蘇教版·九下文言文復(fù)習(xí)課件

1、 蘇教版蘇教版九下文言文復(fù)習(xí)課件九下文言文復(fù)習(xí)課件 阜寧縣明達(dá)初級中學(xué)阜寧縣明達(dá)初級中學(xué) 武慶開武慶開曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)左傳文章出處文章出處左傳左傳是我國第一部敘事詳細(xì)、完是我國第一部敘事詳細(xì)、完整的整的編年體編年體史書。原名史書。原名左氏春左氏春秋秋，又稱，又稱春秋左氏傳春秋左氏傳，相傳相傳為魯國史官為魯國史官左丘明左丘明所著。具有很高所著。具有很高的文學(xué)價(jià)值，對后世影響很大。的文學(xué)價(jià)值，對后世影響很大。結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理遠(yuǎn)遠(yuǎn) 謀謀取信于民取信于民把握把握時(shí)機(jī)時(shí)機(jī)分析勝因分析勝因 課文中哪兩個(gè)字最能概括曹劌這一人課文中哪兩個(gè)字最能概括曹劌這一人物的特點(diǎn)？物的特點(diǎn)？ 曹劌是在怎樣的背景下請見的？

2、他為什么要“請見”？ 對“何以戰(zhàn)？”一問，魯莊公提出哪三個(gè)條件？分別是對誰而言的？曹劌的態(tài)度怎樣？（十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。）（十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。）（“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！保ü倭刨F族；天地神靈；（官僚貴族；天地神靈；否定否定 廣大人民廣大人民肯定肯定。）。）曹劌為什么要肯定條件？v曹劌為什么要在“齊人三鼓”后,才曰“可(鼓)矣”?v曹劌為什么要“下視其轍，登軾而望之?！?？他看到了什么？（齊人三鼓正是（齊人三鼓正是“彼竭我盈彼竭我盈”之時(shí)。）之時(shí)。）（“懼有伏焉懼有伏焉” ）（“轍亂旗靡轍亂旗靡”）遠(yuǎn)謀：遠(yuǎn)謀：曹劌曹劌謹(jǐn)慎周密，從容鎮(zhèn)定，詳察敵情，謹(jǐn)慎周密，從容

3、鎮(zhèn)定，詳察敵情，善于捕捉有利戰(zhàn)機(jī)的杰出軍事才能善于捕捉有利戰(zhàn)機(jī)的杰出軍事才能（即：（即：他的他的遠(yuǎn)謀遠(yuǎn)謀）魯莊公的魯莊公的“鄙鄙”表現(xiàn)在哪些方面？表現(xiàn)在哪些方面？政治上昏庸無能、見識短淺，政治上昏庸無能、見識短淺，軍事上急躁冒進(jìn)、不察敵情；軍事上急躁冒進(jìn)、不察敵情； 本文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國君見識本文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國君見識“鄙鄙”。 魯莊公把戰(zhàn)爭的希望寄托在施行魯莊公把戰(zhàn)爭的希望寄托在施行“小惠小惠”和和祈求神靈的保佑上，說明他祈求神靈的保佑上，說明他政治上無能政治上無能；他急；他急于求戰(zhàn)，急于攻擊，說明他于求戰(zhàn)，急于攻擊，說明他軍事上的無知軍事上的無知。 但魯莊公不是一個(gè)昏君。魯莊公

4、備戰(zhàn)見劌，但魯莊公不是一個(gè)昏君。魯莊公備戰(zhàn)見劌，能虛心采納曹劌的意見能虛心采納曹劌的意見；作戰(zhàn)用劌，親自參與；作戰(zhàn)用劌，親自參與打仗，表現(xiàn)他打仗，表現(xiàn)他禮賢下士、知錯(cuò)能改、知人善任禮賢下士、知錯(cuò)能改、知人善任；戰(zhàn)后問劌，不因勝而自喜，表現(xiàn)他為求真知而戰(zhàn)后問劌，不因勝而自喜，表現(xiàn)他為求真知而不恥下問不恥下問。 綜上所述，可以看出綜上所述，可以看出魯莊公并非昏君，而是魯莊公并非昏君，而是一位缺乏軍事才能的庸君。一位缺乏軍事才能的庸君。魯莊公是個(gè)昏君嗎？談?wù)勀愕目捶?。魯莊公是個(gè)昏君嗎？談?wù)勀愕目捶ā?古人記敘這場戰(zhàn)爭，用古人記敘這場戰(zhàn)爭，用“齊魯長勺之戰(zhàn)齊魯長勺之戰(zhàn)”為為題，而后人卻改用題，而后人卻

5、改用“曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)”為題，為什么要為題，為什么要作這樣的改動(dòng)？作這樣的改動(dòng)？ 本文記事哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣本文記事哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理？處理？（全篇以曹劌的言行為主組織記事材料，而記事的中心又（全篇以曹劌的言行為主組織記事材料，而記事的中心又處落在曹劌的處落在曹劌的“謀謀”字和字和“論論”字上。）字上。）（本文重點(diǎn)是寫（本文重點(diǎn)是寫“論戰(zhàn)論戰(zhàn)”，故戰(zhàn)前對話寫得詳；戰(zhàn)爭過程，故戰(zhàn)前對話寫得詳；戰(zhàn)爭過程寫得略；曹劌用謀寫得詳；莊公問計(jì)寫得略。）寫得略；曹劌用謀寫得詳；莊公問計(jì)寫得略。）寫法探究寫法探究內(nèi)容理解：內(nèi)容理解： 曹劌的遠(yuǎn)謀體現(xiàn)在哪些方面？用自己的話曹劌的遠(yuǎn)謀體

6、現(xiàn)在哪些方面？用自己的話從政治和軍事兩個(gè)方面簡要分析。從政治和軍事兩個(gè)方面簡要分析。 政治方面：政治方面：_ 軍事方面：軍事方面：_ 認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)取勝的先決條件。認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)取勝的先決條件。 善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)，適時(shí)善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)，適時(shí)出擊、適時(shí)追擊。出擊、適時(shí)追擊。內(nèi)容小結(jié)：內(nèi)容小結(jié)： 長 勺 之 戰(zhàn) 表 現(xiàn) 了 曹 劌 的長 勺 之 戰(zhàn) 表 現(xiàn) 了 曹 劌 的_ ，說明了在政治上必須說明了在政治上必須_在軍事上在軍事上必須運(yùn)用正確的必須運(yùn)用正確的 ，并掌，并掌握握 ，才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。，才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)機(jī)戰(zhàn)機(jī)取信于民取信于民主主

