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1、導(dǎo)入：導(dǎo)入：我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。深了對(duì)人民的剝削和壓榨。 元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在潼關(guān)懷潼關(guān)懷古古一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一

2、個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是世外桃源！世外桃源！ 這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作桃花源記桃花源記。它。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章陶淵明陶淵明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮，又元亮，又名名潛潛，世稱，世稱靖節(jié)先生靖節(jié)先生，因宅邊曾有五，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生五柳先生”, ,潯陽(yáng)柴桑潯陽(yáng)柴桑( (今江西今江西九江市西南九江市西南) )人

3、。東晉著名詩(shī)人、辭賦家、散文家。人。東晉著名詩(shī)人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。 陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩(shī)隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩(shī)作文，描繪田園風(fēng)光，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)作文，描繪田園風(fēng)光，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。所做詩(shī)文，大文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。所做詩(shī)文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以素自然。以歸田園居歸田園居

4、、飲酒飲酒、桃花源詩(shī)并序桃花源詩(shī)并序等為代表作。今存等為代表作。今存陶陶淵明集淵明集。 本文選自陶淵明集，原是桃花源詩(shī)并序前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。聽讀課文，注意讀音和節(jié)奏 便便舍舍船船 豁豁然開朗然開朗 屋屋舍儼舍儼然然阡陌阡陌 黃發(fā)垂黃發(fā)垂髫髫 便便要還要還家家 間間隔隔 及及郡郡下下 詣詣太守太守 劉子劉子驥驥shyn tio jin yhu qinm yo hun jn j晉太元中，武陵人捕魚為晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 沿著、循著作為疏通文意，整體感知疏通文意，整體感知 忽逢桃花林，

5、夾岸數(shù)數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)數(shù)sh繁多的樣子落花鮮嫩美麗漁人甚異之。 復(fù)前行，欲窮其林。 盡又，再意動(dòng)用法（以為異）感到驚奇、奇怪很，非常 晉太元中，武陵人捕魚晉太元中，武陵人捕魚為為業(yè)。業(yè)。緣緣溪行，忘路溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，芳草鮮美，落英繽紛落英繽紛。漁人甚。漁人甚異異之。復(fù)前行，欲之。復(fù)前行，欲窮其林。窮其林。為：為：動(dòng)詞，作為動(dòng)詞，作為。 緣：緣：順著，沿著順著，沿著。落英繽紛：落英繽紛：落花繁多的樣子落花繁多的樣子。異：異：對(duì)對(duì)感到詫異感到詫異。 東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生

6、。東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長(zhǎng)在溪流兩岸，長(zhǎng)忽然遇到一片桃花林，桃樹生長(zhǎng)在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹?；ú荼榈兀r嫩而達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹?；ú荼榈?，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。走到這林子的盡頭。 林盡水源，便得一山，山有小口， 仿佛若有光。便舍船，從口入。 初極狹，才通人。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 。舍棄、放棄舍棄、放棄的樣子的樣子剛剛，僅黃發(fā): 指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍

7、儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。類交通: 互相交錯(cuò)連通借代然然阡陌：田間小路古今異義古今異義髫tio 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便光。便舍舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，十步，豁豁然然開朗開朗。土地。土地平曠平曠，屋舍，屋舍儼然儼然，有良田，有良田美池桑竹之屬。美池桑竹之屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并，并怡然怡然自樂(lè)。自樂(lè)。舍舍

8、：放棄，離開。放棄，離開。豁豁：開闊。開闊。開朗開朗：開闊，明亮。開闊，明亮。平曠平曠：平坦寬闊。平坦寬闊。儼然儼然：整齊的樣子。整齊的樣子。阡陌阡陌（qin qin ）：）：田間小路。田間小路。交通交通：交錯(cuò)相通。交錯(cuò)相通。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫（titio o）：）：指老人指老人 和小孩。和小孩。怡然怡然：安適愉快的樣子。安適愉快的樣子。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅

9、容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了闊敞亮了 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便便舍舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁豁然然開朗開朗。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交田間小路，縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）能聽見雞鳴

10、狗叫的聲音。音。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕作勞動(dòng)，男女的人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕作勞動(dòng)，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。 土地土地平曠平曠，屋舍，屋舍儼然儼然，有良田美池桑竹之屬。，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。悉如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并，并怡然怡然自樂(lè)。自樂(lè)。 見漁人，乃大驚，問(wèn)所從見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云

11、先世避秦時(shí)咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：辭去。此中人語(yǔ)云：“不足不足為外人道也。為外人道也?！毕滔? :都都要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然延延: :邀請(qǐng)邀請(qǐng)y語(yǔ)語(yǔ): :告訴告訴足足值得值得具具: :詳盡地詳盡地乃乃就就皆皆 見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具具答之。

