經(jīng)濟(jì)類經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

1、 第一節(jié)第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象第二節(jié)第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法第三節(jié)第三節(jié) 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 參考書參考書 騎士時(shí)代已經(jīng)過去，隨之而來的是智者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和計(jì)算機(jī)天才的世界。 埃德蒙伯克（edmund burke，1729年1月12日1797年7月9日）是英國18世紀(jì)最偉大的政治思想家之一，對(duì)英國憲政的發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)。被稱為“保守自由主義大師”。其代表作為法蘭西革命的反思（reflections on the revolution in france.1790年。 。 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根源二、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)

2、生的根源三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義與組成三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義與組成四、資源的配置、利用與經(jīng)濟(jì)體制四、資源的配置、利用與經(jīng)濟(jì)體制1、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)最早的含義2、17世紀(jì)初出現(xiàn)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞3、亞當(dāng)斯密的國富論4、馬克思的資本論5、凱恩斯的就業(yè)、利息和貨幣通論五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與 經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系6、凱恩斯以后經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展1、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)最早的含義、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)最早的含義 古希臘思想家色諾芬（xenophone，公元前430年前354）在經(jīng)濟(jì)論一書中，最早使用“經(jīng)濟(jì)”一詞，用來描述奴隸主對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的經(jīng)營管理?！敖?jīng)濟(jì)”一詞的希臘文為“oikonomicus

3、”，英文economy就是從這個(gè)詞演變而來的。色諾芬認(rèn)為“家庭的財(cái)產(chǎn)經(jīng)營管理”是一門學(xué)問，這門學(xué)問主要研究主人如何經(jīng)營管理好自己的財(cái)產(chǎn),使自己的財(cái)產(chǎn)不斷增加。 2、17世紀(jì)初出現(xiàn)世紀(jì)初出現(xiàn)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞一詞 法國重商主義者安東尼德孟克萊田（antonie de montchrtien，15751621）在1615年發(fā)表獻(xiàn)給國王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一書。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中，他第一次使用 “政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”（political economy）這一術(shù)語，表明他所論述的經(jīng)濟(jì)問題已超出家庭或莊園的范圍，涉及國家或社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問題。因此，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”是有關(guān)一國或社會(huì)如何經(jīng)營管理好財(cái)產(chǎn),使財(cái)產(chǎn)不斷

4、增加的學(xué)問。3、亞當(dāng)、亞當(dāng)斯密的斯密的國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究 亞當(dāng)斯密（adam smith，1723年6月5日1790年7月17日）在1776年發(fā)表的國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究（簡(jiǎn)稱國富論），標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。在書中，亞當(dāng)斯密論證了建立在分工協(xié)作基礎(chǔ)上資本主義經(jīng)濟(jì)制度（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）比封建經(jīng)濟(jì)制度更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和國民財(cái)富的增長(zhǎng)。提出了看不見的手的理論看不見的手的理論：每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體并不追求公共的利益，也不知道他的努力增加了多少公共利益。他追求的僅僅是他個(gè)人的利益。當(dāng)他這樣做時(shí)，有一只看不見的手在引導(dǎo)他增加公共利益。由于追求私人利益，他往往增加了

5、公共利益，而且其效果比直接追求公共利益要好得多。因此，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是有效率的，經(jīng)濟(jì)應(yīng)該自由放任，政府不要干預(yù)。4、馬克思的、馬克思的資本論資本論 馬克思（karl marx，1818年1883年）在1867年，發(fā)表資本論第一卷。弗里德里希恩格斯（friedrich engles,1825年1895年）通過對(duì)馬克思手稿的整理和獨(dú)創(chuàng)，分別于1885年、1894年出版資本論第二卷和第三卷。 資本論分析了資本主義制度下的價(jià)值創(chuàng)造與分配過程，認(rèn)為根源于資本主義基本矛盾的周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)表明了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被共產(chǎn)主義制度替代的必然性。 5、凱恩斯的、凱恩斯的就業(yè)、利息和貨幣通

6、論就業(yè)、利息和貨幣通論 約翰梅納德凱恩斯（john maynard keynes，18831946）在1936年出版的就業(yè)、利息和貨幣通論認(rèn)為，資本主義周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由有效需求不足引起的。有效需求不足是資本主義市場(chǎng)機(jī)制作用的結(jié)果。為了消除商業(yè)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，政府必須用擴(kuò)張性政策來干預(yù)經(jīng)濟(jì)，增加有效需求。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度雖然有比較嚴(yán)重的弊病，并不是像亞當(dāng)斯密所論述的那樣完美無缺。但這種弊病可以通過政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)加以克服。 就業(yè)、利息和貨幣通論的出版標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。6、凱恩斯以后經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展、凱恩斯以后經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 凱恩斯以后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又有了長(zhǎng)足的發(fā)展。出現(xiàn)了一大批

7、著名的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)代健在的世界上最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是美國的米爾頓弗里德曼(1912一)，1976年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。其最負(fù)盛名的著作有貨幣數(shù)量論研究、貨幣主義經(jīng)濟(jì)學(xué)等，最負(fù)盛名的論文有實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論、貨幣數(shù)量論：重新表述、通貨膨脹與失業(yè)等。 澳大利亞社會(huì)科學(xué)院院士、莫納什大學(xué)教授楊小凱博士（19492004）于2004年7月7日早7時(shí)49分逝世，使得香港大學(xué)教授張五常成為華人中健在的最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1、資源的含義與種類 2、人類欲望的無限性 3、資源稀缺性的含義 4、資源的稀缺性導(dǎo)致的四個(gè) 基本經(jīng)濟(jì)問題 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根源二、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根源

