”，致力于開發(fā)以文化為內(nèi)核，以閱讀為表征，以閱讀文化、藝術(shù)文化、自然文化和文化德育并存相融的和諧、健康、智慧、優(yōu)美的校園文化生態(tài)環(huán)境，讓師生都能體驗(yàn)到生活的樂趣與生命的完善，從而熏染每

7、個(gè)人的德性和靈性，實(shí)現(xiàn)師生綜合素養(yǎng)的提升。二、核心內(nèi)涵的闡釋校園文化生態(tài)是一個(gè)和諧、豐富的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)理念，切合兒童精神需求，我們初擬采集四種文化形態(tài)用于構(gòu)筑校園的文化生態(tài)其一，閱讀文化。這里的閱讀不只是指以文字為載體的閱讀，它包括以繪本、視聽為載體的閱讀。要著力構(gòu)建并形成兒童閱讀文化的系列研究：即以童話名著為平臺(tái)的兒童文學(xué)經(jīng)典閱讀、以國學(xué)精粹為軸心的中華傳統(tǒng)文化閱讀、以學(xué)科教學(xué)為陣地的兒童文化閱讀、以經(jīng)典影片為主體的影視閱讀和以動(dòng)漫網(wǎng)絡(luò)為載體的流行文化閱讀。經(jīng)由推薦指導(dǎo)，讓兒童閱讀他們喜愛的兒童文學(xué)名著、藝術(shù)作品或進(jìn)入更為寬泛的自由閱讀，讓兒童在那些經(jīng)典和杰作里得到和世俗不一樣的氣

8、息，喚出兒童生命中最為珍貴的人性價(jià)值，使他們從小遠(yuǎn)離粗俗愚陋，走向優(yōu)雅高貴。其二，藝術(shù)文化。在重視提升藝術(shù)類學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，聚焦多元藝術(shù)，拓寬藝術(shù)視野，培育學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。開辟午間音樂坊，精選古今中外名曲，形成主題系列組曲，每周一組，每日中午定時(shí)聽賞；布置書畫展廊，遴選名品佳作，精心指導(dǎo)學(xué)生鑒賞；觀看經(jīng)典影視，豐富學(xué)生精神田園?；蚣ぴ交蚴婢徎蚬诺浠颥F(xiàn)代的樂曲、或秀麗或剛勁或婉約或渾厚的字畫、或壯觀或哲理或清新或幽默的影片都蘊(yùn)涵著極為豐瞻而獨(dú)特的文化元素，有的似小溪淌入心田，讓人優(yōu)雅閑逸；有的似驚濤直叩靈魂，讓人震撼博大，心靈的一份舒展、一個(gè)頓悟、一種審美不期而至，耳濡目染中能給學(xué)生以高尚

9、的情致熏染，從而營造生機(jī)勃勃、富蘊(yùn)童趣且魅力四射的高品位校園文化生活。其三，自然文化?！?仁者樂山、智者樂水”，大自然是智慧之本、精神之源，人越是貼近自然，就越能返樸歸真。徜徉在自然風(fēng)光、人文山水中，不經(jīng)意中就會(huì)孕育出一個(gè)個(gè)無羈的靈魂。要根據(jù)各年級(jí)段兒童的特點(diǎn)，統(tǒng)籌安排各種回歸大自然活動(dòng)，疏通連接兒童與自然的親密關(guān)系，把兒童帶進(jìn)陽光下那個(gè)真實(shí)的世界；要讓孩子回歸生活本源，更多地接觸賴以生存的環(huán)境和與之息息相關(guān)的社會(huì)，在孕育無限生機(jī)的大千世界和異彩紛呈的游戲活動(dòng)中融入詩意棲居的大地，在與大自然和社會(huì)的親密接觸中，更加熱愛自然，熱愛生命，在生命之愛中展開生活，實(shí)現(xiàn)心靈的滋潤和塑造。其四，文化德育。