7、旨旨 歸歸 納納愛國精神、政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事指揮才能愛國精神、政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事指揮才能 讀了這則短文，魯國獲勝給你讀了這則短文，魯國獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么啟示最深的一點(diǎn)是什么?請聯(lián)系生請聯(lián)系生活實(shí)際簡要談?wù)勀愕目捶ā；顚?shí)際簡要談?wù)勀愕目捶?。拓展提升拓展提?示例一：示例一：魯國獲勝的根本是取信魯國獲勝的根本是取信于民，獲得人民的支持。于民，獲得人民的支持。 俗話說，得民心者得天下。俗話說，得民心者得天下。民心向背是國家興與衰、戰(zhàn)爭勝民心向背是國家興與衰、戰(zhàn)爭勝與敗、做事成與否的關(guān)鍵所在。與敗、做事成與否的關(guān)鍵所在。在近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，在近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，我軍能用

8、小米加步槍以弱勝強(qiáng)，我軍能用小米加步槍以弱勝強(qiáng)，取得勝利，正是因?yàn)槿珖嗣竦娜〉脛倮且驗(yàn)槿珖嗣竦耐饠硱?、齊心協(xié)力。同仇敵愾、齊心協(xié)力。 示例二：示例二：我感受最深的一點(diǎn)啟示是：我感受最深的一點(diǎn)啟示是：戰(zhàn)爭中要善于分析敵情、把握戰(zhàn)機(jī)。戰(zhàn)爭中要善于分析敵情、把握戰(zhàn)機(jī)。 在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍以少勝多在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍以少勝多取得勝利的關(guān)鍵就是，諸葛亮巧借東風(fēng)、取得勝利的關(guān)鍵就是，諸葛亮巧借東風(fēng)、火燒連營。戰(zhàn)機(jī)就是有利于作戰(zhàn)的良好火燒連營。戰(zhàn)機(jī)就是有利于作戰(zhàn)的良好時(shí)機(jī)，就是時(shí)機(jī)，就是“天時(shí)天時(shí)”。機(jī)不可失、時(shí)不。機(jī)不可失、時(shí)不再來，作戰(zhàn)如此，學(xué)習(xí)、做事更是如此。再來，作戰(zhàn)如此，學(xué)習(xí)、做

9、事更是如此。對于一些背誦的科目，我們要善于抓住對于一些背誦的科目，我們要善于抓住清晨、上午這些記憶力比較強(qiáng)的時(shí)間，清晨、上午這些記憶力比較強(qiáng)的時(shí)間，強(qiáng)化記憶，往往能起到事半功倍的效果。強(qiáng)化記憶，往往能起到事半功倍的效果。 示例三：示例三：我感受最深的一點(diǎn)啟示是：我感受最深的一點(diǎn)啟示是：統(tǒng)治者應(yīng)善于聽取并采納群眾的意統(tǒng)治者應(yīng)善于聽取并采納群眾的意見。見。 兼聽則明，偏聽則暗。唐太宗兼聽則明，偏聽則暗。唐太宗正是由于廣泛聽取魏征等大臣的意正是由于廣泛聽取魏征等大臣的意見，才取得了見，才取得了“貞觀之治貞觀之治”的繁榮的繁榮局面。作為普通人，更應(yīng)廣泛聽取局面。作為普通人，更應(yīng)廣泛聽取別人的意見，尤其

10、是批評意見，別人的意見，尤其是批評意見，“有則改之，無則加勉有則改之，無則加勉”從而使自從而使自己臻于完美。己臻于完美。鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策鄒忌鄒忌諷諷齊王納諫齊王納諫諷刺諷刺今義：今義：古義：古義：諷諫，即用暗示、諷諫，即用暗示、比喻的方法委婉地比喻的方法委婉地規(guī)勸。規(guī)勸。 對對“鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫”中的中的“諷諷”理解正確的是理解正確的是 A從反面諷刺從反面諷刺 B含蓄地嘲諷含蓄地嘲諷 C從正面說服從正面說服 D委婉地規(guī)勸委婉地規(guī)勸D 戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策又稱又稱國國策策，是一部歷史散文總，是一部歷史散文總集，其體列為國別體，由集，其體列為國別體，由西漢劉向編訂，反映

11、戰(zhàn)國西漢劉向編訂，反映戰(zhàn)國時(shí)期策士謀臣的言論和謀時(shí)期策士謀臣的言論和謀略。全書分東周、西周、略。全書分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山共宋、衛(wèi)、中山共1212策策戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策簡介簡介朝朝服衣冠服衣冠入入朝朝見威王見威王能謗譏于市能謗譏于市朝朝皆皆朝朝于齊于齊朝朝吾吾孰孰與徐公美與徐公美徐公來，徐公來，孰孰視之視之孰孰早晨早晨朝廷朝廷泛指公共場合泛指公共場合朝見朝見誰，哪一個(gè)誰，哪一個(gè)同同“熟熟”，仔，仔細(xì)細(xì)一字一字多義多義通假字通假字今齊今齊地方地方千里千里古：古：土地方圓土地方圓今：今：某區(qū)域、地區(qū)某區(qū)域、地區(qū)古今古今異義異義解釋下列斜體字解釋下列斜體

12、字1 1、吾妻之、吾妻之美美我者，我者，私私我也。我也。2 2、臣、臣誠誠知不如徐公美知不如徐公美3 3、旦日旦日4 4、明日明日5 5、聞聞寡人之耳者寡人之耳者認(rèn)為認(rèn)為美美偏愛偏愛確實(shí)確實(shí)使使聽到聽到第二天第二天又過了一天又過了一天二、詞類活用現(xiàn)象二、詞類活用現(xiàn)象1、朝、朝服服衣冠。衣冠。服：名詞作動(dòng)詞，穿（戴）。服：名詞作動(dòng)詞，穿（戴）。2、吾妻之、吾妻之美美我者。我者。美：形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為（我）美。美：形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為（我）美。3、群臣吏民能、群臣吏民能面面刺寡人之過者。刺寡人之過者。面：名詞用作狀語，當(dāng)面。面：名詞用作狀語，當(dāng)面。4、聞聞寡人之耳者。寡人之耳者。聞：動(dòng)詞使動(dòng)用法

13、，使（寡人之耳）聞。聞：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使（寡人之耳）聞。1.中心意思中心意思 本文通過鄒忌自己家庭本文通過鄒忌自己家庭親友間的事情和切身感受，親友間的事情和切身感受，諷勸齊王納諫除弊，從而說諷勸齊王納諫除弊，從而說明國君必須廣開言路，采納明國君必須廣開言路，采納各方面的批評建議，興利除各方面的批評建議，興利除弊，才可以興國。弊，才可以興國。 2.道理：道理： 一個(gè)人在受蒙蔽的情況一個(gè)人在受蒙蔽的情況下。是不可能正確認(rèn)識自己下。是不可能正確認(rèn)識自己和客觀事物的。和客觀事物的。 3.啟示：啟示： 作為領(lǐng)導(dǎo)，作為領(lǐng)導(dǎo)，要時(shí)刻保持清要時(shí)刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷

