（推薦）中考語(yǔ)文文言文歸類復(fù)習(xí)

1、蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文文言文詞類復(fù)習(xí) 一 、一詞多義      一個(gè)詞在不同的語(yǔ)句中意義往往不同，閱讀時(shí)應(yīng)根據(jù)具體的語(yǔ)境確定詞在句子中的意義。現(xiàn)將初中文言文中常見(jiàn)的多義詞整理如下： 拂 入則無(wú)法家拂士（輔佐）<孟子>二章 行拂亂其所為（違背，不順）<孟子>二章 故 故天將降大任于是人也（所以）<孟子>二章 溫故而知新，可以為師矣（舊的知識(shí)）<論語(yǔ)>十則 廣故數(shù)言欲亡（故意）陳涉世家 公問(wèn)其故（原因，緣故）曹劌論戰(zhàn) 而兩狼之并驅(qū)如故（原樣）狼 若 若為傭耕（你）陳涉世家 若夫霪雨霏霏（跟“夫”連

2、用，用在一段話開(kāi)關(guān)用以引起下文）岳陽(yáng)樓記 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（像，如同）送杜少府之任蜀州 曾不若孀妻弱子（及，比得上）愚公移山 若聽(tīng)茶聲然好像，似乎核舟記 得 所識(shí)窮乏者得我歟？（通“德”，感激，感恩）魚(yú)我所欲也 一狼得骨止（得到，獲得）狼 入 意將隧入以攻其后也（進(jìn)入）狼 入則無(wú)法家拂士（國(guó)內(nèi)）<孟子>二章 夫 其夫囈語(yǔ)（丈夫）口技 夫環(huán)而攻之發(fā)語(yǔ)詞<孟子>二章 遂率子孫荷擔(dān)者三夫（成年男子的通稱）愚公移山 嗟夫！予嘗求古仁人之心（嘆詞，?。┰狸?yáng)樓記 觀 予觀夫巴陵勝狀（看，觀看）岳陽(yáng)樓記 此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景象）岳陽(yáng)樓記 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（看，細(xì)看）岳陽(yáng)樓記

3、 開(kāi) 開(kāi)我東閣門（打開(kāi)）木蘭詩(shī) 旁開(kāi)小窗（設(shè)置）核舟記 連月不開(kāi)（放晴）岳陽(yáng)樓記 一 一碧萬(wàn)頃（都，一概）岳陽(yáng)樓記 長(zhǎng)煙一空（全部）岳陽(yáng)樓記 孤帆一片日邊來(lái)（數(shù)詞）望天門山 一鼓作氣，再而衰，三而竭（第一次）曹劌論戰(zhàn) 芳 野芳發(fā)而幽香（花草）醉翁亭記 芳草鮮美（發(fā)出香味的）桃花源記 臨 把酒臨風(fēng)（面對(duì)著）岳陽(yáng)樓記 臨溪而漁（靠近）醉翁亭記 東臨碣石（登臨）觀滄海 故臨崩寄臣以大事也（將要）出師表 秀 望之蔚然而深秀者，瑯琊也（秀麗）醉翁亭記 佳木秀而繁陰（發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思）醉翁亭記 見(jiàn) 昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵（看見(jiàn)）木蘭詩(shī) 曹劌請(qǐng)見(jiàn)（拜見(jiàn)，謁見(jiàn)）曹劌論戰(zhàn) 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）茅屋

4、為秋風(fēng)所破歌 書(shū) 乃丹書(shū)帛曰（寫）陳涉世家 得魚(yú)腹中書(shū)（帛書(shū)）陳涉世家 一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死（書(shū)信）石壕吏 軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名（名冊(cè)，公文）木蘭詩(shī) 語(yǔ) 卒中往往語(yǔ)（談?wù)摚f(shuō)）陳涉世家 此中語(yǔ)云章 又用篆章一（印章，圖章）核舟記 黑質(zhì)而白章然 吳廣以為然（對(duì)，是）陳涉世家 龐然大物也（的樣大）黔之驢 然而，北通巫峽（這樣）岳陽(yáng)樓記 謂 太守謂誰(shuí)（是）醉翁亭記 太守自謂也（命名）醉翁亭記 何以謂之文也（稱作，叫作）論語(yǔ)十則 予謂菊，花之隱逸者也（認(rèn)為）愛(ài)蓮說(shuō) 鄙 肉食者鄙（目光短淺）曹劌論戰(zhàn) 先帝不以臣卑鄙（淺陋）出師表 益 不治將益深（更，更加）扁鵲見(jiàn)蔡桓公 曾益其所不能（增加）孟子二章