10、確立德育在學(xué)校教育中的核心地位，堅(jiān)持構(gòu)建“文化浸潤”的學(xué)校德育新模式，通過制度文化的道德規(guī)訓(xùn)、學(xué)科文化的道德滲透、自然文化的道德啟迪、藝術(shù)文化的道德浸潤、閱讀文化的道德積淀和班隊(duì)文化的道德自主建構(gòu)等途徑，不斷豐富和拓展文化道德建設(shè)，努力打造文化德育。道德教育要實(shí)現(xiàn)向“人”的回歸，表現(xiàn)在這種教育不僅是對(duì)學(xué)生行為的限制與防范，并少以說理訓(xùn)誡的方式進(jìn)行。我們在理念上要超越原有固化在我們頭腦中的一些“模式”，打破一些“定勢”，力求運(yùn)用“兒童思維”構(gòu)建“文化浸潤”的學(xué)校德育新模式。除建立學(xué)生自主建構(gòu)的制度文化、班隊(duì)文化等以外，重點(diǎn)引入閱讀文化的德育功能。鑒于古今中外許多文學(xué)作品都在表達(dá)著全人類認(rèn)同的道義

11、和人們內(nèi)心對(duì)一切美好事物的最真誠的呼喚，具有藝術(shù)造詣和思想高度的和諧統(tǒng)一，具有教育兒童對(duì)真善美的認(rèn)知和人生價(jià)值取向的引領(lǐng)作用，我們選取其中的一部分名篇佳作，加上本校師生的優(yōu)秀作品，推薦或編撰以道德為主題的校本兒童閱讀讀本。讓學(xué)生通過觀覽作品中主人公演繹的一個(gè)個(gè)感人的故事，從中獲得道德生命感受，完成由感性而理性的道德積淀。在這四種文化形態(tài)中，我們確定了閱讀文化的核心地位。因?yàn)榻τ谒囆g(shù)文化、自然文化、文化德育等文化形態(tài)中的如頓悟、想象、體驗(yàn)及派生的激情、詩意、智慧等都能追溯到閱讀文化的不竭源頭。為凸顯閱讀文化的核心地位，必須優(yōu)化兒童閱讀文化的生態(tài)環(huán)境，不斷更新兒童閱讀文化的價(jià)值理念，努力拓展兒童

12、閱讀文化的多元內(nèi)涵。確立大閱讀的理念，放大兒童閱讀的功能，著力于閱讀課程文化建設(shè)，包括閱讀課程文化資源的開發(fā)、閱讀課程文化系列的建設(shè)和閱讀課程文化經(jīng)驗(yàn)的提煉等。三、實(shí)踐操作的意義課題“構(gòu)建以兒童閱讀為核心的校園文化生態(tài)研究”最重要的價(jià)值取向就是構(gòu)筑一個(gè)適合兒童生命成長的一個(gè)和諧、豐富的童年生態(tài)環(huán)境。從操作層面上看，主要有三層意義 “核心層”校園文化生態(tài)的構(gòu)建基于兒童生態(tài)，基于兒童文化和哲學(xué)，為指向兒童生命和諧成長。以兒童閱讀為核心的校園文化生態(tài)是緣于對(duì)兒童生態(tài)危機(jī)的深層思考，在物質(zhì)主義和功利主義大肆行走、生命存在極易迷失的當(dāng)今時(shí)代，兒童生態(tài)遭到了前所未有的異化和破壞。面對(duì)兒童生態(tài)的失衡，作為實(shí)

13、施教育職能的主體學(xué)校，應(yīng)當(dāng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起兒童生態(tài)重建的重任。尊重兒童文化，選擇兒童喜聞樂見的呈現(xiàn)方式；領(lǐng)悟兒童哲學(xué)，維護(hù)兒童的自然感性；營建兒童生態(tài)，讓兒童的生命和精神在校園文化生態(tài)的時(shí)空中自主延展?！敖Y(jié)構(gòu)層”在校園文化生態(tài)中確定兒童閱讀為核心。其一，閱讀功能的寬泛性決定了其在校園文化中的核心位置。著名作家梅子涵說：“閱讀那些經(jīng)典和杰作，在故事和言語間得到和世俗不一樣的氣息，優(yōu)雅的心情在這同時(shí)也就滋生出來慢慢地，慢慢地，這閱讀就使你有了格調(diào)，有了不平庸的眼睛。”可見，閱讀有益于明史、有益于育德、有益于勵(lì)志、有益于啟智，最是書香能致遠(yuǎn)。其二，閱讀外延的廣闊性確定了其在校園文化生態(tài)中的核心地位。