14、惑；不要偏聽偏信，要象所迷惑；不要偏聽偏信，要廣泛聽取人們的批評意見，對廣泛聽取人們的批評意見，對于奉承話要保持警惕，及時(shí)發(fā)于奉承話要保持警惕，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不犯或少犯錯(cuò)誤。不犯或少犯錯(cuò)誤。 作為普通的人，作為普通的人，在向別人提在向別人提建議和意見的時(shí)候，要注意場合建議和意見的時(shí)候，要注意場合和對象，要講究方式方法，態(tài)度和對象，要講究方式方法，態(tài)度誠懇，語氣委婉，能夠曉之以理，誠懇，語氣委婉，能夠曉之以理，動(dòng)之以情，做到動(dòng)之以情，做到“忠言順耳忠言順耳”，便于對方接受。便于對方接受。 4.鄒忌諷諫齊王為什么能成功？鄒忌諷諫齊王為什么能成功？（1）鄒

15、忌以日常生活小事設(shè)喻）鄒忌以日常生活小事設(shè)喻(類比類比)，由，由己及君，由家事到國事，以小見大，啟發(fā)己及君，由家事到國事，以小見大，啟發(fā)誘導(dǎo)齊王認(rèn)識到自己受蒙蔽的巨大危害性、誘導(dǎo)齊王認(rèn)識到自己受蒙蔽的巨大危害性、納諫的重要性和緊迫性，語氣委婉，說服納諫的重要性和緊迫性，語氣委婉，說服力強(qiáng)，讓人易于接受。力強(qiáng)，讓人易于接受。（2）齊王是一個(gè)賢明的君主，能夠廣開言）齊王是一個(gè)賢明的君主，能夠廣開言路，納諫除弊。路，納諫除弊。（3）齊國的確有許多弊端，需要改革。）齊國的確有許多弊端，需要改革。 5.鄒忌進(jìn)諫成功鄒忌進(jìn)諫成功,這突出了鄒忌的什這突出了鄒忌的什么特點(diǎn)？突出了齊王什么特點(diǎn)？么特點(diǎn)？突出了齊

16、王什么特點(diǎn)？ 鄒忌：鄒忌：善于言辭。善于言辭。從自己的生活出從自己的生活出發(fā)，以類比推理，得出結(jié)論。語言發(fā)，以類比推理，得出結(jié)論。語言委婉，易于讓人接受。委婉，易于讓人接受。 齊威王：齊威王：重賢明理。重賢明理。 示例示例1：我更欣賞鄒忌，因?yàn)猷u忌能：我更欣賞鄒忌，因?yàn)猷u忌能用生動(dòng)委婉的方式勸說，我從他身上用生動(dòng)委婉的方式勸說，我從他身上學(xué)到了與他人交往的藝術(shù)。學(xué)到了與他人交往的藝術(shù)。 示例示例2：我更欣賞齊王，他能夠正視：我更欣賞齊王，他能夠正視自己的不足，接受他人規(guī)勸。我看到自己的不足，接受他人規(guī)勸。我看到了他寬廣的胸懷。了他寬廣的胸懷。 6.進(jìn)諫，需要勇氣和智慧；納諫，進(jìn)諫，需要勇氣和智

17、慧；納諫，需要?dú)舛群托貞?，齊威王和鄒忌個(gè)需要?dú)舛群托貞眩R威王和鄒忌個(gè)性鮮明，你更欣賞哪一位，說說你性鮮明，你更欣賞哪一位，說說你的看法。的看法。 鄒鄒 忌：忌：鄒忌、齊威王有何特點(diǎn)？鄒忌、齊威王有何特點(diǎn)？頭腦冷靜、實(shí)事求是、頭腦冷靜、實(shí)事求是、善于思考、足智多謀、善于思考、足智多謀、善于辭令、勇于進(jìn)諫。善于辭令、勇于進(jìn)諫。聞過則改、虛心納諫、聞過則改、虛心納諫、明智果斷、興利除弊。明智果斷、興利除弊。齊威王：齊威王：三思三比三賞三思三比三賞三變?nèi)?.人物形象分析人物形象分析 鄒忌：精細(xì)、明智的謀臣。有自知之鄒忌：精細(xì)、明智的謀臣。有自知之明，能夠冷靜對待別人不切實(shí)際的贊明，能夠冷靜對待別人

18、不切實(shí)際的贊譽(yù)，善于思考；勸諫別人講究方法和譽(yù)，善于思考；勸諫別人講究方法和技巧，語言委婉含蓄，易于對方接受。技巧，語言委婉含蓄，易于對方接受。齊王：賢明的君主。廣開言路，胸懷齊王：賢明的君主。廣開言路，胸懷寬廣，虛心納諫，知錯(cuò)就改。寬廣，虛心納諫，知錯(cuò)就改。8.我國歷史上有敢于直諫的賢臣和從我國歷史上有敢于直諫的賢臣和從諫如流的明君，但有更多的諫難、納諫如流的明君，但有更多的諫難、納諫更難的事例，請你舉出這樣的正面諫更難的事例，請你舉出這樣的正面例子和反面例子。例子和反面例子。 正面例子：正面例子：（1）唐朝的魏征敢于直諫，他多次上書）唐朝的魏征敢于直諫，他多次上書勸諫唐太宗。唐太宗是一代明

19、君，對勸諫唐太宗。唐太宗是一代明君，對于魏征所言，他多能采納，從而開創(chuàng)于魏征所言，他多能采納，從而開創(chuàng)了了“貞觀之治貞觀之治”的盛世；的盛世；（2）戰(zhàn)國時(shí)期，魯莊公聽從曹劌）戰(zhàn)國時(shí)期，魯莊公聽從曹劌的正確意見，取得了齊魯長勺之的正確意見，取得了齊魯長勺之戰(zhàn)的勝利。戰(zhàn)的勝利。 反面例子：反面例子： （1）商朝的大臣比干，他力諫商）商朝的大臣比干，他力諫商紂王不要虐待人民，被紂王剖心而紂王不要虐待人民，被紂王剖心而死；死；（2）戰(zhàn)國時(shí)楚國的杰出政治家、偉）戰(zhàn)國時(shí)楚國的杰出政治家、偉大的愛國詩人屈原，他因主張革新政大的愛國詩人屈原，他因主張革新政治，聯(lián)齊抗秦，遭到朝中親秦派的陷治，聯(lián)齊抗秦，遭到朝中