5、有所廣益（增益）出師表 志 尋向所志（標(biāo)記）桃花源記 處處志之（做標(biāo)記）桃花源記 尋 太守即遣人隨其往，尋向所志（尋找）桃花源記 欣然規(guī)往，未果，尋病終（不久）桃花源記 或 或以為死，或以為亡（有的）陳涉世家 而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)）岳陽(yáng)樓記 食 食之不能盡其材（通“飼”，喂養(yǎng)）馬說(shuō) 食不飽，力不足（吃）馬說(shuō) 一簞食，一豆羹（吃的東西，糧食）魚(yú)我所欲也 道 會(huì)天大雨，道不能（路）陳涉世家 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（途）出師表 策之不以其道（方法，措施）馬說(shuō) 得道者多助，失道者寡助（仁政，王道）孟子二章 伐無(wú)道，誅暴秦（道義）陳涉世家 不足為外人道也（說(shuō)，講）桃花源記 令 乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東（

6、命令）陳涉世家 攻陳，陳守令皆不在（官名）陳涉世家 令辱之（使，讓）陳涉世家 借第令毋斬，而戍死者固十六七（讓）陳涉世家 具 故人具雞黍（準(zhǔn)備飯食或酒席）過(guò)故人莊 此印者才畢，則第二板已具（準(zhǔn)備）活板 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)（具備）核舟記 此人一一為具言所聞（詳盡）桃花源記 政通人和，百?gòu)U具興（通“俱”，全，都）岳陽(yáng)樓記 就 還來(lái)就菊花（親近，觀賞）過(guò)故人莊 瞬息可就（完成）活板 并 而兩狼之并驅(qū)如故（一起）狼 并殺兩尉（一共）陳涉世家 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)（全、都）桃花源記 對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四（和，以及）核舟記 國(guó) 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)（國(guó)家）十一月四日風(fēng)雨大作 登斯樓

7、也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（國(guó)都）岳陽(yáng)樓記 名 名之者誰(shuí)？太守自謂也（命名，起名字）醉翁亭記 軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名（名字）木蘭詩(shī) 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手（有名的，著名的）馬說(shuō) 山不在高，有仙則名（出名，有名聲）陋室銘 不能名其一處也（說(shuō)出，解釋）口技 亡 今亡變死（逃跑，逃亡）陳涉世家 出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（滅亡）孟子二章 河曲智叟亡以應(yīng)（通“無(wú)”，沒(méi)有）愚公移山 亡羊補(bǔ)牢（丟失） 為 為壇而盟（修筑，建造）陳涉世家 唐人尚未盛為之（使用）活板 孰為汝多知乎？（以為，認(rèn)為）<論語(yǔ)>十則 宮中府中，俱為一體（是）出師表 備 前人之述備矣（詳盡）岳陽(yáng)樓記 以備一板內(nèi)有重復(fù)者（準(zhǔn)備，防

8、備）活板 乘 車六七百乘（量詞，讀shèng）陳涉世家 公與之乘（坐，駕）曹劌論戰(zhàn) 行 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（行走）桃花源記 日月之行，若出其中（運(yùn)行）觀滄海 必能使行陣和睦（行列，指軍隊(duì)）出師表 行拂亂其所為（行動(dòng)）<孟子>二章 將軍向?qū)櫍孕惺缇沸?，品德出師?行收兵（行軍）陳涉世家 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（行列）陳涉世家 會(huì) 會(huì)賓客大宴（適逢，正趕上）口技 號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（會(huì)合，聚合）陳涉世家 遷客騷人，多會(huì)于此（聚會(huì)）岳陽(yáng)樓記 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（必然，一定）行路難 奔 屠乃奔倚其下（急走，跑）狼 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（指飛奔的馬）三峽 易 愿以十五城易璧（

