高二第一次月考試卷Word版

1、20112012學(xué)年上學(xué)期高二第一次月考試卷歷史本試卷分為第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第卷本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、現(xiàn)在我們提倡“以德治國(guó)”，而春秋時(shí)期，孔子就提出過(guò)“以德治民”的主張。這說(shuō)明（ ）A不管時(shí)代怎樣發(fā)展，我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的B對(duì)以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承C對(duì)傳統(tǒng)文化必須絕對(duì)地予以肯定或者否定D“德治”將要取代“法治”2、儒家思想一直處在不斷發(fā)展中，下列主張哪個(gè)具有民主啟蒙色彩（ ）A民為貴

2、，社稷次之，君為輕 B制天命而用之C天人感應(yīng)，君權(quán)神授 D為天下之大害者，君而已矣3、學(xué)完“百家爭(zhēng)鳴”這段歷史后，某班幾名同學(xué)將本班科任老師“對(duì)號(hào)入座”，你認(rèn)為其中不恰當(dāng)?shù)氖牵?）A歷史老師關(guān)愛(ài)學(xué)生，教育我們要和諧相處，有儒家風(fēng)范B英語(yǔ)老師著裝時(shí)髦，特別講究師道尊嚴(yán)，這是墨子的做法C語(yǔ)文老師給我們充分的自主權(quán)，極少干預(yù)，深得老子真?zhèn)鱀數(shù)學(xué)老師是法家弟子，期初他就制定了班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行4、漢書·宣帝傳記載：“五鳳四年四月辛丑晦，日有食之。詔曰：皇天見(jiàn)異，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不稱也。以前使使者問(wèn)民所疾苦，復(fù)遣丞相、御史掾二十四人循行天下，舉冤獄，察擅為苛禁深刻不改者。”由此可知：（

3、 ）A司馬遷的歷史撰述受到天人感應(yīng)思想的影響B(tài)董仲舒的天人感應(yīng)思想具有限制暴政功能C漢書當(dāng)中關(guān)于日食記載沒(méi)有任何科研價(jià)值D董仲舒的天人感應(yīng)思想對(duì)東漢統(tǒng)治影響巨大5、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的相同點(diǎn)是（ ）A“格物致知” B“發(fā)明本心” C“三綱五常即天理” D“宇宙便是吾心”6、宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展有吸收佛教和道教的思想完成了理論化、思辨化的過(guò)程封建倫理道德規(guī)范形成并被推崇為天理具有濃郁的人文主義精神（ ）A B C D7、王夫之說(shuō)：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！笨梢?jiàn)其思想的進(jìn)步性在于：（ ）A反對(duì)君主制集權(quán) B反對(duì)封建土地私有制 C要求建立人人平等的社會(huì) D具有資產(chǎn)

4、階級(jí)民主思想8、關(guān)于明清之際儒家思想的活躍的表述中，不正確的是（ ）A反映了資本主義萌芽成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí) B批評(píng)封建君主專制制度C對(duì)后來(lái)了反封建斗爭(zhēng)有深遠(yuǎn)影響 D促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)改革和革命9、“平時(shí)袖手談心性，臨危一死報(bào)君王?！薄拔嶙x甲申殉難錄至愧，無(wú)半策匡時(shí)難，唯余一死報(bào)君恩。”以上評(píng)論主要針對(duì)明清時(shí)期理學(xué)()A重文輕技的特點(diǎn) B儒學(xué)的理論化和思辨化的特點(diǎn)C維護(hù)封建倫理道德的本質(zhì)  D空談義理，不重視經(jīng)世致用的特點(diǎn)10、 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生?！边@是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。其上聯(lián)的“朱子高于孔子”的本義是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最

5、佳解釋是()A朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)比孔子大  B朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)C朱熹使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想 D與孔子相比朱熹的學(xué)說(shuō)更科學(xué)11、有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。下列中國(guó)古代發(fā)明傳入歐洲并對(duì)“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代科技成就是：（ ）2 / 14A地動(dòng)儀 B造紙術(shù) C雕版印刷術(shù) D指南針12、中國(guó)的四大發(fā)明傳播到歐洲，對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展所起的作用不包括（ ）A推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 B促進(jìn)了歐洲的宗教改革C促進(jìn)了歐洲人們思想的解放 D瓦解了歐洲的封建社會(huì)13、被馬克思譽(yù)為“最美妙的發(fā)明之一”的是（ ）A指南針 B十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法 C