20、親秦派的陷害，被楚懷王流放，最后投汩羅江自害，被楚懷王流放，最后投汩羅江自盡。盡。這個(gè)故事給你哪些啟示？這個(gè)故事給你哪些啟示？1、要保持清醒的頭腦、要保持清醒的頭腦,防止被表面現(xiàn)象迷防止被表面現(xiàn)象迷惑惑 。 2、要多去實(shí)踐，多去觀察。、要多去實(shí)踐，多去觀察。3、要多角度看待問題。、要多角度看待問題。 4、天下興亡，匹夫有責(zé)。、天下興亡，匹夫有責(zé)。 5、提出批評建議時(shí)要考慮方式、方法。、提出批評建議時(shí)要考慮方式、方法。 1、鄒忌諷齊王納諫選自 體的史書 。該書是由 時(shí)期的 編訂而成的。2、給劃線字注音 1) 時(shí)時(shí)而間間進(jìn)（ ） 2)期期年之后（ ）3、判斷下列讀音停頓的正誤。 （1）鄒忌/修八尺

21、/ 有余 ( ) （2）我孰與/城北徐公美？( ) （3）王之蔽/甚矣！( ) （4）此/所謂戰(zhàn)勝于朝廷。( ) （5）今齊/地方千里 ( ) 國別戰(zhàn)國策西漢劉向jinj4、下列譯文有誤的一句是（ ） A、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。 譯文：鄒忌身高八尺有余，形體美麗，光彩照人。 B、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 譯文：這就是所說的在朝廷上就戰(zhàn)勝了別國。 C、忌不自信。譯文：鄒忌自己不相信妻子的話。 D、吾與徐公孰美？譯文：我和徐公誰漂亮？ C復(fù)習(xí)課復(fù)習(xí)課一、有關(guān)孟子和孟子一、有關(guān)孟子和孟子 孟子（前孟子（前372372前前289289）戰(zhàn)國時(shí)思想家、教育家。名戰(zhàn)國時(shí)思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒軻，

22、字子輿，鄒( (今山東鄒縣今山東鄒縣) )人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承人，因此把的繼承人，因此把他和孔子他和孔子并稱：孔孟，并尊其為并稱：孔孟，并尊其為“亞亞圣圣”。他曾游梁，說惠王，。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。述孔子之意，教授弟子。 孟子是孟子是儒家的經(jīng)典儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等

23、思想觀育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把把它和大學(xué)、中它和大學(xué)、中庸、論語合為庸、論語合為“四四書書”，成為此后讀書人的成為此后讀書人的必讀書。必讀書。二、重點(diǎn)詞語解釋二、重點(diǎn)詞語解釋 1、魚，我所、魚，我所欲欲也也 2、所欲有甚、所欲有甚于于生者，故不為生者，故不為茍得茍得也。也。 3、故、故患患有所不有所不辟辟也也 4、凡可以得生、凡可以得生者者 5、 由是由是則生而有不用也則生而有不用也 6、非獨(dú)非獨(dú)賢者有是賢者有是心心也也 7、蹴蹴爾而與之，乞人爾而與之，乞人不屑不屑也也 8、萬鐘、萬鐘則則不不辯辯禮義而受之禮義而受之 9、萬鐘于我、萬鐘于我何加何加焉

24、焉 10、所識窮乏者、所識窮乏者得得我我與與 11、鄉(xiāng)鄉(xiāng)為身死而不受為身死而不受 12、今、今為為宮室之美宮室之美為為之之 13、是是 亦不可以亦不可以已已乎乎 14、此之謂失其、此之謂失其本心本心 15、舜、舜發(fā)發(fā)于畎畝之中于畎畝之中 16、故天將降大、故天將降大任任于是人也于是人也 17、行、行拂拂亂其所為亂其所為 18、而后、而后作作 19、征征于色于色 20、而后、而后喻喻 21、入入則無則無法家拂士法家拂士 22、出出則無敵國外患者則無敵國外患者 23、國、國恒恒亡亡 24、生、生于于憂患憂患 。 1 1、舍生而取義者也。、舍生而取義者也。犧牲生命而選取大義。犧牲生命而選取大義。2

25、2、則凡可以得生者何不用也、則凡可以得生者何不用也? ?那么一切可以得到生存的辦法，什么手段不那么一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？用呢？三、重點(diǎn)語句翻譯三、重點(diǎn)語句翻譯3、由是則生而有不用也、由是則生而有不用也通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用。通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用。不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠（操守這種品德）使它不致喪只不過賢人能夠（操守這種品德）使它不致喪失罷了。失罷了。5 5、呼爾、呼爾而而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。乞人不屑也。 如果你（輕蔑地

26、）呼喝著給他（吃），過路如果你（輕蔑地）呼喝著給他（吃），過路的饑餓的人也不會(huì)接受；如果你用腳踢著的饑餓的人也不會(huì)接受；如果你用腳踢著（或踐踏）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（或踐踏）給別人吃，乞丐也不愿意接受。 4 4、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。喪耳。6 6、萬鐘則不萬鐘則不辯辯禮義而受之，萬鐘禮義而受之，萬鐘于于我我何加何加焉！焉！萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢？受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢？原先為了義（羞惡之心）寧愿身死而不受原先為了義（羞惡之心）寧愿身死

27、而不受“呼呼爾爾”“”“蹴爾蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了了所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了8 8、是、是亦不可以亦不可以已已乎？此之謂失其乎？此之謂失其本心本心。這種做法不也是可以停止不干了么？（如果這樣這種做法不也是可以停止不干了么？（如果這樣做了，）這就叫做喪失本來的思想，即做了，）這就叫做喪失本來的思想，即“義義”，即本來就有的羞惡廉恥之心。即本來就有的羞惡廉恥之心。7 7、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。為之。 9、困于心，衡于慮，而后作；、困于心，衡

28、于慮，而后作；10、征于色，發(fā)于聲，而后喻。、征于色，發(fā)于聲，而后喻。 11、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。亡。 12、生于憂患，死于安樂。、生于憂患，死于安樂。 13、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 故患有所不辟也故患有所不辟也 “辟辟”通通“避避”，躲避。，躲避。萬鐘則不辨禮義而受之萬鐘則不辨禮義而受之 “辯辯”通通“辨辨”，辨別。，辨別。今為所識窮乏者得我而為之今為所識窮乏者得我而為之 “得得”通通“德德”，恩惠，這里是感激的意思。，恩惠，這里是感激的意思。所識窮乏者得我與所識窮乏者得我與 “與與”通通“歟歟”，

