九下第16課驅(qū)遣我們的想象正式完美版PPT課件

1、1.1.把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。的論證思路。2.2.品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。3.3.理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。品的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)【葉圣陶】葉圣陶】（1894189419881988），原名葉紹鈞，字），原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家。州，現(xiàn)代作家、教育家。有有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱，終身致力于出版及之稱，終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)。語(yǔ)文的教學(xué)。下列字詞你會(huì)讀嗎？下列字詞你會(huì)讀嗎？ 橋堍橋堍 契合契合 海嘯海嘯 歌謠

2、歌謠 驅(qū)遣驅(qū)遣 茍安茍安 曠遠(yuǎn)曠遠(yuǎn) 拘泥拘泥你能你能在文中找出在文中找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子句子嗎？嗎？預(yù)習(xí)展示預(yù)習(xí)展示在全文中在全文中找出能找出能表達(dá)作表達(dá)作者者觀點(diǎn)的句子。觀點(diǎn)的句子。 試一試試一試 文字是一道橋梁。通過(guò)文字是一道橋梁。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。作者會(huì)面。作者想做到的是：寫(xiě)下作者想做到的是：寫(xiě)下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感所見(jiàn)所感。就讀者的方面說(shuō)，他們要通過(guò)文就讀者的方面說(shuō)，他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。字去接觸作者的所見(jiàn)所感。像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了

3、。同時(shí)也就接圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。觸了作者的意境。 綜綜合上述觀點(diǎn)，結(jié)合文題總結(jié)作合上述觀點(diǎn)，結(jié)合文題總結(jié)作者在全文中所表達(dá)的中心觀點(diǎn)。者在全文中所表達(dá)的中心觀點(diǎn)。 欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸作者己的想象力，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。的所見(jiàn)所感。1.1.作者要論述如何鑒賞文藝作作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開(kāi)篇品，為什么在開(kāi)篇大篇幅論述作者、大篇幅論述作者、讀者以及文字讀者以及文字之間的聯(lián)系？之間的聯(lián)系？細(xì)讀感悟，合作探究細(xì)讀感悟，合作探究 要論述如何鑒賞文藝作品，首先要要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文

4、藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問(wèn)題。以文字為載體，作者想要作品的問(wèn)題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見(jiàn)所感，讀者想要接觸的作者傳達(dá)的所見(jiàn)所感，讀者想要接觸的作者的所見(jiàn)所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因的所見(jiàn)所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。中心觀點(diǎn)的前提。 2.2.閱讀第閱讀第8 81010自然段，自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的藝作品需要驅(qū)遣想象力的？作者在論證的過(guò)程中運(yùn)用

5、了作者在論證的過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 作者以賞析王維的詩(shī)句作者以賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A長(zhǎng)河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問(wèn)：大漠上疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說(shuō)，這句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說(shuō)，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果； 同時(shí)又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看同時(shí)又論述在想象中睜開(kāi)眼睛

6、來(lái)看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫(huà)面，便能感受這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫(huà)面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。作者通過(guò)舉例論到詩(shī)中靜寂的境界。作者通過(guò)舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境意境。”總結(jié)本文的論證思路。總結(jié)本文的論證思路。 作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見(jiàn)所感接觸作者的所見(jiàn)所感”，然后以賞析王維詩(shī)句為例，從正反

7、兩個(gè)然后以賞析王維詩(shī)句為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。 文中有許多句子，都有十分深刻文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊(yùn)，或有寫(xiě)作值得借鑒的實(shí)用價(jià)值，蘊(yùn)，或有寫(xiě)作值得借鑒的實(shí)用價(jià)值，請(qǐng)閱讀下面幾句，談?wù)勀銓?duì)它們的請(qǐng)閱讀下面幾句，談?wù)勀銓?duì)它們的理解。理解。賞析語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵賞析語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵 文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。多文字來(lái)集合在一起。 任何一篇文藝作品，都是文字集合起任何一篇文藝作品，都是文字集合起來(lái)的，但是這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的來(lái)的，但是這是一

8、種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識(shí)有目的有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時(shí)有意識(shí)有目的有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時(shí)又符合自然的特點(diǎn)。又符合自然的特點(diǎn)。作者著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所作者著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見(jiàn)，先有所感。見(jiàn)，先有所感。 作者在創(chuàng)造之前無(wú)所見(jiàn)，這個(gè)作者在創(chuàng)造之前無(wú)所見(jiàn)，這個(gè)“見(jiàn)見(jiàn)”字，可指代材料，無(wú)見(jiàn)便會(huì)巧婦難為無(wú)字，可指代材料，無(wú)見(jiàn)便會(huì)巧婦難為無(wú)米之炊，不可能有所創(chuàng)造；米之炊

9、，不可能有所創(chuàng)造； “見(jiàn)見(jiàn)”字也字也可理解為見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解，沒(méi)有思考與見(jiàn)解，可理解為見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解，沒(méi)有思考與見(jiàn)解，縱然下筆也只能寫(xiě)就平庸文章，難見(jiàn)深縱然下筆也只能寫(xiě)就平庸文章，難見(jiàn)深度度?！案懈小笔求w悟與情感，倘若下筆無(wú)是體悟與情感，倘若下筆無(wú)情感寄寓其中，寫(xiě)出來(lái)的文字必是情感寄寓其中，寫(xiě)出來(lái)的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們?cè)趯?xiě)作冷冰冰的。這也提示了我們?cè)趯?xiě)作之前要學(xué)會(huì)多觀察，多積累；同時(shí)之前要學(xué)會(huì)多觀察，多積累；同時(shí)要多思考，多感悟，這樣才能寫(xiě)出要多思考，多感悟，這樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀文章。優(yōu)秀文章。假如死盯假如死盯著文字而不著文字而不能從文字看能從文字看出一幅圖畫(huà)出一幅圖畫(huà)來(lái)，就感受來(lái)，就感受不到這

10、種愉不到這種愉快了?？炝恕?文藝作品一般都具有形象性，尤其是文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，言不盡意，立象以盡意立象以盡意”，就是此道理。因此，想，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。而去體味。 文章以王維的詩(shī)句文章以王維的詩(shī)句“大漠孤煙大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

11、”為例，論證了想為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在讀過(guò)的詩(shī)或散文中，再舉一個(gè)能在讀過(guò)的詩(shī)或散文中，再舉一個(gè)例子來(lái)論證作者的觀點(diǎn)嗎？例子來(lái)論證作者的觀點(diǎn)嗎？拓展延伸拓展延伸 “他用兩手攀著上面，兩腳再向他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。出努力的樣子?！北热绫热缫灾熳郧逑壬谋秤盀槔阂灾熳郧逑壬谋秤盀槔?這段描述父親攀爬月臺(tái)背影的文字，這段描述父親攀爬月臺(tái)背影的文字，能因我們的想象力變得更生動(dòng)。他的身能因我們的想象力變得更生動(dòng)。他的身子微胖，我們可以想象兩手上攀時(shí)定費(fèi)子微胖，我們可以想象兩手上攀時(shí)定費(fèi)了不少勁，甚至青筋凸起；還是因?yàn)榕?，了不少勁，甚至青筋凸起；還是因?yàn)榕?，我們可以想象腿并不是縮了一次，而似我們可以想象腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；是掙扎縮了好幾次； 更是因?yàn)橄胂螅碜游⑽⒁粌A，更是因?yàn)橄胂?，身子微微一傾，這形象便如拍照一般在腦中定格。有這形象便如拍照一般在腦中定格。有了想象中還