6、地動(dòng)儀 D麻沸散14、1262年，著名天文學(xué)家郭守敬被推薦給元世祖忽必烈，主持編訂了授時(shí)歷，與今天世界通用的公歷基本相同，但早于現(xiàn)行公歷300年。授時(shí)歷其名取意于“敬授民時(shí)”。這主要說(shuō)明：（ ）中國(guó)古代科技具有農(nóng)業(yè)科技特色 統(tǒng)治者重視天文歷法是“重農(nóng)”政策的體現(xiàn)中國(guó)古代很早就重視科學(xué)理論的研究 中國(guó)古代科技成就領(lǐng)先于世界A B C D15、詩(shī)經(jīng)包括哪三部分( )A賦、比、興 B風(fēng)、雅、頌 C風(fēng)、雅、興 D賦、雅、興16、以下對(duì)聯(lián)刻畫對(duì)象是唐朝詩(shī)人杜甫的是( )A剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰B青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣C詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野

7、老心D寫人寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分17、中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。這反映了( )A自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體 B城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D儒家地位逐步提高18、鄧小平在一次參觀文物展覽時(shí)，指著一幅名畫說(shuō)：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了”。這幅名畫應(yīng)是( )A女史箴圖 B洛神賦圖 C清明上河圖 D坤輿萬(wàn)國(guó)全圖19、京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是( )A最早形成的北京地區(qū) B同治、光緒年間走向成熟C由元雜劇直接發(fā)展而來(lái) D以表演歷史故事為主20、一位外國(guó)友人在清朝乾隆年間進(jìn)入中國(guó)，當(dāng)時(shí)

8、他不可能欣賞到的是（ ）A小說(shuō)三國(guó)演義 B張擇端的清明上河圖C昆曲牡丹亭 D京劇空城計(jì)21、“泰西各國(guó)一切政事皆無(wú)足取法，惟武備則力求講求惟恐船堅(jiān)炮利四字則精益求精?！边@一論述屬于下列哪一派別的觀點(diǎn)( ) A洋務(wù)派 B維新派 C頑固派 D立憲派22、推動(dòng)中國(guó)近代思想解放從“師夷長(zhǎng)技”向“維新變法”轉(zhuǎn)變的根本原因是( )A民族危機(jī)的不斷加深 B西學(xué)的廣泛傳播C新興經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng) D民族資產(chǎn)階級(jí)形成23、馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借他們的名字、口號(hào)、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語(yǔ)言演出歷史的新場(chǎng)面”。下列最能應(yīng)證馬克思這一描述的是( )A洪秀全 B康有為

9、 C李鴻章 D陳獨(dú)秀24、新文化運(yùn)動(dòng)前期，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，實(shí)質(zhì)是為了：( ) A在思想上反對(duì)封建主義 B追求資產(chǎn)階級(jí)民主政治C宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)思想 D徹底反對(duì)儒家思想25、有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義主要是指新文化運(yùn)動(dòng) ( ) A主張民主共和 B深入學(xué)習(xí)西方思想文化C挽救民族危亡 D徹底批判封建正統(tǒng)思想26、下列關(guān)于林則徐的表述，正確的是( ) 近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人 近代向國(guó)內(nèi)介紹西方情況的第一人四洲志與海國(guó)圖志的作者 提出“師夷長(zhǎng)技以制夷” ABC D27、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，其中

10、“西學(xué)”是指( ) A西方的宗教信仰 B西方的自然科學(xué) C西方的社會(huì)科學(xué) D西方的民主制度28、下列思想產(chǎn)生的先后順序是( )“師夷長(zhǎng)技以制夷” “中學(xué)為體，西學(xué)為用” 民主、科學(xué) 民族、民權(quán)、民生A B C D29、新文化運(yùn)動(dòng)誕生的背景不包括( )A民主共和觀念深入人心 B民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大C尊孔復(fù)古逆流泛濫 D十月革命送來(lái)馬克思主義30、“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義?！泵珴蓶|這句話的主要含義是( )A十月革命中誕生了馬克思主義 B十月革命為馬克思主義在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了道路 C十月革命后馬克思主義傳入中國(guó) D十月革命是馬克思主義的偉大勝利第卷本卷共2大題，共40分。31、（2

11、0分）有學(xué)者指出：近年來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于文化的發(fā)展，就曾有過(guò)兩種主張，簡(jiǎn)單地說(shuō)，一種是“西化論”，主張以向西方學(xué)習(xí)為主，重在看我們“缺什么”，通過(guò)缺什么補(bǔ)什么“來(lái)走向現(xiàn)代化”；另一種是“傳統(tǒng)論”，即重在挖掘和強(qiáng)調(diào)我們過(guò)去“有什么優(yōu)良傳統(tǒng)”，主張通過(guò)“弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)”來(lái)重振中華民族。二者一個(gè)是“向外看”的思路，一個(gè)是“向后看”的思路。據(jù)此回答： （1）據(jù)材料判斷近代中國(guó)的洋務(wù)派和新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者同屬于哪一思路？（3分） （2） 你如何看待洋務(wù)派的思想？（8分）（3）評(píng)述新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。（4分）（4）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)的文化建設(shè)有何啟示？（5分）32、（20分）千百年來(lái)，有人崇拜孔子，有