14、這里的閱讀不只是局限于以文字為載體，還包括繪本、音樂、電影、網(wǎng)絡(luò)、自然環(huán)境等，校園里的一切文化形態(tài)和內(nèi)容都可以納入到閱讀的視野，閱讀不僅是一種行為，更是一種姿態(tài)，它彌散在校園的文化細(xì)節(jié)之中，浸潤在各種文化形態(tài)之內(nèi)，是“書香校園”、“綠色校園”、“文化校園”研究的整合和超越?！安僮鲗印毙@文化生態(tài)的構(gòu)建通過具體的課程實(shí)施達(dá)成預(yù)期目標(biāo)，在實(shí)踐層面更具有可操作性。校園文化生態(tài)的營建，立足于校本閱讀課程的開發(fā)和實(shí)施，它不僅是空靈的理想，更是草根化的實(shí)際行動(dòng)。以兒童為本體，以閱讀為憑借，融閱讀文化、文化德育、藝術(shù)文化、自然文化為一體，以“主題大單元”為結(jié)構(gòu)內(nèi)容，相融共通，互動(dòng)生成，形成一個(gè)自然、潤澤、開

15、放的校園文化生態(tài)圈，讓師生的精神生命健康、和諧成長。研究：我們踐行的路徑一、研究的目標(biāo)之一，豐富閱讀的文化內(nèi)涵。從兒童精神、兒童哲學(xué)的角度重新把握閱讀對(duì)人精神成長的作用和影響，拓展閱讀的多元文化內(nèi)涵，確立大閱讀的理念，放大兒童閱讀的功能，優(yōu)化閱讀課程的文化建設(shè)。之二，構(gòu)建校本特色的閱讀課程體系。充分利用兒童的經(jīng)驗(yàn)資源，融閱讀文化、文化德育、藝術(shù)文化和自然文化為一體，以主題大單元為結(jié)構(gòu)內(nèi)容，以“閱讀文化節(jié)”為主要組織形式，構(gòu)建一套與時(shí)俱進(jìn)、適合兒童、適應(yīng)校情的校本閱讀課程體系，促進(jìn)“兒童 知識(shí)社會(huì)”三者的完美建構(gòu)。之三，營造和諧的校園文化生態(tài)。重視兒童和教師的生存狀況，以現(xiàn)代的兒童觀、生命觀、課

16、程觀為指向，尊重兒童的文化，豐瞻教師的精神生活，讓校園成為師生自由、自在、自主的生態(tài)家園，讓童年成為人一生成長的厚重底色。二、研究的內(nèi)容1、兒童閱讀對(duì)構(gòu)建和諧的校園文化生態(tài)的價(jià)值及其核心地位的研究。2、對(duì)兒童閱讀的內(nèi)容、方式、特點(diǎn)以及呈現(xiàn)的走向研究。3、“閱讀文化”構(gòu)建方式以及兒童精神生活改善的研究。4、“藝術(shù)文化”的重建以及“藝術(shù)文化”中兒童閱讀方式的研究。5、“自然文化”的選擇和開發(fā)以及“自然文化”中兒童閱讀方式的研究。6、“文化德育”的內(nèi)涵、特征以及“文化德育”中兒童閱讀方式的研究。7、閱讀文化、藝術(shù)文化、自然文化、文化德育等諸類文化的整合優(yōu)化及構(gòu)建校本閱讀課程體系的研究。三、研究的方法