9、交換）公輸 寒暑易節(jié)，始一反焉（改變）愚公移山 市 東市買駿馬（交易物品的場(chǎng)所，市場(chǎng)）木蘭詩(shī) 愿為市鞍馬，從此替爺征（買）木蘭詩(shī) 百里奚舉于市（市井）<孟子>二章 自 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎（從）<論語(yǔ)>十則 數(shù) 居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸（幾個(gè)，讀shù）寓言四則 珠可歷歷數(shù)也（計(jì)算，讀sh）核舟記 扶蘇以數(shù)柬故類 佛印絕類彌勒（像）核舟記 其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（一類）活板 策 執(zhí)策而臨之（鞭子）馬說(shuō) 策之不以其道（鞭打）馬說(shuō) 鮮 陶后鮮有聞（少，讀xin）愛(ài)蓮說(shuō) 芳草鮮美（鮮艷，讀xin）桃花源記 卒 故余雖愚，卒獲有所聞（終于）送東陽(yáng)馬生序 項(xiàng)燕為

10、楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒（士兵）陳涉世家 生卒不詳（死） 環(huán) 環(huán)而攻之而不勝（包圍）<孟子>二章 環(huán)滁皆山也（環(huán)繞）醉翁亭記 景 四時(shí)之景不同（景物）醉翁亭記 至若春和景明（日光）岳陽(yáng)樓記 極 北通巫峽，南極瀟湘（盡）岳陽(yáng)樓記 感極而悲者矣！（極點(diǎn)）岳陽(yáng)樓記 漁歌互答，此樂(lè)何極（窮盡）岳陽(yáng)樓記 意 與君離別意（情意）送杜少府之任蜀州 望西都，意躊躕（心緒）山坡羊潼關(guān)懷古 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（情趣）醉翁亭記 意將隧入以攻其后也（打算）狼 勝 予觀夫巴陵勝狀（美好的，好的）岳陽(yáng)樓記 獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝（勝利）陳涉世家 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒（禁）水調(diào)歌頭明月

11、幾時(shí)有 師 子曰：三人行，必有我?guī)熝桑ɡ蠋煟?lt;論語(yǔ)>十則 十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)（軍隊(duì)）曹劌論戰(zhàn) 請(qǐng) 公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)（請(qǐng)求）曹劌論戰(zhàn) 戰(zhàn)則請(qǐng)從（請(qǐng)?jiān)试S）曹劌論戰(zhàn) 伐 十年春，齊師伐我（攻打）曹劌論戰(zhàn) 信 愿陛下親之信之（信任）出師表 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（信實(shí)）曹劌論戰(zhàn) 小信未孚，神弗福也（信用）曹劌論戰(zhàn) 復(fù) 更若役，復(fù)若賦（恢復(fù)）捕蛇者說(shuō) 遂與外人間隔，不復(fù)出焉（再）桃花源記 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（復(fù)興）出師表 果 聞之，欣然歸往，未果（成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)）桃花源記 固 汝心之固，固不可徹（固執(zhí)、頑固）愚公移山 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）<孟子>二章 顧 顧野

12、有麥場(chǎng)（回頭看、看）狼 三顧臣于草廬之中（探望、拜訪）出師表 歸 太守歸而賓客從也（歸去、返回）醉翁亭記 微斯人，吾誰(shuí)與歸（在一起）岳陽(yáng)樓記 號(hào) 陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（大聲號(hào)叫、呼喊）岳陽(yáng)樓記 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（大聲哭）捕蛇者說(shuō) 號(hào)為張楚（稱號(hào)）陳涉世家 號(hào)令召三老（命令，傳令）陳涉世家 和 至若春和景明，波瀾不驚（和煦）岳陽(yáng)樓記 政通人和，百?gòu)U具興（和樂(lè)）岳陽(yáng)樓記 其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（混和）活板 節(jié) 寒暑易節(jié)，始一反焉（季節(jié)）愚公移山 此悉貞良死節(jié)之臣（操守、節(jié)操）出師表 將 爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（湊齊音節(jié)，無(wú)實(shí)意）木蘭詩(shī) 王侯將相寧有種乎？（帶兵的人、將領(lǐng)）陳涉世家 扶蘇以數(shù)諫故，上使

