如何在語文教學(xué)中滲透德育教育

1、1語語 文文 教教 學(xué)學(xué) 中中 的的 德德 育育 滲滲 透透澄邁中學(xué)：王文英長期以來，在語文教學(xué)中，有些教師僅以完成知識傳授，能力培養(yǎng)為要任，忽略了對學(xué)生的道德教育和人格修養(yǎng)的培育，結(jié)果使語文教學(xué)脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，脫離了課文優(yōu)美的語言環(huán)境，出現(xiàn)了學(xué)生厭學(xué)，老師怨教的現(xiàn)象，本來富有感情色彩，道德理念的語文課堂卻失去了生命的活力。 為了避免以上情況出現(xiàn)， 語文教學(xué)應(yīng)注重以德、智全面發(fā)展為本，實(shí)現(xiàn)知識傳授與道德修養(yǎng)、人文熏陶的有機(jī)結(jié)合，從而使學(xué)生在獲得基本知識和基本技能的同時(shí)， 形成健全的人格和良好的個性。下面就語文教學(xué)中德育滲透教育的意義淺析。一、德育滲透，促學(xué)生形成正確的人生觀，價(jià)值觀。一、

2、德育滲透，促學(xué)生形成正確的人生觀，價(jià)值觀。新版教材的每一篇課文可謂是精品之作，無不融注著深邃的思想，崇高的精神和豐富的情感。因此在備課時(shí)有意識地挖掘課文所蘊(yùn)涵的生命精神，并深入淺出地將這種精神與學(xué)生的實(shí)際巧妙聯(lián)結(jié)，使之內(nèi)化為學(xué)生自覺的情感動力。大多數(shù)學(xué)過背影的學(xué)生都會被朱自清筆下的父愛所打動，然而，細(xì)心品味，那位步履蹣跚的父親在身處逆境時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)又是多么令我們欽佩，年少無知的“我”對父愛的不理解又怎能不引發(fā)我們深思呢？指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)背影，就要教他們學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)地面對困難，學(xué)會尊重愛、回報(bào)愛。再如，通過學(xué)習(xí)高爾基的海燕、杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌，又使學(xué)生懂得了應(yīng)該對什么樣的人獻(xiàn)上你的敬意；學(xué)習(xí)梁啟超敬業(yè)與樂

3、業(yè)的論述，又會讓學(xué)生知道應(yīng)該做一個怎么樣的人等等。 這些內(nèi)容在課堂教學(xué)中絕不能2簡單帶過，而是要細(xì)致地將它們?nèi)诨綄W(xué)生的心靈深處、從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。二、德育滲透，使學(xué)生豐富其思想情感。二、德育滲透，使學(xué)生豐富其思想情感。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的， 或歡樂， 或悲哀； 或崇敬，或憎恨。 語文教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景， 創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境的感覺。 創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于采用多種教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生的各種感官。 如語文教材中狀物寫景的文章很多， 看來是寫景，實(shí)則抒情，“一切景語皆情語”。教學(xué)時(shí)可采用聽錄音、朗誦、配樂朗誦、口頭描述等方法，引導(dǎo)學(xué)生眼觀文字，耳

4、聽音樂，口述美景，心游四方，學(xué)生的心神就會進(jìn)入文中，收到“潤物細(xì)無聲”的育人效果。如在教到都德最后一課中韓麥爾先生向?qū)W生告別的場景時(shí)，先出示韓麥爾先生寫完“法蘭西萬歲”兩個大字的圖片，要求學(xué)生圖文對照；接著，在理解的基礎(chǔ)上用飽含深情的語言描述課堂上莊嚴(yán)肅穆的場景， 描述韓麥爾的神態(tài)、 語言、 動作以及他內(nèi)心的痛楚和期望，描述此時(shí)此刻小弗朗士的心情和感受。課文寫的雖是他國他人他事，然而通過移情的作用，卻在學(xué)生心中奏響了愛國主義的最強(qiáng)音。韓麥爾先生向故土、親人告別的令人心碎的場景，發(fā)生在 19 世紀(jì)的法國，然而那種強(qiáng)烈的愛國主義精神是人類最美好的感情， 把這種情感移到學(xué)生身上，會使學(xué)生的愛國之火燃