8、三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義與組成三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義與組成四、資源的配置、利用與經(jīng)濟(jì)體制四、資源的配置、利用與經(jīng)濟(jì)體制五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與 經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生稀缺性（稀缺性（scarcity）：）：定義：定義：資源或物品相對(duì)于欲望或需要的不充分性而資源或物品相對(duì)于欲望或需要的不充分性而言。言。欲望或需要的無限性欲望或需要的

9、無限性 多種多樣、多層次，由低到高，永無止境多種多樣、多層次，由低到高，永無止境 馬斯洛的需要（欲望）層次理論：馬斯洛的需要（欲望）層次理論：o 基本生理需要基本生理需要（physiological）o 安全需要安全需要（safety）o 社會(huì)需要社會(huì)需要（social）o 地位需要地位需要（esteem）o 價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)需要價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)需要（self actualization） copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)資源的

10、稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生資源或物品的有限性資源或物品的有限性 資源可分為：經(jīng)濟(jì)資源與非經(jīng)濟(jì)資源（如空資源可分為：經(jīng)濟(jì)資源與非經(jīng)濟(jì)資源（如空氣）氣） 物品通?？煞譃椋何锲吠ǔ？煞譃椋航?jīng)濟(jì)品（經(jīng)濟(jì)品（economic goods）：如衣服、食品：如衣服、食品 自由品或免費(fèi)品（自由品或免費(fèi)品（free goods）：如陽光：如陽光 有害品（有害品（harmful goods）或廢品（）或廢品（waste goods）：）：如噪音、垃圾如噪音、垃圾 生產(chǎn)要素包括：土地、勞動(dòng)、資本、企業(yè)家生產(chǎn)要素包括：土地、勞動(dòng)、資本、企業(yè)家才能；才能； 對(duì)任何經(jīng)濟(jì)社會(huì)，資源或物品總是有限的。對(duì)任何經(jīng)濟(jì)社會(huì)，資源或物品總是

11、有限的。 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生選擇性：資源選擇性：資源物品物品欲望的滿足具有多種選擇欲望的滿足具有多種選擇資源資源物品：如石油，如電力物品：如石油，如電力物品物品欲望的滿足：如自來水，如充饑欲望的滿足：如自來水，如充饑經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究稀缺條件下如何抉擇的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究稀缺條件下如何抉擇的學(xué)科。欲望的無限性欲望的無限性資源的稀缺性資源的稀缺性選擇的重要性（資源的多用途性）選擇的重要性（

12、資源的多用途性）最優(yōu)化思維：有效利用有限資源以求無限欲望最優(yōu)化思維：有效利用有限資源以求無限欲望的最大滿足的最大滿足 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教生產(chǎn)可能性邊界與機(jī)會(huì)成本生產(chǎn)可能性邊界與機(jī)會(huì)成本前提：前提： 資源的稀缺資源的稀缺 資源的多用途資源的多用途存在于任何行為主體的任何選擇行為中。存在于任何行為主體的任何選擇行為中。 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 200

13、6, fudan university.世紀(jì)高教生產(chǎn)可能性邊界生產(chǎn)可能性邊界 可能性x 產(chǎn)品y 產(chǎn)品abcdef012345151412950表表 1 11 1 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教生產(chǎn)可能性邊界生產(chǎn)可能性邊界生產(chǎn)可能性曲線生產(chǎn)可能性曲線 (production possibility curve)生產(chǎn)可能性曲線生產(chǎn)可能性曲線g邊際轉(zhuǎn)換率邊際轉(zhuǎn)換率1 51 5141412129 95 50 0 1 2 3 4 5 x 1 2 3 4 5 x

14、y ya ab bc cd de ef f圖圖1 11 1 生產(chǎn)可能性曲線生產(chǎn)可能性曲線 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教 資源的稀缺性導(dǎo)致的四個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題資源的稀缺性導(dǎo)致的四個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題 （1）生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少）生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少 資源是有限的，人們不能生產(chǎn)出白己所需要的一切產(chǎn)品，而只能生產(chǎn)資源是有限的，人們不能生產(chǎn)出白己所需要的一切產(chǎn)品，而只能生產(chǎn)那些在當(dāng)前人們最需要的產(chǎn)品。但是，什么是當(dāng)前最需要的產(chǎn)品呢？這些那些在當(dāng)前人們最需要的產(chǎn)品。但是，

15、什么是當(dāng)前最需要的產(chǎn)品呢？這些產(chǎn)品生產(chǎn)多少最適當(dāng)呢？這就是生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少的問題。產(chǎn)品生產(chǎn)多少最適當(dāng)呢？這就是生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少的問題。 （2）如何生產(chǎn)）如何生產(chǎn) 由于資源的稀缺性，人們就必須考慮選擇最有效的生產(chǎn)方法，使有限由于資源的稀缺性，人們就必須考慮選擇最有效的生產(chǎn)方法，使有限的資源發(fā)揮出最大的經(jīng)濟(jì)效果。但是，什么樣的生產(chǎn)方法才是最有效率的的資源發(fā)揮出最大的經(jīng)濟(jì)效果。但是，什么樣的生產(chǎn)方法才是最有效率的呢？呢？是多用勞動(dòng)少用資本還是相反？是多用勞動(dòng)少用資本還是相反？是大規(guī)模生產(chǎn)還是小規(guī)模生產(chǎn)？是大規(guī)模生產(chǎn)還是小規(guī)模生產(chǎn)？是使用是使用a a種技術(shù)還是使用種技術(shù)還是使用b b種技術(shù)？種技術(shù)

