重建課堂文化判斷題模板

1、判判斷斷類類此此為為教教之之初初題題庫庫管管理理系系統(tǒng)統(tǒng)導(dǎo)導(dǎo)入入考考題題專專用用格格式式, ,深深紅紅色色為為導(dǎo)導(dǎo)入入有有效效項(xiàng)項(xiàng)此列開始的右面可以忽略，不用填寫編號(hào)題目正確答案選項(xiàng)題型難度評(píng)價(jià)權(quán)重1 個(gè)體所經(jīng)歷的一切都有可能轉(zhuǎn)化為智慧。（ ）2智慧就是我們所說的聰明，也就是心理學(xué)中的智商。（ ）3教育智慧主要是通過教師的教育教學(xué)行為體現(xiàn)的。（）4智慧不僅屬于認(rèn)識(shí)范疇，同時(shí)也是情感范疇的體現(xiàn)。（）5課堂文化的重建必然要求教育研究方法與視覺的轉(zhuǎn)換。（ ）6人與其他動(dòng)物的根本區(qū)別就在于其在文化上的超越性與創(chuàng)新性。（ ）7智慧能使人迷途知返，解蔽一葉障目，發(fā)展人的心智。（ ）8課堂是文化活動(dòng)的空間，

2、也是單純傳授知識(shí)的場所。（ ）9教育教學(xué)的關(guān)鍵并不是獲得多少知識(shí)，而是要從知識(shí)的控制中解放自己，獲得對(duì)知識(shí)的支配權(quán)。（ ）10學(xué)習(xí)力的生成效率應(yīng)當(dāng)成為衡量教育學(xué)的共同標(biāo)尺。（ ）11在課堂文化的構(gòu)建過程中，教師和學(xué)生之間的關(guān)系并不復(fù)雜，是一種單一的、單向的認(rèn)知活動(dòng)關(guān)系。（）12 學(xué)生習(xí)得的生活與人生經(jīng)驗(yàn)需要教師的引導(dǎo)。13學(xué)習(xí)力生成是一個(gè)涉及多方面能力相互滲透、相輔相成的復(fù)雜過程。（ ）14當(dāng)代小學(xué)教育的要義是“樂中學(xué)，學(xué)中樂”，沒有樂學(xué)就沒有幸福的童年，沒有樂學(xué)就沒有真正的教育。（ ）15語文教學(xué)不僅要豐富課堂文化內(nèi)涵，還要大膽引導(dǎo)學(xué)生在課堂中開闊文化的鏈接發(fā)現(xiàn)。（ ）16課堂文化重建無需遵

3、循教育的本真意義與培養(yǎng)人的目標(biāo)。（ ）17新的課堂文化中的師生角色、教與學(xué)的關(guān)系是可以轉(zhuǎn)化的。（ ）18優(yōu)化課堂文化語境、推進(jìn)話語更新，是今天課堂文化重建中的當(dāng)務(wù)之急。（ ）19哲學(xué)與智慧在本源意義上是統(tǒng)一的，遠(yuǎn)古人視哲學(xué)為智慧的學(xué)問。（ ）20現(xiàn)在的學(xué)校教育十分強(qiáng)調(diào)青少年的倫理道德教育，教育效果較好。（ ）21 自有人類就有學(xué)習(xí)，人類的生存離不開學(xué)習(xí)。（ ）22人類學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式從無墻到有墻再到無墻，甚至可以超越國界，面向世界求智慧。（ ） 23 學(xué)習(xí)是人才成長的基礎(chǔ)。（ ）24 學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)書本中的知識(shí)結(jié)論。（ ）25學(xué)習(xí)權(quán)力是個(gè)體最主要的權(quán)利之一，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、走向成功的重要因素。

4、（ ）26課堂文化重建的過程也就是師生自主參與、共同學(xué)習(xí)、相互創(chuàng)生的過程。（ ）27學(xué)生在自我調(diào)節(jié)定向后，進(jìn)行自我把握，這就是自我控制。（ ） 28學(xué)習(xí)力生成是一個(gè)涉及多方面能力相互滲透、相輔相成的復(fù)雜過程。（ ）29非規(guī)范評(píng)價(jià)的精神性對(duì)學(xué)習(xí)力生成是一種獨(dú)特的激勵(lì)機(jī)制。（ ） 30當(dāng)代小學(xué)教育的要義是“樂中學(xué)，學(xué)中樂”，沒有樂學(xué)就沒有幸福的童年，沒有樂學(xué)就沒有真正的教育。（ ）31根據(jù)課改的新精神，語文學(xué)習(xí)需要文化的鏈接發(fā)現(xiàn)。（ ）32吳辰常說：“樂教之師才能培養(yǎng)出樂學(xué)的學(xué)生，智慧之師才能培育出智慧的學(xué)生?！保?）33 早在2000多年前，孔子就提出了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的教

