對(duì)于話劇產(chǎn)業(yè)化的思索.doc

1、對(duì)于話劇產(chǎn)業(yè)化的思索作為舶來(lái)藝術(shù)，話劇在中國(guó)已有近百年的歷史，它是文藝演出市場(chǎng)中十分重要的一種。在文化推行產(chǎn)業(yè)化的今天，話劇產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀又是怎樣的呢？作為“文化市場(chǎng)”專業(yè)的學(xué)生，我們有必要對(duì)它作一些思考，在思索后提出一些不成熟的方案或建議，將成為文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)或管理上實(shí)踐的雛形，也是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的原動(dòng)力。話劇產(chǎn)業(yè)化的概念界定話劇產(chǎn)業(yè)化是以更加合理的方式將從事話劇的藝術(shù)制作、宣傳推廣并且實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)的話劇產(chǎn)業(yè)推向市場(chǎng)，并且使其具備一定規(guī)模。它是一種為滿足人們精神需求，促進(jìn)文化藝術(shù)繁榮而存在的經(jīng)濟(jì)行為。它應(yīng)該注意以下三個(gè)方面：1、盡管這是一種經(jīng)濟(jì)行為，但是“話劇產(chǎn)業(yè)化”應(yīng)該保留話劇作為一種藝術(shù)所具有的

2、文化職能；2、“話劇產(chǎn)業(yè)化”要使話劇藝術(shù)有完整的藝術(shù)生存方式和生存空間；3、該產(chǎn)業(yè)應(yīng)該具有規(guī)范的、獨(dú)特的運(yùn)作模式。然而在文化界對(duì)“話劇產(chǎn)業(yè)”的耳熟能詳?shù)睦斫夂吞岱?，卻存在著種種問(wèn)題。比如：“話劇產(chǎn)業(yè)化就是話劇藝術(shù)能夠自己養(yǎng)活自己?！庇稍拕‘a(chǎn)業(yè)的文化性質(zhì)決定了一些具有較高的思想性的文化產(chǎn)品并不能普遍地被大眾所接受。盡管它們解釋事物的本質(zhì)，直指人心，是人類表現(xiàn)主義和象征主義的美學(xué)觀念的體現(xiàn)。事實(shí)上在我國(guó)，并沒(méi)有太多人意識(shí)到話劇凈化人心靈的強(qiáng)大生命力。據(jù)話劇界的人士稱，話劇觀眾與城市人口的比例是千分之五。在話劇市場(chǎng)，消費(fèi)普遍低落是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，因此，話劇藝術(shù)自己養(yǎng)活自己的理想在短期內(nèi)是不可能實(shí)現(xiàn)的

3、。然而許多媒體卻沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，他們依舊拿市場(chǎng)作為衡量話劇好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。這是比較苛刻和短視的，長(zhǎng)此下去，那么真正能夠做好自力更生的，也許只剩下娛樂(lè)業(yè)和部分傾向于媚俗的大眾文化產(chǎn)業(yè)了。再如：“話劇產(chǎn)業(yè)化就是話劇市場(chǎng)化，從制作之初就要考慮到最終的消費(fèi)實(shí)現(xiàn)，按需生產(chǎn)?！睆哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，這種模仿“好萊塢”的制作方式不啻是一種話劇藝術(shù)發(fā)展甚至產(chǎn)業(yè)化的方向，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一旦這種畸形的運(yùn)作模式被認(rèn)可并實(shí)施，話劇將徹底喪失其在群眾中的話語(yǔ)力，繼而在藝術(shù)領(lǐng)域喪失其話語(yǔ)權(quán)，最終失去其文化的引導(dǎo)職能。2002年初的話劇市場(chǎng)有著虛弱的火爆，一些娛樂(lè)的，不入流的，快餐式消費(fèi)的小品式話劇充斥著話劇市場(chǎng)（比如托兒、