5、得更旺，愛國之情更加深重。三、三、擯棄枯澡，激發(fā)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)情緒。擯棄枯澡，激發(fā)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)情緒?？鬃诱f過，“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”教學(xué)過程應(yīng)成為學(xué)生一種愉快的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)， 學(xué)生在課堂3上應(yīng)該是其樂融融的。而要實(shí)現(xiàn)這一效果，這就需要教師精心地設(shè)計(jì)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維，激起學(xué)生情感，激勵學(xué)生干勁，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。如教學(xué)我的叔叔于勒一課時(shí)，可設(shè)計(jì)一個說話訓(xùn)練題目：想象一下，菲利普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬富翁像于勒，他們會怎樣？要求學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，對課文進(jìn)行創(chuàng)造性的探究。學(xué)生們對這個探究內(nèi)容非常感興趣，他們爭先恐后地發(fā)言，有的描繪了于勒

6、的富翁風(fēng)度，和文中的窮困潦倒形成鮮明對比；有的描繪了菲利普夫婦獻(xiàn)媚討好的卑鄙拜金相，和文中對于勒的冷酷無情互相比照映襯眾說紛紜的想象， 使學(xué)生進(jìn)入了課文所描繪的情境中，又超越了教材本身，使思維向縱深發(fā)展，呈現(xiàn)出多元態(tài)勢， 養(yǎng)成了縱橫思考的習(xí)慣， 還學(xué)會了辨別是非、 善惡、 美丑，培養(yǎng)了健康高尚的審美情趣。由于有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動對學(xué)生來說就不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗(yàn)。四、提高思想覺悟，培養(yǎng)高尚人格。四、提高思想覺悟，培養(yǎng)高尚人格?！皩W(xué)起于思，思源于疑?！苯處煂ふ覡幷撔詥栴}，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式的多角度思維，讓學(xué)生不斷地進(jìn)行質(zhì)疑、辯論，使課堂上處處閃爍著探究、創(chuàng)新的火花。同時(shí)也教

7、育學(xué)生認(rèn)識到，學(xué)習(xí)是個互相交流、互相啟發(fā)的過程，每個人都可以有不同的意見，積極思考、積極發(fā)言才是真正的學(xué)習(xí)的主人， 這樣就為學(xué)生創(chuàng)造了有利于全身心投入學(xué)習(xí)的心理。課堂教學(xué)中，經(jīng)常積極引導(dǎo)學(xué)生，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生知識增長的過程，同時(shí)也成為人格健全與發(fā)展的過程。伴隨著學(xué)科知識的獲得， 學(xué)生變得越來越有教養(yǎng)。 如教學(xué) 愚公移山 一課時(shí)，4設(shè)計(jì) “愚公應(yīng)該移山還是搬家”的問題，讓學(xué)生們積極展開辯論，如果有兩個學(xué)生各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不下，教師便互換角色，進(jìn)行換位思考。讓他們明白了每個人都可以有不同的意見，既要善待自我，又要欣賞他人。學(xué)會傾聽他人的見解，學(xué)會欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，不要互相排斥，要學(xué)會溝通，掌握與

8、他人交流的技巧，學(xué)會與他人共同交流。即使在交流意見時(shí)失敗了，也作好“勝不驕，敗不餒”的心理準(zhǔn)備，用長遠(yuǎn)的眼光看待問題，看待失敗，讓學(xué)生相信“我能行”。這樣做可以使學(xué)生打下踏實(shí)基礎(chǔ)，更好地適應(yīng)未來社會對人才的需求，讓學(xué)生終身受益。成功的教育應(yīng)該不僅教學(xué)生學(xué)會知識，更要教他們學(xué)會做人，學(xué)會處事，學(xué)會自信，堅(jiān)強(qiáng)，樂觀地面對生活。培養(yǎng)學(xué)生擁有自尊、自信、自強(qiáng)不息的健康人格，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式和道德品質(zhì)，會讓學(xué)生終生受益。做到了這些，我們收獲的將不只是一朵嬌艷的花，而是整個繁花似錦的春天。2008 年 3 月 12 日淺談新課程中教師角色的轉(zhuǎn)變淺談新課程中教師角色的轉(zhuǎn)變澄邁中學(xué)王文英隨著課改的春

