愛(ài)師尊師的名人名言

1、愛(ài)師尊師的名人名言和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。以下是 由J丄為您整理推薦的愛(ài)師尊師的名人名言， 歡迎參考閱讀。教師的威信首先建立在責(zé)任心上。馬卡連柯課堂教學(xué)成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能 力高低。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。一一蘇霍姆林斯基道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代 的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界 個(gè)人生活的前景。 蘇霍姆林斯基要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。一 車(chē)爾尼雪夫斯基在集體中，要盡可能多地要求每位同學(xué)，也要盡可能多 地尊重每位同學(xué)，讓每位同學(xué)對(duì)自己都有信心。知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)，教師不存在的地方，

2、無(wú)知就變成了聰慧?！皩W(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。愛(ài)因斯坦沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰， 在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和 實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫 理教育的損害?！币灰粣?ài)因斯坦要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才 能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。一一陶行知教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 烏申斯基“教師的職務(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真;學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！币灰惶招兄屇愕睦硐敫哂?/p>

3、你的才干，你的今天有可能超過(guò)昨天， 你的明天才有可能超過(guò)今天。一一紀(jì)伯倫生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。一一海涅“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！币灰惶招兄?jiǎng)尤艘匝哉撸涓胁簧?；?dòng)人以行者，其應(yīng)必速。一一 李贄美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類(lèi)似我們當(dāng)著親 愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅一一車(chē)爾尼雪夫斯 基“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作 為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。” 愛(ài)因斯坦師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加璀璨過(guò)目。一 咼爾基“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你

4、有一些 學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！?陶行知“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重 的損失?！?馬卡連柯錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。一一波普“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的 命運(yùn)?！碧招兄彭殞W(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 孔明今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己 的學(xué)生飛得更高更快更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì) 煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。一一蘇霍姆林斯基教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人 之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保 存者，是過(guò)

5、去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。一一烏申斯 基你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將 來(lái)必定還是我的先生。一一毛澤東舉世不師，故道益離。柳宗元古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。韓愈國(guó)將興，心貴師而重傅。 荀子師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。一一韓愈師說(shuō)老師，是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦。師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。一一康有為政論集明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。葛洪勤 求疾學(xué)在于尊師。呂氏春秋勸學(xué)人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。晉葛 洪勤求您的愛(ài)，太陽(yáng)一般溫暖，春風(fēng)一

6、般和煦，清泉一般甘甜。 您的愛(ài)，比父愛(ài)更嚴(yán)峻，比母愛(ài)更細(xì)膩，比友愛(ài)更純潔。您 老師的愛(ài)，天下最偉大，最高潔。敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?？淘谀景迳系拿治幢夭恍啵淘谑^上的名字也未必流芳百世；老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存。人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。王卓今世說(shuō)老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人 為學(xué)莫重于尊師。 譚嗣同若要好，問(wèn)三老。國(guó)將興，心貴師而重傅。荀子大略為學(xué)莫重于尊師。 譚嗣同瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。一一康有為政論集在浙之演 說(shuō)人不可以不就師矣。學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。荀子古之圣王，未有不尊師者也。呂不韋古之學(xué)者

7、必有師。愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。一一 蘇霍姆林斯基學(xué)貴得師，亦貴得友。 唐甄疾學(xué)在于尊師。一一呂氏春秋尊師則不論其貴賤貧富矣。一一呂氏春秋勸學(xué)尊師則不論其貴賤貧富矣。一一呂氏春秋勸學(xué)老師，我們身上散發(fā)的智慧之光，永遠(yuǎn)閃爍著您親手點(diǎn) 燃的火花。事師之猶事父也。呂氏春秋勸學(xué)圣人無(wú)常師。一一韓愈學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。荀子 片言之賜，皆事師也。一一梁?jiǎn)⒊袊?guó)歷史研究法 君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱(chēng)師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃訋熣?，所以傳道，授業(yè)，解惑也。一一唐韓愈師說(shuō)

8、 教師是人類(lèi)的靈魂工程師。 斯大林十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。師者，人之模范也。楊雄要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。盧梭教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。一一巴特爾人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美理想和對(duì)于崇高而美好的 事物的信念。 蘇霍姆林斯基尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花 上顫動(dòng)欲墜的露珠。教師總是希望學(xué)生將來(lái)超過(guò)自己。凡事以理想為因，實(shí)行為果。一一魯迅 教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸 學(xué)生沒(méi)有教師，就象生活沒(méi)有陽(yáng)光。教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不 可能代替的最有用的陽(yáng)光。一一烏申斯基其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。一一孔子使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 愛(ài)因斯坦“師也者，教之以事而喻諸德也?！?禮記語(yǔ)言作為工作對(duì)我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重 要。理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。一一列夫托爾斯泰生活的理想需要廣博的哲理。一一泰戈?duì)枱釔?ài)孩子是教師生活中最主要的東西。一一蘇霍姆林斯 基只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。一一魯迅愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所 愛(ài)