13、外將兵（帶兵）陳涉世家 絕 往來(lái)而不絕者，滁人游也（斷、斷絕）醉翁亭記 佛印絕類彌勒（極、非常）核舟記 率妻子邑人來(lái)此絕境（隔絕）桃花源記 居 北山愚公者，年且九十，面山而居（居?。┯薰粕?居廟堂之高，則憂其民（處在某種地位或某個(gè)地方）岳陽(yáng)樓記 間 頹然乎其間者，太守醉也（中間）醉翁亭記 肉食者謀之，又何間焉？（參與）曹劌論戰(zhàn) 中間力拉崩倒之聲（夾雜）口技 又間令吳廣之次所旁叢祠中（暗中）陳涉世家 遂與外人間隔（間隔、間斷）桃花源記 加 而山不加增，何苦而不平？（增加）愚公移山 犧牲玉帛，弗敢加也（虛夸）曹劌論戰(zhàn) 舉 今亡亦死，舉大計(jì)亦死（發(fā)動(dòng)）陳涉世家 是以眾議舉寵為督（推舉）出師表 膠鬲

14、舉于魚(yú)鹽之中（選拔）<孟子>二章 去 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（離開(kāi)）岳陽(yáng)樓記 去死肌，殺三蟲(chóng)（除掉）捕蛇者說(shuō) 屬 有良田美池桑竹之屬（類）桃花源記 神情與蘇黃不屬（相類似）核舟記 召令徒屬曰（部下）陳涉世家 忠之屬也是 當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲（代詞，這、這個(gè)）口技 是進(jìn)亦憂，退亦憂 習(xí) 學(xué)而時(shí)習(xí)之（反復(fù)練習(xí)）<論語(yǔ)>十則 向 狼不敢前，眈眈相向（朝向、對(duì)著）狼 向吾不為斯役（從前、往昔）捕蛇者說(shuō) 許 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）出師表 雜然相許（贊許、贊同）愚公移山 高可二黍許（表約數(shù)）核舟記 曳屋許許聲（擬聲詞，“許許”讀h h）口技 應(yīng) 河曲智叟亡以應(yīng)（回答）愚公移

15、山 殺之以應(yīng)陳涉（接應(yīng)、響應(yīng)）陳涉世家 凡所應(yīng)有，無(wú)所不有（應(yīng)該）口技二、古今異義詞  我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來(lái)，古今異義主要有這樣幾種1、詞義擴(kuò)大，即今義大于古義。如“江”“河”二字，古代一般專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在除了指長(zhǎng)江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。2、詞義縮小，即今義小于古義。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現(xiàn)代漢語(yǔ)中則不能用于自己家庭中的成員。3、詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛?。如“犧牲玉帛，弗敢加也”的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現(xiàn)在則表示為了正

16、義的目的而舍棄自己的生命或利益。4、感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩(shī)“位卑未敢忘憂國(guó)”的“卑”即此義，“鄙”指見(jiàn)識(shí)短淺；而現(xiàn)在則是個(gè)地道的貶義詞，用來(lái)形容人的行為品質(zhì)惡劣。   現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語(yǔ)中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語(yǔ)，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。如“無(wú)論”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)起關(guān)聯(lián)作用的連詞，而文言文里卻是兩個(gè)詞，如桃花源記中“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”的“無(wú)論”就是兩個(gè)詞：無(wú)，不要；論，說(shuō)。     下面擇要列出課文中出現(xiàn)的一些古今異義詞。 

17、0;   1、絕境  古義：與世隔絕的地方。今義：無(wú)出路的境地。     例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（桃花源記）     2、交通  古義：交錯(cuò)相通。    今義：主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。     例句：阡陌交通，雞犬相聞。（桃花源記） 3、窮  古義：窮盡。  今義：經(jīng)濟(jì)貧困。

18、例句：復(fù)前行，欲窮其林。（桃花源記） 4、鮮美  古義：鮮艷美麗。  今義：指（食物）味道好。 例句：芳草鮮美，落英繽紛。（桃花源記） 5、布衣  古義：平民。   今義：棉布衣服。 例句：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（出師表） 6、感激  古義：感動(dòng)振奮。   今義：感謝。 例句：咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。（出師表） 7、痛恨  古義：痛心、遺憾。   今義：無(wú)比憎恨。 例句：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表

19、） 8、可以  古義：可以憑借。   今義：對(duì)某事表贊同。 例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。（曹劌論戰(zhàn)） 9、開(kāi)張  古義：擴(kuò)大。   今義：開(kāi)業(yè)（多指商業(yè)部門）。 例句：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。（出師表） 10、涕  古義：淚。   今義：鼻涕。 例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（出師表） 11、兵  古義：兵器。   今義：士兵。 例句：兵甲已足（出師表） 12、獄  古