12、便答之。便要要還還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率自云先世避秦時(shí)亂，率妻子妻子邑人來(lái)此邑人來(lái)此絕境絕境，不復(fù)，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)各復(fù)延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人人語(yǔ)語(yǔ)云：云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！本呔撸和ǎ和ā熬憔恪保?，詳盡。盡。要要：通通“邀邀”，邀，邀請(qǐng)。請(qǐng)。還還（huhun n）：）：返回返回

13、。妻子妻子：妻子和兒女。妻子和兒女。絕境絕境：與人世隔絕的地方。與人世隔絕的地方。無(wú)論無(wú)論：不必說(shuō)，更不必說(shuō)。不必說(shuō)，更不必說(shuō)。延延：邀請(qǐng)邀請(qǐng)。語(yǔ)語(yǔ)（y y）：）：告訴。告訴。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具具答之。便答之。便要還要還家，家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率先世避秦時(shí)亂，率妻子妻子邑人來(lái)此邑人來(lái)此絕境絕境，不復(fù)出焉，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。遂與外人間隔。（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)漁人（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請(qǐng)漁從哪里來(lái)。漁

14、人詳盡地作了回答。就有人邀請(qǐng)漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，就都來(lái)打聽消息村中的人聽說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，就都來(lái)打聽消息. .他們說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，他們說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再出去，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉。此人一一魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延延至其家，皆出至其家，

15、皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)語(yǔ)云：云：“不足為外不足為外人道也。人道也?！彼麄儐?wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說(shuō)了。至于魏晉兩朝就更不必說(shuō)了。漁人把自己聽到的漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出來(lái)。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：這里的人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得

16、對(duì)（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。外邊的人說(shuō)啊。”既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，處處志之。及郡下，路，處處志之。及郡下，詣詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子南陽(yáng)劉子驥驥，高尚士也。聞之欣然，高尚士也。聞之欣然規(guī)規(guī)往。未往。未果，尋病終。后遂無(wú)果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津問(wèn)津者。者。扶扶：沿著，順著沿著，順著。向向：從前的，舊的從前的，舊的。詣詣（y y）：）：到，特指到尊長(zhǎng)那里去。到，特指到尊長(zhǎng)那里去。規(guī)規(guī)：計(jì)劃。計(jì)劃。問(wèn)津問(wèn)津：?jiǎn)柭贰＝?，渡口。?wèn)路。津，渡口。 漁人出來(lái)后，找到他的船，

17、就順著原來(lái)的路漁人出來(lái)后，找到他的船，就順著原來(lái)的路劃回去，劃回去，( (一路上一路上) )處處做了記號(hào)?；氐娇だ?，去處處做了記號(hào)?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了他去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了( (方向方向) )，再，再也沒(méi)找到路。也沒(méi)找到路。既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，處處志之。及郡下，路，處處志之。及郡下，詣詣太太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子南陽(yáng)劉子驥驥，高尚士也。聞之欣然，高尚士也

18、。聞之欣然規(guī)規(guī)往。未果，往。未果，尋病終。后遂無(wú)尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津問(wèn)津者。者。 南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。重點(diǎn)句：重點(diǎn)句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。樹、竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之

19、聲卻處田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。處可以聽到。1 1、芳草鮮美，落英繽紛。、芳草鮮美，落英繽紛。2 2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。桑竹之屬。3 3、阡陌交通，雞犬相聞。、阡陌交通，雞犬相聞。重點(diǎn)句：重點(diǎn)句：他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方這個(gè)跟人世隔絕的地方( (他們他們) )問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，有過(guò)漢朝，( (至于至于) )魏、晉兩朝就更不用魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。說(shuō)了

20、。村里人囑咐他說(shuō)：村里人囑咐他說(shuō)：“( (這里這里) )不值得對(duì)外不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！邊的人說(shuō)啊！”4 4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境來(lái)此絕境5 5、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。6 6、此中人語(yǔ)云：、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！敝攸c(diǎn)句：重點(diǎn)句：就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都作了就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都作了記號(hào)。記號(hào)。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了漁人把自己聽到的事

21、一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來(lái)。他們，（聽罷）他們都感嘆起來(lái)。7 7、便扶向路，處處志之。、便扶向路，處處志之。8 8、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。9 9、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。古今異義1、緣緣溪行溪行 2、芳草、芳草鮮美鮮美 3、說(shuō)、說(shuō)如此如此4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人來(lái)此邑人來(lái)此絕境絕境6、乃不知有漢，、乃不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉魏晉7、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊問(wèn)訊8、遂與、遂與外人外人間隔間隔9、各人復(fù)、各人復(fù)延延至其家至其家一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然