12、人批判孔子，孔子就象中國(guó)傳統(tǒng)文化源流上的一輪明月，倒影在每一條江河之上。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：  材料一  孔子講學(xué)圖材料二  今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無(wú))以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。漢書材料三  (四月)初十日，上命臣索康有為所進(jìn)書，令再寫一份遞進(jìn)。臣對(duì)：“與康不往來(lái)”上問(wèn)：“何也”?對(duì)以：“此人居心叵測(cè)”。曰：“前此何以不說(shuō)?”對(duì)：“臣近見(jiàn)孔子改制考知之?！辈牧纤?#160; 陳獨(dú)秀在憲法與孔教一文中說(shuō)：“孔教本失靈之

13、偶象，過(guò)去之化石?！彼€認(rèn)為“孔教”與“平等人權(quán)之新信仰”決不可相容。在1917年1月1日出版的新青年上，陳獨(dú)秀又發(fā)表再論孔教問(wèn)題，提出“且應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀”。材料五  兩千多年來(lái)，孔子在中國(guó)被尊稱為圣人，他的故鄉(xiāng)曲阜也被稱為圣城，有關(guān)他的歷史建筑孔府、孔廟、孔林，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，孔子也被列為世界十大歷史文化人物之首。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界現(xiàn)有孔廟1300多座。每年孔子誕辰日都有祭孔活動(dòng)，在世界上有廣泛影響自1984年以來(lái)，孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜已經(jīng)連續(xù)舉辦了25屆“國(guó)際孔子文化節(jié)”，被譽(yù)為中國(guó)最能代表漢民族歷史文化內(nèi)涵的節(jié)慶活動(dòng)。請(qǐng)回答：(1)孔子周游列國(guó)宣揚(yáng)哪些

14、思想主張?（2分）(2)概括材料二的核心思想?這一思想引起的改革在歷史上有何影響?（6分）(3)材料三是清朝某大臣的一段日記，根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析，他為什么對(duì)皇帝說(shuō)康有為“居心叵測(cè)”?（2分）(4)簡(jiǎn)析材料四中陳獨(dú)秀主張“應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀”的原因?（2分）(5)康有為與陳獨(dú)秀在對(duì)待孔子的問(wèn)題上態(tài)度截然相反，試分別說(shuō)明。他們?cè)谡沃鲝埳系墓餐幨鞘裁?（6分） (6)試從孔子的歷史地位和歷史影響分析出現(xiàn)材料五所述狀況的原因。（2分）密 封 線 考場(chǎng)： 考號(hào)： 班級(jí)： 姓名： 20112012學(xué)年上學(xué)期高二第一次月考?xì)v史答題卡 一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共60分）題號(hào)12345

15、6789101112131415答案題號(hào)161718192021222324252627282930答案 二、非選擇題（共2小題，40分） 31、（20分） （1） (2) (3) (4) 座號(hào)32、（20分）（1）(2)(3) (4) (5) (6)一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共60分）題號(hào)12345678910答案BDBBCAADDB題號(hào)11121314151617181920答案DDBCBCBCCD題號(hào)21222324252627282930答案ACBADCBBDB31、（1）二者都屬于“西化論”。（2）洋務(wù)派“中體西用”的思想有進(jìn)步的方面，也有其局限性。它主張學(xué)習(xí)外國(guó)的自然科學(xué)技術(shù)，反

16、映了洋務(wù)派已認(rèn)識(shí)到中國(guó)在這方面的不足。但是其實(shí)質(zhì)是要把西方的先進(jìn)技術(shù)嫁接在中國(guó)落后的封建體制上，是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，它不可能使中國(guó)真正富強(qiáng)。（3）新文化運(yùn)動(dòng)猛烈的沖擊了中國(guó)千百年來(lái)傳統(tǒng)的封建倫理道德及政治意識(shí)，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，形成一股生氣勃勃的思想解放潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。但前期新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化的絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的傾向，局限了其對(duì)中國(guó)社會(huì)的改造作用。（4）我國(guó)的文化建設(shè)既不能單純地“向外看”，照搬和模仿別國(guó)模式；也不能一味的“向后看”，固守傳統(tǒng)，排斥改革。而應(yīng)該立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，一切從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化。32、（1)宣揚(yáng)禮和仁的學(xué)說(shuō)，主張建立禮樂(lè)文明的社會(huì)。    (2)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立，有利于鞏固多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)以儒家為主的民族歷史文化發(fā)展，有利于在一定程度上遏制統(tǒng)治者暴政。但作為文化專制主義政策，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，推動(dòng)了儒學(xué)神學(xué)化的發(fā)展。  (3)康有為在孔子改制考中打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變