16、？是采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制生產(chǎn)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制生產(chǎn)？是采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制生產(chǎn)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制生產(chǎn)？ copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教資源的稀缺性導(dǎo)致的四個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題資源的稀缺性導(dǎo)致的四個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題 （3）為誰生產(chǎn)）為誰生產(chǎn) 產(chǎn)品在進(jìn)入消費(fèi)之前，先必須進(jìn)行分配，以確定每個(gè)社會(huì)成員所能得產(chǎn)品在進(jìn)入消費(fèi)之前，先必須進(jìn)行分配，以確定每個(gè)社會(huì)成員所能得到的份額。資源的稀缺性必然導(dǎo)致產(chǎn)品的有限性，使得產(chǎn)品不能按照人們到的份額。資源的稀缺性必然導(dǎo)致產(chǎn)品的有限性，使得產(chǎn)品不

17、能按照人們的需要或欲望來分配。那么，社會(huì)產(chǎn)品應(yīng)該按照哪種方式在社會(huì)各成員之的需要或欲望來分配。那么，社會(huì)產(chǎn)品應(yīng)該按照哪種方式在社會(huì)各成員之間進(jìn)行分配呢？這就是為誰生產(chǎn)的問題。間進(jìn)行分配呢？這就是為誰生產(chǎn)的問題。 （4）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 為了自己及其子孫后代過上更富裕的生活，人們必須謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或?yàn)榱俗约杭捌渥訉O后代過上更富裕的生活，人們必須謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或發(fā)展。由于資源的稀缺性，如果把更多的資源用于積累，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那么，發(fā)展。由于資源的稀缺性，如果把更多的資源用于積累，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那么，供當(dāng)前消費(fèi)的資源就會(huì)減少。反之亦然。人們將怎樣在未來消費(fèi)與當(dāng)前消供當(dāng)前消費(fèi)的資源就會(huì)減少。反之亦然。人們將怎樣

18、在未來消費(fèi)與當(dāng)前消費(fèi)之間分配資源呢？這就是經(jīng)濟(jì)如何增長(zhǎng)或發(fā)展的問題。費(fèi)之間分配資源呢？這就是經(jīng)濟(jì)如何增長(zhǎng)或發(fā)展的問題。1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義 2、經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根源二、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根源三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義與組成三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義與組成四、資源的配置、利用與經(jīng)濟(jì)體制四、資源的配置、利用與經(jīng)濟(jì)體制五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與 經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義 為了解決生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)如何持續(xù)、穩(wěn)定、快速增長(zhǎng)問題，人們就必須做出選擇，即必須對(duì)現(xiàn)有的稀缺資源進(jìn)行合理的配置和充

19、分的利用，以便最大限度地滿足人類的欲望。由此，便引出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義。所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究人們?nèi)绾魏侠硭^經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究人們?nèi)绾魏侠砼渲煤统浞掷孟∪辟Y源以最大限度地滿足人類日益增長(zhǎng)的需要或配置和充分利用稀缺資源以最大限度地滿足人類日益增長(zhǎng)的需要或欲望的科學(xué)。欲望的科學(xué)。簡(jiǎn)言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源如何合理配置和充分利用的科學(xué)。v所 謂 資 源 的 “ 合 理 配 置合 理 配 置 ” 是 指 最 大 限 度 地 發(fā) 揮 資 源 或 要 素 的 效 率（efficiency）。更準(zhǔn)確地說，當(dāng)資源的配置達(dá)到這樣一種狀態(tài)，以至于任何一種新的配置在不使其他人的境況變壞的前提下，不可能增加任何人的經(jīng)濟(jì)福利時(shí)，

20、資源的配置就是有效率的或合理的。v所謂資源的“充分利用充分利用”，是指最大限度地使用現(xiàn)有的一切生產(chǎn)要素，不讓它們處于閑置狀態(tài)之中。 薩繆爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)如何進(jìn)行選擇，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)如何進(jìn)行選擇，以利用具有多種用途的、稀缺的資源來生產(chǎn)各種商品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌岳镁哂卸喾N用途的、稀缺的資源來生產(chǎn)各種商品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜巳褐虚g進(jìn)行分配的學(xué)科。的人群中間進(jìn)行分配的學(xué)科。該定義的背后隱含著經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大核心思想：物品和資源是稀缺的；社會(huì)必須有效地加以利用。 也可以簡(jiǎn)單地說，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究節(jié)約的，因?yàn)橘Y源的稀缺性迫使人們?cè)诶觅Y源時(shí)講究節(jié)約。無論是在中文里，還是

21、在英文里，“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞都含有“節(jié)約”的意思。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)是真正經(jīng)邦濟(jì)國的學(xué)問之一。2、經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分、經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分 根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（microeconomics）和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（macroeconomics）兩部分。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究一國如何合理配置資源，重點(diǎn)解決生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)等問題。由于這些問題在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都是通過價(jià)格決定的，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是關(guān)于價(jià)格的科學(xué)。 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究一國如何充分利用資源以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)或國民收入持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)。任何國家的國民收入在短期總是具有波動(dòng)的性質(zhì)，在長(zhǎng)期必然增長(zhǎng)。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是關(guān)于國民收入的短期波動(dòng)