4、翠花上酸菜），雖然說(shuō)文化產(chǎn)品是為了滿足不同層次的消費(fèi)者的需求，但是話劇的特性對(duì)話劇的思想性有一個(gè)很高的要求。因此話劇的制作到宣傳一味地迎合市場(chǎng)，最終導(dǎo)致一些制作精良的格調(diào)高雅的作品失去市場(chǎng)（如最近上演的英國(guó)經(jīng)典話劇背叛雖不乏叫好者，但少有真正知其價(jià)值者）！這是話劇產(chǎn)業(yè)的悲哀，也是整個(gè)文化市場(chǎng)的悲哀。話劇產(chǎn)業(yè)化的意義話劇業(yè)發(fā)展至今，產(chǎn)業(yè)化是必然的趨勢(shì)?，F(xiàn)代社會(huì)是商品化的時(shí)代，因此文化活動(dòng)作為其中的一部分必須產(chǎn)業(yè)化。只有產(chǎn)業(yè)化了，話劇才能廣泛的在大眾中存在。發(fā)展話劇產(chǎn)業(yè)是文化藝術(shù)發(fā)展的需要，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。話劇的產(chǎn)業(yè)化對(duì)藝術(shù)本身有著推動(dòng)作用。話劇是一種集文學(xué)、表演、美術(shù)等于一體的藝術(shù)形

5、式。它以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，真實(shí)地展現(xiàn)人類深刻的思想與豐富的想象力。戲劇的魅力是由來(lái)已久的，法國(guó)大導(dǎo)演梅里愛(ài)甚至將電影看作“戲劇記錄片的美學(xué)”。然而在影像技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，話劇依然有著無(wú)可替代的地位。盡管電腦幾乎可以逼真地再現(xiàn)人類的所有想象，受眾的視線似乎也更容易被華麗的、直觀的、便捷的電影或電視所吸引。但是話劇卻依然能夠通過(guò)近距離的舞臺(tái)表演和夸張的形體表演達(dá)到對(duì)觀眾的沖擊，扣人心弦、發(fā)人深省，話劇有著其他文化產(chǎn)品所不具備的思想性。而話劇的產(chǎn)業(yè)化是結(jié)合市場(chǎng)，將高雅藝術(shù)普及化，使藝術(shù)不再沉寂的有效途徑。去年年末，上海802民間劇社在真漢咖啡屋所演的話劇當(dāng)我們死者醒來(lái)當(dāng)屬此列，在表演的同時(shí)也是將經(jīng)

6、典著作推廣的開(kāi)始。話劇產(chǎn)業(yè)化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所具有的推動(dòng)作用也是顯而易見(jiàn)的。雖然在話劇產(chǎn)業(yè)化道路剛剛起步的開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)利益并不是最大的目的，然而話劇產(chǎn)業(yè)化，最終是讓散發(fā)著藝術(shù)光輝的高質(zhì)量話劇能夠真正擁有市場(chǎng)。甚而讓話劇產(chǎn)業(yè)推動(dòng)其他文化產(chǎn)業(yè)，從此文化市場(chǎng)邁上一條良性循環(huán)的發(fā)展道路。話劇產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀和根結(jié)話劇產(chǎn)業(yè)化既然如此必要，那么它的現(xiàn)狀又是如何呢？最近一段時(shí)間，上海的話劇市場(chǎng)似乎繁榮了許多，去年朱時(shí)茂的托兒、講述田漢的狂飆、臺(tái)灣賴聲川的千禧夜，我們說(shuō)相聲、802劇社的當(dāng)我們死者醒來(lái)，以及今年年初從英國(guó)引進(jìn)的小劇場(chǎng)話劇紅舞鞋、從北京來(lái)上海演出的翠花，上酸菜、以及4月初演出的品特的經(jīng)典劇目背叛這些演出雖然豐

