部編人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元《 23 愚公移山》課件

1、1.1.閱讀課文，積累文言詞匯，分析故事情節(jié)，感受閱讀課文，積累文言詞匯，分析故事情節(jié)，感受人物形象，了解寫(xiě)作特色。人物形象，了解寫(xiě)作特色。2.2.反復(fù)閱讀，理解對(duì)比的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)故事的寓意，反復(fù)閱讀，理解對(duì)比的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。3.3.熟讀課文，訓(xùn)練想象能力，培養(yǎng)良好的心態(tài)和良熟讀課文，訓(xùn)練想象能力，培養(yǎng)良好的心態(tài)和良好的思維習(xí)慣。好的思維習(xí)慣。課時(shí)目標(biāo)課時(shí)目標(biāo)學(xué)情學(xué)情診斷診斷 情境導(dǎo)入情境導(dǎo)入 朗讀課文朗讀課文本名列御寇，道家學(xué)派的杰出代表人物，本名列御寇，道家學(xué)派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文先秦天下十豪之一，著名的思

2、想家、文學(xué)家。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、學(xué)家。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有列列子子，其學(xué)說(shuō)本于黃帝老子，歸同于老、，其學(xué)說(shuō)本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派( (列子列子學(xué)學(xué)) )。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。前啟后的重要傳承人物。學(xué)情學(xué)情診斷診斷 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介列子列子( (公元前公元前450450年年- -公元前公元前375375年年) )列子這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事

3、情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，具有鮮明的哲理性或諷刺性，寓意深刻而含蓄。學(xué)情學(xué)情診斷診斷 了解文體了解文體萬(wàn)仞（萬(wàn)仞（ ） 出入之迂（出入之迂（ ） 窮匱（窮匱（ ）荷擔(dān)（荷擔(dān)（ ） 孀妻（孀妻（ ） 山北之塞（山北之塞（ ）始齔（始齔（ ） 箕畚（箕畚（ ）學(xué)情學(xué)情診斷診斷 積累字詞積累字詞rnrnyykukuhhshungshungsschnchnj bnj bn自主自主探究探究疏通文意疏通文意 通假字通假字寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉“反反”同同“返返”，往返，往返甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠

4、“惠惠”同同“慧慧”，聰明，聰明自主自主探究探究疏通文意疏通文意懼其不已也懼其不已也其如土石何其如土石何帝感其誠(chéng)帝感其誠(chéng)其妻獻(xiàn)疑其妻獻(xiàn)疑其其副詞，表示詰問(wèn)副詞，表示詰問(wèn)代詞，他代詞，他 一詞多義一詞多義代詞，他代詞，他代詞，他的代詞，他的自主自主探究探究疏通文意疏通文意年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石且且況且況且將要，快要將要，快要自主自主探究探究疏通文意疏通文意且焉置土石且焉置土石始一反焉始一反焉焉焉語(yǔ)氣詞，可不譯語(yǔ)氣詞，可不譯疑問(wèn)代詞，哪里疑問(wèn)代詞，哪里自主自主探究探究疏通文意疏通文意指指 古義：直，一直古義：直，一直今義：手指，用手指今義：手指，用手指 古今異義古今異義毛毛 古義：草

5、木古義：草木今義：毛發(fā)今義：毛發(fā)自主自主探究探究疏通文意疏通文意諸諸 古義：相當(dāng)于古義：相當(dāng)于“之于之于”今義：各個(gè)今義：各個(gè)已已 古義：停止古義：停止今義：已經(jīng)今義：已經(jīng)懲懲 古義：苦于古義：苦于今義：懲罰今義：懲罰自主自主探究探究疏通文意疏通文意畢力平險(xiǎn)畢力平險(xiǎn) 詞類活用詞類活用形容詞活用作名詞，險(xiǎn)峻的大山形容詞活用作名詞，險(xiǎn)峻的大山箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚運(yùn)于渤海之尾名詞活用作動(dòng)詞，用箕畚裝土石名詞活用作動(dòng)詞，用箕畚裝土石自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來(lái)在冀州的南部、黃河北岸的北邊。丈