22、與長(zhǎng)期增長(zhǎng)的決定因素的科學(xué)。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合構(gòu)成經(jīng)濟(jì)學(xué)。其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(microeconomics)：以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為：以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為考察對(duì)象，研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位經(jīng)濟(jì)行為以及經(jīng)濟(jì)變量考察對(duì)象，研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位經(jīng)濟(jì)行為以及經(jīng)濟(jì)變量的個(gè)量是怎樣決定與變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，它只見的個(gè)量是怎樣決定與變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，它只

23、見樹木，不見森林，是謂樹木，不見森林，是謂“蟲瞰蟲瞰”(worms eye)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(macroeconomics)：以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)總體：以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)總體作為考察對(duì)象，研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)問題以及經(jīng)濟(jì)變量作為考察對(duì)象，研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)問題以及經(jīng)濟(jì)變量的總量是怎樣決定與變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，它只見的總量是怎樣決定與變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，它只見森林，不見樹木，是謂森林，不見樹木，是謂“鳥瞰鳥瞰”(birds eye)。 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世

24、紀(jì)高教微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀與宏觀的區(qū)別可概括為以下表格微觀與宏觀的區(qū)別可概括為以下表格（附表11）項(xiàng)項(xiàng) 目目微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)別別 名名小經(jīng)濟(jì)學(xué)小經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)格理論價(jià)格理論大經(jīng)濟(jì)學(xué)大經(jīng)濟(jì)學(xué)總體經(jīng)濟(jì)學(xué)總體經(jīng)濟(jì)學(xué)收入理論收入理論研究方法研究方法個(gè)量分析法個(gè)量分析法總量分析法總量分析法研究對(duì)象研究對(duì)象從個(gè)體入手研究從個(gè)體入手研究一國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行從總體入手研究從總體入手研究一國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行研究中心研究中心市場(chǎng)價(jià)格市場(chǎng)價(jià)格國民收入國民收入主要目標(biāo)主要目標(biāo)個(gè)體利益最大個(gè)體利益最大社會(huì)福利最大社會(huì)福利最大 1、資源的配置、利用

25、方式 與經(jīng)濟(jì)體制密切相關(guān) 2、不同經(jīng)濟(jì)體制下資源配置 和利用結(jié)果的比較 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根源二、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根源三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義與組成三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義與組成四、資源的配置、利用與經(jīng)濟(jì)體制四、資源的配置、利用與經(jīng)濟(jì)體制五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與 經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系1、資源的配置、利用方式與經(jīng)濟(jì)體制密切相關(guān)、資源的配置、利用方式與經(jīng)濟(jì)體制密切相關(guān) 經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資源配置和利用的研究都必然涉及到人和人之間的生產(chǎn)關(guān)系問題，即經(jīng)濟(jì)體制問題。因?yàn)橘Y源的配置和利用總是在一定因?yàn)橘Y源的配置和利用總是在一定的經(jīng)濟(jì)體制或經(jīng)濟(jì)制度

26、下進(jìn)行的。在不同的經(jīng)濟(jì)制度下，資源的配的經(jīng)濟(jì)體制或經(jīng)濟(jì)制度下進(jìn)行的。在不同的經(jīng)濟(jì)制度下，資源的配置與利用的方式和結(jié)果也常常不同。而結(jié)果的不同反過來又成為檢置與利用的方式和結(jié)果也常常不同。而結(jié)果的不同反過來又成為檢驗(yàn)不同經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)劣的一種重要的客觀標(biāo)準(zhǔn)。驗(yàn)不同經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)劣的一種重要的客觀標(biāo)準(zhǔn)。2、不同經(jīng)濟(jì)體制下資源配置和利用結(jié)果的比較、不同經(jīng)濟(jì)體制下資源配置和利用結(jié)果的比較 （1）自給自足經(jīng)濟(jì)體制）自給自足經(jīng)濟(jì)體制 每個(gè)家庭或每個(gè)村落生產(chǎn)他們消費(fèi)的大部分產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)體制為自給自足經(jīng)濟(jì)體制。該體制下，生產(chǎn)什么和多少以及怎樣生產(chǎn)主要通過習(xí)慣、本能、民主協(xié)商或家長(zhǎng)專制來決定。為誰生產(chǎn)問題由契約解決。這種

27、經(jīng)濟(jì)體制的效率較低。 （2）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的特征是公有制與集中決策。社會(huì)資源主要由政府占有，四個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題由政府通過指令性計(jì)劃解決。這種經(jīng)濟(jì)體制存在技術(shù)與激勵(lì)兩方面的弊?。?在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，由于社會(huì)供求信息十分龐雜且瞬息萬變，人們無法制定正確的能夠?qū)⒐┣筱暯雍玫挠?jì)劃。由于計(jì)劃趕不上變化，按計(jì)劃來生產(chǎn)，必然導(dǎo)致過與不足兩方面的問題。更嚴(yán)重的是缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制，即使當(dāng)局制定出了科學(xué)的計(jì)劃，也無法保證人們能夠按照計(jì)劃進(jìn)行生產(chǎn)。因此，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，資源的配置必然缺乏效率。 不同經(jīng)濟(jì)體制下資源配置和利用結(jié)果的比較不同經(jīng)濟(jì)體制下資源配置和利用結(jié)果的比較 （3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體