29、語氣詞。，語氣詞。鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)鄉(xiāng)”通通“向向”，從前。，從前。2、詞類活用、詞類活用 （1）必先苦其心志）必先苦其心志， 苦：形容詞使動(dòng)用法，苦：形容詞使動(dòng)用法，使使 痛苦痛苦 （2）勞其筋骨）勞其筋骨， 勞：形容詞使動(dòng)用法，使勞：形容詞使動(dòng)用法，使 勞累勞累 （3）餓其體膚）餓其體膚， 餓：形容詞使動(dòng)用法，使餓：形容詞使動(dòng)用法，使 受饑餓受饑餓 （4）空乏其身）空乏其身， 空乏：形容詞使動(dòng)用法，空乏：形容詞使動(dòng)用法，使使 受到貧困之苦受到貧困之苦 （ 5）行拂亂其所為）行拂亂其所為 亂：形容詞使動(dòng)用法，亂：形容詞使動(dòng)用法，使使 顛倒錯(cuò)亂顛倒錯(cuò)亂（6）所識窮乏者）所識窮乏

30、者得得我與我與 得：名詞作動(dòng)詞得：名詞作動(dòng)詞 這里是感激的意思。這里是感激的意思。 國破山河在國破山河在與與 通通“歟歟”，語氣詞，語氣詞 所識所識窮乏者得我與窮乏者得我與 給給 呼爾而與之呼爾而與之 而而 連接兩個(gè)動(dòng)作，承接連詞連接兩個(gè)動(dòng)作，承接連詞 蹴爾而與之蹴爾而與之 轉(zhuǎn)折連詞，卻轉(zhuǎn)折連詞，卻 由是則生而有不用也由是則生而有不用也 于于 比比 所欲有甚于生者所欲有甚于生者 對于對于 萬鐘于我何加焉萬鐘于我何加焉 是是 這種這種 非獨(dú)賢者有是心也非獨(dú)賢者有是心也 這種作法這種作法 是亦不可以已乎是亦不可以已乎 得得 得到，擁有得到，擁有 二者不可得兼二者不可得兼 通通“德德”，感激，感激

31、所識窮乏者得我與所識窮乏者得我與 爾爾 助詞助詞 呼爾而與之呼爾而與之 代詞，你代詞，你 與爾同銷萬古愁（李白與爾同銷萬古愁（李白將進(jìn)酒將進(jìn)酒） 為為 為了為了 鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)為身死而不受 做做 今為宮室之美為之今為宮室之美為之 4、古今異義、古今異義 鐘鐘 古義：一種量器古義：一種量器 今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器 例句：萬鐘則不辨禮義而受之例句：萬鐘則不辨禮義而受之 是是 古義：代詞，這種古義：代詞，這種 今義：判斷動(dòng)詞，是今義：判斷動(dòng)詞，是 例句：非獨(dú)賢者有是心也例句：非獨(dú)賢者有是心也 第一部分（第第一部分（第1段）段）一、課文結(jié)構(gòu)一、課文結(jié)構(gòu)第二部分（第第

32、二部分（第2段）段） 正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義。義重于生，應(yīng)舍生取義。第三部分（第第三部分（第3段）段） 運(yùn)用例證說明義重于生，舍生取義，不失本心。運(yùn)用例證說明義重于生，舍生取義，不失本心。再舉例從反面說明功名利祿使人見利忘義，再舉例從反面說明功名利祿使人見利忘義，失其本心。失其本心。魚我所欲也魚我所欲也 孟子在孟子在魚我所欲也魚我所欲也中提出了中提出了“舍生舍生取義取義”的中心論點(diǎn)，對比了兩種人生觀，贊的中心論點(diǎn)，對比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些

33、茍且偷生、見利忘義的人。那些茍且偷生、見利忘義的人。 在在生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂中中二、課文內(nèi)容二、課文內(nèi)容魚我所欲也魚我所欲也1 1、結(jié)合本文內(nèi)容，談一談你對、結(jié)合本文內(nèi)容，談一談你對“舍生取舍生取義義”的理解，并列舉出你熟悉的的理解，并列舉出你熟悉的“舍生舍生取義取義”和和“見利忘義見利忘義”的歷史人物各一的歷史人物各一個(gè)，并用簡潔語言加以說明。個(gè)，并用簡潔語言加以說明。2 2、請為本文論點(diǎn)補(bǔ)充道理論據(jù)。、請為本文論點(diǎn)補(bǔ)充道理論據(jù)。三、理解探究三、理解探究 3、孟子提倡的、孟子提倡的 “舍生取義舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小

34、學(xué)仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要生要“珍愛生命珍愛生命”，最近教育部新修改的，最近教育部新修改的中學(xué)中學(xué)生日常行為規(guī)范生日常行為規(guī)范就刪掉了就刪掉了“見義勇為，敢于斗見義勇為，敢于斗爭爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的？的？ 我的觀點(diǎn)：（只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。）我的觀點(diǎn)：（只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。）如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時(shí)，要量力而行，張正義，只是我們

35、在見義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對自要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。己的損害，對生命的威協(xié)。 4、孟子認(rèn)為、孟子認(rèn)為“行道之人行道之人”不吃不吃“嗟來之食嗟來之食”是是“不失本心不失本心”的，但也有人并不贊同的，但也有人并不贊同“行道之人行道之人”這樣的做法行為。請談?wù)勀愕目捶?。這樣的做法行為。請談?wù)勀愕目捶ā?“嗟來之食嗟來之食”今泛指帶有侮辱性的施舍，究竟如今泛指帶有侮辱性的施舍，究竟如何對待何對待“嗟來之食嗟來之食”，要視具體情況而定。如果，要視具體情況而定。如果接受這種施舍，不僅自己的人格受到污辱，而且接受這種施舍，不僅

36、自己的人格受到污辱，而且嚴(yán)重?fù)p害了國家和人民的利益，對于這樣的施舍，嚴(yán)重?fù)p害了國家和人民的利益，對于這樣的施舍，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是寧愿餓死也不接受。但有時(shí)接受當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是寧愿餓死也不接受。但有時(shí)接受“嗟嗟來之食來之食”保存了自己，雖然自己受到了一定的損保存了自己，雖然自己受到了一定的損害，但可更好地維護(hù)國家和人民的利益，此時(shí)不害，但可更好地維護(hù)國家和人民的利益，此時(shí)不妨?xí)呵胰倘柝?fù)重。妨?xí)呵胰倘柝?fù)重。生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂1、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：2、第二段承上啟下的句子、第二段承上啟下的句子 都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不都是在經(jīng)歷了艱難

