（統(tǒng)考版）2022屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專題一 教材文言挖空練 中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞課件

1、中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞十八 阿房宮賦十九 六國(guó)論二十 伶官傳序十八 阿房宮賦一 解釋加點(diǎn)詞，翻譯畫(huà)線句六王畢( )，四海一()；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北()構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回( )，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角( )。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落( )！長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷( )，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。完結(jié)，滅亡統(tǒng)一向北走廊長(zhǎng)而曲折。縵，縈繞?；兀壑笇m室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。鉤心，指各種建筑物都向

2、中心區(qū)攢聚。斗角，指屋角互相對(duì)峙相當(dāng)于“座”或者“所”分辨不清妃嬪媵嬙 ( )，王子皇孫，辭樓下殿，輦( )來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立( )遠(yuǎn)視，而望幸( )焉；有不得見(jiàn)者，三十六年。燕、趙之收藏( )，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人( )，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫( )，棄擲邐迤( )，秦人視之，亦不甚惜。統(tǒng)指六國(guó)王侯的宮妃。她們各有等級(jí)(妃的等級(jí)比嬪、嬙高)。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙名詞做狀語(yǔ)

3、，坐著輦車久立。縵，通“慢”封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛(ài)，叫“得幸”名詞，指收藏的金玉珍寶等物從人民那里搶來(lái)。剽，搶劫，掠奪。人，民。唐避唐太宗李世民諱，改民為人把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把美玉當(dāng)作頑石，把黃金當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作沙礫連續(xù)不斷。這里有“連接著”“到處都是”的意思嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙( )？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷( )，多于在庾( )之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土()之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫( )之心，日益驕固。戍

4、卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土( )。為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來(lái)竟像對(duì)待泥沙一樣水中石頭突立的樣子。這里形容突出的釘頭露天的谷倉(cāng)九州失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚項(xiàng)羽放一把火，可惜(華麗的阿房宮)化為了一片焦土嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族( )秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使()六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞( )三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得()而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也( )。使滅族假使傳遞，這里指王位順著次序傳下去能夠(秦王朝滅亡得太迅速)秦人還沒(méi)

5、工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來(lái)吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊二 解釋下列詞1一六王畢，四海一()楚人一炬，可憐焦土( )黃鶴一去不復(fù)返()而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里()下飲黃泉，用心一也()合從締交，相與為一()2愛(ài)秦愛(ài)紛奢，人亦念其家()使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人( )不愛(ài)珍器重寶肥饒之地()晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊()統(tǒng)一數(shù)詞一旦全，都專一一體喜愛(ài)愛(ài)護(hù)吝惜喜歡3族族秦者秦也，非天下也()士大夫之族，曰師曰弟子云者()山東豪俊，遂并起而亡秦族矣()4焉盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦( )或師焉，或不焉()且焉置土石()焉用亡鄭以陪鄰()積土成山，風(fēng)雨興焉( )滅族類家族的樣子助

6、詞哪里怎么兼詞，于之5而驪山北構(gòu)而西折()不敢言而敢怒()誰(shuí)得而族滅也()授之書(shū)而習(xí)其句讀者()學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎()表承接表轉(zhuǎn)折表順承表并列表遞進(jìn)三 課本里的古代文化常識(shí)積累1下列關(guān)于古代文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()A.封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝恩寵，叫“得幸”。B.輦，本是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子。C.工女，在古代指從事蠶桑、紡織、縫紉等工作的女子。D.上古時(shí)期所謂“布”是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”。解褐即脫去官服，解除職務(wù)。解析：“解褐”指脫去布衣，擔(dān)任官職2下列關(guān)于古代文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()A.西戎，中國(guó)

7、古代對(duì)西北少數(shù)民族的總稱。古代居住在中原地區(qū)的漢民族自稱華夏，稱華夏周圍四方的族人為東夷、西戎、南狄、北蠻。B.儀鳳，唐高宗李治的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)古代封建王朝用于紀(jì)年的專有稱號(hào)，另外還可以用來(lái)表示祈福、歌頌和改朝換代。C.妃嬪，是一種用來(lái)代指所有皇帝之妾的總括之稱，不論她們之間的地位和級(jí)別。D.從祖，親屬關(guān)系的稱謂詞，是從祖祖父、從祖王父的簡(jiǎn)稱，指的是祖父的親兄弟。若年長(zhǎng)于祖父則稱為伯祖，年幼于祖父則稱為叔祖。解析：“南狄、北蠻”錯(cuò)，應(yīng)為“南蠻、北狄”一 解釋加點(diǎn)詞，翻譯畫(huà)線句 六國(guó)破滅，非兵()不利，戰(zhàn)不善，弊()在賂秦。賂秦而力虧()，破滅之道()也?；蛟唬毫鶉?guó)互( )喪，率( )賂秦耶？

8、曰：不賂者以( )賂者喪，蓋( )失強(qiáng)援，不能獨(dú)完()。故曰：弊在賂秦也。武器弊端削弱道理相繼全都因?yàn)楸泶y(cè)，大概保全秦以()攻取之外，小( )則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)()百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固()不在戰(zhàn)矣。思厥()先祖父( )，暴()霜露，斬荊棘，以()有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉()以()予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后()得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則( )諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭()，奉之彌()繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判()矣。至于顛覆()，理固宜然( )。古人云：“以地事秦，