28、制）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征是私有制與分散決策。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)資源主要由私人占有，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)與積累率的高低由私人決定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制較好地避免了計(jì)劃體制下的兩大弊端，但又產(chǎn)生了市場(chǎng)失靈、分配的不公平和資源的不能充分利用等其他的弊病。 （4）混合經(jīng)濟(jì)體制）混合經(jīng)濟(jì)體制 當(dāng)今，所有社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制都是既帶有市場(chǎng)成分又帶有指令成分的混合經(jīng)濟(jì)體制。從來沒有一個(gè)百分之百的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?；旌辖?jīng)濟(jì)體制的優(yōu)點(diǎn)在于能夠避免單一經(jīng)濟(jì)體制中不可避免的缺陷。但實(shí)際上，人們總是根據(jù)分散決策程度的高低，將混合經(jīng)濟(jì)體制劃分為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制兩大類。1、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系 2、西方經(jīng)

29、濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 過去的區(qū)別 3、目前的趨勢(shì) 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根源二、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根源三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義與組成三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義與組成四、資源的配置、利用與經(jīng)濟(jì)體制四、資源的配置、利用與經(jīng)濟(jì)體制五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與 經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系1、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系 “政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這兩個(gè)名詞自產(chǎn)生以來，它們的涵義都有所變化，然而，兩者基本上可看作同義詞。 從孟克萊田在1615年提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念到1890年，馬歇爾出版經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之前，人們通常使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)概念

30、。1890年以后，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”（political economy）一詞逐漸被“經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）一詞所取代。20世紀(jì)60年代，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞曾以不同的形式復(fù)興。直到21世紀(jì)的今天，它們?nèi)匀徊⒋妗?、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的區(qū)別、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的區(qū)別 （1）階級(jí)屬性的區(qū)別）階級(jí)屬性的區(qū)別 在我國，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于無產(chǎn)階級(jí)是歷史上最先進(jìn)的階級(jí)，故馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是最先進(jìn)的科學(xué)，具有極大的生命力。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方是太陽落山的地方，“西方”在這里含有腐朽沒落的意思，而不僅僅是一種方位概念

31、。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是指為資產(chǎn)階級(jí)辯護(hù)的因而是庸俗的和腐朽沒落的經(jīng)濟(jì)學(xué)。 （2）研究對(duì)象的區(qū)別）研究對(duì)象的區(qū)別 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專門研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則研究社會(huì)如何合理配置與充分利用資源。3、目前的趨勢(shì)、目前的趨勢(shì) 過去我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)很少學(xué)，總是作為被批判的對(duì)象來學(xué)習(xí)。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最基本的理論。1992年鄧小平同志的南巡講話以后，出于建設(shè)我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，情形已經(jīng)倒了過來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)日益受到人們的重視?，F(xiàn)在，無論是課時(shí)數(shù)量還是研究生的考試科目安排，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的被重視程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了馬克思主

32、義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 理論界鑒于這種實(shí)際情況，普遍要求將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)改稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，取消馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。否則不僅不利于我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，而且將導(dǎo)致理論與現(xiàn)實(shí)的更嚴(yán)重的脫節(jié)。 一、經(jīng)濟(jì)人或理性人假定一、經(jīng)濟(jì)人或理性人假定 二、實(shí)證分析與規(guī)范分析二、實(shí)證分析與規(guī)范分析 三、經(jīng)濟(jì)模型三、經(jīng)濟(jì)模型 四、模型的變量四、模型的變量 五、局部均衡分析和一般均衡分析五、局部均衡分析和一般均衡分析 六、靜態(tài)均衡分析、比較靜態(tài)均衡分析六、靜態(tài)均衡分析、比較靜態(tài)均衡分析 和動(dòng)態(tài)均衡分析和動(dòng)態(tài)均衡分析七、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中通常會(huì)犯的錯(cuò)誤七、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中通常會(huì)犯的錯(cuò)誤一、經(jīng)濟(jì)人或理性人假定一、經(jīng)濟(jì)人或理

33、性人假定 1、經(jīng)濟(jì)人假定的含義、經(jīng)濟(jì)人假定的含義 經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，所有經(jīng)濟(jì)主體的行為動(dòng)機(jī)和最終目標(biāo)，都是追求自身利益的最大化：消費(fèi)者追求滿足的最大化，生產(chǎn)者追求利潤(rùn)的最大化。因此，所有經(jīng)濟(jì)主體都被假定為是追求私人利益最大化的經(jīng)濟(jì)人。 經(jīng)濟(jì)主體在追求私人利益最大化時(shí)，都能利用所有可以獲得的信息以最小的成本追求自身最大的經(jīng)濟(jì)利益。他們精于計(jì)算，理性從事，不會(huì)犯任何錯(cuò)誤。故經(jīng)濟(jì)人假定常常被叫做理性人假定。 個(gè)人追求私人利益最大化的行為，在市場(chǎng)機(jī)制這只看不見的手的指引下，常常會(huì)極大地促進(jìn)社會(huì)利益。 2、經(jīng)濟(jì)人假定的哲學(xué)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)人假定的哲學(xué)基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì)人假定的哲學(xué)基礎(chǔ)是功利主義。功利主義簡(jiǎn)單地說就是享樂主義

34、，它認(rèn)為個(gè)人追求快樂和幸福、回避痛苦是人的天性，也是人的一切行為的最終目的。 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教理性人假定理性人假定傳統(tǒng)假設(shè)條件中最基本的有三條：傳統(tǒng)假設(shè)條件中最基本的有三條：完全理性：經(jīng)濟(jì)主體具有完全理性，所有行為完全理性：經(jīng)濟(jì)主體具有完全理性，所有行為都是合理的。都是合理的。 最具代表性的是斯密的最具代表性的是斯密的“經(jīng)濟(jì)人經(jīng)濟(jì)人”假說。假說?！懊總€(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其產(chǎn)品能得到最每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其產(chǎn)品能得到最