37、困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。平凡的事業(yè)。 運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。故天將降大任于是人也。故天將降大任于是人也。其中其中“是人是人”指上述六人和與此相似的其他人。指上述六人和與此相似的其他人。 3、第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述、第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：的道理是：4、第三段講人的主觀因素對成才的作用即：、第三段講人的主觀因素對成才的作用即：5、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處：、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處： 困境能激發(fā)人的斗志困境能激發(fā)人的斗

38、志 寫人心理狀態(tài)的寫人心理狀態(tài)的：困于心，衡于慮，而后作。：困于心，衡于慮，而后作。 寫人外在表現(xiàn)的寫人外在表現(xiàn)的：征于色，發(fā)于聲，而后喻。：征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士法家拂士和敵國外患和敵國外患。都經(jīng)受過苦難的磨煉：都經(jīng)受過苦難的磨煉：一一是培養(yǎng)了堅(jiān)是培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，強(qiáng)的意志和毅力，二二是增長了才干，是增長了才干，具備了擔(dān)當(dāng)具備了擔(dān)當(dāng)“大任大任”的能力。的能力。8. 8. 選文中孟子主要講了兩方面的問題，選文中孟子主要講了兩方面的問

39、題， 一是造就人才，二是治理國家一是造就人才，二是治理國家 ；得出的結(jié)論是得出的結(jié)論是 “生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”，用現(xiàn)在的話說就是用現(xiàn)在的話說就是 憂患可以使人和國家生存發(fā)展，安逸享憂患可以使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人和國家衰敗滅亡。樂使人和國家衰敗滅亡。 1列子列子 愚公愚公 移移山山太行太行王屋王屋山山太行太行王屋王屋山山 寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一

40、定的道理于簡短的故事特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。的啟示和深刻的教育。 寓言寓言 列子，名寇，又列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主于黃帝、老子，主張清靜無為。張清靜無為。作品：作品：列子列子這部書中保存不少這部書中保存不少古代寓言故事和神古代寓言故事和神話傳說。話傳說。 通假字通假字 始一始一反反焉焉 甚矣，汝之甚矣，汝之不不惠惠 河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng) 同同“返返”，返回。返回。 同同“慧慧”，聰明。聰明。 同同“無

41、無”。 1. 冀州冀州之之南，河陽南，河陽之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隱土尾，隱土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不能毀山曾不能毀山之之一一毛毛 操蛇操蛇之之神神 2. 懲山北懲山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 雖我雖我之之死死 汝心汝心之之固固 3. 曾不能損魁父曾不能損魁父之之丘丘操蛇之神聞操蛇之神聞之之，告，告之之于帝于帝 4. 跳往助跳往助之之河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰5:結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”:用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：指示代詞，：指示代詞，“這這”：指示代詞：指示代詞“這件事這件事”：人稱代

42、詞，：人稱代詞，“他們他們”：人稱代詞，：人稱代詞，“他他” 面山面山而而居居 笑笑而而止之止之 聚室聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平?子子孫孫無窮匱也，子子孫孫無窮匱也，而而山不加增山不加增 1. 其其妻獻(xiàn)疑曰妻獻(xiàn)疑曰 帝感帝感其其誠誠 懼懼其其不已也不已也2. 其其如土石何？如土石何？6表修飾表修飾 表順承表順承表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折連詞“他的他的”“他他”代詞副詞，加強(qiáng)反問語氣副詞，加強(qiáng)反問語氣 1. 年年且且 九十九十2. 且且焉置土石？焉置土石？ 達(dá)達(dá)于于漢陰漢陰 告之告之于于帝帝 皆以美皆以美于于徐公徐公 畢力平畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山：險(xiǎn)峻的大山7：副詞，：副詞，“將將”：連詞，：連詞，“

43、況且況且”“到到” “向向”“比”介詞形容詞活用作為名詞形容詞活用作為名詞 特殊句式特殊句式1. 帝感其誠帝感其誠 （天帝被他的誠心感動(dòng)了）（天帝被他的誠心感動(dòng)了）2. 甚矣，甚矣，（謂）謂）汝之不惠汝之不惠（主）主）何何（賓）（賓）苦苦而不平？而不平？遂率子孫遂率子孫（荷擔(dān)者）（荷擔(dān)者）（定語）（定語）三夫三夫 告之告之于帝于帝3.（愚公）聚室而謀曰（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許（室人）雜然相許 帝感（于）其誠帝感（于）其誠 一厝（于）朔東一厝（于）朔東 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 8被動(dòng)句被動(dòng)句主謂倒裝主謂倒裝賓語前置賓語前置定語后置定語后置倒裝句倒裝句省略主語省略主語省略介詞省略

44、介詞省略句省略句狀語后置狀語后置思考:河曲智叟的觀點(diǎn)是什么？理由是什么？愚公的觀點(diǎn)是什么？理由是什么？他們的觀點(diǎn)分別代表了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？愚公、智叟到底誰愚誰智？說說理由愚公：是用發(fā)展的、長遠(yuǎn)的、無限的觀點(diǎn)看問題智叟：是用停滯的、眼前的、有限的觀點(diǎn)看問題思考: 這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢？如何理解文章的神話結(jié)尾？文章為何要安排智叟這個(gè)人物？具體說說其作用，還有哪些類似的寫法？ 要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功就會(huì)屬于我們；做任何事，都要有堅(jiān)定的信念，有恒功就會(huì)屬于我們；做任何事，都要有堅(jiān)定的信念，有恒心

45、何毅力。心何毅力。、突出愚公的精神感動(dòng)了天帝，從側(cè)面烘托、歌頌了愚公精神；、突出愚公的精神感動(dòng)了天帝，從側(cè)面烘托、歌頌了愚公精神；、愚公壯舉何精神符合人民意愿，有不可抗拒的力量；、推動(dòng)情節(jié)、愚公壯舉何精神符合人民意愿，有不可抗拒的力量；、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，收束全文。發(fā)展，收束全文。對比：愚公與智叟、孀妻遺孤與智叟、愚公之妻與智叟愚公與智叟、孀妻遺孤與智叟、愚公之妻與智叟移山人力單薄、工具落后移山人力單薄、工具落后與與路途遙遠(yuǎn)、任務(wù)艱巨路途遙遠(yuǎn)、任務(wù)艱巨對比和襯托手法對比和襯托手法二山高峻二山高峻對比對比對比對比遺男熱情幫助遺男熱情幫助智叟頑固不化智叟頑固不化對比對比山神驚懼山神驚懼 天帝感動(dòng)天帝感