6、。本來(lái)在冀州的南部、黃河北岸的北邊。原文：原文：太行,王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。原文：原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：于是愚公便召集全家人來(lái)商量說(shuō)：于是愚公便召集全家人來(lái)商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸

7、，平險(xiǎn)峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見(jiàn)。大家紛紛表示贊同他的意見(jiàn)。原文：原文：聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力量，連魁父這座小憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？況且把土石放到哪里去呢？”原文：原文：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯

8、文：譯文：大家紛紛說(shuō)：大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，愚公于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。原文：原文：雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：鄰居姓京城的寡婦只有一個(gè)兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦鄰居姓京城的寡婦只有一個(gè)兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。原文：原文：鄰人京城氏之

9、孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：河曲的智叟笑著阻止愚公說(shuō)：河曲的智叟笑著阻止愚公說(shuō)：“你真是太不聰明了。憑你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動(dòng)不了，你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動(dòng)不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？又能把泥土和石頭怎么樣呢？”原文：原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到不能改變的地你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我

10、死了，還有兒子在呀；步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又生孫子，孫子又生兒子；原文：原文：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡的，兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟智叟無(wú)言而對(duì)。無(wú)言而對(duì)。原文：原文：子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。自主自主探究探究翻譯全文

11、翻譯全文譯文：譯文：山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山，背走了兩座山，原文：原文：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，自主自主探究探究翻譯全文翻譯全文譯文：譯文：一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒(méi)有山岡阻隔了。南部，直到漢水的南岸，沒(méi)有山岡阻隔了。原文：原文：一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

12、讀了這篇文章，你有怎樣的理解？讀了這篇文章，你有怎樣的理解？課文敘述了愚公移山的故事，塑造課文敘述了愚公移山的故事，塑造了愚公這個(gè)性格鮮明的形象，表現(xiàn)了愚公這個(gè)性格鮮明的形象，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和改造自然的頑強(qiáng)精神。說(shuō)明了力和改造自然的頑強(qiáng)精神。說(shuō)明了只要下定決心，持之以恒，任何困只要下定決心，持之以恒，任何困難都能戰(zhàn)勝的道理。難都能戰(zhàn)勝的道理。自主自主探究探究感知文本感知文本1.“1.“年且九十年且九十”說(shuō)明愚公已經(jīng)年說(shuō)明愚公已經(jīng)年老，移山不易。老，移山不易。對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在哪些地方？對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在哪些地方？2.“

13、2.“指通豫南，達(dá)于漢陰指通豫南，達(dá)于漢陰”說(shuō)明說(shuō)明移山工程目標(biāo)宏偉，很難在短時(shí)間內(nèi)移山工程目標(biāo)宏偉，很難在短時(shí)間內(nèi)完成。完成。自主自主探究探究感知文本感知文本3.“3.“其妻獻(xiàn)疑其妻獻(xiàn)疑”說(shuō)明移山困難較說(shuō)明移山困難較多，很難克服。多，很難克服。4.“4.“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”說(shuō)明說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)。搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)。自主自主探究探究感知文本感知文本合作合作探究探究小組討論小組討論智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？在哪里？你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：愚公：“子子孫孫，無(wú)

14、窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”合作合作探究探究小組討論小組討論二人觀點(diǎn)的分歧在于目光的長(zhǎng)短。智叟所持的是眼前的停滯的觀點(diǎn)；愚公堅(jiān)持的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。我認(rèn)為愚公的觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)樗挠^點(diǎn)是可發(fā)展的，用發(fā)展的眼光看事物，事物也就擁有了動(dòng)態(tài)。愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。合作合作探究探究小組討論小組討論文中的愚公與智叟形成了鮮明的文中的愚公與智叟形成了鮮明的對(duì)比。他們的形象各有什么特點(diǎn)？對(duì)比。他們的形象各有什么特點(diǎn)？愚公：愚公：誠(chéng)實(shí)本分，堅(jiān)持不懈，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，志向遠(yuǎn)大，性格堅(jiān)定，不怕被人嘲笑；智叟：智叟：鼠目寸光，喜歡諷刺，冷嘲熱諷，性格圓滑。合作合作探究探究