22、處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞古今異義2、芳草、芳草鮮美鮮美味道鮮美。味道鮮美。1、緣緣溪行溪行緣故、緣分。緣故、緣分。3、說(shuō)、說(shuō)如此如此 這樣。這樣。緣緣鮮美鮮美如此如此古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：沿，沿著。沿，沿著。鮮艷美麗。鮮艷美麗。像這樣。像這樣。 古今異義4、阡陌交通往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來(lái)此絕境沒(méi)有出路的地

23、方。沒(méi)有出路的地方。6、乃不知有漢，無(wú)論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通交通古義：古義：今義：今義：妻子妻子，絕境，絕境，專指男子的配偶。專指男子的配偶。古義：古義：今義今義:與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；古義：古義： 今義今義:無(wú)論無(wú)論古義：古義：今義：今義：指妻子和兒女；指妻子和兒女；交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通不用說(shuō)、更不用說(shuō)不用說(shuō)、更不用說(shuō)古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。隔斷，隔開。 7、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊詢問(wèn)消息。詢問(wèn)消息。9、各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。延長(zhǎng)，延伸。問(wèn)訊問(wèn)訊古義：古義：今義：今義：間隔間隔古義：古義：今義：今義：延延古義：古義：今義：今義：詢問(wèn)詢問(wèn)距離距

24、離邀請(qǐng)。邀請(qǐng)。一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所具言所聞聞(放棄、舍棄，動(dòng)詞放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞)（這、那）（這、那） （他的，代漁人的）（他的，代漁人的）（作為）（作為）（對(duì)，向）（對(duì)，向） （給）（給）感知探究感知探究本文的

25、線索是什么？本文的線索是什么？ 以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索， 以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事一（一（1段）武陵漁人偶然段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。發(fā)現(xiàn)桃林。二（二（2、3段）漁人段）漁人進(jìn)入桃源進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。及辭去的經(jīng)過(guò)。三（三（4、5段）漁人段）漁人離開桃離開桃源源后，太守等人先后探后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。訪桃花源未果的情形。(再尋桃源再尋桃源）段落層次1 1、找出反映漁人、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。品讀課文品讀課文緣溪行緣溪行逢桃林逢桃林窮其窮其林林得一山得一山從口入從口入其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句其中描繪

26、桃花林中草美花繁的語(yǔ)句芳草鮮美芳草鮮美 落英繽紛落英繽紛2 2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹， 芳草鮮美，芳草鮮美， 落英繽紛。落英繽紛。3 3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。4 4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。5 5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？、桃花

27、源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。出焉；遂與外人間隔。 6 6、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方? ?桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。7 7 漁人一漁人一 一為具言所聞，桃源人為什一為具言所聞，桃源人為什么么“皆

28、嘆惋皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。 8 8、為什么此中人語(yǔ)云：、為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活擾亂、破壞他們和平安寧的生活9 9、漁人離開桃花源，、漁人離開桃花源，“便扶便扶向路向路”，又，又“處處志之處處志之”，而，而后后來(lái)來(lái)“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復(fù)得不復(fù)得路路”。作

29、者這樣寫的目的是什。作者這樣寫的目的是什么么? ?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。同時(shí)增加文章的神秘色彩。答案應(yīng)是兩方面：答案應(yīng)是兩方面：一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉。二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。痛苦的生活。 “此人一一為具言所聞此

30、人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說(shuō)，漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。測(cè)。背景資料：背景資料：桃花源記桃花源記是陶淵明的代表作之一，是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年大約作于永初二年( (公元公元421421年年) )。作者。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。

31、人民的剝削和壓榨。 結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？ 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。的不滿。 對(duì)美好生活的向往對(duì)美好生活的向往。本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者現(xiàn)作者對(duì)理想對(duì)理想的桃花源的桃花源生活的向往生活的向往和和對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。 關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：向往、不滿。向往、不滿。它只是作者追求的一種美好境界，它只是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿

32、的精神寄托。 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。等，和平安寧。 這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種

33、空想，是會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)不可能實(shí)現(xiàn)的。的。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。相對(duì)照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托?，F(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。想境界。但這理想境界不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下但這理想境界不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的