7、富了上海的話劇舞臺(tái)，但是并沒(méi)有改變上海話劇產(chǎn)業(yè)不景氣的現(xiàn)狀，人們?cè)谑袘岩桑菏欠袼囆g(shù)與市場(chǎng)真的不能統(tǒng)一。早在1998年，當(dāng)話劇的熱潮再次在中國(guó)出現(xiàn)之時(shí)，就有人提出這樣的質(zhì)問(wèn)（生活時(shí)報(bào)“話劇有沒(méi)有市場(chǎng)”）。而在文化市場(chǎng)已日趨成熟的今天，人們又指出在繁榮的表象背后的空洞（2001年12月28日北京日?qǐng)?bào)“演出市場(chǎng)虛弱的火爆”）。話劇的資金投入并不能有效回收，同時(shí)話劇市場(chǎng)缺少大型主流戲劇的支撐。于此，我們是否可以得出一個(gè)令人沮喪的結(jié)論：話劇至今沒(méi)有產(chǎn)業(yè)化。而導(dǎo)致這個(gè)問(wèn)題的根本癥結(jié)是話劇作為藝術(shù)的特定文化職能沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。由于缺乏高水準(zhǔn)的藝術(shù)作品，而使話劇藝術(shù)喪失作為“用藝術(shù)的人文精神感化人”的基本職能。

8、我們可以從話劇藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)時(shí)期的來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)。1早期話劇的影響：上海話劇的發(fā)展最初起源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)防戲劇運(yùn)動(dòng)?！霸拕￡?duì)”成了中國(guó)歷史的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)話劇職能是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，在戲劇界形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗戰(zhàn)提供有力的精神支持。用辯證的歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看，這是具有積極意義的?？箲?zhàn)結(jié)束后，經(jīng)復(fù)旦大學(xué)洪深教授的改造，話劇才在中國(guó)，在上?；謴?fù)其作為舞臺(tái)藝術(shù)的本來(lái)面目。（真正把燈光道具等寫實(shí)的表現(xiàn)手法運(yùn)用到話劇演出中。）遭遇文革后，話劇消失了一段時(shí)間。如果說(shuō)樣板戲也是具有歷史特點(diǎn)的話劇舞臺(tái)劇音樂(lè)劇，那么我們可以感到，當(dāng)時(shí)的話劇藝術(shù)更多的是官方意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)（部分資料詳見(jiàn)：上海話劇百年簡(jiǎn)說(shuō)三）。然而早期

9、濃郁的政治性對(duì)當(dāng)前話劇的創(chuàng)作依然有其影響，比如上海曾經(jīng)花費(fèi)巨資排演的正紅旗下、商鞅等劇，雖然它們的存在是必要的，但是它們并不是藝術(shù)主流也不是市場(chǎng)主流，然而對(duì)這些話劇的巨額投入以及大規(guī)模的媒體宣傳卻是當(dāng)今一些純藝術(shù)作品迫切需要但卻難以得到的。2話劇產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的現(xiàn)狀：在話劇產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作中缺乏經(jīng)濟(jì)上的資金注入，致使話劇本身的創(chuàng)作的無(wú)力、演員表演的水平下降，乃至今天話劇越來(lái)越粗陋，漸漸喪失其最初的魅力。要知道話劇的稿費(fèi)極低，對(duì)藝術(shù)性、思想性要求卻很高，因此大部分的編劇與演員都轉(zhuǎn)向影視創(chuàng)作，這是導(dǎo)致話劇行業(yè)中人才流失，甚至一些老牌話劇演員都令人失望的根本原因。同時(shí)當(dāng)前的話劇市場(chǎng)運(yùn)作并沒(méi)有規(guī)范。規(guī)范運(yùn)作首先要

