探析京劇表演藝術(shù)中的程式美

1、探析京劇表演藝術(shù)中的程式美摘要：京劇的表演須遵循一定的程式進(jìn)行，京劇藝術(shù)就是運(yùn)用唱念做打舞 等各種程式技藝，運(yùn)用外部的表演形式刻畫中華民族的古典美道德美，心靈美。關(guān)鍵詞：京劇表演藝術(shù)程式美 唱念做打京劇藝術(shù)中華民族表演形式古 典美道德美一、京劇程式的特點(diǎn)京劇的程式作為一種具象 的規(guī)范其形成有深刻的文化原因。它依從的 是完整原則，從上到下，從左到右，從前到后等等，依據(jù)角色、行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)要 求，進(jìn)行規(guī)范、完整、細(xì)致、夸張、美感的系列舞臺(tái)行動(dòng)。黑格爾指出：“藝術(shù) 理想的本質(zhì).就在 于使外在的現(xiàn)象符合心靈，成為心靈的表現(xiàn)”從“徽班進(jìn)京” 到“同光十三絕”.從“四大名旦”到“四大須生”. 京劇發(fā)展到今天.

2、凝結(jié)了 無(wú)數(shù)藝術(shù)家的畢生心血經(jīng)過(guò)200多年的繼承、發(fā)展，逐漸形成了觀賞性、藝術(shù) 性高度同一的京劇程式美京劇藝術(shù)非常重視外部形式上的表演（即程式化）。強(qiáng)調(diào)唱念做打舞翻的基本功和表演技巧，強(qiáng)調(diào)形式美。每一個(gè)動(dòng)作都是 由 手、眼、身、發(fā)、步五體同步協(xié)作進(jìn)行的。唱、念、做、打，各有各的程式， 那么怎樣把程式有機(jī)地連綴起來(lái)呢？這里就有一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的法則問(wèn)題：比如動(dòng) 作的最小元素“山膀” 看著可能沒(méi)有什 么但是要達(dá)到形式美，就要有這 樣一個(gè)程序：欲左先右，從腰部啟動(dòng)，然后看手、眼隨、上步、拉開、眼向 前看、踏步、靜心、亮相、睜眼、吸氣、閉嘴、吸肚和挺腰這一連串動(dòng)作，并在 動(dòng)作中，協(xié)調(diào)。達(dá)到渾然一體的視覺(jué)效

3、果也就是說(shuō)從這樣一個(gè)小的動(dòng)作， 也要體現(xiàn)出人物的氣魄和矯健 。否則，如果是沒(méi)有靈魂驅(qū)動(dòng)的“山膀” 完全 是一種形式主義的表現(xiàn)觀眾就會(huì)感到你自己也不知所云。京劇重視外型的表 現(xiàn)但是必須是“使外在的現(xiàn)象符合心靈的表現(xiàn)”例如武戲演員的“起霸”，（現(xiàn)代美學(xué)家桑塔耶那語(yǔ)）二、京劇程式的必要性1 并在舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)。京劇音樂(lè)中的板式、曲牌、鑼鼓；念白中的韻白、 京白，表演中的身段、手勢(shì)、步法、工架，武打中的各種套路，以至喜怒哀樂(lè)、 哭笑驚 嘆等感情的表現(xiàn)形式等等.無(wú)一不是生活中的語(yǔ)言、聲調(diào)、心理變化和 形體動(dòng)作的格律化.即程式化的表現(xiàn)。其實(shí)世界上各種藝術(shù)都與京劇一樣存 在著程式?jīng)]有程式就沒(méi)有了藝術(shù)。程式就