9、風(fēng)吹遍祖國的大地， 隨著 未成年保護(hù)法 的出臺，中國教育對教師隊(duì)伍的要求越來越高，教師過去那種高高在上的“傳道、授業(yè)、解惑”的圣人形象被徹底顛覆，教育已經(jīng)變成了服務(wù)性質(zhì)的行業(yè)。因此，我們廣大教師只有改變心態(tài)，變換角色，才能適應(yīng)得5了當(dāng)今社會的需求，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，做好本職工作。下面就談?wù)勎业囊恍┐譁\看法和體會。一、由一、由“教書匠教書匠”向向“學(xué)者型學(xué)者型”教師轉(zhuǎn)變教師轉(zhuǎn)變長期以來，我們的教師在教學(xué)過程中扮演著“教書匠”的角色。這樣的教學(xué)模式很容易把知識演變?yōu)楣潭ú蛔兊奈ㄒ唤Y(jié)論和真理，缺乏應(yīng)有的生機(jī)與活力，還把我們的學(xué)生訓(xùn)練成為一個個只會死讀書的“啃書蟲”，缺乏應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力。新課程改

10、革中強(qiáng)調(diào)學(xué)校不是施教的場所，而是學(xué)習(xí)的地方；教師不再是“教教材”，而是“用教材教”，除了教給學(xué)生基礎(chǔ)知識和技能外，更主要的是教會他們怎么做人，鼓勵他們敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。除此以外，還要求教師懂得開發(fā)和利用課程資源，精選那些對學(xué)生全面發(fā)展具有決定意義的課程資源來教學(xué)。這一切都要求教師從“教書匠”向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。二、由二、由“導(dǎo)師導(dǎo)師”向向“學(xué)友學(xué)友”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變在傳統(tǒng)觀念中，人們認(rèn)為教師是學(xué)生的導(dǎo)師，教師也愛擺出一副高高在上的“權(quán)威”架勢來教育學(xué)生?？墒请S著高科技的不斷發(fā)展，知識的更新?lián)Q代極為神速，現(xiàn)實(shí)生活中有許多困難不是教師個人所能解決的，尤其是新興的領(lǐng)域是教師未必熟悉的，而學(xué)生由于所處的年齡階

11、段的特點(diǎn)，他們易于接受新生事物，也有許多機(jī)會接觸新鮮事物，學(xué)到教師不知道的知識。因此，教師在遇到自己不懂的問題時(shí)，應(yīng)勇于向?qū)W生承認(rèn)自己的不懂，甚至“不恥下問”，與學(xué)生建立起一種平等的“學(xué)友”關(guān)系。這樣不僅讓學(xué)生更感受到你的和藹可敬，還讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是生命的呼喚。這樣更容易激發(fā)學(xué)生求知的欲望和學(xué)習(xí)的自主性，實(shí)現(xiàn)個性上的全面發(fā)展。三、由三、由“蠟燭蠟燭”向向“知識的長青樹知識的長青樹”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變6傳統(tǒng)文化總是把教師比做“蠟燭”，他們在照亮了別人的同時(shí)也毀滅了自己。新時(shí)代的教師固然應(yīng)具有“蠟燭”般的奉獻(xiàn)精神，但不能僅照亮了學(xué)生，導(dǎo)引學(xué)生的人生發(fā)展，也要照亮自己，與學(xué)生一