10、有“規(guī)”可循。既沒(méi)有相關(guān)的文件，也沒(méi)有行業(yè)協(xié)會(huì)的行規(guī)，上海話劇又怎能真正產(chǎn)業(yè)化？改變現(xiàn)狀的幾個(gè)方面要改變?cè)拕‘a(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。話劇應(yīng)有更大的呼吸空間、語(yǔ)言空間。在社會(huì)需求多樣化的今天，政府辦文化的單一格局已經(jīng)被文化市場(chǎng)的活力所打破。因此話劇的作用不應(yīng)僅僅停留在它對(duì)群眾的教育上，話劇應(yīng)該發(fā)揮它的更為深厚文化職能，而不要再停留于單純的對(duì)劇本的解讀。當(dāng)前話劇的藝術(shù)主題應(yīng)該是：將有代表性的個(gè)體的心理通過(guò)話劇語(yǔ)言的抽象提煉，上升到藝術(shù)的高度。由政府投資的一些戲劇具有較強(qiáng)的教育性，可有時(shí)會(huì)忽略作品本身的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，甚至有一些作品為了得獎(jiǎng)，宣傳化的味道嚴(yán)重，成了當(dāng)前的“遵命話劇”，把觀

11、眾拒之于門外。不立足于藝術(shù)本身的努力都是徒勞的。它最終使話劇失去它本身的張力，也使話劇受到影視、音樂(lè)等方面更為嚴(yán)重的威脅。要使話劇具有更大的空間就需要在文化政策上支持話劇藝術(shù)。以政策的力量恢復(fù)話劇的真正文化職能，這才是產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)。除了文化政策對(duì)話劇藝術(shù)的支持以外，話劇產(chǎn)業(yè)需要更合理的運(yùn)作。從話劇演出市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，一臺(tái)話劇需要一個(gè)較長(zhǎng)的排練期（一些國(guó)家投入資金的話劇所需要的排練期則更加長(zhǎng)），這種特點(diǎn)決定話劇的投資人要有很大的耐心。一般交響樂(lè)、芭蕾舞大多只有一二場(chǎng)，最多也就是六七場(chǎng)。但是話劇需要一個(gè)漫長(zhǎng)的資本回收周期，即需要較長(zhǎng)的演出場(chǎng)次。然而如今的話劇演出卻很少做到這點(diǎn)（比如最近上演的經(jīng)典劇目背叛

12、，只有十場(chǎng)演出）。但是增加演出場(chǎng)次僅僅是運(yùn)作話劇市場(chǎng)中的一小步，其實(shí)從話劇目前的制作模式看，但整體運(yùn)作方式仍顯陳舊。話劇的制作和宣傳的脫節(jié)，導(dǎo)致許多藝術(shù)家既要面對(duì)媒體，又要核算經(jīng)濟(jì)，同時(shí)擔(dān)負(fù)著整個(gè)演出的質(zhì)量，不堪重負(fù)。而媒體在對(duì)話劇的宣傳上一味追求賣點(diǎn)，而很少涉及文化產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值。這樣的狀況是對(duì)當(dāng)前演出、文化市場(chǎng)中專業(yè)人才的急需的體現(xiàn)。話劇市場(chǎng)最缺乏在這個(gè)行業(yè)之外的熟悉商業(yè)運(yùn)作和資本運(yùn)營(yíng)，能夠整合國(guó)內(nèi)外各種資源，同時(shí)又對(duì)所涉足的領(lǐng)域非常了解的職業(yè)經(jīng)理人形式的文化制作人。而有了這樣的專人，藝術(shù)家將有個(gè)平和的創(chuàng)作心態(tài)，話劇也將有合理的制作流程。最后是消費(fèi)群的培養(yǎng)。對(duì)于消費(fèi)群體的培養(yǎng)卻是媒體和話劇