4、像我們寫文章時(shí)的語(yǔ)匯 、詞組和成 語(yǔ)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的語(yǔ)法規(guī)范連綴起來(lái)一樣 .比如中國(guó)畫家在勾畫山水花鳥時(shí)的勾勒、 潑墨、積墨、皴法、烘托和用色的程序：芭蕾舞在表現(xiàn)各種情感時(shí)的大跳、 托舉、旋轉(zhuǎn)、倒踢紫金冠；歌劇演員在抒發(fā)情感時(shí)的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)以及演 出過(guò)程 中的序曲、間奏曲、舞曲；電影在表現(xiàn)的特寫、近景、中景、遠(yuǎn)景、蒙太 奇、化入、化出和話外音等等一樣 ，如果取消了這些程式，這些藝術(shù)也就不能 存在了。取消了勾勒和沒(méi)骨，還有國(guó)畫嗎 ？取消了足尖動(dòng)作，還能叫芭蕾舞嗎？ 取消了詠嘆調(diào)還能叫歌劇嗎？取消了蒙太奇和特寫鏡頭，電影還能拍攝嗎？取消了 西皮二黃的種種板式，還能叫京劇嗎？真可謂皮之不存.毛將焉附？可

5、見(jiàn)，京劇 中 的程式就像生物中的細(xì)胞.物體中的分子與粒子一樣是無(wú)法分開的。三、京劇藝術(shù)程式的繼承與發(fā)展在如今的戲曲界 中.有些人就認(rèn)為凡程式必然是陳規(guī)陋習(xí)， 必然是條條框 框，必然是對(duì)藝術(shù)改革的束縛。推崇程式 。就是反對(duì)改革創(chuàng)新，就是因循守 舊.因此有些人以打破程式為時(shí)髦 .以“取消程式”為炫耀 自己改革創(chuàng)新的 資本：也有人墨守成規(guī).認(rèn)為老祖宗 留下的東西不能進(jìn)行絲毫的改變 。否則 就是背宗忘祖，糟蹋藝術(shù)。我認(rèn)為以上兩種態(tài)度均走極端，有值得商榷之處。 藝術(shù)大師梅蘭芳先生提出的“移步不換形”論不僅是他自己改革實(shí)踐的總結(jié)。也是所有京劇藝術(shù)家成功改革實(shí)踐的總結(jié)“移步”就是改革，就是發(fā)展：“不換形”不

6、是指表層的形態(tài)，而是指京劇的本質(zhì)形態(tài)不能變。移 步 是手段，不換形是目的，不移步就要僵化、凝固、失去活力；換了形，京劇則不再是京劇。 取消了京劇的程式，也就是取消了京劇藝術(shù) 。通過(guò)“移步”.京劇的程式可能更為成熟.也就更為靈活多變，更具有可 塑性，并且開宗明義地承認(rèn)程式京劇的表演程式是在長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐和豐富紛繁 的社會(huì)生活中高度提煉的表演語(yǔ)匯。它不僅使生活萬(wàn)象舞蹈化、音樂(lè)化、 節(jié)奏化，而且形成了規(guī)范不變，通過(guò)“不換形”。保 留京劇藝術(shù)的精髓，保 持其獨(dú)特的藝術(shù)特征。京劇的程式和程式運(yùn)用法則就好 比桌椅種類雖多花樣 也可 以不斷翻新但都是 由板、條、框等組合而成的，組合 的方式都是由固 定尺寸的

7、榫與眼的結(jié)合一樣。好 比我們的電腦.雖然都是由主版、硬盤、內(nèi)存、 CPU軟驅(qū)和光驅(qū)等有機(jī)的連綴組成的一樣 只要你能夠靈活運(yùn)用就能在這 些固定的元件組合中創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的智慧和靈感京劇是虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)它的表演在審美特征上是獨(dú)樹一幟的.尤其與西 方的寫實(shí)性 的表演是根本不 同的 比如舞臺(tái)上沒(méi)有 門，但是演員通過(guò)表演， 卻使觀眾看到了門的存在。使你必須承認(rèn)有門：明明沒(méi)有馬，卻讓你承認(rèn)有 馬；沒(méi)有船，卻讓你承認(rèn)有船。京劇豐富的表演程式在表現(xiàn)劇情和刻畫人物形 象中都是取之不盡 的：而運(yùn)用程式 的方式方法也是多變靈活的.只要演員掌握 了程式運(yùn)用 中起承轉(zhuǎn)合的法則按京劇藝術(shù)表演 的規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作就會(huì) 在京劇舞臺(tái)上創(chuàng)造出更多鮮活的藝術(shù)形象 這就是京劇，就是京劇程式化，也