46、動(dòng)襯襯托托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念人少力微人少力微 工具簡陋工具簡陋智叟智叟: :目光短淺目光短淺 安于現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀 自作聰明自作聰明愚公愚公: :胸懷大志胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識遠(yuǎn)見卓識 堅(jiān)持不懈堅(jiān)持不懈有人說與其“移山”不如搬家，你認(rèn)為呢？我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？成語“愚公移山”現(xiàn)在喻指什么精神？思考: 我贊同這種觀點(diǎn)，因?yàn)橛薰窬褪强喔删?，而僅我贊同這種觀點(diǎn)，因?yàn)橛薰窬褪强喔删?，而僅有苦干精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有苦干加巧干才能更有利于有苦干精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有苦干加巧干才能更有利于我們?nèi)〉贸晒ΑＨ绻覀冎皇且晃兜目喔尚U干，我們的神我們?nèi)〉贸晒?。如果我們?/p>

47、是一味的苦干蠻干，我們的神舟六號恐怕不知要等多少年后才能升空；如果我們只是一舟六號恐怕不知要等多少年后才能升空；如果我們只是一味的苦干蠻干，我們的社會(huì)主義建設(shè)恐怕難以取得如今的味的苦干蠻干，我們的社會(huì)主義建設(shè)恐怕難以取得如今的輝煌成就。輝煌成就。指下定決心，排除萬難，持之以恒，堅(jiān)指下定決心，排除萬難，持之以恒，堅(jiān)忍不拔的精神。忍不拔的精神。 出出師師表表復(fù)習(xí)方略1、復(fù)習(xí)本文相關(guān)的文學(xué)常識、復(fù)習(xí)本文相關(guān)的文學(xué)常識2、復(fù)習(xí)本文相關(guān)的重點(diǎn)字詞及、復(fù)習(xí)本文相關(guān)的重點(diǎn)字詞及重點(diǎn)句子的翻譯重點(diǎn)句子的翻譯3、復(fù)習(xí)本文內(nèi)容理解及拓展、復(fù)習(xí)本文內(nèi)容理解及拓展1、關(guān)于、關(guān)于“表表” ： “表表的一般內(nèi)容是議論的一

48、般內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。它和敘事，往往帶有抒情色彩。它是是古代向帝王上書陳情言事的一古代向帝王上書陳情言事的一種文體種文體，作用：，作用：表達(dá)臣子對君主表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望的忠誠和希望，“動(dòng)之以情動(dòng)之以情”是是這種文體的一個(gè)基本特征。這種文體的一個(gè)基本特征。 一、復(fù)習(xí)文學(xué)常識一、復(fù)習(xí)文學(xué)常識 諸葛亮，字諸葛亮，字 ，是，是 著名的著名的政治政治家，家，軍事軍事家。年輕時(shí)，家。年輕時(shí)，隱居隱居隆中，隆中，刻苦攻讀史書。劉備三顧茅廬后，諸刻苦攻讀史書。劉備三顧茅廬后，諸葛亮出山輔助劉備。劉備死后，他受葛亮出山輔助劉備。劉備死后，他受遺詔遺詔輔助輔助后主劉禪。后主劉禪。2、作者簡

49、介、作者簡介孔明孔明三國三國崩殂（崩殂（ ） 菲（菲（ ）?。┍●匝a(bǔ)（裨補(bǔ)（ ） 遺（遺（ ）陛下）陛下祎（祎（ ） 攸攸( ) ( ) 闋（闋（ ） 陟（陟（ ）罰）罰 臧（臧（ ） 否（否（ ）行（行（ ）陣）陣 猥（猥（ ）自）自夙（夙（ ）夜）夜 駑（駑（ ）鈍）鈍諏（諏（ ） 攘（攘（ ）除）除斟酌（斟酌（ ）（ ）cf ibwi y Yuqu zhz ngphnghngw isn nr rngngz uzh nzhu二、復(fù)習(xí)字詞二、復(fù)習(xí)字詞（一）字音必能裨補(bǔ)必能裨補(bǔ)闕闕漏漏（通（通“缺缺”，缺點(diǎn)，不足），缺點(diǎn)，不足）二十二十有有一年一年（通（通“又又”，表余數(shù)），表余數(shù)）（二）通假

50、字（二）通假字 古義古義 今義今義危急存亡之危急存亡之秋秋 時(shí)時(shí) 秋天秋天誠宜誠宜開張開張圣聽圣聽 擴(kuò)大擴(kuò)大 店鋪開業(yè)店鋪開業(yè)嘆息嘆息痛恨痛恨 痛心遺憾痛心遺憾 深切的憎恨深切的憎恨 先帝不以臣先帝不以臣卑鄙卑鄙 身份低微身份低微 品質(zhì)惡劣品質(zhì)惡劣 見識短淺見識短淺 不端正不端正由是由是感激感激 感動(dòng)激動(dòng)感動(dòng)激動(dòng) 十分感動(dòng)十分感動(dòng)（三）古今異義詞（三）古今異義詞中道中道崩殂崩殂此此誠誠危急存亡之秋也危急存亡之秋也蓋蓋追先帝之追先帝之殊遇殊遇以以光光先帝遺德先帝遺德 表目的連詞，來表目的連詞，來恢弘恢弘志士之氣志士之氣以以昭昭陛下平明之陛下平明之理理是以是以先帝先帝簡拔簡拔以以遺遺陛下陛下行陣行

51、陣和睦和睦（四）重點(diǎn)詞語（古時(shí)指皇帝死亡古時(shí)指皇帝死亡）（實(shí)在；時(shí)實(shí)在；時(shí)）（原來是；優(yōu)待，厚遇原來是；優(yōu)待，厚遇）（發(fā)揚(yáng)光大發(fā)揚(yáng)光大）（發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大）（顯示；治顯示；治）（因此；選拔因此；選拔）（給予給予）（軍隊(duì)、部隊(duì)軍隊(duì)、部隊(duì)）臣本臣本布衣布衣躬躬耕于南陽耕于南陽猥猥自枉屈自枉屈遂許先帝以遂許先帝以驅(qū)馳驅(qū)馳夙夜夙夜憂嘆憂嘆深入深入不毛不毛庶竭庶竭駑鈍駑鈍托臣托臣以以討賊興復(fù)之討賊興復(fù)之效效以以彰彰其其咎咎咨咨諏諏善道善道（平民平民）（親自親自）（降低身份降低身份）（奔走效勞奔走效勞）（早晚早晚）（不長草的地方不長草的地方）（比喻才能平庸比喻才能平庸）（重任重任）（表明，顯揚(yáng)；過失表明，