17、結(jié)合本課題的特點(diǎn)和我校校本研究的特征，我們主要采取“行動(dòng)研究法”。在實(shí)踐操作中，主要從以下幾方面入手1、課程設(shè)計(jì)。以“主題大單元”的開發(fā)為研究路徑，通過案例的量的積累和案例的實(shí)踐運(yùn)作，篩選出具有效用的成功案例。2、案例分析。對(duì)一些操作性較強(qiáng)，實(shí)施效果較好的主題單元，進(jìn)行理性分析，探尋其在校園生態(tài)構(gòu)建中的價(jià)值。3、典型提煉?？v觀“主題單元”，篩選理論意義與實(shí)踐價(jià)值相統(tǒng)一的案例，以此提煉校園文化生態(tài)構(gòu)建的基本方略。4、實(shí)踐總結(jié)。在研究中，鼓勵(lì)教師積極反思自己的教學(xué)行為，在交流、討論、再實(shí)踐的過程中完善校園文化生態(tài)系統(tǒng)，生成基本的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)作規(guī)律。四、研究的過程本課題的研究，主要經(jīng)歷這樣三個(gè)階段：

18、第一階段：課題準(zhǔn)備階段（2006.72006.8） 學(xué)習(xí)學(xué)校文化理論、兒童教育理論、兒童閱讀理論；搜集資料，了解當(dāng)前校園文化生態(tài)的研究現(xiàn)狀；確定研究方向；組織課題組人員討論，明確研究目標(biāo)和內(nèi)容，設(shè)計(jì)研究方案；分解和落實(shí)課題研究任務(wù)。第二階段：研究探索階段（2006.92009.6）主要從三個(gè)層面入手：一是組織課題組教師學(xué)習(xí)文化生態(tài)新理論，通讀中外教育名著，尋找文化生態(tài)的依托點(diǎn)；二是積極研究校園文化生態(tài)下兒童當(dāng)下的精神需要，以閱讀為核心，整合學(xué)科、鄉(xiāng)土和校本等多種文化資源，構(gòu)建主題閱讀單元式校本閱讀課程體系；三是通過階段性“兒童文學(xué)閱讀”課堂教學(xué)范式研討、“童化作文”案例設(shè)計(jì)與研究、“數(shù)學(xué)文化閱

19、讀”、“藝術(shù)文化閱讀”、“自然文化閱讀”等一系列課程的開發(fā)與實(shí)施，促進(jìn)課題的深入開展。第三階段：總結(jié)提高階段（2009.72009.9） 收集有關(guān)資料，編寫出版校園文化生態(tài)中兒童閱讀案例開發(fā)與研究、兒童文化閱讀課程、文化德育工藝等相關(guān)的論著和系列論文，完成課題報(bào)告，組織課題鑒定。保障：我們創(chuàng)新的機(jī)制一、課程的支撐課程建設(shè)是本課題研究的全局性、統(tǒng)領(lǐng)性工作。學(xué)校以“構(gòu)建兒童閱讀為核心的校園文化生態(tài)”為取向，對(duì)國家課程、地方課程和學(xué)校課程按校本化的目標(biāo)作出了整體規(guī)劃，大膽而又縝密地推進(jìn)了課程的綜合和統(tǒng)整，全力推進(jìn)適應(yīng)師生共同發(fā)展，具有我校特色的學(xué)校課程，形成了由學(xué)科基礎(chǔ)性課程、興趣拓展性課程和綜合探

20、究性課程組成的較為完整的校本課程體系。校本課程建設(shè)的核心內(nèi)容是課程方案，即課程設(shè)置和課時(shí)安排。鑒于原有課程項(xiàng)目設(shè)置存在的不合理狀況，我們對(duì)學(xué)校課程結(jié)構(gòu)予以調(diào)整，把學(xué)校課程設(shè)定為國家課程和校本課程兩大類來運(yùn)作。開設(shè)國家（地方）課程科目中的語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)、體育、科學(xué)、品德科目，整合綜合實(shí)踐、勞技、信息技術(shù)等科目，按照“主題化、模塊式、活動(dòng)化”要求重組實(shí)施。使其與構(gòu)建和諧的校園文化生態(tài)愿景相融合。校本課程設(shè)置為三類：a類課程：以人文藝術(shù)體育為主，包括公民教育、文化閱讀、藝術(shù)欣賞、健身活動(dòng)等內(nèi)容，為必修課程。b類課程：根據(jù)學(xué)生興趣設(shè)置科目，包括藝術(shù)類、體育類、科技類、家政類、學(xué)科類等，為