20、義：案件。   今義：監(jiān)禁犯人的地方（監(jiān)獄） 例句：小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)） 13、池  古義：護(hù)城河。   今義：小水塘、池塘。 例句：城非不高也，池非不深也（<孟子>二章） 16、湯  古義：熱水。   今義：菜或面做的稀狀食物。 例句：及其日中如探湯（兩小兒辯日） 17、去  古義：離開(kāi)。   今義：到去 例句：我以日始出時(shí)去人近（兩小兒辯日） 18、但  古義：

21、只，只不過(guò)。   今義：轉(zhuǎn)折連詞。 例句：但聞黃河流水鳴濺濺（木蘭詩(shī)） 19、妻子  古義：妻子和兒女。   今義：專指男子的配偶。 例句：率妻子邑人來(lái)此絕境（桃花源記） 20、其實(shí)  古義：它的果實(shí)，是兩個(gè)詞。    今義：表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。（承上文而含轉(zhuǎn)折），是一個(gè)詞。 例句：葉徒相似，其實(shí)味不同（晏子故事兩篇）21卑鄙 23、再  古義：第二次。   今義：又一次。 例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭

22、。（曹劌論戰(zhàn)） 24、何苦  古義：怕什么。   今義：不值得做。 例句：而山不加增，何苦而不平？（愚公移山） 25、捐  古義：丟棄。   今義：獻(xiàn)出。 26、烈士  古義：有雄心壯志的人。   今義：為正義事業(yè)而獻(xiàn)身的人。 例句：烈士暮年，壯心不已（龜雖壽） 28、然而  古義：兩個(gè)詞。“然”代指上文所說(shuō)的情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說(shuō)“如此（這樣），可是”。   今義：是一個(gè)表示轉(zhuǎn)折的連詞。

23、例句：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（得道多助，失道寡助） 29、所以  古義：a、表示行為憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)的”，b、表示原因，相當(dāng)于“的原因”。  今義：是一個(gè)表示因果關(guān)系的連詞。 再如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（出師表） 五、詞類活用    在古代漢語(yǔ)里，某些詞，主要是實(shí)詞，可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語(yǔ)句中臨時(shí)改變它的功能，即改變?cè)瓉?lái)的詞性。如狼中“一狼洞其中”的“洞”本為名詞，表示“洞穴”，這里臨時(shí)改變了詞性，用作動(dòng)詞作謂語(yǔ)，表示“打洞”；又如陳涉世家中“將軍身被

24、堅(jiān)執(zhí)銳”中“堅(jiān)”和“銳”本是形容詞，這里也臨時(shí)改變了詞性，充當(dāng)名詞，作賓語(yǔ)，表示“堅(jiān)固的鎧甲”和“銳利的武器”。這種現(xiàn)象就是詞類活用。古漢語(yǔ)詞類活用，常見(jiàn)的主要有：名詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞，形容詞活用為動(dòng)詞或名詞，名詞、形容詞的意動(dòng)用法，數(shù)詞活用為動(dòng)詞，數(shù)詞的使動(dòng)用法等等。     （一）名詞活用為一般動(dòng)詞     名詞活用作一般動(dòng)詞，在古代漢語(yǔ)中是比較普遍的現(xiàn)象，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)詞化了。     

25、1、一狼洞其中（狼）洞：打洞。     2、卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝（陳涉世家）目：用眼睛看     3、狼不敢前，眈眈相向（狼）前：上前，靠前     4、婦撫兒乳（口技）乳：喂奶     5、小信未孚，神弗福也（曹劌論戰(zhàn)）福：賜福，保佑     6、不能名其一處（口技）名：說(shuō)出     7、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千（岳陽(yáng)樓記）暉：陽(yáng)光照耀   

26、;  （二）形容詞用作動(dòng)詞     1、中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）多：長(zhǎng)了很多     2、馬之千里者，一食或盡粟一石（馬說(shuō)）盡：吃盡，吃完     3、復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記）窮：走完     4、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植（愛(ài)蓮說(shuō)）遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播     5、以昭陛下平明之理（出師表）昭：顯示     6、威天下不以兵革之利（<孟子&

27、gt;二章威：威震、威懾     （三）形容詞用作名詞     1、侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（出師表）良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)的人。     2、造化鐘神秀（望岳）神秀：“奇麗的景色”的意思。     （四）動(dòng)詞活用為名詞     動(dòng)詞一般來(lái)說(shuō)，其主要作用是充當(dāng)謂語(yǔ)，但有時(shí)也出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這就是動(dòng)詞活用為名詞了。   