52、顯揚(yáng)；過失）（詢問詢問）1.1.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。2.2.陟罰臧否，不宜異同。陟罰臧否，不宜異同。3.3.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。三、復(fù)習(xí)句子翻譯三、復(fù)習(xí)句子翻譯不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，不?yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗兿蚰哒\進(jìn)諫的道路。以致堵塞人們向您竭誠進(jìn)諫的道路。獎(jiǎng)懲功過好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。獎(jiǎng)懲功過好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應(yīng)該交

53、給主管的官，判定他們做好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。受罰或受賞。4.4.此皆良實(shí)，志慮忠純此皆良實(shí)，志慮忠純5.5.性行淑均性行淑均6.6.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。7.7.陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。這些都是善良、誠實(shí)的人，他們的志向和這些都是善良、誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二。心思忠誠無二。性情品行善良平正。性情品行善良平正。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢所以興盛的親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢所以興盛的原因；親近小人

54、，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以衰敗的原因。衰敗的原因。陛下也應(yīng)自己思慮謀劃，來詢問（治國的）陛下也應(yīng)自己思慮謀劃，來詢問（治國的）好道理，明察，采納正確的意見。好道理，明察，采納正確的意見。1 1、本文諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？、本文諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？你認(rèn)為作者提出的三項(xiàng)建議中，哪一項(xiàng)是核你認(rèn)為作者提出的三項(xiàng)建議中，哪一項(xiàng)是核心？為什么？心？為什么？四、復(fù)習(xí)文意理解四、復(fù)習(xí)文意理解廣開言路；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞。廣開言路；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞。親賢遠(yuǎn)佞親賢遠(yuǎn)佞2 2、文中列舉的諸葛亮報(bào)先帝忠陛下的是哪兩、文中列舉的諸葛亮報(bào)先帝忠陛下的是哪兩件

55、事？件事？三顧茅廬三顧茅廬白帝城托孤白帝城托孤3 3、文中兩句千古名言，說盡諸葛亮一生的話、文中兩句千古名言，說盡諸葛亮一生的話是：是： 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。4 4、諸葛亮表明自己身份的句子是哪一句？當(dāng)、諸葛亮表明自己身份的句子是哪一句？當(dāng)時(shí)自己的志趣是什么？（不追求功名利祿的時(shí)自己的志趣是什么？（不追求功名利祿的句子）句子）5 5、北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？、北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？6 6、本文主要表達(dá)了什么情感？、本文主要表達(dá)了什么情感？蘊(yùn)含著作者對先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)蘊(yùn)含著作者對先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。其竭力效忠劉備父子

56、的心愿。臣本布衣；茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。臣本布衣；茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。1、文章提出的三個(gè)建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，、文章提出的三個(gè)建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，有什么借鑒意義？有什么借鑒意義？2、你了解諸葛亮嗎？說說他在你心目你了解諸葛亮嗎？說說他在你心目中是怎樣的形象。中是怎樣的形象。 五、拓展復(fù)習(xí)五、拓展復(fù)習(xí)諸葛亮故事匯萃諸葛亮故事匯萃三顧茅廬三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒舌戰(zhàn)群儒草船借箭草船借箭借東風(fēng)借東風(fēng)三氣周瑜三氣周瑜七擒孟獲七擒孟獲空城計(jì)空城計(jì)揮淚斬馬謖揮淚斬馬謖 11.解釋下列句中的劃線詞語。解釋下列句中的

57、劃線詞語。(1)躬躬耕于南陽耕于南陽(2)先帝不以臣先帝不以臣卑鄙卑鄙(3)由是先主遂由是先主遂詣詣亮亮(4)此人可此人可就就見見12.翻譯下列句子。翻譯下列句子。(1)受任于敗軍之際，奉命于危難之間。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 (2)將軍宜枉駕顧之。將軍宜枉駕顧之。13.聯(lián)系聯(lián)系隆中對隆中對，用自己的語言對諸葛亮其人作出，用自己的語言對諸葛亮其人作出評價(jià)。評價(jià)。專項(xiàng)練習(xí)（他山之石）親自親自身份低微，見識短淺。身份低微，見識短淺。拜訪。拜訪。接近。接近。在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危難的時(shí)候奉命出使。在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危難的時(shí)候奉命出使。 將軍應(yīng)該委屈自己親自去拜訪他將軍應(yīng)該委屈自己親

58、自去拜訪他 出身卑微，少有大志，知恩圖報(bào)，鞠躬盡瘁。出身卑微，少有大志，知恩圖報(bào)，鞠躬盡瘁。 10.用用“”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。臣臣 不不 勝勝 受受 恩恩 感感 激激11.解釋文中加點(diǎn)字的含義。解釋文中加點(diǎn)字的含義。躬躬( ) 損損( ) 零零( )12.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(1)遂許先帝以驅(qū)馳。遂許先帝以驅(qū)馳。(2)咨諏善道，察納雅言。咨諏善道，察納雅言。13.下列與下列與“咨臣以當(dāng)世之事咨臣以當(dāng)世之事”句子結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是句子結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是( )。A.刻唐賢今人詩賦于其上刻唐賢今人詩賦于其上B.此三子者，皆布衣之士也此

59、三子者，皆布衣之士也C.遂率子孫荷擔(dān)著三夫遂率子孫荷擔(dān)著三夫D.一鼓作氣，再而衰，三而竭一鼓作氣，再而衰，三而竭14.結(jié)合選文概括諸葛亮上表出師的原因。結(jié)合選文概括諸葛亮上表出師的原因。親自親自除去除去落下，降落落下，降落于是答應(yīng)先帝奔走效勞于是答應(yīng)先帝奔走效勞 征詢治國的好道理，明察和接受正直的進(jìn)言征詢治國的好道理，明察和接受正直的進(jìn)言 A報(bào)先帝，忠陛下報(bào)先帝，忠陛下;南方已定，兵甲以足。南方已定，兵甲以足。12.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(任選兩小題）任選兩小題）(1)遂遂許許先帝以驅(qū)馳先帝以驅(qū)馳( ) (2)鄒忌鄒忌修修八尺有余八尺有余( )(3)池池非不深也非不深

60、也( ) (4)便便要要還家還家( )13.下列語句朗讀停頓正確的一項(xiàng)是下列語句朗讀停頓正確的一項(xiàng)是 ( )A.三顧臣三顧臣/于草廬之中于草廬之中 B.愿陛下親之愿陛下親之/信之信之C.但少閑但少閑/人如吾兩人者耳人如吾兩人者耳 D.皆若空游無所皆若空游無所/依依14.翻譯文中畫線的句子。翻譯文中畫線的句子。(1)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也(2)先帝不以臣卑鄙先帝不以臣卑鄙15.從選文中找出表明作者淡泊名利的句子。從選文中找出表明作者淡泊名利的句子。16.諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么(用原文回答用原文回答)?你心目中的你心目