21、選修課程。c類課程：針對(duì)學(xué)生中的優(yōu)勢群體設(shè)置發(fā)展課程，實(shí)行學(xué)校與學(xué)生雙向選擇并組織教學(xué)，為雙選課程。以上所述的國家課程、三類校本課程統(tǒng)整為學(xué)校課程，均列入課程計(jì)劃。二、組織的支撐課程的開發(fā)與實(shí)施激活了現(xiàn)代教育的辦學(xué)理念，也必將引發(fā)管理機(jī)制和管理制度的變革與創(chuàng)新。我們將全面推行學(xué)校管理新策略，創(chuàng)新學(xué)校管理新制度，建立由各種責(zé)權(quán)主體廣泛參與，更具高效性的學(xué)校新秩序?；谡n題研究和實(shí)施課程的功能需要，對(duì)管理組織機(jī)構(gòu)實(shí)行板塊式的優(yōu)質(zhì)資源統(tǒng)整組合，以“一室一部六中心”即校長室、學(xué)校發(fā)展策劃部、兒童閱讀研究中心、教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究中心、教師發(fā)展研究中心、文化德育研究中心、課程資源研發(fā)中心和生活指導(dǎo)服務(wù)中心取代學(xué)

22、校傳統(tǒng)的教導(dǎo)處、教科室、后勤處等部門設(shè)置。形成更合理更科學(xué)的管理網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)提高管理質(zhì)效，為學(xué)校課程建設(shè)提供強(qiáng)有力的保障。校長室負(fù)責(zé)對(duì)推進(jìn)課程建設(shè)、實(shí)施素質(zhì)教育，構(gòu)建“以閱讀文化為核心的校園文化生態(tài)”學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略作全面統(tǒng)籌；學(xué)校發(fā)展策劃部負(fù)責(zé)課程的開發(fā)和課程實(shí)施策略的研究，同時(shí)承擔(dān)組織專題培訓(xùn)，對(duì)學(xué)校管理的新策略、新制度和課程實(shí)施方案進(jìn)行科學(xué)的解讀，使全體教師尤其是課程建設(shè)管理機(jī)構(gòu)的每一位成員都盡快實(shí)現(xiàn)理念的轉(zhuǎn)變，明確職責(zé)與任務(wù)，提高課程開發(fā)、實(shí)施與管理的綜合能力；兒童閱讀研究中心負(fù)責(zé)閱讀文化的開發(fā)、研究和實(shí)施，主題大單元文化課程的策劃和指導(dǎo)開發(fā)校本閱讀系列課程的任務(wù)；教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究中心主要負(fù)責(zé)指

23、導(dǎo)教師進(jìn)行三類課程的行動(dòng)研究、個(gè)案研究和反思研究；教師發(fā)展研究中心主要負(fù)責(zé)教科研管理工作和組織讀書會(huì)、論壇、沙龍、文化鑒賞等教師培訓(xùn)活動(dòng)；文化德育研究中心負(fù)責(zé)文化德育的開發(fā)、研究和實(shí)施管理，以班隊(duì)工作為主線，推進(jìn)德育課程校本化建設(shè)；課程資源研發(fā)中心負(fù)責(zé)研究、開發(fā)、下載、收集、整合各類教育資源，豐富拓展教材和學(xué)校教育外延，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享。生活指導(dǎo)服務(wù)中心負(fù)責(zé)開展提高學(xué)生生存能力、生活能力和適應(yīng)能力的活動(dòng)研究，為學(xué)生的健康生活和保證學(xué)校各部門的高效運(yùn)作提供后勤服務(wù)?！耙皇摇⒁徊?、六中心”以課題研究為統(tǒng)領(lǐng)，以課程改革為抓手，瞄準(zhǔn)課題目標(biāo)，提升研究理念，提升研究技能，協(xié)調(diào)多方聚人心，開拓創(chuàng)新攻難關(guān)，不斷開創(chuàng)課題研究的新局面。三、師資的支撐制約課題研究水平的最大瓶頸就是