13、本身需要一同努力的。“話劇人”更應(yīng)該著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，改變民眾長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)話劇的誤解。培養(yǎng)大眾的“現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)”的觀念，話劇不是劇本的舞臺(tái)解讀（stage-reading），它更具有現(xiàn)場(chǎng)表演的獨(dú)特魅力（就如同不同版本的音樂(lè)劇、交響樂(lè)、芭蕾舞也具有現(xiàn)場(chǎng)表演的獨(dú)特風(fēng)格一樣）?？梢越璐伺囵B(yǎng)話劇愛(ài)好者反復(fù)觀賞的習(xí)慣，鼓勵(lì)觀眾在不同版本中尋求差別，進(jìn)而形成具有一定水準(zhǔn)的觀眾。此外現(xiàn)行的采用學(xué)生優(yōu)惠，會(huì)員優(yōu)惠的方式僅僅是從數(shù)量上培養(yǎng)市場(chǎng)，并不具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義?？偨Y(jié)同時(shí)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀以及改變途徑的論述之后，我想在文章最后的總結(jié)里再談一下對(duì)于規(guī)范話劇產(chǎn)業(yè)格局的微觀問(wèn)題的某些看法。首先是增加主流話劇在話劇產(chǎn)業(yè)中所占

14、比重。在時(shí)代進(jìn)步的今天，我們最大限度地追求便捷與時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)與一些休閑場(chǎng)所已經(jīng)成為都市人生活的一大主題。因此當(dāng)一些新穎的話劇形式涌現(xiàn)時(shí)頗受市場(chǎng)歡迎。打著先鋒大旗的孟京輝，早在98年曾引起一陣話劇熱。這股熱潮至今讓人津津樂(lè)道，大有談及話劇則言必孟京輝之勢(shì)。然而“先鋒話劇”顧名思義，它在話劇市場(chǎng)中應(yīng)該屬于邊緣性產(chǎn)物，而它的火爆卻給話劇市場(chǎng)的主心骨留下了一片空白，這正是我們所要反思的。其次是要注意商業(yè)行為中，話劇衍生品的發(fā)行給話劇產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。對(duì)于孟京輝“搭車”出售作品vcd和書(shū)，大家都已不陌生。盡管這樣的舉動(dòng)看似能把戲劇向著規(guī)模和產(chǎn)業(yè)化的道路進(jìn)發(fā)，也能夠招徠更多的看客。而事實(shí)上從長(zhǎng)遠(yuǎn)看這對(duì)于整

15、個(gè)話劇產(chǎn)業(yè)而言并沒(méi)有太大好處。由話劇本身衍生出的音像制品其實(shí)是否定了舞臺(tái)本身的價(jià)值，用vcd的形式無(wú)形中使其等同于電影電視，其實(shí)是將話劇產(chǎn)業(yè)推向了死亡。何況，在整個(gè)話劇產(chǎn)業(yè)在離“大工業(yè)”時(shí)代尚有相當(dāng)距離的時(shí)候，我們就執(zhí)著于衍生品的制作未免顯得幼稚。再次，要意識(shí)到咖啡館戲劇的難成氣候。一個(gè)小咖啡屋，并不能實(shí)現(xiàn)話劇合理的商業(yè)化運(yùn)作。在國(guó)外話劇小劇場(chǎng)是十分普遍的，但是那畢竟是有相當(dāng)長(zhǎng)歷史經(jīng)驗(yàn)的。而在上海的小劇場(chǎng)話劇則帶有更強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性，它更容易淪為城市急促腳步中的變奏，它迎合了一些小資群體的口味但是難成主流。最后，防止話劇藝術(shù)在產(chǎn)業(yè)化道路中的變質(zhì)。在一些實(shí)驗(yàn)性的話劇中，那些脫離現(xiàn)實(shí)的荒誕常常給人以震撼。但是在一些實(shí)驗(yàn)話劇中，已經(jīng)有了比較嚴(yán)重的痞子化、俚俗化的傾向。這樣的戲劇其實(shí)是導(dǎo)演在藝術(shù)道路上探求的誤區(qū)，它們嘩眾取寵，急走偏鋒。有時(shí)候?qū)⒂耙?、流行音?lè)、搖滾與話劇拼湊在一起，以求得有點(diǎn)新意，更以“荒誕劇”為名。而實(shí)際上這些導(dǎo)演本身并沒(méi)有弄清荒誕劇的真正含義，他們玩弄技巧和概念，其實(shí)是走到了窮途末路。