9、猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘? )之。在小的方面它實(shí)際上本來(lái)其去世的祖輩父輩。先，對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱暴露才拿來(lái)這樣以后既然這樣，那么滿足更加決定覆滅道理本來(lái)就是這樣子的正確齊人未嘗賂秦，終()繼()五國(guó)遷滅( )，何哉？與()嬴( )而不助五國(guó)也。五國(guó)既()喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義( )不賂秦。是故()燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效()也。至丹以( )荊卿為計(jì)，始速()禍焉( )。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再()，李牧連卻( )之。洎( )牧以()讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆( )盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)()不得已。向使(

10、)三國(guó)各愛(ài)()其地，齊人勿附于秦，刺客不行()，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)( )，存亡之理( )，當(dāng)( )與秦相較，或未易量( )。最后跟著滅亡。古代滅人國(guó)家，同時(shí)遷其國(guó)寶、重器，故說(shuō)“遷滅”親附秦王族的姓，此借指秦國(guó)已經(jīng)名詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義因此效果介詞，用招致等到后來(lái)燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了(滅亡的)禍患兩次使退卻(動(dòng)詞的使動(dòng)用法)及，等到因?yàn)閹缀?、將要確實(shí)以前假如愛(ài)惜不去天數(shù)。指命運(yùn)理數(shù)。指命運(yùn)同“倘”，如果容易判斷嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以()事秦之心，禮( )天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫( )，日

11、削月割，以趨于亡。為()國(guó)者無(wú)使為()積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍()以()天下之大，下( )而從六國(guó)破亡之故事( )，是又在六國(guó)下矣。用禮待。名作動(dòng)脅迫，劫持治理被如果憑著指在六國(guó)之后舊事，先例二 解釋下列詞1視子孫視之不甚惜，舉以予人()視五人之死，輕重固何如哉()視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞()2得此言得之( )因得觀所謂石鐘者()得雙石于潭上()古人之觀于天地往往有得()吾得兄事之( )對(duì)待比較看適宜、得當(dāng)能夠得到收獲必須，應(yīng)該3以不賂者以賂者喪()舉以予人，如棄草芥( )洎牧以讒誅()以事秦之心，禮天下之奇才()而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)()余與四人擁

12、火以入( )夫夷以近，則游者眾( )至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之( )余以乾隆三十九年()因?yàn)閬?lái)，表目的因?yàn)橛脩{借相當(dāng)于“而”，表修飾相當(dāng)于“而”，表并列來(lái)，表目的在三 課本里的古代文化常識(shí)積累1下列關(guān)于古代文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()A.先：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。B.陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹陷的文字或圖案。C.金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。D.閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。解析：器物或印章表面所刻或所鑄的文字或圖案，文字凸起為“陽(yáng)文”，凹陷為“陰文”2下列關(guān)于古代文化常識(shí)

13、的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()A.邑：泛指所有居民點(diǎn)，奴隸主居住的邑為城，四野農(nóng)夫居住的邑為小邑。由文中可知，“邑”小，“城”大。B.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。C.國(guó)：在周代國(guó)與城意義相同，具有防御意義，而且國(guó)與土同義，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力。D.古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。解析：稱自己往往稱名，稱別人往往稱字一 解釋加點(diǎn)詞，翻譯畫(huà)線句嗚呼！盛衰之理()，雖曰天命，豈非人事哉！原( )莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣( )。世言()晉王之將終也，以()三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾

14、約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其( )無(wú)忘乃()父之志！”莊宗受而藏之于廟( )。其后用兵，則遣從事( )以一少牢( )告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前( )驅(qū)，及凱旋()而納之。道理推究，推其根本，形容詞用作動(dòng)詞推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了世人說(shuō)把語(yǔ)氣副詞，表示期望、命令的語(yǔ)氣，一定你的太廟，帝王祭祀祖先的宗廟這里指負(fù)責(zé)具體事務(wù)的官員祭品，用一豬一羊。牢，祭祀用的牲畜在前。名詞做狀語(yǔ)歸，回方( )其系( )燕父子以組( )，函( )梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以()成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，

15、未見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑()本( )其成敗之跡，而皆自于人歟( )？書(shū)曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也( )。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉( )！正在捆綁絲編的繩索，這里泛指繩索匣子，名詞用作動(dòng)詞，指用匣子裝把還是探求，考察難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理人生中的禍患常常是從細(xì)微的事情中積淀

16、下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物所困，難道只有寵愛(ài)伶人才會(huì)這樣嗎一 解釋下列句中詞1盛盛衰之理，雖曰天命()請(qǐng)其矢，盛以錦囊()其意氣之盛，可謂壯哉()方其盛也，舉天下之豪杰()2困及其衰也，數(shù)十伶人困之()智勇多困于所溺()興盛裝旺盛強(qiáng)盛圍困困擾3告以三矢賜莊宗而告之曰()遣從事以一少牢告廟()還矢先王，而告以成功()4微禍患常積于忽微( )微指左公處，則席地倚墻而坐( )從數(shù)騎出，微行入古寺( )微斯人，吾誰(shuí)與歸( )告訴祭告稟告微小的事悄悄地為隱藏身份而改裝如果沒(méi)有5其爾其無(wú)忘乃父之志( )泣下沾襟，何其衰也( )其意氣之盛，可謂壯哉( )其皆出于此乎？( )副詞，一定語(yǔ)氣詞，表程度，多么代詞，他大概，表揣測(cè)語(yǔ)氣三 課本里的古代文化常識(shí)積累1下列關(guān)于古代文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()A.行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。B.伶官，即在宮廷中授有官職的伶人。封建時(shí)代稱演戲的人為伶。C.書(shū)即尚書(shū)，為儒家經(jīng)典之一。它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。D.歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁、六一居士，他編寫(xiě)了兩部史書(shū)：新唐書(shū)(與宋祁等編撰)、新