34、空想。作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？怎樣評(píng)價(jià)？桃花源記桃花源記以漁人行以漁人行蹤為線索蹤為線索發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)桃花源：桃花源：進(jìn)入進(jìn)入桃花源：桃花源：離開離開桃花源：桃花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見所見所聞所聞所歷所歷尋向所志尋向所志后遂無(wú)問(wèn)津者后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好環(huán)境良好幽靜美麗幽靜美麗與世隔絕與世隔絕民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸似有若無(wú)似有若無(wú)所感所感和平安寧和平安寧 安居樂(lè)業(yè)安居樂(lè)業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì) 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想寫法借

35、鑒寫法借鑒 1、以虛諷實(shí)以虛諷實(shí)：虛構(gòu)：虛構(gòu)“世外桃源世外桃源”以寄托政以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說(shuō)不清道構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說(shuō)不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無(wú)窮若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無(wú)窮3、語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永，看似輕描淡，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當(dāng)詳略得當(dāng)江畔獨(dú)步尋花七絕句江畔獨(dú)步尋花七絕句

36、 杜甫杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅。桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅。有花無(wú)葉也孤寒，有花無(wú)葉也孤寒，有葉無(wú)花草一般。有葉無(wú)花草一般。最是桃花饒態(tài)度，最是桃花饒態(tài)度，醉花嬌綠惱人看。醉花嬌綠惱人看。東園探桃李東園探桃李 楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里去年今日此門中，去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面桃花相映紅。 人面不知何處去，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。桃花依舊笑春風(fēng)。 崔護(hù)人間四月芳霏盡，人間四月芳霏盡，山寺桃花始盛開。山寺桃花始盛開。常恨春歸無(wú)覓處，常恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。白居易白居易 一、填空：一、填空：

37、桃花源記桃花源記選自選自 ，作者是，作者是 ， 時(shí)時(shí)著名詩(shī)人。著名詩(shī)人。 課文以課文以 為線索，寫漁人為線索，寫漁人 、 、 、 桃花源的情形。桃花源的情形。 二、在括號(hào)內(nèi)填入省略的成分。二、在括號(hào)內(nèi)填入省略的成分。 （ ）見漁人，乃大驚，問(wèn)（）見漁人，乃大驚，問(wèn)（ ）所從來(lái)，（）所從來(lái)，（ ）具答之。）具答之。 （ ）便要（）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。）還家，設(shè)酒殺雞作食。 此人一一為（此人一一為（ ）具言所聞，（）具言所聞，（ ）皆嘆惋。余人各復(fù)）皆嘆惋。余人各復(fù)延（延（ ）至其家，皆出酒食。（）至其家，皆出酒食。（ ）停數(shù)日，辭去。）停數(shù)日，辭去。 A、漁人、漁人 B、桃花源人、桃花

38、源人陶淵明集陶淵明集東晉東晉陶淵明陶淵明發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)訪問(wèn)訪問(wèn)離開離開尋找尋找漁人進(jìn)出桃花源的行蹤漁人進(jìn)出桃花源的行蹤AAAAAABBB美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ)：美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ)：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、世外桃源、豁然開朗、怡然自得、 無(wú)人問(wèn)津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。無(wú)人問(wèn)津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。出自本文的成語(yǔ)出自本文的成語(yǔ)黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫: :老人小孩。老人小孩。雞犬相聞雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。：雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂(lè)怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)，顯得心滿意足。：安閑快樂(lè)，顯得心滿意足。無(wú)人問(wèn)津無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人探求。：沒(méi)有人探求。與世隔絕與世隔絕：和世俗隔絕。：和世俗隔絕。

39、找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語(yǔ)，并理解其意思。語(yǔ)，并理解其意思。世外桃源世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。生活安逸的地方?，F(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。的安樂(lè)美好的境界。 1. 1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮； 2.2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；一下子轉(zhuǎn)為明朗； 3.3.比喻突然明白了一個(gè)道理。比喻突然明白了一個(gè)道理?；砣婚_朗豁然開朗文言知識(shí)文言知識(shí)通假字通假字便便要要還家還家 ( ( 要，通要，通邀邀，邀請(qǐng)，邀請(qǐng) ) )此人一一為此人一一為具具言所聞言所聞( (具，通具，通俱俱，全部，詳盡。，全部，詳盡。) )詞類活用：詞類活用：復(fù)復(fù)前前行，行，欲欲窮窮其林。其林。前，方位名詞，用作狀語(yǔ)，向前。前，方位名詞，用作狀語(yǔ)，向前。窮，形容詞，用作動(dòng)詞，走完。窮，形容詞，用作動(dòng)詞，走完。山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（漁人漁人）便舍船，從口入。）便舍船，從口入。（村民村民）問(wèn)（）問(wèn)（之之）所從來(lái)。）所從來(lái)。 此人一一為（此人一一為（之之）具言所聞。