28、60; 1、夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（曹劌論戰(zhàn)）伏：意思是“伏兵”。     3、殫其地之出，竭其廬之人（捕蛇者說(shuō)）出、入：這里都活用作名詞，意為出產(chǎn)的東西、收入的錢財(cái)。     （五）名詞作狀語(yǔ)     1、表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。（宋定伯捉鬼）道：名詞用作狀語(yǔ)，意為在道上、在途中。     2、表示動(dòng)作行為的工具、手段或依據(jù)，如：有好事者船載以入（黔之驢）船：用船?；芜\(yùn)于渤海之尾（愚公移山）箕畚：

29、表示工具，意思是用箕畚裝運(yùn)土石。失期，法皆斬（陳涉世家）法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。石青糝之（核舟記）石青：用石青。     3、表示動(dòng)作行為的特征、狀態(tài)，如：少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（狼）犬：是用比喻的方法修飾動(dòng)詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是像狗一樣地坐。     4、時(shí)間名詞作狀詞，表示時(shí)間，如：鄉(xiāng)鄰之生日蹙。    （六）使動(dòng)用法     謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。    

30、 1、山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心（題破山寺后禪院）悅、空：形容詞使動(dòng)用法，使悅，使空。     2、無(wú)案牘之勞形（陋室銘）勞：形容詞使動(dòng)用法：使勞累。     3、忿恚尉，令辱之（陳涉世家）忿恚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使惱怒。     4、必先苦其心志（<孟子>二章苦：形容詞使動(dòng)用法，使苦惱。     （七）意動(dòng)用法     謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”的意思。

31、    2、而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（醉翁亭記）樂(lè)：形容詞意動(dòng)用法，以為樂(lè)。  3、吾妻之美我者，私我也（鄒忌諷齊王納諫）美：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為美。 六、常見(jiàn)文言虛詞     之     （一）代詞     可以代人、代物、代事。代人多為第三人稱，譯作“他”（他們）、“它”（它們）。有時(shí)也活用作第一人稱。如：     1、公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（曹劌論戰(zhàn)）    

32、; 2、陳勝佐之，并殺兩尉（陳涉世家）     3、孔文子何以謂之“文”也（<論語(yǔ)>十則）    4、君將哀而生之乎（捕蛇者說(shuō)）之：用作第一人稱，譯為“我”。     （二）助詞     1、結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：予嘗求古仁人之心（岳陽(yáng)樓記）     2、結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（愛(ài)蓮說(shuō)）    &

33、#160;3、音節(jié)助詞。用來(lái)高速音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如：公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)）久之，目似瞑，意暇甚（狼）悵恨久之（陳涉世家）     4、結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：何陋之有？（陋室銘） 其     （一）代詞     1、表示第三人稱，譯作“他”“他的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。     擇其善者而從之，其不善者而改之。（<論語(yǔ)>十則） 人有百手，手有百指，不能指其一端（口技） 屠大窘，恐前

34、后受其敵（狼） 2、指示代詞，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。 其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（核舟記） 復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記） 其一犬坐于前（狼） （二）副詞 放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，視情況可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。 其真無(wú)馬耶？其真不知馬也（馬說(shuō)）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”不譯。 其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎（岳陽(yáng)樓記）其：可譯為“恐怕”。 安陵君其許寡人?。ㄌ砌虏蝗枋姑┢洌嚎勺g為“可要”。 者 （一）結(jié)構(gòu)助詞，譯“的人”“的事

35、物”“的情況”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（愚公移山）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（出師表）為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（為學(xué)） （二）語(yǔ)氣助詞，用在作主語(yǔ)的名詞或名詞性短語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉（陳涉世家）北山愚公者，年且九十（愚公移山） 而 主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系： 1、并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：溫故而知新，可以為師矣（<論語(yǔ)>十則）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記） 2、承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：扁鵲望桓侯而還走（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）尉劍挺

36、，廣起，奪而殺尉（陳涉世家） 3、轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：人不知而不慍，不亦君子乎（<論語(yǔ)>十則）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（愛(ài)蓮說(shuō)） 4、遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：欽少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（<論語(yǔ)>十則） 5、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）吾恂恂而起（捕蛇者說(shuō)） 以 （一）介詞 1、介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?不以物喜，不以己悲（岳陽(yáng)樓記） 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家） 2、介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按