35、大的價(jià)值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不大的價(jià)值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂，僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一個(gè)人的安樂，僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只只看不見的手看不見的手(invisible hand)引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的

36、效果為大。進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果為大。” copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教理性人假定理性人假定o “經(jīng)濟(jì)人經(jīng)濟(jì)人”以利已為原則以利已為原則o “經(jīng)濟(jì)人經(jīng)濟(jì)人”服從服從“看不見的手看不見的手”指揮指揮o “經(jīng)濟(jì)人經(jīng)濟(jì)人”是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)證結(jié)論是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)證結(jié)論 目標(biāo)的多元化、非最大化、有限理性甚至目標(biāo)的多元化、非最大化、有限理性甚至非理性非理性完全競(jìng)爭(zhēng)：經(jīng)濟(jì)主體在沒有任何政府干預(yù)的完完全競(jìng)爭(zhēng)：經(jīng)濟(jì)主體在沒有任何政府干預(yù)的完全競(jìng)爭(zhēng)條件下，追求自身利益的最大

37、化。全競(jìng)爭(zhēng)條件下，追求自身利益的最大化。 不完全競(jìng)爭(zhēng)不完全競(jìng)爭(zhēng)完全信息：經(jīng)濟(jì)主體完全掌握市場(chǎng)上的各種信完全信息：經(jīng)濟(jì)主體完全掌握市場(chǎng)上的各種信息，完全了解市場(chǎng)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。息，完全了解市場(chǎng)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。 信息不完全、不對(duì)稱、不確定信息不完全、不對(duì)稱、不確定二、實(shí)證分析與規(guī)范分析二、實(shí)證分析與規(guī)范分析 實(shí)證分析法是描述與預(yù)測(cè)的方法，它研究或回答是什么、為什么、如何解決等問題。規(guī)范分析法研究“應(yīng)該是什么”、“應(yīng)該怎樣解決”的問題。規(guī)范分析法是一種主觀評(píng)價(jià)的方法，帶有一定的價(jià)值判斷。利用實(shí)證分析法進(jìn)行研究的是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)（positive economics），利用規(guī)范分析法進(jìn)行研

38、究的是規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)（normative economics）。 實(shí)證分析法所得出的結(jié)論可以用事實(shí)、證據(jù)加以證實(shí)或證偽。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的問題則不能用事實(shí)、證據(jù)加以證實(shí)或證偽。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在實(shí)證性問題上容易達(dá)成共識(shí)，但是在規(guī)范性問題上卻分歧較大。經(jīng)濟(jì)學(xué)既有實(shí)證分析又有規(guī)范分析，其中實(shí)證分析占有重要的地位。 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)（實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)（positive economics）只考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是什么

39、只考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是什么現(xiàn)狀如何，為何會(huì)如此現(xiàn)狀如何，為何會(huì)如此發(fā)展趨勢(shì)如何發(fā)展趨勢(shì)如何對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象好與不好，該不該如此不作評(píng)價(jià)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象好與不好，該不該如此不作評(píng)價(jià)規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)（規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)（normative economics）以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及變化作出好與不好的評(píng)價(jià)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及變化作出好與不好的評(píng)價(jià)作出該不該如此的判斷作出該不該如此的判斷三、經(jīng)濟(jì)模型三、經(jīng)濟(jì)模型 經(jīng)濟(jì)模型（economic models）就是經(jīng)濟(jì)理論，是人們對(duì)某種經(jīng)濟(jì)事件的本質(zhì)性的描繪和說明?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程極其復(fù)雜，由于受到多方面的限制，人們不可能完全了解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的各個(gè)方面、各種

40、變量及其各種聯(lián)系，而且這些變量和聯(lián)系也非同等重要。所以明智的方法就是根據(jù)自己研究的需要，在眾多復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)變量和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中找出若干個(gè)重要的變量和聯(lián)系，而把一些次要的變量及其聯(lián)系舍棄掉，最終形成經(jīng)濟(jì)理論。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題經(jīng)過抽象簡(jiǎn)化而得到的理論就是經(jīng)濟(jì)模型。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題經(jīng)過抽象簡(jiǎn)化而得到的理論就是經(jīng)濟(jì)模型。經(jīng)濟(jì)模型一方面與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)保持大致相同的關(guān)系，另一方面，又使問題簡(jiǎn)化，便于深入分析和應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)模型通常用聯(lián)立方程組來表示。經(jīng)濟(jì)模型通常用聯(lián)立方程組來表示。四、模型的變量四、模型的變量 1、內(nèi)生變量與外生變量、內(nèi)生變量與外生變量 內(nèi)生變量是指變量值由模型本身決定的變量，或者說是在某個(gè)模型中可

41、以得到說明的變量；數(shù)值不能由模型本身決定而由模型以外的力量決定的變量叫做外生變量，或者說外生變量是在某個(gè)模型中不能得到說明的變量。一個(gè)變量究竟是內(nèi)生變量還是外生變量，由模型本身決定。 2、存量與流量、存量與流量 存量是指一定時(shí)點(diǎn)上變量的數(shù)值。流量是指一定時(shí)期內(nèi)變量變動(dòng)的數(shù)值。流量來自于存量又歸于存量。 模型中的各種變量常用一定的方程式連接起來。模型的方程式分為定義性方程式、行為方程式和均衡方程式三種。在數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一個(gè)模型就是一組聯(lián)立方程，可以用這些方程解釋和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng,