5、育思想，提出“寓教于樂”的教學(xué)原則。（ ）34樂學(xué)教育就是脫離課程標(biāo)準(zhǔn)，努力讓學(xué)生發(fā)展自我，展示自我的教育。（ ）35語文教學(xué)是一門綜合藝術(shù)，語文教學(xué)也是一門永遠(yuǎn)遺憾的藝術(shù)。（ ）36教師是學(xué)生人生道路上的思想導(dǎo)師。教師只有認(rèn)真閱讀了古今中外教育家的思想后，才能逐步形成自己的教育思想。（ ）37一堂好課應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有探究的欲望、有成功的喜悅，有內(nèi)在的智慧激蕩，而不是只有表象的熱鬧。（ ）38要讓學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)問題，就要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，任何時(shí)候都要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。（ ）39課堂教學(xué)要在有限的時(shí)間里完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，所以不能過多的給學(xué)生思考的時(shí)間。（ ）40在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師往往因?yàn)楸?/p>

6、教學(xué)內(nèi)容束縛了手腳轉(zhuǎn)而束縛了學(xué)生的思維，使得學(xué)生思維空間變的狹窄。（ ）41讓學(xué)生主動(dòng)思維，其意義不僅在于思維能力本身的提高，更在于養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和主動(dòng)探索的精神。（ ）42數(shù)學(xué)課堂要讓學(xué)生真正獲得發(fā)展，唯有讓學(xué)習(xí)主體積極參與構(gòu)建數(shù)學(xué)的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。（ ）43教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活，有積極的情感體驗(yàn)。（ ）44今天的數(shù)學(xué)教育是明天的生活應(yīng)用，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)為學(xué)生構(gòu)建“可能的生活”。（ ）45鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自身知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐操作，留意身邊的數(shù)學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要方式。（ ）46 人文性體現(xiàn)在教師充滿愛心的關(guān)懷中。（ ）47教學(xué)與科研是相輔相成的，沒有科研的成果，教學(xué)不會(huì)上

7、新臺(tái)階；沒有踏實(shí)而富于成果的教學(xué)，科研無法落實(shí)，也難以深入。（ ）48“品德教學(xué)無課堂”的概念，其實(shí)不在于“無”，而恰恰在于“有”。（ ）49課堂生活是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要部分，孩子優(yōu)良品德的養(yǎng)成，不僅要在課外活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)中培養(yǎng)，更重要的是要在課堂教學(xué)中進(jìn)行。（ ）50明天教育事業(yè)的發(fā)展，很大程度上取決于今天對(duì)青年教師隊(duì)伍的關(guān)注程度和建設(shè)力度。（ ）51智慧型教師要虛心學(xué)習(xí)，但不能盲從，不能照搬，只有改革創(chuàng)新才有生命力。（ ）52長期以來，我國的幼兒教育基本是全國一元化，采用分科教學(xué)的模式。（ ）53在綜合教育課程中，只需在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)孩子的自主性，不必要在班級(jí)管理與環(huán)境創(chuàng)設(shè)中把孩子當(dāng)做主體

8、。（ ）54幼兒期是開發(fā)音樂智慧的最佳時(shí)期，因?yàn)橛仔〉暮⒆訉?duì)聲音和音調(diào)十分敏感。（ ）55無論是中學(xué)還是小學(xué)，質(zhì)疑和討論都是課堂學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。（ ）56中國傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以講授為主的課堂模式，在這種模式下教師講得多，學(xué)生聽得多，自己動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)少。（ ）57學(xué)校教育的崇高性是張揚(yáng)真善美的人性光輝，用健康的文化造就文明人。（ ）58學(xué)校的辦學(xué)主體是教師，他們的奉獻(xiàn)精神、凝聚力量是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。（ ）59語文新課程、新教材十分注重通過母語教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。（ ）60文化不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，也就是說文化是一種習(xí)得、積累的過程。（ ）61文化是一種智慧水平很高的東西，是后天

9、的，是歷史的形成的，是由內(nèi)及外的人類生活方式的系統(tǒng)之一，是群體和個(gè)體共同所有的。（ ）62悟性是一種智力特征，悟性高的人是有智慧的、聰明的人；悟性低的人是愚蠢的人。（ ）63寓言教學(xué)從某種意義上說是一種有兒童特點(diǎn)的哲學(xué)教育。（ ）64語文是人類特有的文化現(xiàn)象，顧名思義，“語”者指稱母語，是文化之根；“文”者文化業(yè)，是人文之本。65閱讀教學(xué)應(yīng)彰顯文本智慧，構(gòu)建獨(dú)特的語文課堂文化。（ ）66語文學(xué)習(xí)是一個(gè)只需注重語文的知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和技能的技術(shù)過程。（ ）67課堂文化主要體現(xiàn)的是一種氛圍，是一種人得精神氣象。（ ）68閱讀者的個(gè)性化行為充分顯示了人們的文化個(gè)性，它是個(gè)體的、封閉式的行為。（ ）69