15、小組討論小組討論課文為什么寫(xiě)課文為什么寫(xiě)“鄰人鄰人”“”“遺男遺男”移山的細(xì)節(jié)？移山的細(xì)節(jié)？ 與智叟形成對(duì)比；與智叟形成對(duì)比； 說(shuō)明移山得到眾人說(shuō)明移山得到眾人的支持；的支持； 為下文的為下文的“曾不若曾不若孀妻弱子孀妻弱子”埋下伏筆。埋下伏筆。合作合作探究探究小組討論小組討論文中有哪些對(duì)比，這樣寫(xiě)好在哪里？文中有哪些對(duì)比，這樣寫(xiě)好在哪里？對(duì)比一：對(duì)比一：愚公與智叟對(duì)比：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱也；而山不加增

16、，何苦而不平？”突出愚公信念的堅(jiān)定突出愚公信念的堅(jiān)定合作合作探究探究小組討論小組討論對(duì)比二：對(duì)比二：智叟與孀妻弱子對(duì)比：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之；河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”突出愚公移山的決定得到擁護(hù)和支持突出愚公移山的決定得到擁護(hù)和支持合作合作探究探究小組討論小組討論對(duì)比三：對(duì)比三：愚公妻與智叟對(duì)比：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”突出愚公妻熱心助移山、智叟冷嘲笑舉止。突出愚公妻熱心助移山、智叟冷嘲笑舉止

17、。合作合作探究探究小組討論小組討論“虛虛”與與“實(shí)實(shí)”。這個(gè)寓言結(jié)尾為什。這個(gè)寓言結(jié)尾為什么不寫(xiě)愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而么不寫(xiě)愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？要以神話結(jié)尾呢？合作合作探究探究小組討論小組討論這是一種虛寫(xiě)的處理方法。采用神話結(jié)尾，借這是一種虛寫(xiě)的處理方法。采用神話結(jié)尾，借助神力來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)。這是解決人和助神力來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)。這是解決人和自然現(xiàn)象矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的自然現(xiàn)象矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人們有著人定勝天的美好愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人們有著人定勝天的強(qiáng)烈愿望和變革大自然的宏偉抱負(fù)。強(qiáng)烈愿望和變革大自然的宏偉抱負(fù)

18、。課時(shí)小結(jié)課時(shí)小結(jié)愚愚公公移移山山移山的原因：塞、迂移山的原因：塞、迂移山過(guò)程移山過(guò)程困難（自然）沖突（人為）移山結(jié)局：無(wú)隴斷焉移山結(jié)局：無(wú)隴斷焉山的高大置土石的遙遠(yuǎn)辦法落后和妻子的矛盾和智叟的沖突決心之大堅(jiān)忍不拔謝謝大家學(xué)生課堂行為規(guī)范的內(nèi)容是：按時(shí)上課，不得無(wú)故缺課、遲到、早退。遵守課堂禮儀，與老師問(wèn)候。上課時(shí)衣著要整潔，不得穿無(wú)袖背心、吊帶上衣、超短裙、拖鞋等進(jìn)入教室。尊敬老師，服從任課老師管理。不做與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的事，保持課堂良好紀(jì)律秩序。聽(tīng)課時(shí)有問(wèn)題，應(yīng)先舉手，經(jīng)教師同意后，起立提問(wèn)。上課期間離開(kāi)教室須經(jīng)老師允許后方可離開(kāi)。上課必須按座位表就坐。要愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不得在課桌、門(mén)窗、墻壁上涂寫(xiě)、刻劃。要注意保持教室環(huán)境衛(wèi)生。離開(kāi)教室要整理好桌椅，并協(xié)助老師關(guān)好門(mén)窗、關(guān)閉電源。 本