42、 2006, fudan university.世紀(jì)高教個(gè)量分析與總量分析個(gè)量分析與總量分析個(gè)量分析（個(gè)量分析（individual analysis）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，以個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，以個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究對(duì)象，分析單個(gè)廠商、單個(gè)居民的最優(yōu)決策究對(duì)象，分析單個(gè)廠商、單個(gè)居民的最優(yōu)決策問題。問題?？偭糠治觯偭糠治觯╝ggregate analysis）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，以總體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，以總體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究對(duì)象，描述社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總圖景，分析影響對(duì)象，描述社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總圖景，分析影響就業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的總因素及其數(shù)量關(guān)系。就業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的總因素

43、及其數(shù)量關(guān)系。邊際增量分析（邊際增量分析（marginal adding analysis）分析自變量每增加一單位或增加最后一單位的分析自變量每增加一單位或增加最后一單位的量值會(huì)如何影響和決定因變量的量值。量值會(huì)如何影響和決定因變量的量值。 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教個(gè)量分析與總量分析個(gè)量分析與總量分析內(nèi)生變量（內(nèi)生變量（endogenous variables）指由經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量。指由經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量。外生變量（外生變量（e

44、xogenous variables）指不是由經(jīng)濟(jì)模型中的變量決定的，而是有外指不是由經(jīng)濟(jì)模型中的變量決定的，而是有外部因素（如政治、自然）決定的變量。部因素（如政治、自然）決定的變量。存量（存量（stock）是一定時(shí)點(diǎn)上存在的變量的數(shù)值。是一定時(shí)點(diǎn)上存在的變量的數(shù)值。流量（流量（flow）是一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生的變量變動(dòng)的數(shù)值。是一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生的變量變動(dòng)的數(shù)值。五、局部均衡分析和一般均衡分析五、局部均衡分析和一般均衡分析 均衡（equilibrium）原來是物理學(xué)中的名詞，表示當(dāng)物體同時(shí)受到幾個(gè)方向相反的外力作用時(shí)，若合力為零，該物體將處于原先的狀態(tài)保持不變，這種情況就是均衡。 1769年，從詹姆

45、斯斯圖亞特（james steuart）在經(jīng)濟(jì)學(xué)中第一次使用這個(gè)名詞到今天，均衡分析以及由它派生的非均衡分析一直是經(jīng)濟(jì)理論得以鼓吹自己是科學(xué)理論的一個(gè)基礎(chǔ)。 使均衡這個(gè)詞在經(jīng)濟(jì)學(xué)中廣泛傳播的源泉就是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰斯圖亞特穆勒（john stuart mill，18061873）的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（1848年初版，在作者生前重版6次）。 盡管200多年來經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷使用這個(gè)概念，均衡的意義及其作用已經(jīng)歷了十分深刻的變化。但無論如何，經(jīng)濟(jì)均衡，至少從傳統(tǒng)的角度來看，總是意味著一種由于有關(guān)經(jīng)濟(jì)主體應(yīng)用了某些投入（做出了某些決策）而得到的符合這些經(jīng)濟(jì)主體正確預(yù)期的最優(yōu)結(jié)果。正確的預(yù)期，是均衡的基本特征

46、。正確的預(yù)期，是均衡的基本特征。 在以馮諾伊曼（von neumann）和莫根施特恩（morgenstern)為始祖的對(duì)策論中，均衡必定具備如下的特征：沒有一個(gè)決策者能夠獨(dú)自做出更加完善的行動(dòng)。但是在這個(gè)特征肯后有一種基本的特性，即每個(gè)決策者己正確地預(yù)期其他決策者的策略，因而盡可能使自己行動(dòng)最優(yōu)化，使結(jié)果符合正確的預(yù)期。 因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡是指模型中的所有經(jīng)濟(jì)主體都選擇了最優(yōu)決策（人們均衡是指模型中的所有經(jīng)濟(jì)主體都選擇了最優(yōu)決策（人們預(yù)期這種決策將給自己帶來最大利益）從而不再改變自己決策時(shí)的狀況（即意預(yù)期這種決策將給自己帶來最大利益）從而不再改變自己決策時(shí)的狀況（即意識(shí)到若重新調(diào)整自己的經(jīng)濟(jì)

47、行為已不能取得更多的經(jīng)濟(jì)利益從而不再調(diào)整自己識(shí)到若重新調(diào)整自己的經(jīng)濟(jì)行為已不能取得更多的經(jīng)濟(jì)利益從而不再調(diào)整自己的經(jīng)濟(jì)行為時(shí)的狀況）的經(jīng)濟(jì)行為時(shí)的狀況）。 均衡分局部均衡（partial equilibrium）和一般均衡（general equilibrium）兩種。局部均衡主要是指某種產(chǎn)品或要素市場(chǎng)的均衡，它假定某種產(chǎn)品或要素的均衡價(jià)格和數(shù)量?jī)H取決于本身的供求狀況，不受其他產(chǎn)品或要素供求的影響。一般均衡認(rèn)為一種產(chǎn)品或要素的價(jià)格和數(shù)量不僅取決于自身的供求狀況，而且還受其他產(chǎn)品和要素價(jià)格的影響。一種產(chǎn)品或要素的價(jià)格和數(shù)量只有在其他所有產(chǎn)品和要素的價(jià)格都達(dá)到均衡時(shí)才能被決定下來。因此，一般均衡就