10、與文本對(duì)話，首先要對(duì)文本的話語做出有主見的應(yīng)答反映，以便與作者進(jìn)行精神溝通。（ ）70語文教師是閱讀課對(duì)話活動(dòng)的參與者和組織者，是學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做學(xué)生智慧的引路人。（ ）71閱讀課要使學(xué)生直面文本，主動(dòng)閱讀，有體驗(yàn)，教師必須自己先有對(duì)文本的充分感受與體驗(yàn)。（ ）72數(shù)學(xué)是一種文化，它是人類文明的重要組成部分。（）73數(shù)學(xué)中的每一個(gè)結(jié)論都不可能帶有任何個(gè)人感情色彩，它是純客觀的存在。（ ）74如今，很多人對(duì)數(shù)學(xué)的理解是：認(rèn)為生活中用到的只是一些簡單的數(shù)學(xué)常識(shí)，數(shù)學(xué)所給予的其余一切純粹只是一種智力游戲，而無任何實(shí)際意義。（ ）75數(shù)學(xué)語言的準(zhǔn)確性使得數(shù)學(xué)結(jié)論不會(huì)有模棱兩可的

11、情形。（ ）76 美感是人的一種重要的心理素質(zhì)。（ ）77數(shù)學(xué)美是客觀存在的。較之藝術(shù)美而言，數(shù)學(xué)美是一種至上的、崇高的理性美。（ ）78數(shù)學(xué)教育所要傳授的不僅僅是一套概念體系，也不僅僅是一種方法、技術(shù)和結(jié)論，而是真善美的統(tǒng)一體。（ ）79思考性的課堂文化與傳承性課堂文化最大的不同在于對(duì)于知識(shí)與思考的關(guān)系的認(rèn)識(shí)上。（ ）80探究本是人的天性之一，受與生俱來的好奇心驅(qū)使，兒童從小就表現(xiàn)出研究的意向和行為。（ ）81從科學(xué)本身看，質(zhì)疑批判并不是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。（）82課堂是師生傳承和創(chuàng)造人類文化的場所，而教科書是其主要載體。教科書的價(jià)值本位直接影響課堂文化主題的定位。（ ）83小學(xué)生的生活觀、生活

12、能力和生活習(xí)慣，大多是在學(xué)習(xí)過程中與老師、同學(xué)、教材、教育環(huán)境等相互作用中構(gòu)建的。（ ）84課程回歸生活，開發(fā)了生活的教育價(jià)值，這是課程“回歸生活”的全部意義。（ ）85生活問題不是把一個(gè)生活解釋成什么樣的問題，而是一個(gè)把生活過成什么樣的問題。（ ）86課堂文化作為一種氛圍、一種人的精神氣象，主要在教材、教師、學(xué)生相互作用中萌發(fā)和形成。（ ）87對(duì)話作為現(xiàn)代教學(xué)理念，其本質(zhì)是主體間的不同聲音、不同思想的民主、平等碰撞乃至價(jià)值認(rèn)同、情感共鳴、合作與創(chuàng)造。（ ）88見“分”不見“人”的應(yīng)試教學(xué)評(píng)價(jià)，壓抑乃至摧殘了學(xué)生的身心發(fā)展。使負(fù)載文化的課堂和教師失去了文化意蘊(yùn)。（ ）89教學(xué)過程最傳統(tǒng)、最科學(xué)

13、、最普遍的評(píng)價(jià)是教師的隨機(jī)評(píng)價(jià)，它伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，能及時(shí)而直接地對(duì)學(xué)生和教學(xué)過程產(chǎn)生影響。（ ）90品德課的重要任務(wù)是完善學(xué)生人格，教學(xué)內(nèi)容并不是單純的說教，而在于激發(fā)學(xué)生的道德情感行為。（）91音樂是一門古老的藝術(shù)，最初產(chǎn)生時(shí)與詩歌、舞蹈結(jié)合在一起，以后才發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。（ ）92新課程所期待的課堂應(yīng)該是生命相遇、心靈相約的課堂，是通過對(duì)話探尋真理的地方。（ ）93中國文化是一種審美的文化，是一種藝術(shù)的文化，是浸透著禮樂精神的文化。（ ）94詩歌是最優(yōu)美的文學(xué)作品，也是最好的語文教材，詩歌語言文字優(yōu)美的背后是人性的優(yōu)美。（ ）95在兒童眼里，主客是不分的，身心是統(tǒng)一的，精神內(nèi)部是和諧的，自我與周圍世界是一體的。（ ）96孩子在生活中、在實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)，比教師口頭傳授的知識(shí)更重要、更寶貴。（ ）97班級(jí)中的教師與學(xué)生只是簡單生硬的教與學(xué)的關(guān)系。（ ）98一個(gè)無任何特色的老師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色。（ ）99規(guī)范是組成文化的重要因素，從類型上來說它屬于一種制度文化，是一種動(dòng)態(tài)