12、同前進(jìn)、發(fā)展。新課改要求、教師要做“知識的長青樹”，教師應(yīng)當(dāng)不斷地更新知識，補(bǔ)充營養(yǎng)，讓自己年齡越大越枝繁葉茂，果實(shí)累累，不僅充實(shí)了自己的人生，而且還要噴發(fā)出濃濃的清香，熏陶、感染著一代代的莘莘學(xué)子。四、由四、由“知識的傳授者知識的傳授者”向向“課程的研究者課程的研究者”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變新課程要求教師除了傳授知識給學(xué)生，還要開發(fā)課題研究。這樣做不僅有利于教育教學(xué)理論的發(fā)展，也有利于提高教學(xué)的質(zhì)量和水平。作為研究者的教師，需要對自己所教的課程進(jìn)行反思，最好每教一節(jié)課要做到“三次備課-兩次反思-兩次飛躍”。只有這樣通過多次地反躬自省，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，不斷的完善自我。五、由五、由“挑戰(zhàn)者挑戰(zhàn)者”向向“應(yīng)

13、戰(zhàn)者應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變舊有的教學(xué)模式中，教師總是以“挑戰(zhàn)者”的姿態(tài)出現(xiàn)，向?qū)W生提出一系列問題，要求學(xué)生回答。教師給學(xué)生的感覺是高高在上，不可一世的。新課改要求教師變換角色，由“挑戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)為“應(yīng)戰(zhàn)者”，學(xué)生由被動接受者轉(zhuǎn)為主動參與者、挑戰(zhàn)者。教師應(yīng)先由學(xué)生提出他們不懂的問題，并讓其他同學(xué)來思考、回答這些問題，教師再來對其進(jìn)行總結(jié)、歸納。這樣做以后，教師再把自己認(rèn)為比較重要的而學(xué)生卻沒有提到的一些問題提出來，要求大家思考、討論、回答。這樣做，不僅克服了老式教法的不足，而且使得教師與學(xué)生的距離拉近了，師生互動、生生互動了起來，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，激活了學(xué)生的創(chuàng)造思維意識，創(chuàng)設(shè)了一個和諧、融洽

14、、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。7六、由六、由“一桶水一桶水”向向“一條奔流不息的河流一條奔流不息的河流”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變舊有的觀念認(rèn)為：教師要交給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水?，F(xiàn)在，這種觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，因?yàn)橐煌八傆杏帽M的時(shí)候。教師只能是一條奔流不息的河流，取之不盡，用之不竭。只有這樣，才能應(yīng)對得了學(xué)生的挑戰(zhàn)。這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)，更新知識，完善自我，提高自己的學(xué)識水平和文化素養(yǎng)，活到老，學(xué)到老。這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生去挖掘探詢，找到知識的甘泉。七、由七、由“監(jiān)督者監(jiān)督者”向向“促進(jìn)者促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變新課改最基本的理念就是創(chuàng)設(shè)一種自主、 合作、 探究的學(xué)習(xí)氛圍。自主性的學(xué)習(xí)方式使教師由學(xué)生學(xué)習(xí)的“監(jiān)督者”變

15、為“促進(jìn)者” ，使過去的“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。學(xué)生的學(xué)習(xí)由過去的強(qiáng)制性變?yōu)橐环N興趣和欲望，學(xué)習(xí)對他們而言不再是一種負(fù)擔(dān)，一件苦差事，而是一種完善和提高自己的手段，一種愉快的體驗(yàn)。教師要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，并創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是互相溝通、互相發(fā)展、互相促進(jìn)的關(guān)系。教師不再是“牽著學(xué)生走”，而是“推著學(xué)生走”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。八、由八、由“園丁園丁”向向“人生的引路人人生的引路人”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變過去人們總把教師教育學(xué)生比做園丁在哺育花木。園丁是令人尊敬的，但又是令人遺憾的，因?yàn)樗鸦疽曌觥傲眍惿?。園丁在給花木“澆水施肥”的同時(shí)，還要給他們“修枝、造型”，使他們按著自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去發(fā)展。在園丁看來，不合自己情趣的“歪枝、殘枝”是可以判“死刑”的。但學(xué)生是人而不是“另類生命”，教師對他們的不足只能加以引導(dǎo)， 而不能抹殺， 更不能對一些差生 “判死刑” 。8教師