48、是整體均衡。 copyrights by bocheng yin, xiaoyin xu & jianliang feng, 2006, fudan university.世紀(jì)高教局部均衡分析與一般均衡分析局部均衡分析與一般均衡分析均衡（均衡（equilibrium）局部均衡（局部均衡（partial equilibrium）在其他條件不變的情況下，分析某一時(shí)間、某在其他條件不變的情況下，分析某一時(shí)間、某一市場(chǎng)的某種商品一市場(chǎng)的某種商品/生產(chǎn)要素的供需均衡時(shí)的生產(chǎn)要素的供需均衡時(shí)的價(jià)格決定。價(jià)格決定。一般均衡（一般均衡（general equilibrium）在分析某種商品的價(jià)格決定時(shí)

49、，是在各種商品在分析某種商品的價(jià)格決定時(shí)，是在各種商品和生產(chǎn)要素的供需及價(jià)格相互影響的條件下來和生產(chǎn)要素的供需及價(jià)格相互影響的條件下來分析所有商品和要素的供需同時(shí)達(dá)到均衡時(shí)所分析所有商品和要素的供需同時(shí)達(dá)到均衡時(shí)所有商品的價(jià)格如何被決定。有商品的價(jià)格如何被決定。六、靜態(tài)均衡分析、比較靜態(tài)均衡分析六、靜態(tài)均衡分析、比較靜態(tài)均衡分析和動(dòng)態(tài)均衡分析和動(dòng)態(tài)均衡分析1、靜態(tài)分析（、靜態(tài)分析（static analysis）完全抽掉時(shí)間因素和具體變動(dòng)過程，是一種凈止地、孤完全抽掉時(shí)間因素和具體變動(dòng)過程，是一種凈止地、孤立地考察某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法。立地考察某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法。2、比較靜態(tài)分析（、比較靜態(tài)分析

50、（comparative static analysis） 分析已知條件變化后經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均衡狀態(tài)的相應(yīng)變化，以分析已知條件變化后經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均衡狀態(tài)的相應(yīng)變化，以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)總量在達(dá)到新均衡狀態(tài)時(shí)的相應(yīng)變化。不及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)總量在達(dá)到新均衡狀態(tài)時(shí)的相應(yīng)變化。不涉及具體轉(zhuǎn)變期間和具體變動(dòng)過程本身。涉及具體轉(zhuǎn)變期間和具體變動(dòng)過程本身。3、動(dòng)態(tài)分析（、動(dòng)態(tài)分析（dynamic analysis）對(duì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的實(shí)際過程進(jìn)行分析，涉及變量在一定期間對(duì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的實(shí)際過程進(jìn)行分析，涉及變量在一定期間的變動(dòng)及在此過程中的相互影響和制約的關(guān)系。的變動(dòng)及在此過程中的相互影響和制約的關(guān)系。七、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中通常會(huì)犯的錯(cuò)誤七、經(jīng)

51、濟(jì)學(xué)研究中通常會(huì)犯的錯(cuò)誤 1、后此謬誤（、后此謬誤（the post hoc fallacy） 僅僅因?yàn)橐患虑榘l(fā)生在另一事情之前，就認(rèn)為前者是后者的原因。這種思維所犯的錯(cuò)誤叫后此謬誤。20世紀(jì)30年代大蕭條時(shí)期的美國，一些人以前觀察到，在商業(yè)周期擴(kuò)張之前或擴(kuò)張過程中，會(huì)出現(xiàn)物價(jià)上漲的現(xiàn)象。因此，這些人認(rèn)為，治療大蕭條的好方法是提高工資和價(jià)格。然而這種措施不能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。我國在2003年之前也曾企圖通過增加公務(wù)員工資的方法來治理通貨緊縮，同樣沒有達(dá)到目的。 2、不能保持其他條件不變（、不能保持其他條件不變（failure to hold other things constant） 分析某個(gè)

52、變量對(duì)另一個(gè)變量的影響時(shí)，不能保持其他條件不變。典型的例子是“吉芬商品”。 3、合成謬誤（、合成謬誤（the fallacy of composition） 認(rèn)為 對(duì)局部或個(gè)體來說是正確或成立的事情，對(duì)全局或整體也一定正確或成立。這種錯(cuò)誤就是合成謬誤。例如，如果一個(gè)人獲得了更多的貨幣，他的境況一定會(huì)變好；但是當(dāng)一國的所有人員都獲得了更多貨幣以至于發(fā)生通貨膨脹時(shí)，他們的境況不僅不變好，可能變得更糟。、經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能、經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的用途二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的用途 三、為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)三、為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué) 、經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能、經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能 經(jīng)濟(jì)學(xué)具有兩個(gè)重要的功能：解釋與預(yù)測(cè)解釋與預(yù)測(cè)。 經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)

53、濟(jì)主體的行為做出若干假設(shè)，通過觀察、分析與推理，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出比較合理的解釋和精確的預(yù)測(cè)。 在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，利用經(jīng)濟(jì)理論或經(jīng)濟(jì)模型對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋與預(yù)測(cè)，并不是十分準(zhǔn)確的。經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門社會(huì)科學(xué)（薩繆爾森認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)的皇后），它所描述的經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系非常復(fù)雜，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能象物理學(xué)那樣將變量之間的關(guān)系描述得非常精確。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的用途二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的用途 從理論上講，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。從理論上講，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、管理學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等研究領(lǐng)域都以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論甚至被引入法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域中，